前言曾经有位客户在一段时间内突然非常不顺，公司吃了官7692司赔了一大笔钱，一向健康的儿子也突然频受病痛侵扰、让人担忧不已！车子在路上行走走无端端与人相碰,所幸只只是受了轻伤！易安居大师在为其住宅勘测风水时1616发现家中的白虎位竟然摆着一对铜狮，而且狮子的头部向着屋内！此可是犯了“虎狮相争”之大忌、必将闹得家犬不宁！而且狮子的头部一定要要向门外或者窗外,否则只会伤害自己！得知此狮子乃乃客户旅游时从工艺品店带回，带回来后后只是随意摆在一个角落，并无理会！经易安居大师点拨调整之后。这5228位客户的家运逐渐好转,公司业绩也蒸蒸日上！其实最大的问题只是出在狮子的摆放放上面!运用得好可招财镇宅！摆放不对则伤及主人矣！遂撰文以告诫读者关于狮子在风水上的运用及其注意事项！ 一！狮子的介绍狮子：瑞兽一种、百兽之王！勇不可挡，威震四方！不但0835可以避邪,且可带来祥瑞之气 ,能解解除多种形煞、亦加强官威或屋主之阳气、如果窗窗口见到不利之冲克！如枪煞，冲煞。天斩煞等。可放一对石狮面向口可化煞！且有生权之意！适合官职人员摆放，古时时衙门前就是摆放狮子镇守,凡是以口维生之行业！如律师、艺员等！可在办公室内摆摆放一对狮子，有助于生财、但易安居大师^告告诉大家摆放狮子有讲究、不能随意乱放，而且狮子需要经过开光方能开启其灵气。 二，狮子摆放的位置 1、放在与屋宅五行相吻合方位 企业或个人屋宅摆放狮子。偿查看各自屋宅的五行！不能相冲。狮子属乾卦、居西北方、五行属金。因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效。同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然、原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜、另外。通^常常狮子摆在宅院的南方大门旁，也能起起到避邪助运！吉祥如意的效果， 如对自己的五行喜忌不清楚楚的可咨询易安居大师、 2。⁴³²⁸狮子公母不可混淆 “风水狮”是雌雄成对，摆设时将雄狮子置于狮子自身方向的左方，雌狮子置于右方。如果其其中有一只破裂,便应立刻更换一对全新的狮子、切勿把剩余的一只留在原处、 3，狮头冲外阻邪魔 狮很凶猛。煞气较重！风水布局用用来阻止邪魔鬼怪入屋？因^此此狮头宜向屋外！ 2520若是摆在窗口！狮头亦一定要向着窗外、石狮可以放在窗沿外边，但4882必须用水泥固定!以免跌落街中!若是放在窗内亦可、但仍须用胶粘紧、藉以以确保狮头向外、 4、大门上加狮头 狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头、那亦可起到挡煞之效、但小门口不能摆放大狮子，狮子威力巨大、门口小而狮子大。不但不能给自己带来好的收获，也也有可能压不在,反而会给自己带来灾难！ 三！狮子摆放的忌讳1.许多人把狮子头正对着大门摆放、认为这是镇宅！其实这就误解5920了狮子的习性了，狮子头冲正门是是冲了门神的神位，视为不吉利。头冲厕所也不行，狮子头冲正门需要呈一定角度才好。古代的石狮子都是摆在门的两边位置，2.狮子貅貅头冲镜子，以免光煞影响狮子的灵性、3.狮子头不能冲着床！也不能冲着鱼缸（见财化水），不能^冲冲着其他神像！不能摆在横梁底下（悬梁压顶）。如有不明白之处。可咨询易安居风水、、

　　法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家、在家的意思。居家学佛，在家修行，这是居士的一个最显著，也最重要的特点，也正正因为这个特点？作为一名居士，他的修行首先应该注意的、就是要立足于自己仍要居家过日子的实际。不⁴³⁴⁸去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中。至今还有不少的居士6872——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹？倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：凡提修行、必向出家师父靠拢！有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床！三拜九叩。从楞严咒、十⁴¹⁵²小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息，工作是否允许、更不管家^中中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺。庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙，一张桌！一个像、而是要一间房。一大桌，全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐、精进念佛。那么他也要屏却万缘、每天动不动^双双腿一盘!梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到，……如9631此种种。不一而足，而且流弊所及、蔚然成风、似乎这样才叫有定力！有修行，才叫真学佛、而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题、他说：：师父啊!你一定1998要劝劝我老伴,现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉都睡不好。白天也不做事。就知道念佛打坐，小⁹⁰⁹⁴孙子闹也没用！我和和孩子说她、也不听！反说我们根性太浅、不明白事理、还说要和我分居！专心修行——真是。