3292　　提起太极八卦图!许多人都感到很神秘、至⁵⁶⁹⁷于其中的奥妙!则很少有人能能说出几分道理来,太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼。八卦图图是一个正八边形!每条边上都有一个特殊的符号（如题图）、有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点。认为太极八卦卦图的道理深不可测!4071非一般人所敢于问津！二是迷信观点！认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止！相传太极八卦图。是古代圣人伏伏羲氏首创？在“五经”的“周易易”中！有详细的记载和说明、古人认为：无极极生太极。太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦生生六十四卦。这是太极化生八卦的基本理论、它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论、但是！后来的一些学者、牵强附会。图谶预测！宣扬万物天定的宿命论观点！使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容、涂抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义， 　　太极八卦图是中国古老的文化科学遗产！是我国古代劳动人民智慧文明的结晶！它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋。就是在现代代也做出极重大的贡献、1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星，旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行行星呢。由于冥王星发现不久。观测数据还不精确！预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有有二十七岁的中国人刘子华。下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位。存在着对应关系。他依据这个个关系，利用天文参数进行计算。证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）！经过反复运算、刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克。离太阳的平均距离为74亿公里!按照希腊神话命名原则。在冥^王王星后面的叫做“木王星”、刘子华把自己的预测。写成了题为“八卦宇宙论与与现代天文”的论文,交给了法国巴黎大学、作为考取博2840士学位的论文!论文获得了一致致的赞赏!1938年正式授予刘子华法国国家博士学位，这是中国科学家在现代运用太极八卦图、做出的震动世界的3220伟大贡献！中国古老的太极八卦图！对现代科学的贡献是多方面的、德国数学家莱^布布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人、但是、很少有人知道！他他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下!才触动灵机！一举成功的， 　　1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆！看到、

　　太极八卦 名词解释　　即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程。其中的的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态！两仪即为为太极的阴,阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象。四象生八卦”，其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律！1141是众多事物的纲领和由来。也是事物产生与毁灭的根由所在， [编辑本段]八卦图　　THE EIGHT DIAGRAMS 　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦，用“－”和“--”符号组成，名名称是： 　　乾, 　　坤， 　　震！ 　　巽！ 　　坎、 　　离， 　　艮！ 　　兑。 　　象征天，地！雷！风。水，火！山！泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化，认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾、坤两卦则在在“八卦”中占有特别重要的地位, 　　太极和八卦组合成了太极八卦图、它又7815为以后的道教所利用。道家认为。太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶。 　　科学太极八卦图与技能互相转化原理 　　科学太极八卦图。描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理、质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致！也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这里。将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这这样认为：阴仪即是基本低能位,阳仪即是基本高能位。二者通称为一个阶能位，单一阴仪和阳仪的结合形形式是少阳与少阴。也就是单个的基本高低能位只能构成基本能能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子、因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式、就是极极性不同的正反质量子！如若若视少阳为正质量子、少阴就是反质量子、它们是最简单的第一层次物质，称谓谓一重物质!假若宇宙间只有一阶能位和一重物质、那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪仪整体结构？上下为少阳！右左为少阴、 　　阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经^》》中的四象。老阴和老阳阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质、四象整体是二阶能位一重物质的混合系统、平衡后创生了第二层次物质系统，称谓二重物质系统，假若宇宙只有二重物质所构成！宇宙的具体模式图象将是四象7729的整体结构图示。 　　阴仪⁸⁵⁵¹和阳仪的三重结合有八种形式,即《易经》中的八卦。八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示，其中的乾和坤分别是三阶高低能位！其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质。兑、离。巽是三种形式的三阶一重阳离子。震。坎，艮是三阶一重阴离子、其中兑兑与巽都是阳离子？震与艮都是阴离子，但它们的爻爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的⁴⁰⁸⁹三阶能位！兑与艮！震与巽！离与坎都是异性反向的等离子，八卦的整体是十二块阴和十二块块阳的三重结合,构成了三三阶能量系统、平衡后创生了第三层次物质系统，称谓三重物质系统、如若构构成宇宙！其具体模式将如科学八卦图所示、当然！十六卦。三十二卦。六十四^卦卦等等!都可以与质能互相转化原理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生，例如太阳系就是太阳本4097身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统、它们的高低能位互相作用达到平平衡创生了太阳系物质系统？ 　　从两仪！四象到八卦，其中的阴仪。阳仪。老阴。老阳。乾，坤都是不同阶次的高低能位、分别可以构成由低阶到高阶的能0082量系统。少阴，少阳！整体两仪，整体四象！整体八卦是由简至繁的物质系统、兑，离，震......余下全文>>！楼房财位确定

