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　　财^神神的起源颇为难考,所祭祀的神明也也因时因地而有所不同、财神！一般认为有所谓“正财神”赵公明！“文财神”比干。范蠡、“武财神”关羽！“偏财神”五路神！利市仙官，“准财神”刘海蟾，这些财神，又可分为文文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神！则是“8357正财神”赵公明。 一。 赵公明——专^司司人间财富之神 世人奉祀的财神！影响^最最大的当推赵公明，据《三教搜神大全》载、赵公明神异多能、变化无穷！能⁴⁶⁰³够驱雷役电、唤雨呼风、降瘟剪疟！保命解灾！故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财。只要对赵公公明祈祷、便无不称心如意、故而 民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠。手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎、面目狰狞！因此人们又称其为武财神， 民间关于赵公明的传说，由来已久，早在晋代年间！干宝《搜神记》中，赵赵公明为专取人性命的冥神之一！东晋时期、陶弘景《真诰》中记述。赵公明为致人疾病的瘟神！隋唐时期。《三教源流搜神大全》载！隋文帝开皇十一年六月！有五力士在空中出现、分别身披青，红！白。黑！黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子。一人执皮袋和剑，一人执锤，一人执扇、一人执火壶，文帝问太史居仁：“他们是何方神圣。主管哪些灾福，”张居仁奏曰：“他们乃五方力士！在天上作为五鬼，在人间间为五位瘟神：春瘟张元伯。夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵，总管中瘟史文业、主管世间间瘟疫!此乃天地运行时所产生的疾病、”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢！”张居仁答曰：^““瘟疫是上天降临的疾病!无法制止”，于是那年许多百姓死于瘟疫。是时。文帝下令立祠，于4030六月二十七日诏封五方力士为将军, 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了！只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅、各领鬼兵亿万数、周行于人间！刘元达领^鬼鬼兵施杂病、张伯元领鬼行瘟疫！赵公明领鬼施人间以痢疾。钟子季（钟士贵）施人间以疮肿、史文业行寒疾、范巨卿行酸瘠！姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间间降下许多灾祸疾病!⁵⁷³⁸夺走了万民性命。枉夭无数、 直到《封神演义》问世！赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气、姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神、封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，2405职责是专司金银财宝，迎祥纳福，从此，赵公明开始掌管天下财富！做了财神爷。赵公明司财！能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求^财财的愿望！所以民间^广广泛敬祀赵公明、7905而他原来作为冥神!瘟神。鬼帅的面目被日渐淡忘了、民间所供财神赵公明皆顶盔披甲。着战袍、执鞭。黑面浓须！形象威猛，5469周围常附之聚宝盆，大元宝。宝珠！珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果！ 二！ 比干——公正无心的纣王叔 旧时财神有文武之分。崇文尚武的人家各有所司、尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同！却都各有财发，除¹⁹²⁸了武财神赵公明外!还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮！头戴宰相纱帽。五绺长须，手捧如意、身着蟒袍！足登元宝！文财神的打扮与天官相似！二者的区别就是：天官神志慈祥！笑容满面！而文财神比干的神像面目严肃！脸庞清烁， 据历史记载、比干干是殷纣王的叔父？是一位忠义之臣！时殷纣王暴虐无道！荒淫失政！据>载：纣王听信妲己妖言！制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容，比干等大臣直谏，^纣纣王终不悔悟、鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬。仙子。妲己心生一计，于十五日⁷⁶⁸⁴夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子？神仙，仙姬来鹿台赴宴、享受天子九龙宴席！迷惑纣王！席上，狐狸骚臭难闻，功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴，宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查、众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精、比干便与黄飞^虎虎领兵堵塞妖狐洞穴。放火将狐狸尽行烧死！比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍！严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不不能安与君前，妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成！心如刀割，深恨比干。誓挖其心、 一日！纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐、忽见妲己口吐鲜血！昏迷不醒，喜媚道是妲己旧^病病复发？须玲珑心一片煎汤救治！并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心、纣王急向比干索其心。比干怒奏奏曰：“心者、一身之主。隐于肺内、坐六叶两耳之中，百恶无侵、一侵即死！心正，手足正。心不正！则手足不正！心^乃乃万物之灵苗？四象变化之根本、吾心有伤，岂有生路，老臣虽死不息，只是社稷丘墟。贤能尽绝、今昏君⁸¹⁷³听新纳妖妇之言？