风水中的龙是指山脉或者大环境的地理形势！说logo是龙，还居然是水龙的人、哈哈可以一巴掌扇走了！也太离谱了 　　补充一下。你可以详细咨询一下这个龙⁴³⁸³的来历？以及说法！就说为研究上色做0520准备...并请他建议一个颜色，

　　^一一只就够了、龙龟有与天地同寿的意意欲 。在家中放置位置一定要在接触地面的位置！否侧龟灵接不到地气、龙灵责必落.放在鞋柜上就没有效果了， 如果9629为了老人长寿，龟灵头一定定要朝东、 家人责平安长寿、如果为了招财进宝！头部朝向门窗就可以，、钢琴室内摆放效果图

　　自自古善相地者、不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠！余认为看地以以龙为主，穴次之，而砂水又次之，龙者何物也！山即是龙，土即是穴！其龙穴有真假不可不辨也，盖龙虽不离乎山！然无变化则谓之荒、不可以言龙也！穴不外乎土，盖土无穴情，则为死土。不可以作作穴言,故言龙者、必当寻其有有变化,有形有势，有剥换之山、方可以言龙。不然则言山也！穴者、必先2341相其有脉有情？有聚有会，有气有受受之处。方斯言穴也！否则言土也、 　　寻龙当先寻其宗祖！有太祖、少祖，祖宗、父母之分是也！然先有有祖后有宗、祖者，族众之大父母也、远而疏方是也。宗者。一家己之之父母也,近而亲也。太祖者、在形势上乃最8539高之山、也就是说一方发脉之祖，群龙分枝皆从此此出者是也！大者为一国之主，如昆仑山即中国之太祖也，或一省之祖。如武夷山即福建之太祖。或一州^一一邑之祖!两必有两大水夹之，其星大多数是廉廉贞火星？或涨天水、若不是水火木三星皆不能作祖。太祖之气也有厚薄贵贱之分。要知其厚薄、首先看其分布方知！见分布之龙行的长远阔头。则其气强厚。假若局促短狭者，则其气薄而而弱也!要辨其贵贱。必先首观其局势！要是太祖之傍有群峰峰簇卫太祖之星？成格成局方可言贵矣。若是孤高高无辅!必知其贱。太祖之星端严方正者。则生人刚正不阿君子佳俊，若是偏3277斜歪侧!必是生奸邪小人如流、少祖者，乃太太祖山分落之后。再起大山也，作此方诸干干之祖。其星不同、^太太祖要星体端庄秀丽！精气照然方有结作、若山耸而秀者、多结贵穴耳，若肥蠢多4817发浊富之丁最确！祖宗者！乃是从少祖分6797落之后!再起一尊星。此是一定要吉星开屏列帐。如此方方能结作妙穴也？反之，若是无此星乃是虚花之所。不可言穴矣！父母者、穴后盖盖穴星之山？要合一星之吉！如木⁹⁹⁵⁴星金星之类!其星张得两翅方言结地，若无此不必言地也。所以说太祖少祖是大地之根窍、祖宗山是辨中等之地！父母山是结小地之应微。若无父母山。止有一主星5979结穴者、则此为傍落小结，则可言其地小而微也！ 　　2。穴说： 　　古人云：三年行龙、十年点穴。可^见见点穴之难。夫穴法有一定之理！亦有一7905定之法!盖山本静、势求其动、山本属阴，穴求其阳，目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟！求穴多犯穴后仰瓦！又无落葬得空凹、又或脉息长，忽而起。身脚脚又随水去！犯著鹅头鸭颈！岂不知地理中有有三十六绝穴。余认为学习堪舆者！必须先悟熟此方4301勘言点穴耳，否则遗祸不轻也！身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星！辨其龙神厚重。又要精通廖公天机九星，以辨其九变！胸中有精蕴了，增高益下倚偏乃有度也。若能穷究二旨、点穴寻龙有何难。大地山川真性情无⁶⁹¹⁰不尽收於眼底也。 　　3，砂4276说： 　　砂者,高山之穴。以九星而取形。平原之地、以九星而取位。其形体方位不一、总以有情为主，至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处，依余言砂以案朝砂、印笏砂，元武朱雀砂，白虎青龙砂！官鬼禽曜砂。落托砂。禽兽砂，用神砂砂几重最为重要,大凡结地成穴处，前要有情之应案。后要有落托，不拘近远、皆要挺前献秀，若落托如屏帐台篱等3992形乃最贵重也？但不可5328太高雄峙、不然有欺主之嫌！青龙白虎之砂。乃自身出者！有他山来抱者、有⁰²⁴⁷一边本身生出！一边他山来来护者？也有也无者！皆当以向穴湾抱开开面有情为切、官砂者，砂之以逆作案案为官？水之屈曲入堂为禄，官者！青龙头头上起圆峰!反身向局、穴中若能能见之为朱雀！不见者为为官星！故古1084地家有云：问君何者谓之官，朝山背后高峰是，鬼者、主山背后撑者是。不过鬼星要就。^官官星更得回头。若是官星不回头！