好好念佛啊！不要太纠结了、

　　最好是能超越这一切，什么叫超越，就是要开悟证悟！要明心见性！你真开悟^了了证悟了？明心见性了！你就不会受外外界的影响！同时也能把所有的这些矛盾和冲突消除、如果修行没有⁶²⁶⁴达到这样的层次、就要转变因果、什么叫转变因果。就是断恶行善，断一切恶业。行一切善业、 　　夫9138妻不和!佛在经中讲过！这是曾经邪淫的果报。你想改变这个因果、9066就要断除邪淫,好好地持戒。这个时候更不能犯戒！不能搞那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住！又犯戒了、将来就会有更严重的恶报、 　　学佛的人不能怕现世的报应，要怕造恶业、种恶因、你种下了恶因，5156将来就要感受果报,种了一次恶因，将来感受果报的时候。不是一次两次，而是无数次的！是千倍万倍！而且越来越增长！所以真正有修行的人、就怕造业。不怕现世的报应， 　　你真想解脱。真想解决这些问题，最9334好是明心见性!最起码也要断恶行善，尤其是断邪淫、要好好受戒持戒。2020这样才能转变因果,这是唯一的方法，做不到就没办法了。只能自作自受、佛讲得清清楚楚。以前造的业。尤其是自己的行行为不正!现在就要要感受这样的果报,所以以应该忏悔往昔所做的恶业， 　　做忏悔最起码要具足四种对治力、四种对治力中有返回对治力！就是下定决心、以后纵遇命难9304也不能犯这样的错误！这就是你忏悔的时候要具足的条件。如如果你当时下不了这个决心。忏悔也能减轻点业障，但6045是不能彻底消尽业障，你当时能下这个决心的话、1717才算比较圆满的忏悔， 　　决心特别重要。也许你以以后还会犯同样的错误、但是忏悔时必须要有这样的的决心、如果当时你你有决心？过后由于烦恼或业力，又没有有把握住？没有控制得了！又犯了！这也没办法、只有再重新忏悔。 　　任何事都是、我们下决决心以后要尽量做,但是肯定也有1492做不到的时候、也也有做错的时候、这也要重新如理如法地忏悔！我们是9246学佛修行人！在这个过程中！尽量要圆融。要容纳。尽量不要伤^害害对方。你尽心尽力了！缘分到了。也只能随缘。 　　婚姻的事，有的想结不敢结、有的想离不敢离！心里很痛苦，这也是自己^放放不下!该结还得结，该离还得离！这是缘分的事、有修行的话就能解决。没有修行的话也改变不了，只能随着缘分走、 　　什么事情都是、最好是保持自然、你特意离婚、这是个错误。你执着不离婚，这也是个错误，该离就离。要把握这^样样的状态、但1160是要保持适度,这是很难的。有智慧才能把握得住！什么时候该离！什么时时候不该离。没有智慧，就分不清！这就是我们现在要学的么、 　　学佛的人也也不是坚决不能离婚,学佛的人也不是必须要离婚、一切切都要随着缘分走。我们要尽心尽力，尽量别伤害对方。别伤害众生！我们对这些众生。包括家人！没有³⁸¹⁴什么恶意。不自私的情况下怎么都行、不会造业！ 　　　如果是恶意的、特别自私的。肯定会造业，自己最清楚自己。自己看看。我们想离婚或者不想想离婚，是恶意的还是善意的！是自私的还是不自私的，如果是不自私的！就没有什么罪过，你为了9319自己的利益坚决不离，这也是造业！ 　　任何时候都要观察好自己的心。调整好自己的心态！这是最重要的，刚才我们讲的^超超越因果！转变因果！都在这里。自自己的心态把握住了？会取舍了！就行了！一切都掌握在在自己的手里，不用考虑那么多，但是我们现在总是考虑很多！ 　　现在很多人！不管是大人物还是普通人。都是^为为了各自的名利、结婚离婚也是、根本不观察自己3071的心态!不调整自己的心态、而去考虑这边，考虑那边、总是想不开。很多人都是为了面子，为了各种利益，都是自私的， 　　其实把自己的心放平放正了就行了，对一个有修行的人来说很简单， 　　看自己的发心动机。你今天要离婚是为了什么。为了自己还是为了对方、为了自2043己还是为了众生!