赐赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在、比干亡，社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死。不死不忠！台上毁君。有污臣节、如不从命！武士拿剑去取心来。”比干破口大大骂妲己。望太庙大8645拜八拜后。接剑自剖其腹！摘心掷于地、走出五门。上马而去、 先^是是姜子牙离开朝歌时？曾去相相府辞行，见比干气色晦暗。知其日后必必有大难。便送比干一张神符。叮嘱在危急时化灰冲服、可保无虞！比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流流血而前行。后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去！而是来到民间广散财宝、比比干生性耿直忠证!公正无私，心被挖空后成 了无心之人！正是因为无心无向！办事公道。所以被后人奉为财神！当时传说在比干荫佑下做买卖的人、无偏无向，公平交易，互不坑骗、所以比干广为世人所所传颂和敬奉、 三、 范蠡——生财有道的陶朱公 范2906蠡也是一位文财神!他是春秋战国之际杰出的政治家！思想家和谋略家！同时也是一位生财有道的大商家。 范蠡、字少伯、天资聪颖。少年时便有独虑之明、后被越王勾践拜为士大夫！越国兵败于吴国。范蠡与越王一同去屈事吴王夫差、回国后又辅佐越王富国强兵。终于打败了吴国！灭吴之后。越国君臣设宴庆功、群臣皆乐，唯独勾践面无喜色、范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土。不6701惜群臣之死，而今9787如愿以偿。便不^想想归功于臣下，于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从。架扁舟、泛东海，来到齐国、 范蠡父子在齐国海边耕种土地、勤奋治产不久。就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金。居官则0265致卿相、此布衣之极也、久受尊名、不祥、”于是。它归还了相印！将钱财尽分给了朋友和乡邻。只带上最贵重的的物品、暗自离开齐都。悄悄来到陶地，范蠡认为！陶地处^天天下之中。为交易的必通要道！由此可以致富。以为后半生的保证、自此居住下来自称陶朱公！（“陶”。指陶地。或说隐语“逃”！“朱”，一说为富翁的象征！或说寓己己曾做高官、“公”、一说是对尊长！平辈的敬称！或说寓己曾做为公爵）、范蠡父子靠种地，养牲畜，做生意又积累^了了数万家财,成为陶地的大富翁、后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公。拜其为财神、 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰！于是有许多经营致富术托与陶朱公名下，如《经商十八忌》：生意要勤快！切忌懒惰。价格要订明，切忌含糊。用度要节俭！切忌奢华！赊账要认人，切忌滥出、货物要面验，切忌滥入。出入要谨慎。切忌潦草，用人要方正！切忌歪邪、优劣要细分！切忌混淆、货物要修整、切忌散漫。期限要约定！切忌马虎。买卖要适时。切忌拖误。钱财要明慎！切忌糊涂、临事要尽责，切忌妄托、账目要稽查、切忌懒怠、接纳要谦和。切忌暴躁、立心要安静！切忌粗糙，说话要规矩！切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈！托名陶朱公。由此可见！他作为财神在民间商人心目中的智慧形象！范蠡一生艰苦创业。积金数万、善于经营！善于理财、又能广散钱财！故称其为文财神也..就理所当然了！ 四、关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽、在中国是一个家喻户晓！妇4243孺皆知的人物，近代以来！越来越多的^人人把关公作为全能保护神，行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神。财神及保护商贾之神、人遇有有争执时。求彼之明8522见决断!旱时人们又向彼求雨！又可求病人药方、被人视为驱逐恶鬼凶神之4471最有力者”， 据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”。汉恒帝时。河东8879连年大旱？老龙怜众心切！是夜遂兴云雾！汲黄河水水施降、玉帝见老龙有违天命！擅取封水！令天曹以法剑斩之，掷头于地，解县僧普静，在溪边发现龙首！即提到到庐中置合缸内。为诵经咒九日、闻缸中有声。启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地！乳名寿，幼从师学、取名长生。后自名羽！字云长、据《三国演义》载、关羽因原籍恶豪倚势凌人！遂杀^恶恶豪后奔走江湖？东汉末年、与刘备，张飞“桃园结义”！誓共生死、同起义兵。争雄天下、建安五年！曹操出兵大败刘备、刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽！看中关羽为人忠义，拜为偏将军！后曹操察觉关羽心神无久留之意！便用大量金银珠宝！高官、美女来收买、但关羽丝毫不为钱财名利所动，当关羽得知刘备在袁绍处。立即封金挂印。过五关斩六将将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将、曹操得知大怒、与司马懿设计！联合孙权共取荆州，^刘刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事！令取樊城、关羽分荆州之兵攻取樊城，5341不幸中吕蒙计！痛失荆州！夜走麦城。兵败被擒！不屈而亡、《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散！荡荡悠悠！直到荆州当阳县玉泉山山上空大呼：“还我头来,”山上老僧普静闻曰：“昔非今是。一切休论……今将军为吕蒙所害、大呼‘还我头来’！然则颜梁，文丑（（皆被关羽所杀） 等众人之头,又向谁索、”关羽恍然大悟！遂皈依佛门、 关羽一生忠义勇武！坚贞不二、为佛。道！儒三门崇信，明清时代。关羽极显！有“武王”，““武圣人”之尊!由此关羽被世人附会成具有有司命禄？估科举！治病除灾、驱邪避恶等“全能””法力！民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动、与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比、世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发发财致富的守护神,另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易、把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序！ 