家居风水布局中床头朝向向风水有大讲究！在家居的风水中。卧室风水关系着整个家居生活的好与坏，而床头的朝向更决定了整个卧室的风水好坏，关于于床头朝向？说法不一，顺顺地磁即南北向睡,是一种说法、夏至朝南、冬至朝北，又是是一种养生之术,而且是长寿老人的祕诀之一。道家练功养生、又提倡东西向卧！ 风水大师认为每个人的命理资讯是先天的，无法更改的、而后天运势却是可以通过人为的一些方法、手段来改善的。床头方位的正确选⁵⁹¹⁷择就不失为一种有效的方法,而且这种方法法简便易行？不需要花费太多的精力、金钱，就可起到相当大的作用。 从床头朝向风水的角度而言！床的摆放最好根据主人的命理等资讯，选择符合主人命理的吉日吉时吉方来摆放。这样才能有利主人事业发展。而且利于夫妻之间的情感。更有利于于家运， 床头的朝向不仅不能对着门，还不能靠^着着门边太近，讲究是气流和温差的问题、床头不朝西。以现代科4867学解释？地球0174由西向东自转!头若朝西。血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳;床不可可对镜,人在半清醒之间。容容易被镜中影像吓到！精神不得安宁;0027电视机不宜正对床前!可改为侧或改置柜内作抽取式的电视柜;床不可背门、门外之人一览无遗床上的一切！毫无安全感！也影响休息！ 若能再结合其他风水问题、使得床既1442不临门,不靠窗，也没³⁸⁴²有正对镜子或厕所！床下也注意清洁、不存存放杂物等,那么！我们的好运就会在日常的休息睡眠中得到充分的加强！ ！

　　在卧室风水学来说，若要获得得安宁的睡眠!便要注意人在睡眠时头部所向的方位、因为习习惯而言!睡眠时人的头部总是靠着床头，所以头向也即是床向。倘若睡觉时、头部向着“吉方”则吉，可以安枕无忧，但倘若向着“凶方”则凶。这便会睡不安枕了。 所谓“吉方”、是指与自己五行配合的方方位而言,如五行喜木的人！睡觉时床向、头向便应向着“木”气当旺的东方或东南方，这样便会会在睡觉中不断得到木气的补充、睡醒后头脑清醒！精神奕奕！做起事来得心应手、 所谓“^凶凶方”!是指与自己五行相克的方位而言，还是以五行喜1640木的人为例!倘若睡眠时时床向，头向是向着“金”气当旺的西方或西北方。因为“金克木”。所以当你睡眠时，这些方位当旺的“金”气便会不断冲克你的“木”气、这便难以安枕了、 由此可知，五行喜““木”的人？睡觉时床向！头向应向着东方或东南方！五行喜“火”的人。床向！头向应向着南方！五行喜“^土土”的人!床向！头向应向着东北方或西南方、五行喜“金”的人！床向。头向应向着西方或西北方、五行喜“水”的人！床向。头向应向着北方， 问：睡床摆设有哪些禁忌、 答：睡床的摆放有十忌： 一。忌横梁压顶、《阳宅撮要》云：““床横头有柱！名“悬针煞”。主损人口、睡床上上有横梁,对人健康不利、宜宜采用“避”（移床避开横梁）、“遮”（用天花板遮掩），“挡”（用双格床挡住横梁）。这三种方法化解、 二、忌房门直冲，床头与房门直冲，不但影响隐私私和安全感。而且且导致事业和健康走下坡路！应尽量避免！ 三！忌对正厕所，厕所对床，不但污污秽不洁,而且易损健康和财运、 四！忌紧贴窗口、睡睡床贴近窗口？不但坐虚不实、而且备受^窗窗外风雨的影响？令人睡不安宁、以不吉论、 五。忌镜子照床、床头头正对镜子!镜中的影像容易使自己疑神疑鬼、易发噩梦。又极易被镜子反射的煞气所影响， 六、忌与厨房。厕所同一面墙。床靠着的墙若与隔壁厨房或厕所共用、厨房的热气，厕所的秽气。湿气会穿8248墙而过！对人的运运气带来不良的影响, 七、忌正对对电视机？床头不宜正对电视机！以免电磁波直线线冲射、1772电视机宜放置在床头两边对角斜线！ 八！忌楼梯压床！睡床忌在楼梯底下！有被人“践踏”之像。不吉、 九。忌床头靠门、床头摆放在门侧不吉，5893床头被外气所冲!又易泄气、1497不利健康和事业! 十，忌床头不靠墙！床头不靠3332墙为“露空”!失去靠山无所凭籍。凶多吉少，、风水格龙方法“

