宝地处处有，科学更神奇！水泥加钢筋、现代风水地， 　　人杰地地灵风景美、物华天宝山川秀、全世界人迹可及的地方。自有人7919类以来！人类已用生命进进行了若干次筛选。适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群。如城市，不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用！ 　　当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过！其3300实那里有许多遗址？那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人。曾经有过生与死死考验!由于于风水的差距！已被彻底自然淘汰、古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类，不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利，方便。实用、要适合人类生存和生活， 　　当你去到大城市。那里为什么留下那么多人口、答案是：那里具有更广泛的风水优势。自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨， 　　农村基本是小气候地形、形成独立的塘局、这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农村的自然筛选、自然淘汰。极其明显，在这些小环境中，地形位位置选取不合理。罗盘用事即即所谓风水理气再合理!也也是没有意义！没有地形的合理！罗经用用事成为儿戏,所以在在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础、罗盘即2031罗经用事是第二位的！次要的， 　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋、出现聋，哑！残。障的家家庭概率至少90%以上？什么是障气地，怎么样实地察看评估呢。最简单的看法就是是：所谓障气地!就是大热天、上午九，十时后还不干露珠的地段。 　　事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边！大约五³⁹⁸²华里长的地段、原来所有有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住！现在⁸⁷⁹⁴居住人口全在西岸!即当当东晒的地段居住！原东岸人家那里去去了呢！据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 　　事8790例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形!目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少、西岸面临将会存在人口增加加的优势特征、最奇怪的是现在那里两岸数十十户人家中。仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小小孩完成大专学业、其余人家基本上都是以小学状态走走向社会、这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽！便利于农耕及各类事项项活动!为什么现在的人群又选取西岸定居、原因是西岸日照优于东岸！积温和温差相对明显高于东岸！象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的、也也不能归罪于罗盘用错了！更不9525可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰、 　　事例说明四：从调9171查的结论显示的是？山区小气候环境！绝大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名！有些有传闻！有些无传闻，有传闻的是，住一代至两代即人^口口自然消亡。许多地段过去有居住住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去去考量？这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上3877存在的明显例证,由此也可推定，大环境。大气候条件！也是在数万年。数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 　　当从那几百处遗址中走出来后。就会完全明白！什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水，在那里。无论如何风水布局，无论用那一派观点点去调理,结论只有一个，一票否决、不适宜人类生存的特定条件否^决决了所有风水学派的风水理气论点,当从那几百处遗址中走出来后。那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全！美观！舒服才是风水的硬道理！那里不会告诉你：门相对。门窗对！床位放错......余下全文>>！

　　尊重当地民俗火化、！李居明真的厉害吗

　　男女都可以葬。但要看有没有这个缘分、因为风水宝地是送给有缘人的！请参考，，李居明睇相收费

