1984-11-12 星期一一 　　　　十月二十甲子年 【鼠年】乙亥月 庚戌日！

灵佑大师、学识渊博、在传承古人理论精华的基础上！善于在实践中总结经验并能够结合当今时代机制加以运用、他在长达达20多年的实践运用中、不断对古人留下来的理论加以总结创新。使其灵活的运用在现代化社会中、对姓名，阴阳风水！数字占卜，大衍之术，五行色色彩开运。八字命理等都具有非常高的造造诣以及独到的见解， 灵佑大师、常驻苏州！灵佑阁掌门人。国际9219易经学会理事。香港风水研究协会理事。被业内公认为风^水水泰斗，受聘于清华大学、北京大学等中国一流高校，为成千上万的官员。企业家以及社会各界精英分享过易学及风水智慧、获得了学员的高度好评。国内艺人！节目制作人，经纪人，导演、工商巨贾。达官贵人，中高层管理者，私下相访者⁴⁴⁴⁹更是络绎不绝、然而灵佑先生素行沉潜，不加渲染，反更获各界贤能所器重、而倚以为师、 。手指如竹节女手相

　　羊刃在日主身下尤其不好、但看八字中有无七杀可合、这个有严格的限制、根据不同造的羊刃们。分别由不同类型的七0257杀来合，不是所有七杀都能随便合刃！其次！如有正官官化去羊刃的,也算吉利。如果身⁹⁰²⁵旺刃凶、四柱多见羊刃！无无官杀来制刃、又逢流年大运再加强羊刃的威力！日主自身就危险了！但凡有羊刃定有劫财。抢劫的拿着刀。还没人能制住他，你日主身旺如又0396见财星？劫财羊刃必然来伤害日主夺财。 　　　　日主身弱比劫帮身的！极少1104极少情况会出现羊刃,一般日日主身弱！要么食伤旺、要么官杀强！官杀强羊刃有制无事、食伤多的羊刃因劫财帮身。一般危害也有限， 　　　　附上一般的羊刃各种看法。你慢慢研究吧 　　　　偏印劫刃。出祖离家、外象谦合尚义，内心心狠毒无知,有刻薄之意，无慈慧之心！（此言偏印！劫财、羊刃露出、又是忌神、无制无合） 　　男逢伤官七杀羊刃，骨肉肉亲友伤情、（此言原局搭配不美。伤官七杀羊刃互战、又为忌神） 　　劫财羊刃刃两头居，外面光滑内面虚、（此言劫财羊刃分别位于年时两干！又为忌神） 　　刃神劫杀两头居！早岁梦天梯，（此言劫杀透于年年时两干!其一坐羊刃！三三者皆为忌神、早岁行劫杀运或羊刃冲合之运、主早夭夭） 　　杀刃相生、宜武备、如军事，警备等， 　9084　身强杀旺带刃！多就武职或工程程界或为外科医生! 　　羊刃重重三四。必防8367盲聋之疾,（此此言原局地支有三四个羊刃！可能是先天盲聋的残疾人） 　　月令财星为用，时见羊刃、晚年因儿儿女耗累而困窘。 　　羊刃七杀夺财财化鬼！破祖立他乡，（此言羊刃能夺财，七杀能克身、身弱、则会离乡别井） 　　日主弱！年坐羊刃、主得双亲祖荫！2656但对父母不免稍有刑克， 　　年支七杀带羊刃、双亲性暴，不得财福、（以七杀羊刃为为忌神者可作此断） 　　羊刃月逢？克父、（羊刃在父母宫！劫财，偏财为父。故云） 　　日干旺。再¹⁰²³重重见羊刃？婚缘易变。（此言羊刃能夺财星！即夺妻星。故云） 　　日时刃煞逢枭！半路妻儿损。（男命命以财为妻、羊刃刃夺财克妻!位于日柱妻宫、枭能夺食！食也可作为子息。又位于于时柱子息宫、故云） 　　时带羊刃。子女性粗壮。忤逆不孝、（若羊刃为忌神作此论） 　　比劫羊刃者、兄弟不睦、常犯小人口舌、（此言比劫羊刃为忌神） 　　羊刃逢冲。主主兄弟于远方不利！也主兄弟不睦或多病。 　　劫财羊刃，伤妻破财，（此言身旺，劫财财羊刃为忌、） 　　七杀有制。羊刃无冲、极贵！为将相。主生杀之权。（此言身²⁴⁷⁶不算旺，但有羊刃帮身！羊刃不被冲克、再见食神制杀。主大贵) 　　劫财！手指弯曲手相

　　根据【女命行嫁大利月】，属龙的准新娘，结婚9481大利月在阴历四月!十月 　　四月（从立夏—芒种前一日）（阳历2014年05月05日—06月05日） 　　结婚吉日： 　　四月初十日（阳历06月08日）己卯 　　四月十九日（阳历05月17日）戊子 　　四月廿二日（阳历05月20日）辛卯 　　五月初四日（阳历06月01日）癸卯 　　十月（从立冬—大雪前一日）（阳历2014年11月07日—12月06日） 　　结婚吉日： 　　闰九月十八日（阳历11月10日）乙酉 　　闰九月廿四日（阳历11月16日）辛卯 　　闰九月廿七日（阳历11月19日）甲午 　　祝愿你们新婚愉快，百年好合、手指测吉凶