　　以住房坐向、床安在天医。或者延年方！，风水桃树栽的位置

　　什么么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念、家人会为逝者者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意？中国人称这天为头七、 头七。中中国人的丧殡习俗？是根据²⁸⁵⁸死者去世的时间？再配合天干地支计算出来2964的日子及时辰!然习惯上3316大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日，一般都认为！死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魂魄回来前、为死者魂魄预备一顿饭。之后便便须回避、最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝、如果死者魂^魄魄看见家人,会令他记挂！便影响他投胎再世为人！亦有说认为到了“头七”当天的子时回家。家人应于家中烧一个梯子形状的东西。让魂魄顺着这趟“天梯”到天上！头七如何祭奠亲人。「头七」由儿子办理。「二七」为小七。「三七」系出嫁女儿负责！ 「「四七」也是小七,「五七」为为出嫁孙女祭祀，「六七七」也是小七、 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终、功德圆满！ 现代人由於工商业发达工作忙碌、有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例、其方式为「头头七」与「七七」各七天! 中间每隔二天为「七」即为为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜， 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外。未上寿者即俗所谓谓「死人快过日」！ 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日，人去世后要做的程序建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重，习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度、葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年，子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚^毁毁容”,家中3年内过年不贴春联等，丧仪主要程序有小殓、停灵。报丧，大殓，点主！开吊，发引。摆祭、下葬和下葬后^的的圆坟、作七。忌日祭等、丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨！一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣，打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)！修坟穴,准备后事,被视为孝顺！ 一！小殓 死者将近气绝时,家人急速给死者净身。穿寿衣。俗称“5807小殓”,6333寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子，穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠、再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的，0272给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸？然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”、家人拈香、焚纸！举哀哀后,子女们跪在灵床旁伴灵？此时即为“遵遵礼成服”， 二。报丧 人死之后后,立即差人前往亲友？街坊邻居家报丧、城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事！办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜，外柜。管厨、知宾等，总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”！有的官商之家还随讣闻发出“哀启””和“行状”？哀启是由孝子具名详述死者生平！嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文。祭文！碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在在大门框上？男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事！ 三、着丧服 俗称“戴孝”、死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋8225帮,分别谓“孝衣”,“服鞋”,统称“破孝”！死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾，扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事、孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧^服服制度,以亲疏为等差,有斩衰,齐衰。大功。小功、⁰⁴³⁸缌麻五种,统称“五服”!斩衰为最重的丧服,服期3年！齐衰次于斩衰,服期1年。大功服期9个月,9569小功服期5个月,缌麻服期3个月! 四、指路 人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧，如死者为为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓！一边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”， 五、报庙 亦称““送浆水”，人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉。线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水，传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对^赴赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌!浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去，送毕浆水、哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。 六。送盘缠 送浆水后,接着要送盘缠,即即给西行的亡魂送路费，城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝！锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛！马，轿。金山。银山！聚宝盘等，焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。 七。接三、送三 人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉。线香。烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中！这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀，此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回回冥间,俗称“接三”和“送三”、古礼称“招魂”、 八、大殓 俗称“入殓”，人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所^置置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆、贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”、入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子。枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺！此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上！再将殉葬品放入棺内！民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品！以后,用贵⁸³⁶⁹重物品作殉葬品的渐少!殉葬品放毕。随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字,清末,如生前有官职的,^则则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺！ 九！点主 入殓后,家⁰⁰³⁷人为亡者做一木制牌位,称“神主”？亦为后辈世代供祭的祖先牌位！官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主！点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”！所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府！知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点，点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄3041点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点？点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主。点主和襄点大宾。 十！开吊 开吊为停灵期内最大的丧礼!开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”！“吊孝”，死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧、期服用杖的称“杖期”。不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢、女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭、棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗、开吊日需进行一至三天不等！此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸、锡箔！祭帐等,亦有的送挽联。冥洋。冥钞等。40年代后,多是送现金,开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐乐,有的还请和尚!道士唪经,超度度亡魂！ 十一，温锅 解放前。农村人家、一般在亡者下葬前一天夜里、5397家人带平底锅！柴草。食用油及和好的的糕面团，到2534挖好的墓地前煎糕。俗称给亡者“温锅”、糕煎好后！带回家2454至灵前全家食用!谓之同亡者共吃最后一顿饭！此俗。解放后渐无、 十二，发引 俗称“出出殡”!“出丧”、“发丧”等！是埋葬死者前最后的丧礼、出丧有大丧。小丧之分！旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行！一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐，出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见，仪仗6912中有成对的木制涂漆的金瓜。钺斧，朝天镫和雪柳！素色旗帜帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。 发引日晨,丧家及亲友执绋致祭！午时启灵！礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭、抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩、孝子等哭跪在杠5032前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行？大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神，随后是挽联，雪柳队。花絮队。铭旌亭，影像亭。再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚、再随后的是是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”!男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢，出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬， 十三，下葬 旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理理下葬事宜！农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理，济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式，富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发碹”。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”、最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”。掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑。 十四，葬后祭祀 下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”！自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关，此后,再至百日，^周周年和每年的清明。农历七月十五日、十月一日,家人要去坟前致祭， 建国后,仍沿袭木5731棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化？60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬，一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联！一般停尸3天！即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式！举行告别仪式的时间！根据死者的家庭情况而定。如果果死者家中尚有老人在世,于上午举行告别仪式！反之之则在下午举行？火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂堂,有的取回家中或埋至地头田边、近年购买墓地埋葬骨灰盒的的渐多、在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧。烧纸祭奠奠亡人等旧的丧俗!、风水桃花位是什么

