通常一些对面有壁刀路冲之类的房屋不买！这些些常识避开入住之前请先生看个吉日入住就可以了，

　　你好很高兴为你答题 　　顶倾斜度太大。屋顶一般是不会出现现风水问题的!但一些欧美情调的房屋屋顶过于极端的斜坡和造型、形成了凶相、倾斜度很大的三角屋顶或一面坡的屋顶、被称为“寒肩屋”、是不利于财气聚集的风水格局、倾斜度很大的三角形屋顶。会使屋内屋外的气流变得异常。屋顶越尖。负面影响越大！长期居住在这种变形的屋顶之下、容易易变得神经质。歇斯底里！最终抑郁成疾。建议遇到该类阁阁楼就自动避开吧!^满满意请采纳噢？谢谢，钟丽缇面相分析

　　如果简单的以生肖五行论：宜住坐北朝南的房子。蛇属火，宜住东，东南方位！借木生火才顺理、，钟义明择日生死门pdf

　　鲁班尺、全称“鲁0324班营造尺”！亦4170作“鲁班尺”！为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺、鲁班尺长约42.9厘米？相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八字，以丈量房宅吉凶，并并呼之为“门公尺”,又称“角角尺”、^主主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具、1市尺=0.8鲁班尺，鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺！后又融入寸。厘米，是度量，矫正的重要工具。由于其特殊的功能，在风水文化。建筑文化中表现5484最为广泛！！钟义明玄空地理丛谈

　　家居菱¹³⁹⁷形吊顶风水有什么讲究,1！集成吊吊顶设计产品要聚“神”,风²³¹⁵水学中的“神”，现代理解为潜意识！也就是人的精神欲求！风水学运用到室内装修。尤其是集成吊顶的设计和安装中，其目的是要实现人们对美8372好生活的需求？现代家家装吊顶产品在研发!终端设计顾问设计。安装各个层面都比较注重运用风水心理学！2，天花板忌用暗^色色客厅的天花板象征天！地板象征地！天花板的颜色宜浅！地板的颜色宜深、以符合“天轻地重”之义、这样5911在视觉上才不会有头重脚轻或压顶之感！此外、在家装吊吊顶设计中。最好不要采用大面积的镜子装饰！3、客厅层高过低忌吊顶客厅层高过低，是指从地面到天花板不足2.6米、这样的层高不适合吊顶、如果吊顶必然会显得压抑，影响气的流通而令居住者产生不适的，钟义明玄空风水书

　　已买！ 　　且且准备装修了， 　　还是已入住！ 　　这个结构功能上齐全、风水上不太理想。，钟义明风水书籍全套

　　说句实话、李居明是个懂点风水常识的商人。这就决定了他的书一是不精！二是为卖书难免夸张。三是不讲基础知识、不讲正规的的理法！所所谓快餐速成。否则他的^书书也一样卖不动! 　　你如果看他一本就想懂什么风水。基本是妄想。要给你解释清楚那几个问题、还得2本书，所以你别⁸²⁰⁵指望在这里得到你想要的答复！、钟义明风水好不好