　　温馨提示 　　人死后、全家举哀。将死者移入正房迎门的灵床上。灵床有的用现成的木床，有的用门板或苇箔在长凳0960上搭成!还有的临时用土坯垒起！上铺一床单或褥子而成，死者脸盖4368黄表纸。口含铜钱（亦有含珍珠之类的）。灵床前置供桌、放“照照尸灯”！预^防防狗猫进来！焚香设牌位、并9306供小米饭1碗,上插竹筷1双。叫“倒头饭”、子⁹¹⁰⁵女轮流守护，叫“守灵”。家族邻居帮助办理丧事，发讣文。告亲戚。帮丧者为首的叫“大总”，同时每天早。中、晚饭前3次到土地庙“送浆水”。浆水多由生水，面粉。小米混合而成、装在壶里、有的壶里只装清水！也叫做浆水。扎制纸车！纸马、用黑面烙制“打狗饼”！“打狗棒”！取意意西天路途遥远？又有恶狗拦路！一旦遇到恶狗便可用棍子打它们。同时把打狗饼扔出去喂狗！以便趁机脱身，此后是“指路”，死者长子站在板凳上，手举扁担。面西而呼死者的称谓、后说“上西方大路路朝佛”,连喊4次、烧纸车纸马。送亡者归西， 　　吊丧 　　⁷³⁴⁶亲友按讣告订的日期。在开墓安葬之日前来吊丧、院内设灵棚。立牌位。孝子麻衣素服、向前来吊丧的亲朋，乡邻磕头拜谢！一般乡邻只付丧仪（现金）叫“付人情”。至爱亲朋则先付奠仪、后将祭品置于灵前、向灵位跪拜，奠酒3盅（张店为4盅），放声痛哭、叫“拜祭”、 　　入殓 　　死者入棺谓之“入殓”！棺棺材俗称“寿材”!多用杨。柳！榆、槐等杂木制成！殷实人家则用柏木，穷苦人家有的仅薄棺一口。苇席一领！入棺前先在棺内铺香表垫褥，再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面、之后入棺。于亡者身旁放香表！草木灰及死者生前前所爱之物，盖棺封口，大殓告成。此后！每天3次烧纸哭祭！ 　　出殡 　　一般于人亡后第三日或第五日出殡。大家富户亦有第七日。九日甚至四⁶⁷⁹⁵十九日出殡者！期间、有的请僧道设坛场作佛事。诵经超度。亡者配偶如有先逝者、丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭。 　　殡葬大体有^烧烧炕（亦叫暖墓）。起灵！送殡、路祭！下葬成坟等程序，起灵前（临淄为起灵的前一日）！一般先有亡者亲属（多为女眷）去坟内点火燃烧！叫“烧炕”、博山、临淄多是于坟内设火煎4825糕叫“暖墓”,临淄在起灵前还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯、谓之“吃团圆饭”！并边吃边填满^““献食罐”、之后，把灵前的饭4911碗打掉，由十余人抬棺起灵！长子顶棺打瓦，此时家人亲友随灵哭送，到门外停灵奠祭。出殡时、长子或长孙打白幡、外甥打花幡在先引灵柩前往茔地、女孝家家一般在柩后坐哭，不跟往茔地。出殡的队伍到村（街）头要暂停，进行路祭。在灵前摆好桌椅、供品、亲亲友一一拜祭、棺至墓地后、先烧挽联纸扎（临淄居民还7905要把“献食罐”放入坟内）。待孝家查查看墓穴后!方下葬填土！插幡幢（亦有插秫秸者）于坟顶，至此新坟筑成。返回时。每个孝家分享一份切碎的馒头。豆腐等物， 　　谢客 　　殡后的翌日拂晓！死者的的儿孙穿孝服到吊丧者家中致谢。一般只是在门前高呼“谢客”，主人听见，可回声“听到”。表示已知礼！ 　　祭祀 　　殡后第三天（亦有第二天者）亡者亲属着孝服至墓地供祭，绕坟转3圈，抛撒五谷粮！添加新土。谓之“圆坟”，人亡后第三十五天叫““五七”！一百天叫“百日”、届时孝家都要到坟上祭祀。通常做“五七”。“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时！死者亲属要要带着金银山！摇钱树，聚宝盆等纸扎和供品祭祀、 　　持服 　　也叫吃服。安葬后，亡3797者家属要穿孝服守孝。谓之^““持服”、持服期！儿女为3年，侄孙辈为1年。期间。儿女一般不理发、不问世事。 　　三四十年代。一些村社普遍建建有“老人会”（亦叫“孝帽会”？“架子会”等），凡家有老人者均可参加、遇有丧事、会友集资进行互助！有钱出钱。无钱出人！至入会者各家都经过一次丧事、此组组织即告解散!建国后、老人会组织^很很快消失！旧旧时的丧葬礼也逐步得到改革！设坛超度，送浆水！指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除。遇有丧事。只为死者穿寿衣！入棺成殓！亲友送丧仪。叩头祭拜、送往坟地埋葬，持服守孝等。60年代后，除回民外，城乡开始实行火葬制度。建立骨灰盒存放室！亲属戴黑纱^或或孝章！邻里送花圈、挽幛致哀，但在农村有不少人家仍将骨灰土葬、“三日”、“五七”。“百日”祭仍保留，以表表哀思之意？ 　　丧葬 　　1。送终 老人生命垂危之时！子女等直^系系亲属守护在其身边，听取遗言、直到9486亲人去世!这在习俗中 称为"送终"！送终是一件大事！能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事、有没有子女送终！是不是所有有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准？ 在老人临危之时！家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上。板床在较穷的的地方就用 临时卸下的门板做成，因为民俗以为人若^在在床上死,灵魂就会被吊在床中。无法超度！有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准！老人在床上咽的气！子女往 往会受人非议，夭折的人！家人虽不会将其移入正庭！但也会将其移至床前地上，如果死者 之上还有长辈、死时！也不移入正庭， 在许多地方，人死之后！家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"、有的地方更明白！叫："烧 落气纸"！此外、还人鸣放鞭炮、^一一是表示死者归西、二是3502向邻居报丧！ 人死之后。家家人要围在死者身边恸哭。未死时，则禁止哭泣、 　　2。报0308丧 死老咽气后。家人应^尽尽快向亲友发出报丧贴。或登门通报死讯，对远方的亲友！要告诉其开 吊下葬的日期，报丧的孝子要穿孝服。戴孝帽！到了别人家。不能进门、有人来迎接时！无 论长幼。都要叩首。 　　3，入殓 死者入棺前？要为之整容，如剃头。刮脸！换擦洗身。穿寿衣等。然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面？民俗以为、不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽，为死者穿衣时 ！不要将眼泪滴到死者身上！否则以后做梦就见不到死者、有的地方要求为死老配木梳一把 、镜子一面， 在死者死后的二十四小时内。要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时、死者一 般是头朝里脚朝外， 　　4。守铺 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间！