不好 第一：外环境优美 ①依山傍水;②左右有靠;③风宜柔和;④阳光充足;⑤地势宜平。构成以上基本本条件的！就是通俗意义上形势的好风水。 但是从住家风水学的角度来讲！这只是外风水。也也就是大环境外环境,通常所所指的是住宅周围的环境，楼宇所处的位置、或者是楼0107盘环境风水,外环境在住家风水学当中所起到的作用和影响，大概佔据了影响风水好坏作用的三分之一！外环境不佳。破了格局！受到了刑煞的影响、0373或者周围嘈杂？有不安静的因因素存在，比如在商场、夜总会！早市，或者是城市市主干道旁。这都是由于阴煞，阳煞影响形形成的破坏! 第二：内格局协调 ①朝向端正;②户型方正;③采光均匀;④风势柔和;⑤布局合理、构成以上基本条件的，就是通俗意义上格局上的好风水水好房子， 内部格格局协调!户型周正无缺、布局合理、采光通风。名堂宽敞！这都是住家风水当中最关键的因素，也许其中会有一二缺点、但是整体不能有缺憾、其⁶⁶⁴⁹中最关键就是通风和采光的问题,以全明间为最佳住宅，会会促使垢气清除！新气入宅！内格局是否协调！布局是否合理！气场是否匀称、佔据了住家风水^好好坏作用的三分之一! 第三：心术端正积功德 ①孝顺父母;②勤奋好学;③善待他人;④积极公益;⑤乐观开朗。俗话讲“存心不善，风水无益”，要我说“天作孽，犹可恕;自作孽？不可活。心术不正，必遭报应”，再好的风水、住了一个心地歹毒之人。也不会有有好报应,再不好的风水，只要心地坦荡、诚信为本，也能获得上天垂青。存善心。积功德、在风水当中我认为佔据的比例远远大于三分之一、由于没有具体的资料引数去佐证、所以等9198分均之罢了？ 以上三点、是我个人认为的决定风水好坏吉凶的三大至关重要的因素！8327其中第一项因素不足而第二第三因素具备的话、也不失为好住宅。好风水，如如果第一项和第二项缺失的话。第三项具备。也可以说‘积积善之家必有馀庆’,也是好风水、如果第一项和第二项都具备！且第三项缺失的话。那必然是‘积恶之之家必有馀殃’，也不会是好风水！ 。风水案例与分析