五！五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神 文武财神是民间所谓的正财神！在正财神之外、还有偏财神、这是就财神所在的神像9889位置而言的。民间的偏6864财神经常是指被称为“五路神”的财神？在《封神演义》中、五路财神指的是赵公元帅！招宝宝天尊萧升!纳珍天尊曹宝！招财使使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神””又指路头。行神。清人姚富君说6625：“五路神俗称财神!其实即五祀门行中之神。出门五路皆得财也，”其中的五路是指东6855西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运。发大财、五路财神神都是吉祥神!也是民间吉庆年画中常见的形象。他们深受人们的3059爱戴和崇拜。每年正月初^五五是五路财神的生日、这天天天刚放亮？城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声，为了抢先接到财神！商家多是初四晚举行迎神仪式、准备好果品，糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒！届时！主人手持香烛！分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位0788财神接齐后、挂起财5871神纸马,点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢。将财神纸马焚化、 到^了了初五凌晨，人们抢先打开大门、敲锣打鼓、燃放鞭炮！向财神表示欢迎、接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业。据说可保一年“生意兴隆、财源茂盛”！清^代代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求。一年心⁰³⁰⁹愿一时酬!提⁴³⁹⁹防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头！所谓““抢路头”即抢接五路财神!人们个个争早放放头通鞭炮！以以此祈盼发家致富! 在民间所供1555财神中！不管是赵公元帅，还是赐赐福天官！身边总要配以利市仙官（五路神之一）、因此！利市仙官可说是地地道道的偏财神，有关利市仙官官的来历！在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神3472赵公明的徒弟！后被姜子牙封为迎祥纳1147福之神，所谓“利市”包含三重含义：一是指做2516买卖时得到的利润？二是指吉利和运气！三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是是希望得利市财神保佑生活幸福美满？万事如意、到了近代。一到新年，有的人特别是商人！还把利市仙官图贴到门上、并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”。隐隐喻财源广进,吉祥如意， 六、刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在中国民间信仰的众多财神中。有一类只能算作是准财神、意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责。于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神！ 刘海 蟾！原名刘海、五代时人！籍燕山（今北北京）？曾为辽^朝朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光！此人素习“黄老之学”！ 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾6496）的道士来见！刘海以礼礼相待,道士为其演习“清净无为之示、金液还丹之要”。索积蛋十枚。金钱十枚、以一钱间隔一蛋。高高叠起成塔状。1805刘海惊道：“太险，”道士答道：“居居荣禄。履忧患！丞相之危危更甚于此。”刘海顿悟，后解去相印、改名刘玄英、道号“海蟾子”、拜吕洞宾为师、得到成仙！云游于终终南山、太华山之间，元世祖忽必烈封其为“2918海蟾明悟弘道真君”！武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝帝君”， 以此看来，刘海是个悟后弃富的道士！本与财神无缘。刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子，蟾、即蟾蜍，因此物相貌丑陋、分泌物有剧毒，对人体有害。被列为五毒（蝎、蛇，蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一，又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛，止血等作用，又受人们^所所崇拜？《太平御览》引《玄中记》云：““蟾蜍头生角!得而食之！寿千岁、又能食山精！”当时人们把把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪。助长生，主富贵的吉祥物，是有灵气^的的神物。刘海海是以“蟾”为道号而闻名、又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座， 刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历0934代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中！刘海皆是手舞足蹈。喜笑颜开的顽童形象。其头发蓬松，额前垂发！手舞钱串。一只三足大金蟾叼着钱串的另一端。作跳跃状、充满了喜庆、吉祥的财气、刘海所戏金蟾并^非非一般蟾蜍？而是三足大金蟾！举世罕见、金蟾被看作是一种灵物、古人认为得之可以致富，这是刘海被塑造成财神的主要根据，据说！刘海用计收付了修行多年的金蟾！得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，他走到哪里，就把钱撒到哪里、救济了不少穷人。人们尊敬他！感激他。称他为“活神仙”！为此、还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧、到处吟唱！记得采纳啊。商场内商铺风水禁忌

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