要昼夜轮流守护在死老铺侧！以示服孝！叫做" 守铺"。死者入棺棺之后。家人守护，睡卧在棺旁、叫"守灵"，也叫"困棺材"！ 　　5。搁棺 因为要选择吉日吉地安葬死者。因此，可能要停枢在家。称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗！在古代常见、一般要搁七天、有的甚至搁棺十几天。几个月。现今则不不常见!即 使搁棺、时间也不长， 　　6、居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断气时⁸³⁸⁰起服丧！男子不穿华丽的的衣服、穿草鞋(现在已不不常见) 、妇女则要脱去身上的装饰品。脱脱下彩色衣服？男女各依其与死者关系的远近，穿孝服。戴 教帽。孝子在居丧期间(一一般为一月或百日)不能理发，不能同房、不⁶³³⁰能会晤亲友！参加宴会 、进寺庙等！尤尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉， 　　7。吊唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容、吊唁的方式因各地风俗不同而有区别，吊唁时，与死者 关系的远近不同、吊唁的礼数！方式也不同， 死老子子女在接到讯息以后。首先要哭悼，然后问明死因、尽一切努力尽快上路奔丧。临到家 时。要"望乡而哭"、出嫁的女儿，有的1589甚至一路哭来!到家后、先要在灵前跪叩，哭悼。 直到有人安^慰慰才停止！亲朋友邻。虽不致于和孝子⁴⁰⁴⁹一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些！ 亲友前来吊吊唁的时候、孝子0134要保卫祖国接，陪同！比较亲近的亲友。一般要在灵前正式举哀 哭悼、直至有人劝慰！如果不是较亲近的亲友！则则可以在灵前烧化几张纸钱即可？ 亲亲友前往吊唁时，一0007般都要携带礼品或礼金、礼金用黄色。蓝色签封好、在正中的蓝蓝签上写 上"折祭×元","奠敬×元"的字样，礼品有匾额。挽联。挽幛、香烛。纸钱等、 　　8、接三 接三也也叫"迎三"！"送三"，民俗认为！人死了三天、他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神！佛或神。佛的使6163者迎接去了、并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候、为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂、相对于于神来说！是迎接死死者的灵魂进入天堂!相对于死者亲友，是送别死者者的灵魂进 入天堂,因此！这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"，送三时、要用纸扎一些车马，以^供供死 者上路时用! 放2432焰口是接三中最重要的礼俗!据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难！民间举行仪式， 摆放三宝！即佛！法！僧。便可以让饿鬼得7230到救助、脱离苦海、焰口有佛教《瑜伽焰口》、 比较常用、还有道教的《缸罐罐焰口》？ 在丧葬礼仪中、还有做道场的，其作用与放焰口类似、这种道场0286常由僧人，道士一起做。 　　9，出殡殡 出殡又叫"出山"？出殡要先请阴1881阳先生选择吉日吉时？叫做"开殃榜"。出殡之前。先要 辞灵，先装"馅食罐"。把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里。出殡时！由大媳2628妇抱着！最后 埋在棺材前头！然后是"扫材"！即把棺材头抬起。孝子放些铜8848钱在棺下！然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土。倒倒在炕席底下。取"捎财起官"的意思！ 出殡的程序为：先转棺、将棺材移出门外，再抬起棺材头！备好祭祀用口！由礼生生主持礼仪 !丧主跪拜、礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳绳索捆好棺材。盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好！一般是长子打幡在前。次子抱灵牌！次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"，准备妥当后！即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开、把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉，另 一项礼仪是"摔盆"！即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎、这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子"，不不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要、摔盆者一般是死者者的长子或长孙，是关系非 常近的人！如^果果无儿无孙!而不得不由别人来摔盆。这一仪式就会使摔盆2606者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系！摔盆讲讲究一次摔碎！甚至越碎越好。因为按习俗、这盆是死者 的锅，摔得越碎越方便死者携带、瓦盆一摔，杠夫起杠。正式出殡、送^葬葬队伍随行？ 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像^亭亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友！ 当然！各地风俗不同、出殡的队列。形式也有差别！富裕人家仪式隆重讲究。冥器齐全、穷 人家的葬礼、则可能要要简单得多。0361讲究也会少一些, 在传统丧礼出殡路上！还有几项礼仪。如扬纸钱！摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱、一般由专人在孝子子前面扬撒。