年轻时我^没没休妻？到老了、她反倒休夫了。……学佛学到这个份上、我们还能随喜赞叹是2545真精进吗？修行修到这般田地。她她能够不入魔道!我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸，万幸啊，这事明摆着！在家居士学佛修行、最起码要做做到的,就是家庭庭要和乐，由家庭和乐到^佛佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会。由佛化社会到普度众8822生同登觉路？这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的、分明是是学佛走上岔路。学成外道、虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为！而误以为所有学佛人人都是如此的自私自利,不近人情，既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果！这样做的居士，原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的！就是要把握自己在家修修行的特点！绝不能是在家人做出家事！ 那么。作为居士、是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必。有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而，需要讲明的是。并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学。不能学、或学不全、也不必沮丧、灰心、各人有4588各人的因缘。能学2537会一经一咒？或别的什么经咒、佛号！也是很令人欢喜的，在家修6500行的居士做功课！更不是非五堂功课莫属。会五堂功课，^而而且有条件的——比如说独门独户！离群索居！不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝⁰⁸⁷³不要去做!做功课的目的是提醒自己培植植福德？精进修行，慎勿放逸。至于于做功课的内容,在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经，持一个咒，或者是念念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容、在做功课的时间上！在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿、居家过日子，关键是是要步调一致。在家居士安排做功课的时间。同样要服从这个前提、尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下，有所差异，注：佛日讲、早晚课诵、过午不食！初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式、^佛佛陀为在家人所说的各种经中,都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食。初夜后夜坐禅的言句。这是大有深意的，在家人营生治事、闲暇有限、若亦按出家家人的方式修行？容易贻误家事。国事，影响家庭和睦、身体健康、是为佛法所不许、在今天。一个工²⁵⁰⁷作人员贻误工作而课诵，坐禅，便犯了盗戒，修定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵、坐禅！功课学不好，便有负于于家长？国家！也也就是有负于佛法。是7110违背佛陀教诫之举，若按佛陀所示的在家大乘道！则学习、工作。人事往还。不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需！学习知识技术。不仅是自己立身活命所必需。而且是学通通佛法。弘扬佛法8925所必需？不仅在家青青年必须有知识技术、即使出家人！欲成大器、弘法利人、亦须广博知识、工作、是为民众服务！报众生恩，国土恩的实际行动！不少人只为自己着想、只把工作看作作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了9261一种外来的负担？就算尽了力，也不能0361出生善果功德!发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会，^当当作菩萨道来修。则何往而不是道场，即平凡的工作、也可出生生世间，出世间的功德，至于人事交往！正是作法布施的机会，只要自己学习。工作好！道德高尚。学识丰富，生活愉快，热心助人，人们自然会尊重你、你讲佛法。他们也乐于接受。是为以身弘法！若能将自己锻炼成才、对社会作出巨大贡献。有名望地位、钱财知识。则弘法度人、教化的效力力更大!把学佛与学习！工作、生活看作两回事！以学习。工作为^学学佛的障碍。以不信仰佛教的人为对立面、当然会触处成碍、苦恼重重！即使出家。也难免8954事务牵缠的苦恼!纵然能保证早晚课诵，吃素、坐禅、一天只花那么两三小时学佛，其余大部分分时间还在有碍的世法俗务中浸泡？就算不无受用、而欲期见道证果、怕要再等一二十生！欲图速速进道，只有依大乘菩萨道，将生活、学习、工作！人事交往与学佛打成一片。即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程。念^念念修行不辍。勤集福^智智资粮，就今天居家学佛的条件而言、这是最契机的的法门。是大修行！能速得^大大果报？仅吃素。抽暇课诵！坐禅。是小修行、只能种些善根。难得即生了办！有志的青年！