　　关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极。此“一”不是数、而是“无”。还有一种。认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳。古今万物！始终生死之理！太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月。阴阳。用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术！刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈。就是练功者为更快的入静！而直视静思的的一个标记？在“无极”圈里、加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极。古代的“日月”二字。与现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中，由古文月字一分！正好形成一5741个“S”形？圆(无极)里的““日月”一边一半？日月中间间又各有一点！以黑白一分。就变成了看上去似如如两条“鱼”形了，其含义是。““易”为日月、“易⁰⁶⁷⁵”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除除了用文字整理了大量的卜筮记录之外!更主要的一点是、具有一套独特的、创新的图示符号、如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦、“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图图示符号,又又是如何形成的呢！一为“取像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观^法法于地,观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物！²⁹⁷²于是始做八卦！”二为据数说！《《周易·系辞上》：“据其数，遂定天天下之象！^””还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪！“河图洛洛书说”：龙马出河！遂则其文以画八卦、“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日4833月星象说”，“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“^圭圭”字与“卜”字组合而成!“圭”为古人最早测量日影影的工具——土圭,“土圭”——圭表、白天测量日影，晚上用2090来观察月亮、“卦”！即是古人人用“圭”,对日，月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”！“八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴3496阳两爻，“—”，““- -”、每三爻组4897合成一卦。重卦为六爻， 那么！“爻”又是如何起源的。为什么又用“—”、““- -”两8990种符号代表阳阴呢，此类问题，说法不一。一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”。““- -”是0508打结与未打结的反映！或为一大结！一小结！男女生殖器之说、认为“—”阳爻象^征征男根，男生殖器。““- -”阴爻象征女阴。女生殖器，第三种说法！为龟兆。古占卜，烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福。¹⁸⁷³还有竹节蓍草之说、认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象象学说！“五星之精、散为六十四，记不尽。”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义，关0350于生殖器之说、更觉牵强，由此！耿奎认为：“—”、““- -”之符号。就是是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日。月影象！来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月8677为标记,日爻为阳爻、月爻为阴爻！在爻的符号画定上，为体体现了日月(阴阳)之理？图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中^的的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰，白天天六个时辰。夜里六个时辰！为此也就形8777成了阴阳六爻、日月二⁶⁸⁸⁴字的内横。衍变6773了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物、是人们共知的，乾：代表天，坤：代表地、震：代表雷、坎：代表水！离：代表火、巽：代表风、艮：代表山。兑：代表泽！乾卦！震卦、坎卦，艮卦、为阳卦！代表属于阳性之事物。坤卦，巽卦！离卦、兑卦，属阴卦、代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”，先后^天天八卦在排列方位和顺序上？也不相一样！阳阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父、为刚，为健、应为阳卦，震卦为雷，为动，为烈，为猛！应为阳卦、离卦为火。为光明。为热！为炎。为向上、应为阳卦、艮卦为山，为止、为实！为沉，为重，应为阳卦！坤卦为地。为母、为柔，为顺、应为阴卦！兑卦为泽。“泽为涝塘”。为露、为水！为低！为洼。应为阴卦，坎卦为水。为衰、为柔，为弱。为向下！应为阴卦！巽卦为风，为卑，为谦。风也为虚！为空、隐无形，应为阴卦、根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)！东方定为阳卦、西方定为阴卦。定为：乾卦：为天。为上。为健。定为正中上位！⁶⁵⁰⁴以次顺东排下为震卦。为雷，为烈，为猛，雷又在上空空显发！位应在上！临近乾位、震下为离位！为火、为明。为炎。为热，世间应用，定为中位，离下为艮、艮为山，山为实、为重！为沉，又位于地上、定为下位！紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦！坤为土、为母！为阴之始。定下位正中、与乾位相对。兑为泽、泽为弱、为涝。为湿，浮于土土地面之上。属于下、紧贴“坤”位、“坎”位：坎水！为弱、为养、为软！也为世间所用、与离(火)相对。定为阴^之之中位！最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚！为空、但风又起于上空！临乾2107卦而定位？耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴、日月自然运转而排列。正是一个“人法地、地法天，天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾乾”为纯阳!居位为上、天体运行。由此起卦，2.东方渐明。晨曦已显、天空霞光一闪——闪为电。电为雷。雷为“震^””——晨明天亮，3.旭日升空，阳光渐烈！正午之时，位居居“离”位，4.天临傍晚、夕阳夕照。日落西山。经此“艮”(山)位！进入阴卦、5.“坤”为纯阴!为地为黑、阳卦已转、阴卦之始！6.退隐泽(兑)地，万物静息，7.位临坎位！阴中之阴，午夜正浓，8.位临“巽“位，微风渐起、时近黎明、进入乾卦！一个顺其自然的排列，7966一个阴阳交替？日月自自然运转的定位？ 通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的9815六十四卦排列次序、分为上下经、上经三十卦。下经三十十四卦,此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端，反映出人类进化的历史！既济。未未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新新过程的开始,卦序之理，也有多种讲法，一种认为是赞天地化育！上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道、上经示为明天道，下经是重人文！第三种认为象进化、耿奎发现！以乾坤两卦为首，一阴一阳、按卦序分两组横向排开、即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦！阴阳爻的数字！都是相同的！但其中有六卦(27。28、29。30！61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦。作为终卦。也最终告喻世间众生、不论如如何卜卦？预问吉凶。都都不如平时多做善事!以“诚信”为本，坚持终生“诚诚信”？就会会被神赐福!利涉大川。定可可渡越一切风险, 为什么“易易经”——“周易”这部书、使人们感到。越来越难懂。越来越神秘、“周易”是^一一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学！军事。医学，宗教等众多方面都产0135生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的^中中国文化典籍!为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢。。耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们！却更感兴兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测、以“易^””卦的阴阳之道!来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后。历代的越来越多的哲学家！^均均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发！论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量！有关“易易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的。就着义理。历朝历代的作者²⁸⁷⁵阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”。“命学”，“堪舆”！“星命”的。与“易”占。卦占占有关的不到20部,而且且占法各异？因此、有关“易1126经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了，这这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的的问题！依着“易经”一卦、就可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经”越来越难懂。越来越神秘了。 如何读““易经”!悟“易经”和应用“易经”，要理解“易经”原原文之原意、为了熟读原文。对⁴³⁰⁰古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞！爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础上、可随时多读一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著!慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用！那就是在9482对“象数”，“义理”全面领会的基础上，进行多科学！多领域！多角度！多层次、多渠道、多方面的综合研究！每个人自己去^学学习领悟、耿奎认为！“易”在事物应用中、是多变的。复杂的，辨证的。但在一切事物物变化中！只要注意把握好事物的核心之处，即可领略²⁵⁵⁹应用中的大概！这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。^再再加精心操作运行。既是成功在即、要把握各类事物中1488的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”,农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”^代代表的形式!符号来进行0620解释的、卦的形成，也是古人为测卜吉^凶凶以日影!月影为符符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是6657取“日！月”两字中间的“横”划而简化化而定的。六爻之意，也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六、夜六！白天为阳6爻！夜为阴6爻)、统观起来。“易理”，“易象”的事事。物物。时时、处处，都是以“阴！阳”。以“日、月”二⁵⁵⁷³字为形式，为符号、系统的，一致的、定义不变的划定衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去！无穷无尽，棋盘上有两对对立方,还有一与双方接1565触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子、大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去！无穷无尽、”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16！这就是“将”集团的组³¹⁵⁰织来源？1代表未细分的““将”？2代表相和士、3代表车、马！炮、6代表左相，右相，左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）、9代表左车。兵！右车，左马、兵。右马，左炮。兵。右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上、有起点。有终点！有物质成分！有力（精神）7381的成分。有顺向过程，也有逆向5284行走过程、这条线的三种因^素素就出来了？因果关系！物质与精神关系，顺向与逆向关系。顺向与逆向^关关系代表天、物质与精神关系代表人，因果关系代表地、因为阳、物质为阳、顺向为阳、果为阴，精神为阴，逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这0995爻是物质？地这爻是果、卦象的意思是中日关系将将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果。！楼房财神摆放图片