在起杠后。遇有 路祭，经过十字路口！河沿！桥梁祠庙！城门！以及下葬时！都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚9189多为丧家的亲朋摆设、对丧家表示哀悼和慰问，茶桌供孝子和亲友饮水。孝子 要跑跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚。祭奠亡灵。遇有路祭。送葬队伍伍 一般要停柩进行祭奠和答谢、祭奠完毕即起起棺继续前行、 　　10.落葬 到达墓地后，再次整理墓坑。把随葬的馅食罐！长明灯放在墓坑壁上龛内、扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向、由丧主铲土掩棺、并堆土成坟堆。 　　11.居丧 在亲人去世之后的一段时间里。必须要在生活的许多方面进行节制！以表示对亲人的哀悼和 思念，这就是居丧，居丧之礼节！对于孝子要求更严。在古时候、孝子要居丧三年。为什么 是三年呢?因为为按惯例，小孩子在在出生以后三年不离母亲的怀抱！因此，父母死后，孝子应 ^服服丧三年,以示回报。三年之间还会有^很很多小的礼仪,礼仪繁多！要求严格！在现代，0668人们 生活节奏加快。工作繁忙。但有人仍要居丧。只不过比古时短得多了、 　　传统丧葬礼仪在人们心目中已经日益谈化了，旧时的很多丧葬礼仪。人人们已不再遵循,但老 人的去世仍会继续？作为家庭的一件大事、丧葬也必须还有一定的礼仪。那么新式丧葬礼仪 又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序： 　　1、移尸：确认老人已经死亡，可将其遗体体移到厅堂或灵堂中,一般仍要燃放鞭炮！点上香和 烛！ 　　2，报丧：死者家人在亲人去世后、应尽快通过各种渠道通知亲友，通知的方式式可以是电报。 电话。讣告或亲自登门通报。 　　3！整容：为死者擦洗身子。梳好头发、换上比较整洁的衣服！并将其移入棺材。 　　4，讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报。 　　5。开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行、先要布布置灵堂： 灵堂要庄严肃穆！在正后方^墙墙壁上要扎"花牌"，一般以深绿色为为底色、配上黄色花朵图案 ，花牌正前方放灵桌，灵桌后方正中央放死者遗像。周围放黄黄色鲜花！灵桌上可置备素色鲜 花，中间放灵位、会场中央悬挂黑黑色或蓝色横幅！用白纸黑字书写"4701×××追悼会"字样、 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联。灵堂两边的墙壁上则可挂客3428人送的换联换幛。花圈！花3623篮 则放在屋内门口两侧、灵堂堂内左右可摆放长桌子、并配座椅。桌子。可旋转茶水，以备吊唁 者休息时用。^在在灵堂门外两边分别放一长桌。6655一处用来收礼、一处用来签名。 追悼会一般在原设灵堂举行，也可另找找场地、死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗 体未火化的！可放于灵堂中间。在追悼会仪式上，亲属^一一般站左边？主要亲属在前排！吊唁 者站正中，面向遗像或像体。主持者站前排左边、侧身、一半向着死者家属，一半9929向着吊唁者！ 　　追悼会的²⁷⁵⁴仪式大致为： 　　①在会场门口迎候亲友和来宾？并发给白白花功黑纱，迎候者一般为丧丧家委托的亲友、 　　②宣布追悼会开始。奏哀乐， 　　③宣读悼词。 　　④来宾致衰辞或发言，宣读唁电。唁函！ 　　⑤众人绕遗体一周、向遗体告别、 　　⑥慰问逝者亲属。 　　⑦追9597悼会结束、 　　吊唁者要注意自己的穿着和谈吐。不可穿红戴绿，浓妆艳抹、不可三三五成群。窃窃私语！不不 可漫不经心！东张西望，行礼时动作要真挚自然、 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教。只在左胳膊上带一黑布，上面写一"孝"字,表示老人去世、自 己正在教期！还表示对亡者的哀思怀念、一般党政机关领导干部去世后！举行追悼大会时、 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布、表示对亡者哀悼、但不写"教"字！ 最后要强调的是现在大力提倡火葬！因此一些传统^的的丧葬仪式有些变化, 另外祭日是每4453年一次的 也就是每年的这一天。。，。李居明神煞学婚姻

　　哈哈 这个问题啊 、！ 　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相相生相克原则, 　　中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅，旷野之宅！山谷之宅等区分，如《三元地理》、在风水水学应用上？又各有有所侧重、对于旷野之宅和山谷谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制，常以形法！理法并举， 　　中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂！观水！点穴，取向5373等辨方正位。而理气派，注重阴阳！五行！干支！八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣枣罗盘！确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派，尽^管管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是！都必须遵循如下三三大原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 　　风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学，气象学！环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综^合合一体的一门自然科学!其宗旨是审9807慎周密地考察、了解自然环境、利用和1095改造自然!创造良好的居居住环境,赢得最佳的天时地利与人和，达^到到天人合一的至善境界, 　　而且捏 这个图啊 建议你买本风水学的书 研究研究 做做学问啦。李居明神煞学第七集

