桑树，梓树 　　桑梓、古代。人们喜喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所！ 　　　　中文名：桑梓 　　拼音：sāng zǐ 　　代指：家乡、故乡、乡下 　　比喻：故乡 　　词目：桑梓 　　功在桑梓：赞扬某人人为家乡造福 　　分享 　　详细词义 　　　　古代常在家屋旁栽种桑树和梓树？又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。 　　　　维桑与梓,必恭敬止！——《诗·小雅·小弁》 　　　　桑梓之地、父母之邦！ 　　　　念公命世人豪，且大有造於桑梓！—— 清 田兰芳《明河南参政石□袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》 　　　　世先生同在桑梓。——《儒林外史》 　　　　《诗·小雅·小弁》记载：“维桑与梓、必恭敬止、靡瞻匪父。靡依匪母、⁶⁹⁷⁸”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念。所以起恭敬之心！后世即以桑梓作为家乡的代称、如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句、 　　　　古文记载 　　　　《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓。必恭敬止。”朱熹集传：“桑。梓二木！⁷⁰⁸⁷古者五亩之宅,树之墻下、以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植、” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老！ 汉张衡2538《南都赋》：“永世克孝,怀桑梓焉，真人南巡、覩旧里焉、” 晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者！先王之桑梓也！” 唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此。令我6030生心忆桑梓。” 元 刘壎 《隐居居通议·文章四》：“某不材？见弃于时。桑梓羞之。”明 赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公(袁可立子)盖深悲故里之凋残、不堪永伤！而稔知桑^梓梓之精悍。可当召募！”沈^从从文《王谢子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与与素志相合!” 　　　　在汉语中，“桑梓”一词经常被7727人们用来代称“故乡，乡下”！这一用法至迟在东汉时期就^已已形成。因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝。怀桑梓焉，真人南巡。睹归里焉，”　那么，在我国为数众多^的的树种中!人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢， 　　　　原来！在我国古代桑！梓是与人们的生活关系极为密切的两种树，桑树的叶可^以以用来养蚕、果可以食用和酿酒，树干及枝条可3391以用来制造器具、皮可以用来造纸，叶，果！枝。根！皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食！皮⁹⁵⁷⁵是一种中药(名为梓白皮)？木材轻软耐朽，是制作家具！乐器、棺材的美材，此外。梓树是一种速生树种、在古代还常被作为薪炭用材。0352正是因为桑树和梓树与人们衣!食、住！用有着如此密密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓！而且人人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止！靡瞻匪父、靡依匪母！”《朱熹集传》：“桑！梓、二木！古者五亩之宅。树之墙下。以遗子孙，给蚕食、具器用者者也……桑梓父母所植!”除此之外。在我国古代。家族的墓地多依傍桑林而建。死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓。令可以为器”)、这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆！坟陵尊显，松柏桑梓！犹宜肃恭”这句话中可得到印证，这是因为在古人的心目中，分枝枝再生能力极强的桑树和生长快速,材质优7604良的梓树都是生命之树。人们将它们视为灵木， 　　　　由于以上原因！久而久之、桑树和梓树就成了故乡的象征、“桑梓”也就成了故乡的代名词！如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓。死当埋骨兮长已矣”。西晋文^学学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠......余下全文>>，

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