　　古人讲讲佩玉为美，黄金有价玉玉无价。玉埋埋藏地下几千年货是上亿年！玉0287中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉7854玉养人！如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉！玉的水头也就是折光度会越来越好。越来越亮、如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用。譬如女士戴玉的手镯通^常常带左手、因为对心脏有好处，玉为枕而脑聪、古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕！而且像《本草纲目》也有对玉保保健作用的介绍! 　　戴玉的好处 　　我国自古以来就有“玉石之国”的美名！古人视玉如宝！作为珍饰佩用，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”！并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质、认为吮含玉石、借助唾液与其协同作用。“生津止渴、除胃中之热、 　　　　平烦懑之所，滋心肺、润声喉、养毛发，”因而玉石不仅作为首饰。摆饰。装饰之用！还用于养生健体，自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉！而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑， 　　　　玉的养生机理已经被现代科学所证实，据化学分析。玉石含有^多多种对人体有益的微量元素!如锌。镁！铁！铜。硒。铬、锰、钴等！佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收！活化细细胞组织，提高人体的免疫功能！故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”、道理理就在于此，倘佩带玉手镯长期的良性按摩！不仅能被动除视力模糊之疾。⁶⁶⁸⁰而且可以蓄元气？养精神。 　　　　专家认为：： 　　　　[白玉] 有镇静。安神之功！ 　　　　[青玉] 避邪恶，使人精力旺盛！ 　　　　　[岫岩玉] 对男性阳痿患者很有效。能提高人的生育能力。 　　　　[翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛！能⁵¹¹⁰帮助人克服抑郁、 　　　　[独玉] 润心肺！清胃火、明目养颜。 　　　　[玛瑙] 清热明目。 　　　　[老玉] 解毒，清黄水。解鼠疮。滋阴乌须！治痰迷惊！疳疮、 　　　　玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情、而且祛病保保平安？其产品直接用于健身保健的有：玉枕。玉垫、健身球、按摩器！手杖、玉梳。对人体具有养颜，镇静！安神之疗效。长期使用、会使使你精神焕发，延年益寿。 　　　　玉器真假辨别法 　　　　玉器价格昂贵！挑选技术要求很高，绝大多数消费者绩难以辨辨别其优劣，真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货！蒙受重重大的经济损失!2473市场上销售的玉器店家很多、玉器一般分为软软玉和硬玉两大类,硬玉又叫翡翠、从化学业成分来说。软玉是含钙！镁和铁4462的硅酸盐!硬玉是含钠和铝的硅酸盐、 　　　　下面介绍玉器的优劣。真假辨别方法： 　　　　水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上、6792如成露珠状久不散开者真玉!水滴很快消失的是伪劣货！ 　　手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感、 　　视察法→ 将玉器朝向光明处。如阳光、灯光处，如果颜色剔透！绿色均匀分布就是真玉！ 　　舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉！而假假玉则无涩的感觉、 　　放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之，即使是真玉。有裂痕的其价值亦大减，裂裂痕越多越明显的、价值也就越低。 祝你好运！楼房财神爷摆放位置