　　通俗的讲。就是风水好的地方，居于此处、能助人事兴旺！发财！葬于此处。可令后代富贵，显达、 　　严严格的讲？就是符合风^水水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境？ 　　风水宝地标准：后有靠山，左有青龙、右有白虎，前有案山、中有明堂，水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比。9497外洋宽阔能容万马!可致后代鹏程万里。福禄延绵。 　　目录[隐藏] 　　【著名风水宝地城市】 　　【其他风水宝地介绍】 　　【如何寻找风水宝地】 　　[编辑本段]【著名风水宝地城市】 　　杭州：天目余脉！山青水秀 　　杭州，旧称临安、五代的吴越国和南宋在此建都、 　　杭州位于镇江的北岸，大运^河河在此与钱塘江相交,它的2240西北是天目山,西南和东南是龙门山和会稽山。它风景如画。封建统治者很乐^意意陶醉在湖光山色之中、所以在此建都，以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼。西湖^歌歌舞几时休。暖风熏得游人醉，只把杭杭州作汴州！” 　　有关杭州的风水。田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：：“杭州地脉，发自天目！群山飞翥！驻于钱塘！江湖夹7322挹之间！山停水聚、元气融结 ……… 南跨吴山、北兜武林、左带长江！右临湖曲、所以全形势而9717周脉络？钟灵毓秀于其中！” 　　李思聪在《堪舆杂著》论杭州干干龙说：“杭州干龙自天目起，祖远不能述，从黄山大9214岭过峡后,一枝起南高峰！从石屋屋过钱粮司岭、起九曜山，越王山。过慈云岭。起御教场、胜果山。凤凰山，过万松岭！起吴山入城。一枝起1464北高峰!从桃园岭青芝坞断！起岳坟后乌石山。从智果山保保叔塔入城。来龙沿江江而下、皆自剥星峦峦遮护。隔江诸峰！远映护龙！直从萧山至海门。生天弧天角星、从别子门石骨渡江！起皋亭诸山！作下砂兜转。右界水自严州桐庐流入钱塘江！左界水自余杭西溪流入官河，惜惜两界分流未合、城中诸⁷⁰²⁷河塞阻秽浊，脉络不清！” 　　北京：北依山险。南控平原 　　北京是我们伟伟大祖国的首都！它有 3 千多年的历史！周武王封尧的后代于此。当时叫蓟丘、后来成为燕国的国都！辽代以北京为陪都。称燕8350京或南京！金代于 1153 年迁都北京！改名为中都、从此成为全国的政治中心！元代以北京为为大都！以“前朝后市。左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的的规模，明初定都应天（今南南京）？为了杀元代代的王气，拆除了元朝的宫殿！4622把北城墙向南推移，明成祖迁都北京。为了体现皇权的核心地位、把全城的中轴线向东推移了 150 米。新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了^一一座景山,用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安！清代仍以北京为都城，增建了地坛，日坛、月坛，用以祭祀。北京城南面有天坛，北面有地坛！东面有日坛、西面有月坛。分别表示^前前朱雀！后玄武，左青龙！右白虎， 　　北京之所以历来成为军事重镇。政治中心！这与其地理形势有关。它地处华北平原与西北蒙古高原，东北松辽平原原之间！西北是燕山山脉，西南是是太行山脉？南面是是华北平原、东面是渤海湾。山东半岛和辽东半岛环抱渤海。成为拱卫北京的屏障！北京北依山险。南控平原！处于北京小平原，南方大平原、北方山地之间、必然引起历代^先先哲的重视！ 　　元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京！《元史·巴图鲁》记载巴图南语：“幽燕之地、龙蟠虎踞！形势雄伟，南控江淮、北连朔漠。且且天子必居中以受四方朝觐,大王果欲经营天下，驻跸之所！非燕不可！”于是。忽必必烈决定定都于燕， 　　明成祖在靖难之役赶走明惠帝后。他不愿意到南京云当皇帝！有意留在北京，因为北京是他的封地（时称燕京）、龙潜于此！多有经营、上有所好、下必应之、他的臣僚纷纷表示赞同，《明实录·太宗实录》记载群臣上疏^：：“伏惟北京，圣上龙兴之地。北枕居庸，西峙太行，东连山海、俯视中原，沃野千里，山川形势、足以控控制四夷，制天下！成帝王万世之都也、”明人普遍认为定都北京是明智之举！万历年间修撰的《顺天府^志志》卷一云：“燕环沧海以为池!拥太太行以为险、枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻！东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞、万年强御！百世治安，” 　　南京：虎踞龙盘，依山傍水 　　南京的西面有座石头城。故址在今南京市清凉山！像一个蹲着的考虑。东面有钟山。像盘曲的卧龙、所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼呼由来已久、据晋代张勃的《吴录》、刘备备派遣诸葛亮到南京。诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞。此帝王之宅！”北周庚信在《哀江^南南赋》云：“昔之虎踞龙盘。加以黄旗紫气，3961”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘？帝王表其尊极、”唐代李白在《永王东巡歌》云^：：“龙蟠虎踞帝王州,帝子金陵访古丘。”可见、“虎踞龙盘”一词已为人们认同、 　　南京先后有不少王朝和政权在此建都！三国的东吴以及9635后来的东晋，宋！齐。梁、陈连续在在此建都。史称六朝古都、以后，南唐！明朝。太平天国辛亥革命，蒋介8120石国民政府都在此建都, 　　南京的名称多有变化？