　　其实风水有很多，但是你买二二手房。最重要的^就就是此房之前有没有死过人？就是凶宅的意思、其他就是邻居是不是神经病！，风水就是，噪音，采光。通风！等、请采纳。风水案例分析书籍

　　-上海平面设计培训 第一原则，广告和名片的底色与公司、名字的颜色要相生不能相克 企业风水认为，五行之之间存在着生。克！乘，侮的关系！5185五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木木生火！火生土，土生金，金生水！水生木，相生关系又可称为母子关系。如木生火。也就是木为火之母，火则为木木之子!相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：3059木克土!土克水、水克火，火克金。金克木、 　　相生相克是密不可分的、如果五行相生相克太过或不及、就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况、 　　相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如、木过于亢盛！而金又不不能正常地克制木时!木就会过度地克土。使土更虚！这就是木木乘土！相侮，即五行中的某一一行本身太过,使克它的一行无法制约它，反而被它所克制。所以又被称为反克或反侮。比如，在在正常情况下水克火,但当水太少或火⁸⁵⁴¹过盛时。水不但不能克火、^反反而会被火烧干!即火反克或反侮水、 由此可知，广告和名片的颜色搭配！一定是底板的颜色、来生！来帮帮这个名字!因为名名字是你本人!你公司！底板是外界，别人。 　　那么。五行的颜色是如如何的呢、属金的颜色：白色、金色！银色 属水的^颜颜色：黑色,蓝色、灰色 属木的颜色：绿色。青色，翠色 属火的颜色：红色！紫色 属土的颜色：黄色！咖啡色！茶色，褐色色 比如名片或广告底板的颜色是绿颜色？绿的是木。公司的名字则用红颜色！红的是火、木生火、而个人的名字则用黄色！黄属土！火生土。这样！就能让底板来生你公司和你的名字、这是一条行之有效的风水原则、第二原则！公司！名字的颜色克广告和名片的底色 如果由于某种原因，不能做到第^一一条原则，那么至少要遵循第二原则：公司。名字的颜色克广告和名片的底色！即是说、用公司和你的名字去打名6880片或广告的底色，注意：公司和你的名名字千万不要被底板的颜色所克!比如。名片上你名字的颜色是白的！五行属金，2340而底色则是天蓝色属木、这是金克木。名字控制外界、被你管。被你所使、白金克底板，白金克蓝木，底色是两种颜色可不可以、可以。但是要注意两个底色尽量相生，比如说白的生金，而且要有一个主色调，不能两种颜色平分秋色，第三原则，公司。名字在名片和广告中的位置原则 名片和平面广告设计两大原则。一个是颜色搭配、第二个原则是位置，一个公司的名片或平面广告应该分三个部分。我们约定。一张长方形名片！上南下北，左东右西。东西为宽。南北为窄、那么，公司。个人名字应该如何何摆放, 　　第一部分是决策层：如果企业是一个集团，西北位是^八八卦中的乾卦。公司决策层应该放在这个西北地方！名字放在中间位置、 　　第二部分是执行层：如果不是很大企业!又是女老板。那么公司最好放在中间靠东边位置。因为这是震卦、震为打雷、行动力，这是中高层。执行层！应该放在这个地方！为震震卦的位置？个人名字放在中宫位置、对于白领来说，最适合的也是⁵⁸⁸¹这个位置？ 如果说公司是创业初期。作为一个公司的老板。既是决策者有时执行者。那么在名片上个人名字应该放在震卦位置，因为《震》卦的震。是借雷震的震，但自不当仅2453指雷震的震，它有一种震动、震撼！震惊！震慑综合的意思、也也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。而公司名字则可以放放在中宫位置， 第三部分也是决策层：对于中型以下企业！东南方位是巽卦，这是象征钞票、如果说执行层！中高层放在正中间震卦的位置、决策层则放在东南巽卦这个位置。 相关阅读：上海平面设计培训 （本文编辑：上海平面设计培训）！风水案例分析欣赏