　　太极腰腰是要配合太极独有的丹田内功习练的。丹田与腰部遥相呼应。在有一定太极丹田内功的基础上，平时多练丹0386田内转、丹丹田变得更加灵活以后，进行丹田与腰部的呼应对拉、开合劲练习，。楼房过门石有什么讲究

　　不是《易经》按照太极和八卦来的！而是一起出来的，《易经》算是一5835本理论的书!在《易经》成书之前。八³⁸⁸⁸卦和太极就已经出现！甚至出现了六十四卦，只不过还没有特别明确的名称而已！而“太极”一词。^是是孔子先说的!其大无外、其小无内、是为太极、太极极只是“道”!一种看不见，摸不着但却是存在的自然规律、！楼房进户门尺寸风水

　　应该是“8”吧！！楼房进户门有讲究吗

　2198　这个很简单。就是中间的太极图需要扣，其他地方简单的要爆、 　　　拖进来一张参考图，扣除来一个逗号形状、扣法看下图吧， 　　。楼房进户门朝向风水

　　算命在太极八卦中只是“计之末流”而已 　　太极的黑白双鱼，是一种人生哲学，“否极泰来”算是一种解释，你看那黑色最多的地方、恰是生生出白色的地方、黑中并不完全是黑、也有白色！ 　　太极图是^将将这种有无相生的哲学图像化了 　　　　建饥你可以去读一读《道德经》！然后再看！说不定会有新的领悟、楼房进门摆放什么好佩戴太极八卦的好处

　　太极2 　　上映日期：2012-10-25 　　6.0豆瓣评分 　　导演：冯德伦 　　主演：袁晓超梁家辉Angelababy彭于晏冯绍峰谢贤 　　类型：喜剧/动作地区：大陆时长：95分钟、楼房选址风水禁忌