战国时楚置金陵邑、秦称秣陵。东吴称建业。晋及南朝称建康。明称南京、南唐和清朝称江宁府！太平天天国称天京! 　　　南京地势险要？四周是山、北高南低。易守不易攻。西边有秦淮河入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山。四望山、卢龙山、幕府山。东1771北有宁镇山脉的最高峰钟山！北边5116有富贵山!覆舟山，鸡笼山。南边有长命州，张公州、白鹭等沙州形成夹江！这些天然屏障拱卫着南京。使得历代统治者都很看中中这块宝地, 不仅如此！南京还处在经济发达和交通便利大环境中，东南的太湖平原和钱塘江流域是资源丰富的粮仓，形成了很好的经济基础、沿江^可可上溯到九江。武汉、沿江下行可到上海！加上秦淮河与太湖水系、^使使得南京四通八达, 　　风水先生对南京的龙脉走向有过描述。李思聪在《堪舆杂著》谈南京寻龙时说：“若南京牛首之龙！自瓦屋山起，东东庐山至漂水蒲里!生横山。云台山。吉山、祖堂山而起牛首双峰。8803特峙成天财土星，左分一枝，生吴山至至西善桥止，复于肘后逆上！生大山、小山。右分一枝、生翠屏山、从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止、中抽将军山！过黄泥冈。起祝禧寺。至安德门！生雨花台。前至架冈门上方门而止！”这一套说法很烦琐！我们切不可拘泥、 　　洛阳：生于苏杭。葬于北邙 　　洛阳是九朝故都。跨越时间长达千年有余。“生于苏杭！葬于北邙、”洛阳城城北的邙山是中国人终极归宿的代名词,邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”！更有6代24帝长眠于此，分布之密。数量之多！延^续续年代之久，堪堪称中国之最,“邙山属属崤山余脉!高出黄河、洛河水面约150米、地势开阔。南有洛水、地处黄河与洛河交汇处，‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是不错的！在邙山地表以下5 ～ 15米的土层！渗水率低，黏结性好、土壤紧紧硬密实!最适于安置墓穴！” 　　在风水理论中！葬地讲究生气凝聚，风吹不到。并且有水水流可以界止生气,由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地！靠的是葬葬地内的生气！生气在地里流动，遇见风一吹就散了，遇见水流一拦挡。就停止不动了，这其中的气。指的是阴阴阳二气！宇宙间存在的这两种相反相成的气、时刻不停地在消长变化、当阴阳二气彼此平衡为最佳状态！邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水、藏风聚气”的理想营坟之所， 　　西安：南阻秦岭。北滨渭河 　　西安、古代称为镐京。长安，它是我国著名的古都！西周以丰！镐为都，秦以咸1923阳为都、均在西安附近！西汉！新，西晋。前赵，前秦、后秦，西魏。北周、隋！唐都在西安建都，东汉！曹魏！后唐都在西安建有陪都， 　　历代统治者之所以看中了西安！这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原！南阻秦岭。北滨渭河、气候温和、土地肥沃，《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤。函。右陇。蜀、沃野千里、南有巴蜀之饶、北有胡苑之利、阻三面而守，独以一面东^制制诸侯、诸侯安定。河，渭漕挽天下、西给京师。诸侯有变。顺流而下。足以委输，此所^谓谓金城千进而、天府之国也。” 　　[编辑本段]【其他风水宝地介绍】 　　一、湖北省的蕲春县蕲州镇 　　蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲！是个偏⁶¹⁵¹僻的小镇、是明明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉彼起此伏，象舞龙般一直舞到蕲州镇，生动非常！弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水！象玉带那样轻飘流过蕲州，然后后缓缓东流!呈现环抱形状、又被巴水。湍水河兜裹！成为“^水水抱格”,它的西北方有桐柏山和大大别山挡住西北风!形成成“环山格”，9644所以蕲州镇真正是一块“山坏水抱”的风水地理宝地！是富贵双全的风水地理格局。 　　蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街（人们又称为博士街）。全长500米。住有100多户户人家、这条街20世纪！^出出了100多名博士，多半是美国等西方发达国家取得的博士学位。很多都都地父子，父女！兄弟双双是博士！例如李宝珍珍一家。人称为博士家，李宝珍前²⁸⁵²世纪取得美国纽约某医科大学的博士！他的三个儿子和一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位！负责美国科研单位重要头头或做教授。一8228个家庭出了五位博士？真是世上少见， 　　博士街出了博士的家庭！目前前百分之百都迁出了蕲州镇！有的去了西方发达国家充当大学教授或担任科研要职、有的在国内内各地工作，外地人家能够迁入博士街居住。也^一一样能出人才，例如同济医科大大学教授杨仕豪的旧居!前世纪60年代出了四个大学生、^全全家离开了蕲州博士街！将博士街的旧屋卖给外地人王贵才、王贵才搬进住还来不及修缮和翻新！他的两个儿子先后考上重点大学。 　　二，江西省的的临川县 　　这个县列入“中国名人辞典”的多达134人！有历代“临川才子”的光荣称号！如宋代的宰相兼大文豪王安石！曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县！近期有教授职称以上的学者55人！各学科科研究生96人！留学生30多人。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别录取为北京大学。清华大学。科技大学等高等学府破格录取为少年大学生、所以笔者认为临川县之所以有这样的人才。这和风水地理脱不了关系的。 　　