　　不管是别墅还是普通住房。楼房等等的、是阳宅要注意的都是是一样的情况!都是要注意周围环境、自己内部的格局和摆设这些方面是非妥当。、钟乳石的摆放

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散!界水则止！古人聚⁵²⁷³之使不散，行之使有止、故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”， 　　《现代汉语词典》是这样定²⁰⁹⁰义风水的："风水指住宅基地，坟地等的地理形势、如山脉、山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛衰衰吉凶？" 　　《辞海》是这样样定义的："风水是旧中国的一种迷信？认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福。" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅基地！坟地等的地理形势。如山脉。山水的方向等的中国古代方术！易经是是一门古代哲学！两1803者不可混淆,以下内容为《中国易学史》》的大致内容，非《风水史》。 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风！建都于陈（今河南4253开封东）？《周易系辞下》∶“古1300者包牺氏之王天下也。仰则观观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文、与地之宜，近取诸身，远取诸物！于是始作八卦，以通神明之德！以类类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画、 　　神农 亦称连山氏！烈山氏、一说即炎帝。传说中农业和医药的发明者，相传为姜永（今湖北随县）人、相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用！运用阴阳升降消长之象象和理数,奠定了中医之基础、相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 　　黄帝 古史中说他本姓公孙、因居姬水。故改姬姓，号轩辕氏！有熊氏！又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易。至神农氏后又经八传而至黄帝，其治易，用途甚广、深致远，制器尚象！发明了文字。音律、乾支！五行。天文，历算！舟车、宫室！杵臼，方方矢及棺椁衣衾,并据易而立礼制。兴礼乐治百官。济万民！开拓中华之文化。还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易！以坤为首位。认8574为坤象地而属土,而地面上的万物、均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏！所以作《归藏易》、 　　周文王 商末周部落落领袖!姬姓，名昌，商纣时为西伯。故亦称伯昌！周武王之父、武王有天下。追尊为文王！故又称文昌。相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取象于于坤）！演易而穷究7174天人之理！演伏羲八卦而为六十四卦！并作卦辞和爻辞！ 　　姜尚 姜尚。名望！又称姜子牙。其其祖原居东方，与禹一起治水有功，对于吕！遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军3017事的太师。故又称“师尚父”。传说！姜尚早^年年很穷？虽有才华！但怀才不遇！后听说文王求贤、遂到渭水支流钓鱼、果为文王所赏识！文王被囚羑里归国后！重用姜尚。参与策划伐商大计，后来6782扶佐武王灭商有功，封于齐，民间常称他为姜姜太公!传说古代兵书《六韬》为他所著、 　　周公 西周杰出政治家、姓姬！名旦！亦称公旦！叔旦、因封地在周（今陕西西岐山）？史称周公、文王之子。武工之弟、相传他不仅仅精通易学,还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚^书书》的《大诰》。《康诰》。《多士》。《无逸》、《立政》等篇、 　　老子 春秋末期期著名思想家！道家学说创始人、姓老、名聃！一说姓李。名耳。字伯阳！聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲7751仁里人！曾任周朝守藏室之史，老子之学！宗黄帝《归藏易2428》之体系？首重坤柔。其守静！贵柔、尊阴。无为的思想。和“道生一。一生二，二生三！三生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被认为是在《周易》》的成卦程序以及易有两仪，四象！八卦卦的启示下衍生出来的,著有《老子》（又名《道德经》）五千余言、 　　孔子 （前551-前前479）春秋末期思想家！政治家！教育家、儒家学派的创始人！名丘。字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解，强调卦爻辞对道德修养的意义！同5757时又认为善学《易》的人、不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界！不是卜问吉凶凶祸福，这种对《周易》的理解！对后来儒家学者解易4781产生很大的影响！后来来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义。不注重筮法！如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传⁸⁴⁶²统上认为《易传》乃孔子所作!则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智！莫衷一是、迄今尚无定论、 　　卜商（前507-！） ⁷⁷⁷⁰春秋末儒学家,政治家！名商，字子夏，以字行、孔子得意门生。易学著作相传有《子夏易传》十一卷、今人多认为此书为后人伪托！ 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学3092说或以阴阳说解易的影响,他以阴阳为为哲学范畴!说明事物的发展，并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点， 　　邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家！阴阳家的代^表表人物，齐国临淄（今今山东淄博市东北）人。以阴阳观念为核心。创立了阴阳五行学派、其学说对象数派易学有一定影响，“五德终终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石、 　　蔡泽 战国时辩士，燕国人！精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响！以阴阳消息说来解释《周周易》中的义理， 　　鬼谷子 相传为战国时楚人。纵横家之祖，^姓姓名传说不一!因隐居于鬼谷而⁸²⁹⁷号称鬼谷子，后人⁶⁰⁸⁸或称鬼谷先生？长于养性持身和纵横捭阖之术！《史记》载其为苏秦、张仪之师，其学源自《易》、论因变无常，从黄老老“心术”论世御事,讲求内内外损益之理。后来又演变为“反应”，“揣摩3900”之术!为纵横家所宗、首创多种“方术”“秘术术”留传后世、今传《鬼谷子》一书、系后人伪托， 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家。楚国人、曾游学于长安（今陕西西安）。通经术！善占筮。通晓《周易》！认为筮之功德很大。不仅仅有利于国家！甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者复生！事具《史记日者列传》， 　　董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 　　张良（、－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东东南）人,汉0592朝建立封留侯、他与萧何！韩信、陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》，精通八卦。对奇门遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一，姜太公的《乾坤预知歌》、有说是他批注的！ 　　东方朔（154-前93） 西汉文学家？术数家、传说很多！被视为“神仙”！世传其曾着术数书《灵棋经》二卷、 　　孔安国 西汉经学家。