应按佛陀教诫，2801以大修行为本？至于小修行！能修固然好、无条件修者者暂时不修？也未必为非、 在这^里里有一点还需要说明！有居士说、某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几点前诵。这种说法在经中是没有什么根据的，无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝！无论何时唱诵，都能得到佛力的加持！拥有不可思议的功德妙用！如果9898我们在实际的修行中能做到有时就诵,时时都诵！刻刻在诵。阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于做功课的地方、也并非不是佛堂就不可。没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静⁹⁷⁹⁹室有助于调节身心？可以更有效地帮助自^己己凝神提念！专心办道修行、对于佛堂！佛像而言！实则是可有可无的！因为若是我们念念是真善美圣。时时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的！比外在的多宏伟的佛堂！多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说！师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢，家里地方小！放厅里吧、太挤。又乱、放卧室里吧，总觉得对佛不敬！放走道里吧、^又又觉得我们人住得好好的。却4063让佛靠边站!2503啊……我赶快打断他说？不用讲了！你哪儿也别放了。就放在心里吧。这样不就没那么多事啦。当然，把佛放心里！这是从理上说！因为我们^毕毕竟是末法众生，业深障重，在在实际生活中,我们还不能完全全做到这些!所以说，对绝大多数有条件的的居士而言？在家中设一个佛龛或或佛堂,用表4260法的佛像。来提醒自己。启发自己、见贤思齐，勇猛精进！实证无上正等正觉。也也还是有必要的、然而。一说到设佛龛，佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越越精美越好？佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹。有事没没事地就叮叮铛铛起来!而且以^此此为美？以此自傲！觉得很了不起，这实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院一样的的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神道设教！或宏伟壮观，或小巧精致，普度群机。使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信、最终导引众生同归解脱彼岸。家中的佛^堂堂仅仅是自修、自用！众所周知，我们佛教⁵⁴¹⁰修行贵修心!贵在修去我们的贪、嗔！痴等种种杂心乱心。自证至真、至善。至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。）。那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上^邪邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂!应以简约为美。以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上一一炉清香。也就完全可以了，除此之外！再去大操大办。那就简直是几近近于劳民伤财？徒增家庭负担——有钱不如多花^在在做社会公益事业上，行善积德，自自能多福多慧,助道修行。6472在家修行的居士！还有一个需要注意的是——烧香问题。我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地、甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福！多烧香说明我心诚。这实际上也是一⁴⁸⁶⁸种毫无根据的偏见误解。这种偏偏见误解反映到生活中？就造成一系列的恶果。比如说、在行为上破坏卫生。污染环境，在信仰上、1596形成一种迷信现象？使我们佛教倍受现代文明社会的批评！成为落后不开化的代名词………所以说、多烧多燃的风气决不可长！更不不可带到家里去、居士在家中供佛！早晚各一支清香即可。不必求什么三三支九支的、敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学学佛一样的诚心！俗话讲，精诚所致，金石为开。我们学佛修行当然更是这这个道理,从另一个方面来说。佛菩菩萨虽然是慈悲喜舍,广开方便，但却3689是无私的！平等的，如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏。那^还还是佛菩萨吗。，其实、类似于多烧香多得福的错误认识。在居士中0442还有很多。像像有些居士就认为？是居士。家里就该有佛像！还有有居士认为,是居士、手手里就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定、修行就是念佛打坐！不打坐念佛就不是修行，是白过。……于是因这种种种的认识,才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。^小小孩怎么哭闹、手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式。