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　　正月初五接财神的传说 正8137月初五接财神的习俗与王元宝有关！王元宝！唐^朝朝开元间人!富可敌国！靠贩运琉璃发家！王元宝的7587许多生活习惯如正月初五拜财神,吃发菜等等对于中国民风民⁹⁹⁸⁵俗有深刻的影响!流传至今，王元宝的发迹史 对于王元宝的发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记载： 开元间，有长安贩夫王王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也，一日，孤馆遇盗。财物尽失、二狗叹曰：天不助我！遂悬梁欲自尽！冥冥中见一老者、锦衣玉带、头戴朝冠、身穿红袍。白脸长须。温文尔雅、左手“如意”、右手手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也，星君曰：“尔当大富贵！岂可轻生，不^闻闻淄州出琉璃乎，”又舍元宝一枚！乃去！二狗狗遂贩琉璃，成长安首富！又感念星君所赐。易名元宝， 琉璃在晋代就已经应用于建筑、东晋郭澄之的《郭子》中就3276写了这样一个故事:满奋,字武秋、高平人。畏风，在晋武坐、北窗有琉璃扇，实密似疏，奋有难色、帝乃笑之，奋8518曰:“臣乃吴牛!见月而喘。” 到了唐代、琉璃仍然是非常稀有的建筑装饰材料、唐懿宗年间中进士的王棨曾奉旨写过一篇《琉璃窗赋》：彼窗牖之丽者，有琉璃之制焉。洞彻而光凝秋水！虚明而色混晴烟。皓月斜临！陆机之毛发寒矣！鲜飙如透。满奋之神容凛然。始夫创奇宝之新规，易疏寮寮之旧作！龙鳞不足专其莹！蝉翼安能拟其薄。若乃乃孕美澄凝、沦精灼烁！栋⁹⁴⁵⁶宇廓以冰耀、房栊炯炯其电落，深窥公子。中眠云母之屏。洞见佳人。外卷水精之箔、表里玲珑，霜残露融！列远岫以秋绿。入轻霞而晚红。满榻琴书、杳若若冰壶之内，盈庭花木。依然瑶镜之中，故得绣户增光，绮堂生白。睹悬虱之旧所，疑素蟾之新魄！碧鸡毛羽。微微而而雾?旁笼,玉女容华！隐隐而银河中隔，几误梁燕、遥分隙驹、比曲曲棂而顿别？想圭窦以终殊！迥以视之。虽1501皎洁兮斯在,远而望也，则依微而若无。由是蝇泊如悬！虫飞无碍、光寒而珠烛相连。影动而琼英俯对！不1069羡石崇之馆！树列珊瑚！岂惭韩嫣之家，床施玳瑁，如是价重重琐闼。名珍绮疏。彻纱0379帷而晃朗、连^角角簟而清虚!倘徵其形！王母之宫可匹、若语其巧，^大大秦之璧焉如！然而国⁹⁶⁰⁷以奢亡、位由侈失！帝辛为象箸^於於前代，令尹惜玉缨於往日，其人可数！其类非一，何用崇瑰宝^兮兮极精奇!置斯窗窗於宫室！ 从琉璃在唐朝的珍贵程度。可以推测贩运琉璃的利润有多大、掌^握握稀有资源？奇货可居、这应该是王元宝发家致富的诀窍。王元宝的财^富富 对于王元宝的财富规模、《独异志》有这样的描写： 玄宗尝召王元宝！问其家私多少，对曰：‘臣请以一缣系陛下南山一树！南山树尽，臣缣未穷’，玄宗御含元殿、望南山，见0325一白龙横亘山间？问左右，皆言不见。令急召王元宝问之、元宝曰:“见一白物。横在山顶，不辨其状！”左右贵臣启曰:“何故臣等不见?”玄宗曰:“我闻至富可敌贵,朕天下之贵，元宝天下之富、故见耳、” 王元宝是著名的收藏家。王元宝收藏有一皮皮扇子,制作甚佳！每暑月宴客。即以此扇子置于座前。使新水洒之、则飒然风生。巡酒之间、客有寒色，遂命撤去！《朱子语类》卷九四记载：明皇亦曾差中使去取看、爱而不受，帝曰:'此龙皮扇子也！' 6536王元宝的住房极为奢华、据说^他他家的房子以金银叠为屋壁！宅中的礼贤室以沉檀为轩槛、以碔砆甃地面、以锦文石^为为柱础！并把铜钱当地板砖！铺7265在后花园的小径上！称这样可以防滑。王元宝与中国传统民俗 中国汉族民间有正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗、^据据说都与王元宝有关、 王元元宝发迹之后，吃水不忘^打打井人!念念不忘财神爷！家里供奉的是财神爷，商号里祭拜的是财神爷、他还在3505长安捐善款建造了财帛星君庙、聘聘请国内高道主持，四时供奉、香火旺盛。每年正月初初五商号开张这天、他都要早起到财帛星君庙上第一柱香、于是人们纷纷效仿，也都在正月初五清晨到财帛星君庙上香、有时甚至连唐玄宗皇帝都到星君庙上香，初五之后还要出巨资、请财神爷爷到长安大街小巷巡游！巡游路上财神1066爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发彩头或利是、吸引百姓^踊踊跃尾随。争抢彩头！利是、沿街商铺则摆上贡品！点上高香。迎接财神爷进门。财财神爷路过家门时！商3724家要燃放鞭炮，三拜九叩！为财神爷献上随喜钱！大的商号还要请请财神爷驻足？为财神爷举办盛大的祭祀活动！放鞭鸣炮、迎请财^神神爷降临！同时邀请民间剧团为财神爷唱戏！当时的长安。每到正月初五这一天。家³²⁶²家户户迎神。各个店铺闻鸡鸣即起！开始接神、放鞭鸣炮！在招招幌上挂红布？庆祝开市大吉、共喝财神酒。王元宝的祭品中喜欢用一条黄河大鲤鱼，老百姓以为鲤为“利”的谐音、所以以称鲤鱼为“元宝鱼”！“活元宝”。长安街头每逢初五早上必有叫卖元宝鱼者！各店铺争购、用线穿鱼脊并挂在房梁上。鱼头朝内。身上贴红纸元宝，寓意可以“招财进宝”。长此以往、这种风俗传播到全国各地、形成了正月初五拜财神和财神⁰⁴⁸⁷爷巡游民间送福送财的习俗。 当时长安流传民谣：正月初五上柱香、一年四季财源广！正月初五五摸元宝？