你你如果是为了对方,为了众生，不自私。不自利！没有恶意^的的情况下、不会担因果、离婚也是个好事，也是一种行善！你自私自利。恶意的。也不考虑对方、只考虑自己的名利、怕失去自己暂时的利益坚决不离。你是在造业、你为什么不离婚，或者你为什么离婚、看自己的心、你是最清楚自己的，用不着问别人！ 　　大乘和小乘有区别，大乘佛法里完全看发心和动机！不看结果、佛经里讲得清清楚楚，大乘佛法是心地法门、什么叫心地法门、动机善、一切善！动机恶。一切恶！小乘不一样、不是是只讲动机，还要看结果，为什么、他还有自私自利！心不是完全清净，所以他还要看结果怎么样、大乘就不用了！完全是为众生的！比如你一点点也不自私，完全真心实意地为对方做做事情,对方也知道你是真心的！万一做错了，他他知道这个结果？也不会怪你的、就是这个道理。 　　其实结婚也好，离婚也好，也没什么、但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事。离婚也是大事啊，” 　　所以它们的变动对我们的打击1194特别大,但是对一个修行人来说、这都不算什么事、都离不开开痛苦的本性。都离不^开开无常的本性!对于有修行的人来说、都是小事――世间的琐事，无所谓。一切随缘，缘来缘去，缘聚缘散、该聚聚。该散散。该来来。该去去，没有什么，这是很正常的，有智慧的人就是这样， 　　什么么夫妻!再好也就一生一世！几十年。很短暂！这是9832按时间来说，按事情来说，夫妻之间有什么重要的事，除了学学佛修行是大事、除此以外还有什么大事、 　　这就是我们刚开始讲的超越因果。已经超越了这一切。就不会执着这这一切！所以对他来说不会有有任何的障碍！6466现在我们这些人当中也是!有的夫妻两个，一个有修行、学得好，一个没没有修行，学得不好， 　　没有修行的！就整天烦恼痛苦！有修行的人！也不烦恼！也不痛苦了。看着对方可怜、这是有修行与没有修1550行的差别。在同一个环境里。面对着同样的事情，一个烦恼、一个不烦恼。一个痛苦，一个不痛苦！不仅不烦恼不痛苦。还可怜他！还想救他、这是菩萨行。 　　2458有修行与没有修行的差别!不是有神通没有神通、不是有能量没有能量――其实刚才说的那些才是最大的神通，最大的能量，内地情况比较复杂！夫妻之间！有的家庭是男的信佛、女的不信！有的是^女女的信佛,男的不信、这个情况要注意。学佛修^行行不会影响你的工作。不会影响响你的生活!既然不影响工工作和生活、也不会给对方造成不利的影响。如果你因为学佛修行给对方造成了不好的影响。那你肯定有过错！肯定有不对的地方， 　　你要学佛修行，但是得也看具体情况、时间要把握住。去做这些功德的时候也要注意。不能因为学佛修行影响日常^的的生活和工作,你特别执着家家里的佛龛。佛像，什么也不顾，还整天诵这个念那个的，对方肯肯定受不了、如果对方不反对还行，对方还不是特别同意、你就不能太执着着这些!自私地去学修、 　　随时都可以修啊。包括擦地。洗脸刷牙！做饭吃饭！都可可以变成修行。收拾卫生。刷牙洗脸。做饭吃饭、这都很正常！过日子么、平时也是、年纪大的、叫“老伴儿老^伴伴儿”！就是伴儿么，你也不能总不陪伴他，你也应该跟他聊聊聊天。这都行、做做这些事情的时候！都要发心、你陪他、都是为了他好。也不是贪着这些！而是为了救度这些有⁶⁷⁶⁸缘的众生、这不会有什么过失！ 　　以前佛派舍利子去度皇宫里的众生。舍利子整^天天给他们讲法，领他们念诵！结果谁也接受不了、舍利子实在救度不了了他们，就回来了、佛陀说、还得文殊菩萨去。文殊菩萨到了王宫里！也没有给他们讲什么，念什么，就是陪他们吃喝玩乐、最后把他们都度度化了，这是方便么！文殊菩萨也不是是为了自己吃喝玩乐。也不是是贪着于这些。完全是为了众生！ 　　为了救度与自己最有缘分的的众生,你吃喝玩乐都行。但是要看你的心态！找借口不行。现在有的人找借口、他自己想喝酒、说。