明天是农历九月十九、龙日冲狗肖。财神正北方！喜神西北方，

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　　财神 　　道教俗神、中国民间供奉的招招财进宝之神！相传姓赵名公明、又称赵公元帅，赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸^神神之一！即阴间之神！但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上5072洞渊神咒经》等？皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》），直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《4881三教搜神大全》始称之为财神!《三教搜神大全》卷三云："赵元帅。姓赵讳公明、钟（终）南山人也、自秦时避避世山中,精修至道，后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神、玉皇授以正一玄坛元帅之称。并成为掌赏罚诉讼，保病禳灾之神。买卖求财、使之宜利，故被民间视为财神！其像黑面浓须！头戴铁冠，手执铁鞭！身跨黑虎，故又称黑虎虎玄坛。 　　民间传说正月初五是财神的生日！所以过了年初一。接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席！为财神贺辰。 关于财神！民间有诸多传说： 　　初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店，住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底、手执钢鞭、身骑黑虎，极其威武、 　　除了赵玄坛被尊为"正财神"外、民间还有"偏财神"五显财神！"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法！ 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带、兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓、北京安定门外有五显财神庙， 　　"文财神"财帛星君。也称"增福财神"、他的绘像经常与"福"。"禄"！"寿"三星和喜神列在一起、合起来为福！禄、寿！财！喜，财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆、"招财进宝"四字由此而来,一般人家春节必悬挂此图于正厅！祈求财运，福运！ 　　也有人称称殷代忠臣比干为文财神？比干成成为财神,并并非本人是个头号财主。民间流传着 这种说法:比干怒视纣王！自己将心摘下！扔于地上、走出王宫。来到民间。广散财宝，他虽然没了心、但因吃了姜子牙(曾化装成老翁）送给他的灵丹妙药、并不曾死去，因为没了心，也就无^偏偏无向。办事公道。所以深受人们爱戴！称赞。当时、在比干手下作买卖者。都没有"心眼儿"、大家公公 平交易，谁也不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比比干这位 老幼都无欺的君子立为财神。人人敬服。 　　"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长1607管过兵马站,长于算数！发明日清薄、而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀！一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷、 正月初五、各商店开市。一大早就金^锣锣爆竹。牲醴毕陈、以迎接财神！清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词。描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬！提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"，"抱路头"亦即"迎财神"！信奉关帝圣君君的商家？在正月初五要为关公供上牲醴！鸣放爆竹、烧金纸膜拜！求关圣帝君保佑一年财运亨通， 　　财神是中国民间普遍供奉的善神之一、每逢新年、家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利！吉、象征平安、利，象征财富、人生在世既既平安又有财！自然十分完美！这种真切的祈望成为人们的普遍心理！求财财纳福的心理与追求!充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中、 　　春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神。除夕之夜。