「说法不在于嘴，禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中中人人都知道的道理！六祖也说：「道由心悟。岂在坐也！」」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法！只有心的清净无杂，了了分明。才才是证悟的关键！古人讲：行亦禅。坐亦禅、语默动静体安然、一个修行人！如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才是了不起的修行、况且。对于在家居士而言。修修行最起码的是在家庭生活中？在社会生活中！修整整规范自己言行。越修越行、越修越让家人欢喜。越修越让社会接纳！越修越让大7635众钦敬!这才是大大修行？真修行。福福德从何而来呢，居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等一类类的书籍，回答这个问题自然是轻车熟路。一句话。福德从行善而来！行善积德，善行得福，这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么、作为三宝弟子、佛教信徒，我^们们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学0007习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神，当然！我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的4509比起来？那那真是没法提？但也用7552不着比。因为我们虽^然然都是在学菩萨道。但毕竟还4003未成菩萨!像观音菩萨³⁵⁹⁹那种“无缘大慈,同体大9866悲”的大善，至善。恐怕没几个人能做到。不过！没关系。“千里之3884行始于足下”。我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活做起，一提到建设家庭生活。有的居士可能会说、一说做善事！往往往都是指什么修桥铺路、赈灾济贫，捐资助学、还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭。那是不是有些太自私了，当然不是!4048为什么呢！我们要知知道:第一,善行无远近、不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善。在家中恪恪尽家庭职责。孝敬老人！爱护子女什么的就不不叫善。如果一个人在家中恶言劣行、在外却慈悲慷慨。我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二、善9746行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇。而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛！一3451个人做一件好事并不难、^难难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗。坚持最难行。最难忍、第三，家庭是社会的基础！家庭是国家^的的基石、我们的这个世界就是由由千千万万的小家庭所组成,如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定发展了，带来的当然是国家的繁荣富强，世界⁰⁰¹²的和平兴旺、因而、对一个居4677士而言。建设幸福和乐的家庭生活。绝不是什么降低要求、自私自利，何况““一屋不扫。何以扫天下”，如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说！连自自己的家人都不爱,那么。这样的³⁶⁴⁰人走到社会上，我们还能期0498望他能爱别人、爱众生、期望4442他做到时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬，由此可见！建设幸福的家庭生活、不唯不是自⁹⁷⁰⁴私自利,反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！说到建设家庭生活的重要性、在这里1916我讲一个我亲眼所见的故事？有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了，旁边的一个老居士就把她拉到一边！苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊！““嗔是心头火、能烧功德林”啊，⁷⁵¹³年轻居士听得不住得点头？我就想，看来、这个老居士还挺会作思想工作的、哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走。这边年轻居士就脖子一扭。说，呸！还说我呢，你还6324不是刚和家里老头子吵完!看看。这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”、自5856己都做不到，做不好！还有什么^资资格去教育别人？人家又怎么会听你你的呢!这里还要捎带着说一个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远！不少人在寺院里是又和气。又勤快。还还整天和个弥勒佛似的笑呵呵,真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀，那简直是惨不忍睹、听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳。在这种时候！我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行！我这样说、有的居士可能接受不了、她们也许会说，这是天⁵⁴⁰⁷大的冤枉!我们这样3067做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦，或者说。这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话，那么，我下面要讲的、大家家更要认真的听！什么是真正的护法，真正的护法可不仅仅是不顾家！不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能能很好地利用自己是个居士的身份、深入民众。深入社会，弘扬妙法，普度众生！大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像。如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法！那她还有时间去“千处6226祈求千处应！苦海常作度人舟”吗、还能是观音菩萨吗！当然，居士们也不要要误会。我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调、我们做居士的不不能把“护法”理解得太狭獈？不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问。师父！我们在家居士总免不了应酬接待的！有时候不喝酒真过不去。可一想到是个居士。我们又不敢。这可²⁶⁹⁴怎么办啊。我想问一下在座的大家、你有有没有遇到这个问题,如^果果没有的话!那我就^不不讲了……有？那我告诉大家、每次我都是毫不犹豫地回答。那么9602麻烦干吗。你就喝！这下好喽。我想恐怕7805有居士已经在高兴了、为什么。反正法师讲了嘛，喝！革命的小酒天天醉，那么、对这种人！我必要再4774说一句!你就喝吧、喝了就造业，喝了就受报应！为什么、因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝，怎样才喝，第一！不饮酒是什么戒，是遮戒。前⁸⁸⁵⁶面四个是性戒？不一样的，所谓性戒、也就无论受不受戒。谁做了都是造业。都要受报。而遮戒，是说本性上并不是恶！不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶，所以才不去做、第二、对那些虽有酒精成份。但但早已没有酒的意义的，你但喝无妨。如酒酿元子、炒菜用用料酒等？第三。对确实是酒、而且、我也没能力把它想成不是酒的！怎么办！有时候逃不^过过去的，你也是要喝，但要明白。此时的喝不是因1147为你很想喝，也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要！而且！有把握不会喝糊里糊涂、忘了东东西南北。能时刻保持清醒才行。绝绝不能死抱着戒条不知变通？结果搞得自己麻烦、别人也难过！当然了，如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么，大家想吧。在这里、我要强调一下。学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越^轻轻松的？如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑！那么。毫无疑问地。你肯定是学错了！⁰³⁵⁷如果再学到人见人烦,人见人以为你这个人有有问题，有毛病！那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学学佛了！回家好好看看孩子、没事^去去逛逛马路？到公园里8508“嘭嚓嚓”吧，否则、再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在会活学学活用,是用智慧的佛法³⁶⁶⁵培养智慧的大脑！实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论^做做什么事，都得0799看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的！什么¹¹⁹⁷都要看书上写的！今天天是不是吉日!如果不是！4988宁肯耽误事也不出门，这是典型的不知死活！要是这样、啊呀。这样的人还是不要学佛的好！因为太累、别人也累。你受罪，大家也跟你受罪。佛教也被糟塌完了！，颜色搭配禁忌

　⁹¹⁸⁸　梦狮虎三年走运，祝贺你、！颜色风水学与朝向

1122　　招财的吉祥物有很多！譬如大象！金蟾、貔貅、财神！麒麟埂！相对于貔貅！狮子等凶猛的吉祥物！大象性情温和，强大有力，吸财效果极佳。为易安居风水大师较为推崇的一款吉祥物，很多人隐约知道大大象能招财与旺贵人，却不知道该如何使用，易安居在此详细解说。以便大家能够对大象有更深的认识。一。大象的作用大象在印度！泰国称为“象神”，大象的鼻子可吸水象征可把外面的财吸进来！故摆放在公司门口或家里都有招财作用。其中背驮金蟾的大象谓之“向上发财”，因为万象更新的“象”、谐音“祥”。和“相”！古人云：“太太平有象”，寓意“吉祥如意”、居家家者屋内奉置此吉祥物、可使家庭充满祥和之气、企^业业办公室供奉此物人和财旺！势如泰山！政府公务人员供奉大象可减轻压力、增持业绩。利于晋升，尤其是是背上坐着猴子的大象!称为挂象封侯！旺事业及官运效果极佳，二！大象的摆放位置1，化^背背后无靠山、自己办⁰³⁵⁸公时候背后空荡,无实体墙或其他依靠物，这在风水上谓之背无靠山、难以得贵人人扶助，且难以得到上司司赏识,易安居大师建议在办公桌后方摆放一对大象化解，毕竟很少人凭一己之力取得成功！