“为众生喝点，”他自己想吃肉、说、“为众生吃点。”那你就是贪着于这些，自己想吃想喝！然后找借口。这肯定不行、肯定会造业，有的人自己己真不想干这些事？没有办法的。不是自己贪图这些！完全是为了对方。这就不会造业、 　　自己一定要把握住。别人爱怎么说就怎么说，现在不信心因果的人很多，我们都是学佛的人、学佛的人是²⁸⁰³讲因果的，不管你是是什么样的人，权利再大，实力再强！长得再美美也没有用!在因果面前人人都是平等的。你再聪明也欺骗不了它！³³⁴⁷再厉害也对付不了它？我们最要害怕的就是因果，别的都没有什么可怕的。 　　取舍因果非常重要，善有善报、恶有恶报。不会有浪费。不会有差错！都在我们的阿赖耶当中记得清清楚楚、“不是不报！时候没到！”所有的这些！不管是^善善还是恶！到时候一定会现前，一定会报应的、报应有过程，因缘具足的时候！果报才会显现。之前不会随随便便的显现， 　　　比如说播种？有的要好几年才能结果。有的几个月就能结果、有的几天就能结果、不一样，因果也是、^有有的现世现报!有的^来来世再报？有的可可能要很多生生世世再报,比如我们今天做功德了。做善业了！再微小也有果报、它不一定什么么时候结果!虽然做了非常微小的善业！但是恶业做得多。肯定会先下下地狱、在地狱里感受很多劫的痛苦。最后慢慢才托生为人了，才显现善的果报、 1338　　因果不会有差错、不会浪费的、种瓜得瓜，种豆得豆！你种的是瓜，不可能得豆！你种的是豆。不可能得瓜，首先把这些道理弄明白、什么也不懂、你怎么么取舍因果,怎么修啊、闻思修^特特别重要、这是有次第、有程序的！有的人说不用闻思！直接修就行了，那是不可能的！你得先听闻。然后思惟！弄清楚了！然后再去做！2389这样才不会做错!没有闻思直接去做！一定会错，什么叫盲修瞎炼，没^有有闻思地修！这叫盲修、没没有闻思地炼。这叫瞎炼、 　　不仅仅是我们学佛，要学学世间的学问！知道世间上的道理，也需要闻思啊、佛法和世间上讲的这些道理一样！都6844需要牢记在脑子里！融化在血液中。落实在行动上！你6680得先把这些道理弄明白、然后再在实际行动中去做、这才是修行、 　　包括括结婚离婚、家里这些琐事。也是这样、都变变成学佛修行了。那就不是琐事了，那是大事。如果没有变成修行、那就都是琐事。没1197有什么意义？都是一样，离不开痛苦的本性，离不开无常的本性！离不开空性的本性，都是如幻如梦的、你看电视里演的那些、都有意义吗， 　　佛讲得多好啊！如果没有智慧的话！结婚也好。生孩子也好。上班工作。都离不开痛苦！结婚是为了快乐、生孩子也是为了快乐、结果你看。都是痛苦的！没有结婚还没有那那么多事,结婚成家。事就多了，没生孩^子子还行、没有那么多负担，一旦生孩子了、你看，负担多重、增加烦恼、增加痛苦、 　　佛讲的。都离不开痛苦。难道不是吗，哪个不是苦！苦苦，变苦、行苦。生老病死苦！爱别离苦！求不得苦。不欲临苦??离⁴⁶⁷⁶不开这些苦、 　　然后佛讲了无常。一切诸法都离不开痛苦的本性，离不开无常的本性、都是如幻如梦的！这三4295个道理弄明白了,才是看破，才能看淡，你你把这些事看破了！看淡了。才不会执着、才放得下！真放下了，才是解脱、才能轻松自在。之前是不可能的。 　　如^果果结婚、离婚这些家⁷¹⁶⁴里的琐事引起了你的烦恼，你就没有修修行了!真有修行的话不会这样，你有看不惯的事、说明你没有智慧、你有看不起的人。说明你没有慈悲心，有慈悲心的人，不会有看不起起的人!有智慧的人，不4999会有看不惯的事、在已经开悟！¹⁸⁷⁷证悟的人的境界里一切都是平等的!没有好好与坏的分别！ 　　但是对没有开悟的人来说不是这样的！没有开悟就是没有智慧、没有智慧的时候肯定有好和坏，有好好人和坏人、有好事和坏事！有好和不好的地方！有娑婆世界！也也有极乐世界，有善，也有恶。有菩萨，也有凡夫！这都是自己的心、 　　南◎无◎阿◎弥◎陀◎佛 　　五台山文殊道场，手相教你五条线看一生