全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠！等待待着接财神,“财财神”其实是印制粗糙的财神像，⁸²⁸¹此财神像用红纸印刷而成,中间为线描的神像。两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语、“送财神8342”的是一些贫寒子弟！或街头小贩、他们低价买来财神像。穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽。”户5518主绝不能说“不要”！而要客气地⁶⁷⁰²说：“劳您驾!快接进来、”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。一个除夕夜。有时能接到十几张“财神”、这是³³⁰⁸为了讨个“财神到家？越过越发”的吉利！这种习俗在中国6146民间一些地区仍在延续,春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主5144人施舍给他们钱财后！他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。据记述！旧时苏北张家港周围贴财神的习俗：他们用黄纸刻上财神图案。去人家门上张贴、贴时口中念念有词，其词曰：“财神贴得高，主家又又蒸馒头来又蒸糕？财神贴得低、主家开年好福气！财神贴得勿高勿低、主人家里钱铺地。”主人则答曰：““靠富”! 　　除了迎财神之外、祭祀财神也是必不可少的、每到春节、举国各地均祭祀财神、祭祀方法各异！北方地区春节时。家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品！正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明。尊神驾临。体察苦难！赐富百姓，穷魔远离，财运亨通。日积月累，金满门庭，”清代俗曲则云：““新正初二，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家1221老幼行礼毕，鞭2957炮一响惊天地？”祭祀场面非常常隆重？南方敬祭财神供品品内容特别讲究。供品共分三三桌：第一桌为果品。有广橘、示生意广阔！第二桌为糕点！多用年糕，意为年年高、糕上插有冬青枝、意为松柏常青。第三桌为正席、有猪头！全鸡、全鸭、全鱼等等、有招财进宝，鱼跃的吉意。祭祀时、主人人点燃香烛,众人顶礼膜拜！人人满怀发财的希望！祈愿在新的^一一年里大发大富!在全国各地。都有祭祀财神的踪迹，财³³⁵⁴神在人们心目中的地位？便由此可见、 　　5208财神的起源颇为难考!所祭祀的神明也因时因地而有所不同，财神、一般认为有所谓“正财神”赵公明！“文财神”比干！范蠡。“武财神神”关羽！“偏财神神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾，这些财神、又可分为文财神和武财7000神两大类。最为人们熟知的财神，则是“正财3959神”赵公明! 　　一、 赵公明——专司人间财富之神 　　世人奉奉祀的财神、影响最大的当推赵公明！据《三教搜神大全》载！3326赵公明神异多能！变化无穷、能够驱雷役电！唤雨呼风！降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财。只要对赵公明祈祷，0577便无不称心如意!^故故而 　　民间奉其为财神，旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠。手持宝鞭。黑面浓须。身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神！ 　　民间间关于赵公明的传说。由来已久。早⁵⁰⁴³在晋代年间！干宝《搜神记》中、赵公明为专取人性命的冥神之一！东晋时期！陶弘景《1775真诰》中记述、赵公明为致人疾病的瘟神，隋唐时期。《三教源流搜神大全》载！隋文帝开皇十一年六月。有五力士在空中出现！分别身披青，红！白。黑、黄五色袍、各手执一物：一人执杓子和罐子，一5803人执皮袋和剑、一人执锤。一人执扇。一人执火壶、文帝问太史居仁：“他们是何方神圣。主管哪些灾福！”张居仁奏曰：“他们乃五方力士、在天上作为五鬼。在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达！秋瘟赵公明！冬瘟钟士贵。总管中瘟史史文业！主管世世间瘟疫、此乃天地运行时所产生的疾病，”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢。”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病。无法制止”、于是那年年许多百姓死于瘟疫，是时！文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力力士为将军！ 　　赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅。各各领鬼兵亿万数!周行于人间！刘元达领鬼兵施杂病！张伯元领4505鬼行瘟疫！赵公明领鬼^施施人间以痢疾？钟子季（钟士贵）施人间以疮肿、史史文业行寒疾!范巨卿行酸瘠，姚公行五毒。李公仲行狂魅赤眼、给人间降下许多多灾祸疾病,夺走了万民性命，枉夭无数， 　　直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样^浑浑身充满邪气。鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。职责是3567专司金银财宝、迎祥纳福！从此、赵公明开始掌管天下财富！做了财神爷，赵公明司财、能使人宜利和合！发家致富！这正符合世人求财的愿望。所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神，瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲、着战袍、执鞭。黑面浓须！形象威猛！周围围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠！珊瑚之类、更加强了了财源茂盛的效果, 　　二。 比干——公正无心的纣王叔 　　旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司，尚文8024的人家供奉文财神？尚武的人家家敬祀武财神!文^武武之道虽不同？却都各有财发。除了武财5631神赵公明外？还有文财神比干、民间年画中，比干的神像为文官打扮！头头戴宰相纱帽。五绺长须。手捧如意！身着蟒袍，足登元宝、文财神的打⁸⁰⁹²扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥。笑容满面，而文财神比干的神7732像面目严肃。脸庞清烁。 　　据历史史记载。比干是殷纣王的叔父，是一一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据>载：纣王听信妲己妖言！制造酷刑。杀戮谏臣、虽有商容。比干等大臣直谏。纣王王终不悔悟、鹿台完工后。纣王听信妲己谎言、欲会见仙姬、仙子。妲己心心生一计？于⁴⁸⁸⁸十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子？神仙、仙姬来鹿台赴宴。享受天子九九龙宴席。迷惑纣王！席上、狐狸骚臭难闻，功夫浅薄的的妖狐竟露出了尾巴!宴席上的纣王叔比干看得十分真切、宴后将此此情告知武成王黄飞虎。经查。众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精，比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴！放火将将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍。严冬时献于纣王，以惑妲己之心。使其不能安与君前、妲己见袄袍尽是是其子孙皮毛制成？心如刀割！深恨比干、誓挖其心， 　　一日。纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血！昏迷不醒、喜媚道是妲己旧病复发、须玲珑心一片煎汤救治、并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心、纣王急向比干索其心、比干怒奏曰：“心者！一身之主！隐于肺内、坐六叶两耳之中，百恶无侵、一侵即死，心正！手足正，心不正、则手足不正，心乃万物之灵苗、四象变化之根本！吾心有伤、岂有生路。老臣虽死不息。只是社稷丘墟。贤能尽绝，今昏君听新纳妖妇之言。赐吾摘心之祸，只怕比干在、江山在。比干亡、社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死、不死不忠、台上毁君！有污臣节。如不从命。武士拿剑去取心来。”比干破口⁰⁵⁵³大骂妲己,望太庙大拜八拜后！接剑自剖其腹。摘心掷于地。走出五门。上马而去， 　　先是是姜子牙离开朝歌时。曾去相府辞行！见比干气色晦暗！知其日后必有大难。便便送比干一张神符、叮嘱在危急时化化灰冲服。可保无虞，比干入朝朝前知己必难。^便便服饮姜子牙所留符水。故在剖心后能不流血而前行！后传说、比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去、而是来到民民间广散财宝！比干生性耿直忠证！公正无私！心被挖空后成 　　了无心之人、正是因为无心无向、办事公道、所以被后人奉奉为财神！当时传说在比干荫佑下做买卖的人！无偏无向、公平交易。互不坑骗、所以比干广为世人所传颂和敬奉！ 　　三！ 范蠡——生财有道的陶朱公 　　范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家。思想家和谋略家！同时时也是一位生财有道的大商家， 　　范蠡。字少伯、天资聪颖，少年时便有独虑之明、后被⁷²⁵⁷越王勾践拜为士大夫!