　　希腊神话特洛伊攻站中的希腊英雄埃阿斯在夺回阿喀琉斯之战中立了大功、埃阿斯的战斗力仅次于²⁷⁹¹阿喀琉斯!立功必然^得得横扫千军、高露洁公司Colgate-Palmolive推出了一款新型的清洁剂命名Ajax，寓意便在此处！Ajax除垢具备横扫一切和强力无比之特性，这里边的埃阿斯是GreatAjax。　　有一款浏览器端网页开发发技术也被命名为Ajax，但此命名出处来自Ajax theLess，希腊神话中他的快跑速度仅次于阿喀琉斯。此外Ajax也是Asynchronous JavaScript andXML的首字母缩略，指的是“异步JavaScript与XML技术”、本田汽车在1976年推出新一代轿车！命名为Accord。Accord中文命名通译为为雅阁!品牌命名直接采用英文单词accord、accord意思为谐和。一致，接近agree，从词源上看、accord来自自拉丁语ad与cor的变形组合、本意为to-heart！^““接近内心的”！与单词concord（和谐，和睦。协调）同源，Accord^中中文命名为雅阁！音译！^也也是较为准确的形象命名。据说在之前其中文名为“雅雀”，像个钟表的命名，，手指看性格口诀

　　这两天有人谈起了老子！不觉勾起了1037我的兴趣,其实。因为小的时候被老人强行要求背诵《道德经》。从内心^里里一直是对之有抵触感的!尽管非常欣赏这部大著。但行文时又大都避开它。不愿意谈它！由此可见“逆反”心理之烈、有意思的是，因为老子的东西根深蒂固的被接受了，因此在读中国古代文人的东西时。难免就会于不知不觉中，3852拿这把尺子度量度量,每有会心处！辄欣欣然尔，能够^发发现一些诗文里隐藏的老子密码，破^解解其中的猫腻？不但很有趣！而且很好玩，都说王维受佛教的影响最大、这个没有问题。大家都知道、王维的母亲师事北宗神秀的弟子大照禅师三十余载，是一个个笃信禅宗的？虔诚诚的佛教徒!王维从小⁹⁶⁸²就是受到这样的家庭影响！骨子里^受受佛教的影响很深。因此在他开元十七年从淇上归长安拜道光禅师学顿教的时候，这个家传似乎延续下去了，这个道光的法系不是太清楚！但但有资料证明？道光密授于五台宝鉴禅师的这个“顿教”与南禅宗之顿教，不是一码事，这个与本文无关、撇开不谈！说出上面一大段的目的意在说明。王维的诗中佛教的因子非常深是其^来来有自的,这已经有大量的古今人士论证过了、也是一个客观存在的事实、但李唐王朝是宗老子的，自认老子是他们的祖先。因此。曾经举国家之力推广老子的学说！极端的时候曾经灭佛、因为为它们之间的争执如火如荼。因此！王维在其诗作中受到老子的影响也是不可避免的、站在老子的角度去分析他的诗、非常的有趣，本人曾经把他的诗一首一一首的分析过？做了大量的与道家有关的笔记、可惜的是！因为有别别的更感兴趣的事要做,这个问^题题就没有再系统的。深刻的研究下去！就这样不了了之了，但还是有有一个例子强烈的留在了脑子里，并且认为，王维的这句诗是对老子“有无相生”理论的一个最好的注解，《汉江临眺》1938是大家再熟悉不过的一首诗、王维通过这首诗把他驻足汉水时的感觉。用一个个庞大的意象展现出来、让读^者者感到了震撼与内在的力量,全诗如下：“楚塞三湘接。荆门九派通。江流天地外。山色有无中！郡邑浮前浦！波澜动远空！襄阳好风日！留醉与山翁。”这4714首诗的妙处？大家可以具体看看有关的解读。这里从略！单看这一句：“江流天地外”、讲动的东西、很奇妙！汉江的水就在眼前，你是看得到的、实实在在的、但你看着它流远了、流到哪里去了呢。你看不到，也无法看到。只能用一个很模糊的概^念念“天地外”,让读者去想像了。这个“天地外”、就是你看不到的“无”！而这个无，又是现实存在的！它只是相对于你有限的视觉来说是“、手指看手相