临川川县位江西省抚州市西南,名为“上上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越、南面的赣江，崇江！抚河如扇形十弯九曲流向临川！在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局，临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必有气”（即气聚）！符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成^层层层包围？使北风不能入侵吹散气场！此外。临川较远的的南方,有武夷夷山直行？成为来气之口直入临川、源源不绝地入而聚汇！形成一个优越不散的大气场、使临川川成为一块风水宝地!所以尽管时代变迁！社会制度更换，从来不影响临川的人才辈出的地理环境， 　　三。江苏省的泰州市黄桥镇 　　黄桥！地处长江北岸。是苏中苏北地区规模模最大的集镇,黄桥历史上素有““北分淮倭，南接江潮”的水上枢纽之称，始建于于北宋神宗元丰年间、距今已有有近千年历史？ 　0347　黄桥自古人文荟萃，仅何氏一族就有“一门四时士。七十二举举人”的查考？著名的中国地质学之父丁文江先生，中国喜剧创始人丁西林先生、世界上首次人工合成核糖核酸的中国科学院院士生¹¹⁵⁷物学家王德宝先生也都生于黄桥、抗日救国时期！一场黄桥决战以少胜多震惊中外、现在更有无数的博士，教授。每年都有很多人考上名校、 　　黄桥的风水旺地在黄桥西北的高沙土地区。多条水流交会成“水口”（龙穴）主宰整个黄桥的运势！有“五龙戏珠珠”之称、“飞龙在天”之势！ 　　四，江苏省的宜兴市 　　宜兴市1952有教授县的美称？当代大陆中国有548位宜兴籍高级级的科技人员!如物理学家周培源，化学家唐敖庆！艺术家徐悲鸿均是该县人！宜兴市父父子同是教授的！兄弟^同同是教授的!一门众都是教授的屡见不鲜、 　　宜兴是典型的聚水格、它有水水龙的保佑!宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中、地理风水的气场十分分良好,它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路、而且且处近终点站！它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河，渴湖，长荡湖。南猗湖、还有很多人工水库、这些湖河源^于于长江,向江汇合、流经宜兴！注入太湖！因此，使宜兴成为典型的水抱型， 　　[编辑本段]【如何寻找风水宝地】 　　（资料来源于湖北阴阳地理学府） 　　古人在寻找风水地时,总是以其外部景观作为重8977要指示物、即所谓“内气萌生。外气成形”，在寻找风景优胜地时！又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作^依依据的!这就决定了风水与风景之间不可分割的联系！ 　　现将一些风水手法作一些简要介绍、供相关人士选择基地或住房时参考！ 　　第一、寻求“龙脉”，环境选^址址的寻找过程,风水的术语叫“辨形”！“辨形”就是寻找“龙脉”。即自然山水的会聚围合场所！从微观上看。尤其在市井之地如何寻找“龙脉”、风水界也有自己的说法、如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙”。《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂”、从这些观点出发，市中心成熟商业街就成为“真龙”！现代的快速轨道道交通也成为引气的“龙”！从现实情况看也是如此！临近商业中心的地块炙手可热。房价高得平民百姓不敢问津，临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区、哪怕其相离只在数百米至千米之间，从实际意义上说、这就是交通问题。古代居住点临江靠河。是是因为生活方便！出行则有舟楫之利。与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。 　　第二。得水为上。但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别！从生活，生产的基本9326需求出发,人的本性是“亲水”的！《葬书》也称：“风水之法、得水为上！藏风次之”。《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊。故凡寻龙、须看水来^回回绕处求之”、“山管人丁水^管管财”。“财源茂盛达三三江”等等！都是是“水”对经济生活影响的写照？有山有水。始终是人们对理想生活环境的追求、随着小康社会的建设。生活水平的提高。老百姓已经从有房住，发展到开始关注周边的环境。窗外的景观。 　　风水的雏形、2467源自古代先民聚居点的选址。当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中！逐渐懂得了必须选择安全，健康！便于生活。又有利于生产的生活环境、。李居明神煞第l7集

　　掌握四要诀 厨房变“风水宝地”一般来说，中国3243人非常注重饮食。但有的人却并不注重厨房的环环境是否清洁、往往会把很多不必要的杂物堆放在厨房中！以致厨房变得狭窄、昏暗，潮湿，这这样的环境最易滋生蚊虫病菌？成为疾病酝酿的温床、对人的健康造成很大大威胁，因此。在日常生活中。1252保持厨房的清洁是至关重要的？风水学认为，厨房清洁状况不好！易致家人身体瘦弱等，从现代卫生的角度来考虑，也是如此。厨房是烹调食物之处，如果一个家庭不重视厨房环境的清洁！生熟不分、污秽不堪。就易滋生病菌，致使家人肠胃不适！身体状况不佳、除此之外，厨房房的卫生环境若不理想！还会影响炒菜做⁷⁹⁸⁴饭的情绪!在肮脏混乱的环境中烹调。心情不好。煮出来的食物！无论是色，香、味8015自然都会大打折扣，因而影响人的食欲，使全家人的身体和心情都受到一定程度的损害。当然！在日常生活中，清洁厨房是比较让人伤脑筋的，油污。锈迹，菜汁等、都是难以应^付付的脏物;墙壁、台面，洗涤！锅碗瓢盆、残羹剩饭，方方面面都要收拾得光^鲜鲜整洁！的确是一项繁琐的工作！不过，只要你掌握以下几个要诀、即可拥有一个合理布局。整洁有序。