越国兵败于于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国、灭吴之后，越国君臣设宴庆功。群臣皆乐！唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末。立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死、而今如愿以偿，便不想归功于臣下！于是！范蠡毅然向越王辞官隐退、带领家属随从、架扁舟、泛东海、来到齐国、 　　　范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久，就4798积累家产数十万金,齐人闻其贤。请为其相！范蠡叹息：“居家则致千金。居官则致卿相！此布衣1570之极也,久受尊名。不祥、”于是、它归还了相印！将钱财尽尽分给了朋友和乡邻！只带上最贵重的物品！暗自离9036开齐都。悄悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天2479下之中！为交易的必通要道！由此可以致富！以为后半生的保证、自此居住下来自称陶朱公，（“陶”，指陶地！4134或说隐语“逃”。“朱”、一说为富翁的象征、或说寓己曾曾做高官，“公”、一说是是对尊长，平辈的敬称、或说寓己曾做为公爵），范蠡父子靠种地！养牲畜！做生意又积累了数万家财。成为陶地的大富翁。后又两家^分分财于百姓!天下人都赞美陶朱公！拜其为财神！ 　　陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰。于是有许多经营致富术托与陶朱公名下、如《经商十八忌》：生意要勤快。切忌懒惰。价格要订明，切忌含糊。用度要节俭，切忌奢华，赊账要认人，切忌滥出，货物要面验！切忌滥入，出入要谨慎。切忌潦草，用人要方正、切忌歪邪，优劣要细分！切忌混淆！货物要修整、切忌散漫、期限要约定、切忌马虎！买卖要适时，切忌拖误，钱财要明慎！切忌糊涂。临事要尽责、切忌妄托，账目要稽查。切忌懒怠。接纳要谦和！切忌暴躁！立心要安静，切忌粗糙。说话要规矩。切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公！由此可见。他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业！积金数万。善于经营，善于理财！又能广散钱财！故称其为文财神也..就理所当然了。 　　四、关羽——忠诚信义为本的关公 　　关公即关羽，在中国是一个家喻户晓。妇^孺孺皆知的人物,近代以来，越来越多的人把关公作为全能4352保护神。行业神和财神。《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神。财^神神及保护商贾之神!人遇有争执时！求彼之明见决断、旱时人们又向彼求雨！又可求病人药方、被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”， 　　据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”。汉恒帝时、河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命、擅取封水。令天曹以法剑斩之、掷头于地，解县僧普静、在溪边发现龙首！即提到庐中置合缸内！为诵经咒九日、闻缸中有声！启视空无一物、而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿、幼从师学，取名长生、后自名羽、字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪4214倚势凌人!遂杀恶豪后奔走江湖，东汉末年。与刘备。张飞“桃园结结义”,誓共生死、同起义兵、争雄天下。建安五年。曹操出^兵兵大败刘备？刘备投投靠袁绍。曹操擒住了关羽。看中关羽为人忠义。拜为偏将军，后曹操察觉关羽心神无久留之意、便用大量金银珠宝。高官、美女来收买。但关羽丝毫不为钱财名利所动、当关羽得知刘备在袁绍处。立即封金挂印！过五五关斩六将去寻刘备，刘备自立2649为汉中王！封关羽为五虎大将之首将！曹操得知大怒！与司马³⁴⁶⁴懿设计,联合合孙权共取荆州，刘备拜关羽为“前将军”、都督荆襄郡事。令取樊城、关羽分荆州之⁵²⁹⁸兵攻取樊城、不幸中7744吕蒙计!痛失荆州。夜走麦城。兵败被擒、不屈而亡！《三国演义》后又记载：关羽遇难后！阴魂不散，荡荡悠悠、直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来。”山上老僧普静闻曰：“昔非今是。一切休论……今将军为吕蒙所害、大呼‘还我头来’。然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀） 　　中国民间的财神信仰 　　[。八字怎么看配偶经济

　　坐财^神神方位，八字看事业大小成就