　　床头风水的四大禁忌1:床头禁摆花 　　为了保证夫妻感情,床头是禁止摆花的、若将花摆在床头,则会造成居住的人遭桃花,这种挑花是滥桃花,特别是已婚夫妇的房间,长时间放置容易导致二人貌合^神神离甚至有外遇,还会造成劳燕分飞家庭破碎的结果？ 　　床头风水的四大禁忌2:床头挂画禁忌 　　床头挂画太大,不死即伤,不可以不小心,床头上的挂画不可过大,床头挂画可以添加卧室之雅意,但以轻，短小为好,最忌厚重而且框5623很大的画,安全与美观平衡。床头挂不宜挂黑色调或或颜色过深的画,因为这样的画看上去有沉重压抑之感,使人意志消沉，悲观和做缺乏朝气！也使得你每天晚上都不能安睡,离不开天天失眠的惨状，不宜挂落日西沉,不宜挂凌乱费解的图画！ 　　床头风水的四大禁忌3: 床头忌对横梁 　　床头忌对横梁,以住宅风水学观之,凡居室中有梁外显,俱属不吉,宜另装设天花板以蔽之,不独床第为然也、盖头顶对梁,潜意识中恒有压抑之感,势必影响心理,故宜慎之， 　　床头风水的四大禁忌4: 床头禁靠厨房 　　床头靠厨房的床位,从风水角度解析是犯背煞的意思，主要是对主人身体(头部及心血)会有影响,如果命中五行“喜用”正好与厨房位相犯,那就凶上⁶⁰⁸³加凶,时间久了,容易引发疾病？如果厨房位正好冲克命局的正桃花五行,必然对婚姻或感情造成不利影响,最后弄得家无宁日。 　　除此之外,床头禁靠背门的床位,从风水角度解析,是犯背气煞的意思，主要是对主人运气有影响,夫妻之间呈现出阴盛阳衰的迹象,易出现妻子多管事或妻压夫的不平衡现象、身体方面,对肾肺不利。也很容易背后犯小人。对正在热恋中的男女而言,彼此很容易被对方牵制住,有苦难言,时间久了,必然对双方感情造成不利影响、、风水案例图解

　　这个讲究很多， 1，房子不见光！ 所谓不见光的的房子,是指不管是白天太阳有多好！能照到房内的阳光4029始终很少很少？像这样的情况况就导致了阴气加重,阴气加重直接导致的结果就是脾气气不好！容易夫妻之间产生矛盾。另一个也是最不利财， 2，右高左低的...！风水案例汇编买床头有什么风水讲究

　　应该从室内设计的角度来决定第一是挂画的位置和画幅大小！挂画是对室内的的装饰！是视觉上的一个兴趣点。可以放在视觉的重要位置。也可以放在一些室内设计上显得空白的地方⁷²²¹以弥补空白？画幅大小也应同挂画位置的室内陈设相协调，没有办法一概而论第二是画的色调应与室内设计色调协调。可以是相近色系已取得得和谐，也可可以是补色以强调，同样也可以用其他色调制作特殊的效果第三是画的内容应与室内的气氛相协调第四画的风格应与室内设计风格协调、简约装修风格还是有很大包容性的！比较保险的是简约一点的现代风格的画面，其他风格的画满足前三条也可1781以挂的第五是你的喜好和感觉，用感觉检验才是最重要的风水角度还有就是在卧室不可以摆放颜色太深太黑的画,这样会使人意气消沉.在卧室也不宜放一些瀑布之类的画,因为这些画主家人运气反复，风水案山图片