大钱小钱9229用不了，正月初五请财神、家家户户财源滚，^正正月初五神进门？五谷丰登福满门。 北京有民谣《爆竹一声把张开开》：鞭炮一响把张开！招财童子两边排。增福福财神中间坐？增福福增禄又增财!一撒金。二撒银、三撒骡马成了群。四撒摇钱树！五撒聚宝盆！五子登科六六顺李诡祖的封号问题！历史可考的至少有四次之多、第一次、五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李^嗣嗣源赠封为“神君增福相公”,第二次，即第二年。天成二年（（927年）,明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”，第三次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”、第四次。明朝建立后，“明兴晋祀名宦、仍唐封”，前几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中、曾挖掘出一块清乾乾隆四十九年（1784年）的石碑,碑文记载：财神庙始建于明万历九年（1581年）。当时时叫作“增福灵侯祠”!清顺治十四年（1657年）重修，并记述了当时的情形！“今日之熙攘。为商旅之大都会、泰运天间。中外一统，寿德无疆、神灵默佑、福星永耀！民康物阜、岁富财昱、礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑即是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。 赵公明与五路0471财神财神只有一个、^加加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数！想发财的人却有那么多、供不应求是明摆的，于是便有人主动出头、平衡⁵⁹¹¹供需矛盾！由此导致出一幅新的风俗画--送财神每逢初五之日，贫民乞乞丐三五结伙、戴起面具。扮成财财神班底，号称送财神，也叫跳财神。主人例须须当场送上钱币酬谢？否则便在你家门口或店铺前^闹闹个不停，徒惹围观者哂笑！倒不如破4683费一点，快把这班活财财神送走完事!穷光蛋扮活财神。抢²¹³¹财神变送财神。这出充满讽刺意味的街头闹剧！倒也稀里糊涂的迎财^神神习俗增添了不少额外的情趣？近几年来来结伙跳跃的送财神景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前！拿0655张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴、随即伸手讨钱。正见得时进俗易！推陈出新哩、据说、财神爷是有钱人家供奉的、没钱的人人供奉是不会显灵的!汉族民间流传有财神菩萨休妻的故事：从前！财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴！后来这位善良的女菩萨突然不知去向。原来她被财神爷给休掉了，财神爷为什么要休妻呢。这要从一6026个乞丐说起,有个讨饭的叫花子穷得无路可走！讨饭路过一座座古庙!进庙后！他什么菩萨都不拜、单摸到财神爷像前、倒头便拜。口里祈求财神爷赐财！赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点。还来求财。天下那么多穷叫花子、我能接济得过来吗，可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的、富人不愁吃穿。求财何用、便不住地拜。这时。财神娘娘动了恻隐之心、想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一1930点施舍，可财神爷爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛，虽然是财神娘娘！可财权在夫3763君手上。夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢、娘娘无奈只得取下自己的耳环。扔给了叫化子！乞丐突然然感到神龛上掷下一物!一见是一副金耳环。知道是财神所赐。急忙磕头。连^呼呼叩谢财神菩萨，财神爷睁眼一看！发觉娘娘竟将自己当年送她^的的定情物送给了穷叫花子！气得大发雷霆。将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的、汉族民间还传说、财神即为五路神、所谓五路、指东西南北中。意为出门五路，皆可得财、清代顾禄《清嘉录》云：正月初五日、为路头神诞辰，金锣爆竹、牲醴毕陈。以争先为利市。必早起迎之。谓之接路头！又说：今之路头，是五祀中之行神，所谓五路、当时东西西南北中耳,五祀祀即祭户神，灶神。土神！门神！行神，所谓路头、即五祀中中之行神!。如何正确摆放办公室风水植物

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　　简介　　病态性赌博就是俗语所谓的^““赌博上瘾”、是赌客对自己的赌博行为已经失去控制、 　　1980年。美国心理学会正式认定赌博成瘾是一种冲动控制的行为失调、 　　并且将它与其它成瘾归为同类，病态性赌博是一种渐进式的行为失调。与9588其它瘾僻一样, 　4729　一旦染上，就会渐渐失去自制能力戒赌！小办公室风水如何布局

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