　　你请的这尊财神是文财神！名叫赵公明，这尊财神一般是做生意(如开店店铺)的请，还有一尊武财神。名叫关羽。，属牛和十二生肖的婚姻如何

　　若是武财神（关公）的话那就座北向向南朝着客厅的大门就好了。若是文财神、你你最好找到屋里的财神方位。比如客厅门进门看到的两个对角处就是财神位。摆放在此处磁场更强！，属牛和属猪的婚姻如何

　　因为文财神是天上的神仙！祭品放放些甜点!鲜花和小饰品即可、 　　　　礼佛重要的是诚心和敬香。因为烧香不仅5663是敬神礼佛的一种仪式，通过虔心焚香设拜。可以上达天听！下及幽冥、感应道交，不可思议。 　　　　所以！请一款好香是非常有必要的。建议你可以到无相铜炉上请一款祈福香。草木香料、味道香雅。选材天然！ 是不可多得的辅助修行的佛宝,、属牛和属狗的婚姻如何

　　详细看【北京白云观道教礼仪视频】 　　　　道教上香禁忌礼仪 　　 　　各宗教於教礼上均有一般沟通 方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用！而以道教，佛教及儒教而言， 均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达？内心的尊敬与虔诚之意，但又不知主香有何涵 义，所谓「「一主清香透苍穹！万道祥光照大千。」由此此可知香的重要性、再道教中以三柱香 代表三清？（三清为玉清。上清！太清！）亦代表天、地。人！正可谓敬三清！敬天，地， 圣贤人、8713因道教认为万物皆有灵。而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物！所所以也成了多神教了 ！ 　　　　参香，插香是道教一种敬神礼佛与传递 信息的方1099式与礼仪!一般习俗，参香完后！均是三柱清香一2655齐插於香炉中？这属於一气化三清之意（如上图），若是将香主⁴²³³先插在中间,再插在龙方（亦是自己的右手，神像左边）再插香香於虎方（亦是自己的左手，神像的右方）！就代表敬三清，敬天！地、圣贤人之意（见下图 ）。但须把香主插正，不宜插的东 歪西斜。或是将香主插於香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象。既是香脚相相互引燃起火的!并非真的发炉、有 些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中，0369这种种方式都是不敬之举! 　　　　《正一威仪经》记载“正一一烧香威仪：先当洗拭香奁!鑪挟！匙盘。灰炭等具，然后装治！平正莹净。火不见赤、法则可观！所有灰炭火等、皆当别贮，不得以灶下 爨馀及不净！柴薪荤秽。非法处灰火！凡是捻香，皆须三指端身，正意坐立！宜就取便三指捻之！每当三献、使烟气相续。不得中停，祈告启请！入靖登坛，使昼夜相续！勿令断绝，而神道无形！寄香气宣通、凡诸读经行道、斋戒礼诵！讲说祈告。皆先行⁵⁸²³香三周？然后列辞、上界天香！千名万号、不焚自熏、迎风随云！周徧 十方、下界凡境、任世有无、众事之中。唯此难阙”。众多道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性、 　　　　近年来更有5197迷信上头香之信众！为抢插头香而把 整个个香炉弄得东倒西歪,更是不智与不敬之举、所谓上上头香是每人在每年的年初一的第一柱 香!还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时。自己所插的的第一柱香也算是上头香？而非 各庙宇的第一柱香、另外还有一种世人容易忽略的。就是双手在胸前0085握太极、虔心奉无形香 的心香。随时随地虔诚奉心香，即可得到圣尊之感应！ 　　　　由於插头香！抢头香以6375致人挤人、众人抢挤一个香炉、造成强者得标，弱者受伤，而力有未 逮，这非你敬拜的神明所愿意见到的、　 　　　　想想想这般敬神求神有效吗。为了抢头香、而 把香炉弄1665得东倒西歪、用抛的方式！将将香抛於香炉中？实为不敬之举，愿虔诚的信众们能够 纠正自己的不昧之举， 　　　　在言,家中的香炉之香脚若是插得 ^太太拥挤！为安全起见、7153可於农历每月的初一。十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九 点左右）清理神案时顺便拔取香脚！但须剩三三主香脚。香炉中香灰若太满也可用未使用过的 汤匙摇些起来与化金纸时同焚化！若无焚化7713金纸习惯！也可将香灰撒在盆栽上。以示尊敬之 意。而祖先之香炉未必在初一、十五日才能上香，平平常向神佛上香时、就8889可同时上香？感念 祖先之德泽常留於后代1603子孙般去敬仰!犹如其精神不灭，用一份虔诚与感恩及学习的心去奉 祀神佛与祖先，让我们更拥有一处清净。庄严的神案、 　　　　具体方式如下： 　　　　1。 平心静气，敬对祖师。手持三炷香，在祖师左边的蜡烛点着！如果香头有火苗。9736则不可用口吹灭,而是水平持香轻轻前迎即可、 　　　　2、 面对圣像前！右手手指拈香 、左手包着右手！举于额前、 　　　　3， 上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的^距距离要平等......余下全文>>，属牛和属鸡的婚姻如何