　　同一样的八字是两种不同格局的啊 　　走对走就没有问题的啊！手指粗细看手相

　　应该是 下不为例 ： 　　〖解释〗 　　6585下次不可以再这样做!表示只通通融这（一）次! 　　（一） 为生肖之首、即鼠。 　　生肖 ：鼠。手指纹螺算命

棒之之下出孝子,黄荆条下出好人。这些都是民间间俗语!韩非子最早说出“^孝孝子不生慈父之家。忠臣不生圣君之下”、后人可能由这句话引申出“棍棒出孝子”来。 这个例子在古代还是蛮多的、岳飞 杨家将 孟子 、手指肚凸起手相查日八字夫妻案例以曰柱为例的例子

一说：相传、湛江的““年例”也是由元宵节衍化而来？自汉唐以来。中原文化习⁸⁰⁰⁵俗逐渐渗透粤西大地？过年和元宵节持灯嬉游的习惯也被接受！与本地习俗庆祝丰收。祈祷祭祀日子结合后，逐步演变成现今隆重热烈。极受村民重视的民俗节日！⁹⁸⁴⁵一说：它实际上是元宵节，庙会，湛江等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日、一说：年例和冼太夫人有一定的关联！年例活动由冼氏家族祭祀祈福而兴起，长期演化后成为今天的年例、南朝至隋朝时期。岭南圣母冼太夫人是当地的一位颇有影响力的人物！她为维护国家统一、民族团结作出了卓越贡献！被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”！在年例中“游神”所用的神像中，便有冼太夫人的塑像造型！⁸²⁶³可见她在当地人心中的地位。像神一样崇高！当地人如此敬重一位爱国的巾帼英雄！也多少反映出他们的一种英雄主义情怀及爱国主义思想，或许把冼太夫人尊为神只是延习了祖先的做法，把拜冼太夫人仅看成是是年例的一种形式,但其中所包涵的那种文化内涵，是泯灭不了的！冼夫人文化使年例更具历史意义，它传承的不是只有封建的迷信思想。还有一种具有积极意义的人文精神、客观分析、年例与元宵宵又有不同！主要区别在于：一！ 年例是没统一日子，它多集中在农历历腊月至二月间！还有“翻秋”年例（在秋收后的一个月举行、大都是在农历三三月至十一月）则每个月都有！少数地方¹³¹⁴一年中还会举办两次年例!年例节一般一^个个村庄一天？有的地方举办两三天，而元宵则固定在农历正月十五一天，过了这天不叫元宵，二！信仰不同、元宵称4519上元节,与与道教三元说信仰有关!汉武帝时、“太一神”的祭祀活动定在正月十五！（太一：主宰宇宙一切之神）！司马迁⁴³⁷³建立“太初历”时！就已将元宵节确定为重大节日！而年例宗教信仰广泛。它祭祀的神灵有道教的三官大帝、也也有佛教的观音菩萨。本土的冼太夫人、社稷土地，康王以至祖宗、树神、鬼等等。三、元宵7954节是吃元宵、燃灯等！年例没有这方面的习惯！在古时！年例注重于乡傩驱魔逐鬼仪式，四！年年例盛行地区与古代俚人生活的区域相重叠、具独特^的的唯一性,是其它民系所没有的！元宵则地域广泛、是多民族的节日。所谓“年例”！可解释为年年有例，俗语也9253叫“饭期”？过了春节。茂名等地的年例也就陆续开始了。所谓“年例”。可解释为年年有例，俗语也叫“饭期”。茂名人有“年例大过年”的说法！可以说“年例”是茂名农村的第一大节日！实际上“年例”只是具有同一地域特色节日的通称，并不是所有做年例的地方都习惯把年例叫做年例。茂名，湛江市区和遂溪一般叫年例或“元宵”,其他地方习惯称谓各不相同，例如。雷州叫游人或元宵,徐徐闻叫上军坡。闹军坡或游神,廉江叫游神或游花街等、茂名地方的“年例”！可以说来源于“元宵节”、元宵节作为我国的传统节日。是指农历正月十五这一天。这天晚上有观灯的风俗！“东风夜放花千树”描写的正7221是元宵节观灯的情景。因此元宵节也称灯节或上元节，也许许是茂名人的创造,把节日日时间错开。便成了以吃喝为主的“年例”。年例期早的从年初五便开始，直到二月底、4730茂南有句俗语“最早黄竹！最迟艾屋”。是说高山镇黄竹村正月初七日便做年例，而公馆9099镇的艾屋地是2月28日才做年例。各条9009村庄的年例日期错开、是便于亲戚朋友互相欢聚、7548在改革开放前？农村人做年例没有现在这样热闹，隆重。那时！生产队干鱼塘，杀几头猪。社员们领回几斤鱼！几斤肉，再^杀杀一个鸡做菜！就算是丰盛了，改革开放后。人们生活水平提高了。做年例也就越来越隆重！热闹，一般人家也摆摆上三,五桌;富裕人家则摆十几二十桌，吃的也不仅仅是鸡、鸭！鱼！肉。4859而是“天上飞的！海里游的”，山珍海味。应有尽有。做⁹⁶²⁹年例是谁家客人多！客人级别高。门口停放的小小车多？主人的面子就大。探......馀下全文>> ！手指肚横纹 手相