认为为八卦为伏羲所作、曾云∶“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河。遂则其文以画八卦。《洛书》者、禹治水时、神龟负文而列于背。有数至九，禹遂因而第之以成、”《尚书洪范传》 　　司马谈∶（、－前100） 西西汉史学家!思想家！夏阳（今陕西韩城南）人！司马迁之父！认为八卦为伏羲所作，1460重卦为文王所作、说《易》不不以卜筮为非，亦不拘泥^于于卜筮！文有（论六家之要指）。 　　司马迁∶（前145或前135-。） 西汉史学家、思想家，天文学家。元封三年（前前108年）!继父职任太史令，始作《史记》。因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑。出狱后后任中书令,乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第0265一部纪传体史书。对《周易》亦有有研究！主张“伏羲之纯厚。作易八卦”（《史记太史公自序》）。并并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦、 　　焦延寿 西汉易学家、专治易学！曾从孟喜学易！自言得孟喜之专！后曾授易学与京房。长于以灾变变说易，注重晚象、2716易于象数之中别有占候一派者、实自其始！撰成《易林》十六卷、然据近人余嘉锡考证，此书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作， 　　孟喜 西汉今文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》、以此推测气候的变化。9902判断人事的吉凶？为汉易中卦气说的倡导者，其《易章句》已失传！但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化！即以六十四卦配四时、十二月，二十四节气，七十二候、此即所谓“卦气”、 　　费直 6355西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在民间流传、成为古文易学中民间易学的代表、 　　京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学””的开创者、律学家！曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易、好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍。从而创造了许多占算的体例！以讲占候之术而闻名，在占算体例的解释中、进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说、著作今存《京氏易传¹¹⁶⁸》三卷!其它皆已失传， 　　扬雄（前53-18） 西汉著名学者，文学家！一作杨雄。由于受孟喜！京^房房易学的影响。曾模仿^《《周易》的结构而作《太玄》,视“玄”为宇宙万物的根源！揉合儒。道、阴阳三家学说、运用当时的天文历法知识、描描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”！“质乾在4897乎自然、华藻在乎人事”等观点。认为为事物均按九个阶段发展,甚至⁶⁹⁵¹凡事均用九去硬套？认为天有“九天”地有“九地”！人有“九等”。家族有“九属”、另仿《论语》作《法言》、续《苍颉篇》为《训纂篇》。收集各9936地方言作《方言》、仿司马相如《子虚》，《上林》等赋作《长杨赋》等， 　　樊英 东汉易学家！术数名家！长期隐居、收徒讲学，习京氏易学、兼明五经、又善风角。星算。河洛七纬，推步灾异！着《易章句》、今不传、又传其其曾为易学著作《易纬稽览图》!《^易易纬辨终备》作过传注、 　　张张衡（78-139） 东汉文学家、科学家。对易学有较深的研究、认为《3459易纬》形成于汉哀帝和平帝之间,此说现³⁴²³已得到肯定！又认为《易纬乾凿度》！《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为卦气的一种形式，亦为占术之一，并以《周易》之象而作天文著作《灵灵宪》、首次正确解释月食的成因、认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关！画出我国第一张有二二千五百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震震的候风地动仪。 　　马融（79-166） 东汉经学家！学者。曾遍注《周易》、《尚书》！《毛诗》！《三礼》。《论语》，《孝经》，《老子》。《淮南子》等！吸取孟！京卦气说，解释《《周易》经传文，在注太极时、以卦气说解释大衍之数五十。以其一不用的为太极！以北级星解释太极、以一年四季的气气候变化解释其用四十有九! 　　王符（85?-162⁹⁷¹⁰） 东汉哲学家。愤世嫉俗。终生不仕，隐居著书，高评时政！曾将易。老结合，提出“道者气之根”说。以《易纬》所说的太极元气。来解释《老子》所说的“道”，认为天地万物的根本是元气，还涉及卜筮！巫祝，看相！占梦等活动、 　　郎顗 东汉经学家。占候家。推阴阳言灾异的重要人物之一。通晓京房易学、善风角星算！并精通群经。顺帝征之、占灾异，顗便引《周易》经传文陈述便宜七事、授郎中、后为孙礼所杀， 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师？易学大家！其著述以6490古文经说为主!兼^采采今文经说。会贯通，成为汉代经学的集大成者。世称“郑学”。着有《易论》，《易赞》、并为4307《周易》？《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》，《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《⁷⁷⁰⁰乾象历》等作注？ 　　荀爽（128-190） 东汉经学家,与郑玄、虞翻等本伏羲“十十言之教”以立说，并称《《易》学三家、受孟！京派易学影响！以八宫、飞伏解易！虽主卦气说。但不利用卦气说讲阴阳灾变、其解易。属于于自己创见的是乾升坤降说!荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》，《象》二传文、还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一、 　　宋衷 东汉著名学者。精通《周易》，解解易则取互体说？除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名名于当时！曾与刘表共定《五经章句》！^著著作有《易注》九卷， 　　刘表（142-208） 东汉末官吏!汉献帝时！任荆州刺史！提倡经学。本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易！注《易》时。义与郑玄为近，偶偶尔也有从京氏者,著作有《^易易章句》五卷！ 　　徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人，活动于公元二世纪纪中时,唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君！魏君为作中篇传于淳于叔通。叔通⁵⁶⁹¹为制下篇以表三才之道,”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰。重解上下二卷！疑于始始传魏君？”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》，本徐真人！徐真人！青州从事，北海（今山东昌乐）人也、后因越2573土虞人魏伯阳!造《五相类类》以解前篇,遂改为为《参同契》、更更有淳于叔通!补续8141其类……叔通亲事徐君!习此经，” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟！字叔显！主试有道者。斟！会稽上虞人。汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙仙人慧车子!授以虹景丹经。修行得道。”（原注）∶《易参同契》》）云∶桓帝时!上虞淳于叔通受术于青州州徐从事，仰观乾象。以处灾异，数有效验。，钟乳石的风水作用别墅房屋风水知识

　　选址风水要注意： 　　1！根据命主的年命及家人的年命定向 　　2，根据定向观察外环环境是否有消亡水或其他煞气相冲 　　3。根据据定向查看别墅的坐,向。左右辅 　　4！确定好所有后再开始定内室布局。钟可以摆放在东北方吗