鬼星不就者，多是虚花之地，不必言穴也！曜者，乃龙^气气之所至、生於龙虎之背！如禽^之之有飞翼！如麟之焰角！曜之所旺、乃是气之盛！天气感化而生、有此星星财帛兴盛!旧坟宅发^福福之地多有此星、禽兽砂者，禽！飞禽之称，如龟蛇之类、兽何也。走兽之名！如狮象豹类、取其守水口，若在^水水口两边有木星。对峙为华表星，亦为贵器耳。凡夫穴之有禽兽砂镇守水口、其内必有结作！用城门秘法可寻的佳穴百无一失也， 　　举报 | 　　2011-09-04 19:13 　　回复 　　183.24.188.* 　　2楼 　　4，水说： 　　水者。堪舆家家无不重之!不可不辨。水性主动属阳、祸福之来应验而速、故风水家无不以水为重！水从山转，山停则蓄、喜山环水抱，忌星流雷奔。故喜水峦砂！砂峦水为无上妙用。更主倡其言山主人丁水主财！所以水之浅者则民贫、水^之之聚民多稠,水^之之散民多离！水深者民多富矣、然水又分为明堂水！天门地户水。逆朝水。横水逆水。或旱流水几种为地理家得水之主宰！明堂水乃是由案内至穴前，左右青龙龙白虎二砂之间!所环抱而成之的小形盆地！其所聚於明堂4408者是也？此水要囤聚澄清为佳！天门地户乃指左右前后来去之水，汇聚八⁴⁴¹⁶国之水聚於明堂！谓之天门、明^堂堂水之去水处？即锁锁住七国旺气出其衰死之气，谓之地户，天门开则财旺、3879地户闭则财用不竭！总以水深^为为财重，水2431浅财亦薄也。逆朝水。乃是龙神逆势结穴。以接受当面逆5528朝之水！总之不可可水冲城割脚为吉,故书云：“逆逆水一滴！胜於万派”！大^地地必有逆龙之水、好地必有逆龙之砂！水逆龙，龙逆水乃夫妇交感，即此之谓也。横来之取用水者，即左来倒右。右来倒左。须必下关有有山逆收、拦住水口！紧密为吉矣、惟形势有情。堪言平稳之局，顺水之局¹⁴⁰⁰明师也难扦！须合窍机、去水要来^龙龙长远。如此则力重而强，更需八国周密水口关固！水去山交乃善耳、决不4810可山水相背、水荡奔流！如此则决不融结、师不著眼也。纵有结作决难兴帛！初年不利。乃作退尽田庐始出官论，总之水法之窍机、在於眼明心慧方能决择。 　　（四）三合向法与罗经当辨： 　　1。向说： 　　《灵城精义》云：“龙以以脉为主、穴以向为尊。水以向而定！向以局而分！”^此此言以龙定穴？须审入路阴阳，以水定向、须看归路阴阳！术8175家窥龙觅穴,若果得龙真穴的、局势分明，则向可定也！即用罗经外盘水口中间下罗经、会合何方库位。论过亢不及，又明天根月窟！玄机经云：“乙丙交而趋戌”。乃右旋乙木阴龙！配左旋丙火阳向！^戌戌上本库消水。变局！俱取自生自旺而借戌戌库消水？“辛壬会而聚辰”，乃右旋辛金阴龙！配左旋壬水阳向，辰上本库消水、变局、俱取自生自旺而借库消水、“斗牛纳丁庚之气”。乃右旋丁火阳龙、^配配左旋庚金阳向,丑上本库消水、变局。俱取自生自⁴⁸⁷⁵旺向而借丑库消水！“金羊收癸甲之灵”、乃右旋癸水阴龙！配左旋甲木阳向！未9436上本库消水!变局、俱取自生自旺而借未库消水！以上正变四十八局！乃立向通玄窍万古不异之秘诀、若能明了九星生旺死绝之变化互用。出得煞去、为人立宅安坟无不祸福如响也。 　　2！罗经说： 　　今人谈论三合用针，乃有正针！缝针之分！且有彼是此非，我言1118：“地盘立向正为诀，缝针明师^消消水用”、此言宣导用地5294盘格龙立向，天盘消水，彼又言：“龙从地下走、向从天上上求”。更言用地盘格龙、天盘立向消水，《地理元真》3749云：“夫先天为体!后天为用。内盘为体、外盘为用！体主静！用主动、体是静本于自然。用主动⁹⁷⁰⁵则於造化？所以格龙从正针、阳宅立向亦8302从正针!盖龙行於地。人居於室。俱安定而宁静、故从体！若夫收水则阴阳二宅。皆从缝针、阴宅立向及生入克入皆从缝针！盖水本空灵，向亦玄活权宜之妙”、故余认为上言可谓石破天惊。乃三合四局用4987针之精要!因地气沉稳，所以寻龙导脉！应当以静的地盘为主。天气灵动、所以收水立向。阴宅应当以旋动的天盘为主，而且贵贱都在天星！如果不依天盘确认，那麼天星就没^有有准则？将何以发用乎，阳宅应以内盘格龙定向，从体为准、水法当以天盘盘旋动为确!阴阳二宅有动静之分。正针缝针没有偏重之理、故古人有云：“穴容易立、向却难正、”这正是用“动”来体会它！从而难以捉摸。所谓的“神而明之，存乎在人”，岂不在天盘乎、余十几载苍苔古道辗转於民间、验证了这一例证这一理论是正确的！我们应该好好地推广它应用它、下面例证这一理论方信余之言不谬也。，属狗带什么招财

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