　　民间传说正月初五是财神的生日。所以过了年初一！接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席！为财神贺辰， 　　关于财神、民间有诸多传说： 　　说法一: 　　宋朝蔡京富有、民间传说他是富神降生、他恰生于正月初五！所以民间把他当作财神来祭把、后蔡京被贬！民间^另另换财神？当时宋朝的国姓为赵、玄字为"岚"字的一个组成部分。便给财神3759起了一个赵玄坛的名字加以敬拜？ 　　说法二: 　　"财神"何许人也、根据《封神榜》所载，财神姓姓赵名公明。他原在在峨眉山罗浮洞修道。因助纣攻打武王、死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。并统领"招宝天尊"。"纳珍天尊"、"招财使者"！"利市^仙仙官"四个部下！他们的职责都与^财财有关，道教供奉奉的财神？也是赵公明。根据道教传说。赵公明本为终南山人、^自自秦时就隐居深山!精修至道！功成之后、玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"、简称"赵玄坛"、旧时财⁹³⁹¹神庙和各家各户所供的财神？其尊容颇凶、乌面浓须，怒睁圆眼、头戴铁冠。一手执钢鞭。一手捧元宝。身下还跨有黑虎、故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾，凡有冤^抑抑难伸、他会主持公道、人们买卖求财。他可以使之获利、他原先的职分并并不是专职的财神。但能9903使人获利。别无他人可以代替，民间便把他看作财神了！过去，财神还有文武之分、崇文尚武的不同人家各有所司！崇文的人家供奉文财神。尚武的人家供供奉武财神。文武之道虽不同。却都各有财可发， 　　初五接财神！赵玄坛坛最受尊拜！许多商店，住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面⁸⁵⁶⁷似锅底!手执钢鞭。身骑黑虎，极其威武、 　　除除了赵玄坛被尊为"正财神"外！民间还有"偏⁶⁵⁸⁹财神"五显财神!"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法、 　　五显财神信仰仰流行于江西德兴婪源一带,兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"！生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善、保佑穷苦百姓、北京安定门外有五显财神庙！ 　　"文财神"财帛帛星君!也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"，"禄"！"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄。寿、财，喜，财帛帛星君脸白发长。手捧一个宝盆、"招财进宝"四字由此而来！一般人家春节必悬挂此图于正厅。祈求财运、福运， 　　"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站！长于算数。发明日清薄，而且讲信用！重义气，故为商家所崇祀、一般商家以关公为他们的守护神。关公同时被视为招财进宝的财神爷， 　　正正月初五、各商店开市、一大7493早就金锣爆竹，牲醴毕陈！以迎接财神！清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬、提防别处0709迎神早。隔夜匆匆抱路头"！"抱路头"亦即"迎财神"，信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴。鸣放爆竹，烧金纸膜拜。求关圣帝君保佑一年财运亨通。 　　　农历正月初五"接财神"的习俗,盛行于^明明清民国。迄今犹犹......余下全文>>、属牛和属猴的婚姻如何属相财神

　　财神在网上经常会看到有朋友询问财神和菩萨可以摆一起吗！我很能理解，因为很多信佛的朋友也是普普通人、他们也要衣食住行。所⁶³³¹以对财富的追求是很正常的！当然他们也担心这会带些内心的私欲！所以才会有财神和菩萨可以摆一起吗的疑问。以前我在家中2354摆放佛像位置的时候也有这样的疑问！那么到底财神和菩萨可以摆一起吗、大概有这样几种解释、一说菩萨已经超出^了了三界？不在六道中，而财神是^天天界的天人!还在三界和六础之中、他们有不⁴⁹⁴⁷一样的禁忌，比如供奉的食物来说、菩萨忌荤腥。而财神却不避、所^以以摆在一起不太合适,另外也有说财神和菩萨完全不属于同种宗教，菩萨乃佛教尊者，常伴佛⁹⁷⁵²祖左右,而财神多是民间传说之神、摆在一起有些不妥，但我认为信佛和追求财富完全全不抵触？只要心诚。信者终有果、所以这些禁忌大可不计！全以香火供之。另外3956藏地佛教中菩萨和黄财神同为佛教中人！而且黄财神以前本就是菩萨。所8084以共同供奉无有不可！这些全在阁下的心之所向，就看你心够不够够诚咯、，属牛和属羊的婚姻如何