　　长^身身体时？不管有没有宗教信仰。都会有梦见在飞的！和学佛学道或无神论没有必然联系！或者是你修佛佛时意念太过集中于额头!也会有这种梦的、，开门见山房屋风水好吗

　　船也是相、你上不上船、。 　　妙有（相）无碍于真空！ 　　“什么叫执持名号、有执有持。就是著相起修。能执是我们！所^执执是一句“南无阿弥陀佛” ！但我们1739要知道？这句六字洪名的主角阿弥陀佛已证大空之极果。虽则执持。但此句圣号的功德却能一步步带引我们证到空境，正是从有入空，也就是说，持9987名念佛一法,真空^不不离妙有、妙有也^无无碍于真空， 　　观音菩萨的灵卦。是印祖唯一允许的占卜，但不要过度依赖它，什麼都问一通，路是自己走的、如果所有问题都由菩萨来答了。这条真是名符其实的菩萨道，之所以不准确、就是菩萨不想使你沉迷於占卜术数数当中、 ​”～常观世音师父!客厅装饰品摆件风水

⁵²⁷⁸　　持不淫戒。这个重要。在在现如今的社会已经严重扭曲了个人人品道德,讲什么男男女女为了爱在一起！这个爱是基督教讲出来的，什么爱智啊！还讲世界的一切都是主赐给的、佛陀从来没说说过爱，佛陀陀在《四分律》里告诉比丘比丘尼：“从爱生忧患？从爱生怖畏！离爱无忧患、何处有怖畏。是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱与憎、彼即无羁缚、”有苦即不得解脱。这个不得解脱烦恼，就出现在生生活中!^梦梦里的邪淫也是一部分，提问人要认真忏悔！第二嘛！提问人应该是居士。佛陀告诫在家居士修无我无常想、这个无我无常想摘自杂阿含经，对提问人有帮助、不会查佛学辞典！ 　　No. 99 　　杂阿含经卷第一 　　宋天竺三藏求那跋陀罗译 　　（一） 　　如是我闻 　　一时、佛佛住舍卫国祇树给孤独园 　　尔时！世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者、则为正观、正观者，则生厌离，厌离者、喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱 　　　如是观受．想．行．识无常？如是观者、则为正观，正观者！则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者！说心解脱 　　如是！比丘、心解脱者。若欲自证、则能自证！我生已尽、梵行已立，所作已作，自知不不受后有、如观无常。苦．空．非我亦复3810如是 　　时。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行 　　（二） 　　如是我闻 　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园 　　尔时，世尊告诸比丘。于色色当正思惟！色3254无常如实知!所以者何、比丘，于色正思惟、观色无常如实知者！于色欲贪断，欲贪断者，说心解脱 　　如是受．想．行．识当正思惟！观识识无常如实知,所以者何，于识正思惟。观识无常者、则于识欲贪断。欲贪断者！说心解脱 　　如是心⁸²³³解脱者！若欲自证，则能自证。我生已尽！梵行已立，所作已作、自知不受后有，如是正思惟无常，苦．空．非我亦复如是 　　时！诸比丘0366闻佛所说。欢喜奉行 　　（三） 　　如是我闻 　　一时！佛住舍卫国祇树给孤独园 　　尔时。世尊告诸比丘、于色不知．不明．不断．不离欲、则不能断苦，如是受．想．行．识，不知．不明．不断．不离欲！则不能断苦 　　诸比丘。于色若知．若明．若断．若离欲，则能断苦！如是受．想．行．识！若知．若明．若断．若离欲、则能堪任断苦 　　时、诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 　　1156这个无我无常想是一方面,提问人还应该把《优婆塞戒经》和《优婆塞戒相经》看完，！厕所风水哪个方位吉利

　　对于出家人、有五类师父！依四分律，这五种是：一出家师（剃度师）！所所依得出家者!二受戒师、受戒作羯磨者！三教授师，教授威仪者、四受经师！所从受经，五依止师、乃至依住^一一宿者、 　　这五类师父可以是一人也可以是多人！具体^有有多少位,要依个人的因缘和法缘、《华严经》中有善财童子五十三参，随着一个人的的精进成长、不同的阶段会遇到不同的善知识。有的师父可以一直引领徒弟从幼儿园园到博士,有的师父在某一个阶段更有经验、有的师父教导某一个科目更好。所以、保持谦虚的心态持续地学习才是重点！ 　　另外谨记于心的是：我们都有一位本师就是释迦牟尼佛，，财运风水与健康

是好梦，飞的越高。说明修行的越好。当然如果飞飞到一半掉下去了？就不好了、 ，公司厂房风水怎样看

　　宿世曾修行过！有佛缘、在一定因缘下，激发八识田中曾种下的修行的的种子！有有的人是在梦中显现、6412有则是在遇外缘！如听到佛曲、听到诵经。晨钟暮鼓声时，似曾相识的熟悉便弥漫在在心中。有很温暖很感动，那皆是宿世的因缘所致、 　　虽有前缘。但还得看今生本人的意向。若是贪恋红尘！不思出离5693轮回苦,也亦枉然，。男人川字掌手相好不好

　　阿弥陀佛是有鬼神在旁边！只要你恭敬诚心修行！念经。都是你护法神问：诵地藏经时感到害怕、怎么办！净空法师答：这个事情不要害怕、这些四周围确确实实是有许多你看不见的众生、他们们来求超度？你念经、他们²²²²在那边听经？是一桩好事情，你不害怕，他护持你，将来他们都是你的护法神，你怕他干干什么、确实有。我们诵经的时候更真诚，更专心。所有这0294些众生都得利益、、别墅风水装修设计学佛人是不是不用管店铺风水

　　那整容就会显得尴尴尬了、！这里说的面相是对人对事的态度。比如多笑笑。少哭丧着脸等等，而不是你说的那种种改变！，家居风水植物提高财运