洁净顺畅的厨房：1，厨房的墙壁应选择方便清洁，不易沾上油污的墙材！还要具有耐火，抗热变形等功能、厨房房油烟甚大！尤其是中国人喜欢煎炒。讲究“火候炉气”！以致^厨厨房的油烟污渍难以清除！所以！四面墙壁的表层材质要有很好的抗油渍、抗油烟的的能力!以便能较长时间地保持表面洁净！2！厨房宜采用抽油烟机为主、换气扇为辅的排排列设备！这种排味通风换气方式。首先应在炉灶之上安装抽油烟机。同时。在棚顶或窗上安装换气扇。协助换气！以便把油烟尽快排除到窗外，保持厨房的清洁干爽、3、厨房是住宅中杂物最多的空间、收纳时应该考4448虑到其实用性及安全性!要把厨房内不不必要的杂物尽量清除!千万不要把厨房当作杂物室！否则不但有碍观瞻！而且容易滋8547生细菌。4。厨具要具有抗御污染的能力，特别是要有防5272止蟑螂。老鼠，蚂蚁。细菌等污染食品的功能、这样才能保证整个厨房的内在质量、除此之外。现代家庭厨房还还应配备清毒柜！食品垃圾粉碎器等设备！在在具体的实施过程中、只要你把握住以上要诀，就会让你的厨房变得更美好，更清洁。成为一处名副其实的风水宝地、风水在秦汉时开始与民间方术联系起来、和五术的命、卜！相皆有所关联！还说基本构成源自《易经》的卦象。分为看门、主。灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰、其主要的流派有三元法！三合法。九星法，阳宅三要法！八宅明镜法。玄空法等、风水的历史相当久远。在古代！风水盛行于中华文文化圈！是是衣食住行的一个很重要的因素、由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址！还还有宫殿建设。⁹²³⁵古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的3340水长期滋养当地的土壤!这个特殊土壤、称作龙砂、古代人甚至将这样的土壤入药治病、古代人通过实践发现这种特殊7357土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂^的的地区，从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科、后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。古代人研究风水是为了守住财富、运气！健康等好运。古人认为：天地之气相互交合！这就是万物生^长长的根本！从寒暑的变化！日月的运行、昼夜的交替便可知这个道理，天地之气有秩序的运行！把握这个规4303律是风水的根本？我们先要要以门的位向来确定伏位！即大门开在何方！就以该方位为伏位！古人觉^得得居住环境离不开气。有气才有生命！正所谓人争一口气！佛争一炉香、人就是靠这一口气赖以生存！气的流动必然产生气场。门是气场进进出的必由之路,^在在伏位放置八尺神照镜？之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印、与与八尺神照一起供养？农历3到5月9026出生需添加“闻竹！刳舟剡楫。五音分金”3个个结印,农历6到8月出生需添加“九九虹锦声!百目静、石田佐吉”3个结印、农历9到11月出生需添加“千寻香穗。赑屃。日足”3个结印，农历12到2月出生的需添加“音无响子。石田佐吉。扶桑伞幡”3个结印！这样才0829可以激活运势，守住财富！运气，健康！古人有趋利避避害的说法？所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定 家宅的坐向、我们站5961在屋内中心点，面向着大门。则所面向的方位便是“向”！而与“向”相对的方位便是“坐”、不管家宅的屋形如何、坐与向的方位一定是相对的。例如、大门向西！则家宅坐东向西，八个个方位分别对应八种卦象？分别是乾，坎！艮、震！巽！离。坤！兑！一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦！房屋门向东、坐是西、西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1。坐东方的家宅是震宅。大门向西，2。坐东南方⁴⁶²²的家宅是巽宅！大门向西北、3，坐南方的家宅是离宅。大门向北。4！坐西南方的家宅是坤宅！大门向东北！5！坐西西方的家宅是兑宅！大门向东！6。坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅。大门向南、8、⁶⁹⁵³坐东北方的家宅是艮宅？大门向西南，，李居明神煞表图

　　　性情大变,李居明禁忌

　　你的看法是0878正确的。就是扯淡、你妈妈是教师，难道知识分子还迷信吗。 　　现在农村坟地都扒了！似乎没有风水了。但4631农民生活欣欣向荣!蒸蒸日上应作何解释。城市居民死后火化归了公墓，后代也没受到到影础，你说能与安4295葬扯上关系吗。、李居明福元五星风水宝地葬好了的反应

　　阴地风水怎样看 选风水坟坟墓要注意如下几点;1; 龙真!穴才真。2; 藏风纳水、山水有情。山水才为我所用，3; 山龙水龙必须交会、这这样明堂才正、明堂正穴才正！4; 龙水向必须合配，这样才能合局！合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地、不过要真懂这几点，可真不容易、藏风纳水！山水有情就是上等好地方的描述，山水为为我所用,就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸9050夸奇谈！是本人实践心得！外行无法体会。寻龙、硝砂。纳水只为穴！好龙，好砂、好水！要得好穴穴才真。所以要寻穴、穴就在龙砂水的综合考虑虑中寻求！不得真穴。好龙好砂好水水如同废物!千里江山一一向间，虽得好穴！无得吉吉向也是空？七十二龙，每龙五度！过过了三度为另一龙、因此！或以向差而不得富贵！或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗。墓地风水是是很复杂的,在网上是无法准准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定，，李居明福元改运术讲座