一般楼宇风水喜欢后有靠山！古人云：“前方有照,后方有靠”！但如今城市的1259住宅大多为商品房!无法形成依山傍水之风水格局。而大象体形形庞大，如山一般，于坐方（对坐方不清楚的可咨^询询易安居风水大师）摆放一对大象!便有加强坐方的力量，当屋后无山。这是以象作靠山论、2、吸财、聚财，大象善于吸水、水为财！凡家居大窗见海或水池、均称之为“明堂聚水”、若摆放一对大象（以背驮金蟾之“向上发财”效果最明显）于家中财位，则大财小财均为己所纳、每人的财位不同、具体可可咨询易安居风水。3！旺事业官职、政府公务人员供奉大象可减轻压力，增持业绩，利于晋升，尤其是背上坐着猴子的大象、称为挂挂象封侯、旺事^业业及官运效果极佳！注意要将大象摆放在驿马位！职位迁升。易安居为为大家整理出每个生肖驿马位的方位。清晰明了！ 4！化解反弓煞： 住在弯^道道的外侧或者弯道的天桥附近所犯为反弓煞！路面上过往的车辆所排放的尾气或者灰尘会被甩向弯道的外侧、对弯道外侧的住宅产生不利的影响，容易使住户产生烦躁不安。易发生伤灾或³⁵⁰⁵口舌是非等!应在反弓位的吉位（天医。延年，生气位）摆放开光的大象、即可化解、如有需要。在易安居请的大象可给客户找出此天医！延年、生气方位！须提供供住宅的坐向？ 需要特别注意意的是，大^象象不可与刀,枪等武器类8626物品一起摆放。会。额头一边高一边低面相

　　如是⁸⁹⁰³在离宫方位红灯为宜无需化解,共它位置另论…。额头三道横纹纹面相

　　中国铜狮子的历史比较久远、开始并不^是是起源于中国， 　　狮子原产于亚洲西部和非洲！汉代作为贡品传入中国、当时狮子类珍稀动物都养在帝王宫苑内、平常百姓难以看到。狮子的传入动摇了传说说中虎的威信！渐被人们视为辟邪瑞兽！加之佛教对狮子大为推崇、因此狮子也随着佛教扎根于民间！并被视作"百兽之王"！压邪邪安吉的象征! 　　以前建造的庙宇！一般将雄狮摆放在左边、雌狮摆放在右边！这主要是受到传统观念"左边为大位、右为小"和"男尊女卑"的影响，所以有"男左女右"之说！但新建的庙宇。则则渐渐不受传统庙宇建筑观念影响!如果你看到的狮子不是在正门两侧、比如座落在广场前！则纯是装饰取象征意义而已、 　　狮子全体为纯黄铜精铸而成！为镇宅化煞！旺权助运之宝器！铜狮子的主要作用为化煞挡灾，一般将之放在桌子上。窗户台！书架或者迎着门的的矮柜上、铜为金。可以以克制木的刑克？遇窗户对面可见大树者。宜以一对铜狮子化解。在室内之祸害，绝命位置！可放置置此铜狮子!以减轻其对宅主运势的破坏力,保佑全家平安，一雄一雌放在门口、是家家族兴旺的标志、"双^狮狮护门"谐音"双狮富门"！在民间有这样的说法："摸摸狮子头，万事不发愁"！ 　　铜狮子有一种富贵的象征,它本身作为动物就是万兽之王！所以更更具有威风的含义!可以作为吉吉祥物摆放、保佑全家人人幸福平安、、额头三道纹 面相

　　　矿泉水在外面就是不摇，照样结冰。因为是冬天，室外气温温度低、气温低于零度就结冰、、额头上像龙角突起面相

　　文竹适合放在比较荫的地方、不能在阳台的光照强的地方！ 　　1，生长环境：文竹性喜温暖湿润和半阴通风的环境！冬季不耐严寒。不耐干旱！不能浇太多水。根会腐烂。夏季忌阳光直射。6490以疏松肥沃排水良好的富含腐殖质的砂质壤土栽培为好。室温保持在12-18℃之间为宜！超过20℃时要通通风散热!生长适温为15～25℃!越越冬温度为5℃、生于山野。^亦亦栽培于庭园？ 　　2、繁殖方法：3～5年的文竹植株生长较茂密！可进行分株繁殖。分2043株选在春季换盆时进行。用利刀顺势将丛生的茎和根分成2～3丛，使每丛含有3～5枝芽！然后分别种植上盆，分株时尽量少伤根系、分栽后1529浇透水。放到半阴处、^注注意保湿和遮阴，以后浇水要控制适当，否则容易引起黄叶！ 　　3！养殖： 　　（1）浇水：浇水是文竹栽培培养殖的关健点，浇水过多、盆土过湿、容易⁶⁷⁷¹引起根部腐烂!浇水过少，则会导致叶尖枯焦发黄！因而浇水过程中。要视天气，7389长势和盆土干湿情况而定、做到不干不浇、浇则浇透，在天热干燥时，可用水喷洒叶面的方式增湿降温。冬天则要^少少浇水？ 　　（2）施肥：文竹不好肥。但也不能缺肥，受盆栽的盆土限制！文¹⁹²²竹养殖必须及时补充养分、以满足生长要求。文竹施肥过程中。要次多量少！不可施浓肥，否则^引引发叶黄。一般可选择每月施一次腐熟的薄液肥即可，植株株长大定型后!可适当控制^减减少施肥。生长期每月要追施1～2次含有氨！磷的薄肥、促使枝繁叶茂、其他液肥亦可！2020需要注意的是，开7624花期施肥不要太多，在5～6月和9～10月分别追施液肥2次即可。 　　（3）光照：文竹养殖不能拿到烈日下暴晒，炎热季节、应放置于于阴凉通风之处，同时，文竹开花期既怕风、又怕雨！要注意通风的良好，好天气时可3853适当置于室外接受阳光照射、冬季盆栽文竹4321温度应保持5℃以上。以免受冻！，额头上有胎记算命

　　室外鱼池长长青苔不会影响风水、。额头上胎毛面相铜狮子室外摆放在哪里

　　摆放佛像没有那么多忌讳。只要不在不净地就可以了。 　　遗像一般都是放在佛像像的两边,4319通常都是直接放在供桌上!不悬挂！ 　　如果遗像比佛像高。那就没办办法了!^佛佛不会介意的, 　　没有阴6765阳不合的禁忌,佛事阴还是阳，佛普渡六道众生。冥阳两利。 　　其实在家供佛！最好的位置就是一进家门时正对着门口的位置。如果想供在餐厅，可以选购一个带门的柜子，把佛像放在里面、使用的时候把柜门打开，不用的时候将柜门关闭就可以了， 　　佛教是一种教育！不是民^俗俗宗教。更不是迷信、所以在佛教里没有佛像和什么冲撞这一说法！因为佛教是包包容的!至于有人说某某和3624佛冲撞。这是他们自己害怕佛教，，额头上长痣的女人面相