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　　这个是不可能的 　　你看盗墓墓的书看多了吧，那上面不是还说昆仑山是天下龙脉之祖吗、不是还说南海的龙气旺盛吗、这都是风水宝穴啊，我就不相信我死了买在那里面我儿子或者女儿就能当上国家元首、这个是不现实的，、易有自杀倾向的风水布局

　　按现在的流行语说！什么都是浮云。 　　那些只是帝王权家的一种心理上的自我安慰、⁹⁴⁹⁹他们何尝不明白其中真意， 　　^看看看秦始皇、看看汉武帝，再看看唐太宗！他们在位时多么逆天强绝！可是晚年时^都都寻丹问药的。这也透出了作为帝王的无奈、正如康熙王朝那首主题歌说的“我真的还想再活五百年” 　　只有这样沉迷于风水仙学、他们才会有精神的寄托——不要忘了、皇帝也是人！谢谢！希望0305能帮到你!。教你切勿租住凶宅风水

　　没有听说过这样的事情。 　　　　你可以直接百度搜搜索试试看 　　　　如果真的有就是可以搜索到的,。家居风水现凶兆的十大注意事项

　　古代中国人人很早就认识到人类对自然的依附,顺应关系！衣食住行！生老病死都与自然息2344息相通!必须和谐相处！人脱离了自然就会出现问题，人们们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入入土为安”？“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：2807死后入土？上面覆以植物、今今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上^或或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续、 　　当代人越来越重重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边。那么应该为故去的人选3128择什么样的“居住环境”呢!尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢！ 　　依山傍水的原则 　　依山傍水！青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主主财”。意思就是择山，可以令后世人丁兴旺，择水，可以令财^源源滚滚？石为山之骨！水为山之血脉，仁者乐山。智者乐水、水是生命之源，山有了⁹⁰⁵⁰水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂。所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水！由此可见、“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气、所谓谓：“风水之法、得水为上！藏风次之”（（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚、财富也就越厚， 　　前朝后靠左右抱的原则 　　“左青龙9948右白虎!前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话。这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地。风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面⁶⁴²⁵的“廾”（发音拱），意意思是双手捧着,双手并在一起捧着，形成了一个中间凹8804陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 　　　屈曲蜿蜒的原则 　　过去的四合院。寺庙、对着大门都有影壁、现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而而产生的!而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通。阻挡正正面冲撞而来的煞气？墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则冲”。“曲则顺”。道路要屈曲。山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲！曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 　　明堂开阔的原则 　　古代有人出了名，当了官或者发了财、人们往往会议论这个人祖坟的风水！称之为：地灵人杰、风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业！因此既要“登山看水口”！还要“入入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方！明堂开阔，生机勃勃、才才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。 　　回归自然的原则 　　⁷⁸²⁹现在的城市规划里、墓地9294离城市越来越远？为什么不离城市近一点呢。去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代，在这里！阴宅宅的风水与阳宅恰恰相反!都市人主张人车合一、人机（计算机5171）合一。工作第一。效率第一、墓地则讲求自然第一、天人合一。 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北。所以以明十三陵就坐落于北京西供的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中4590轴线北起鼓楼,经过故宫博物院。前门，南至永定门！中心点就是故宫，也称紫禁城、 　　综上所述。风水的意义在于帮助人们们择吉避凶？这与^办办丧事选墓地希望让逝者安息!生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴，则是仁者见仁！智者见智！不过择一块吉壤福地。总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师......余下全文>>、家居风水遇煞解决方法

　　通俗的讲。就是风水好的地方！居于此处。能助人事兴旺，发财、可令后代富贵、显达，严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵””原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境! 　　风水宝地标准：后^有有靠山!左有青龙，右有白虎！前有案山。中有明堂！水流曲折！以使坟穴藏风聚气而令生人纳9496福纳财。富贵无比、外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里，福禄延绵，鲁班符咒记载：伏以。自然山水！镇宅地板，抵抗^一一切灾难？家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康。这样的地！2527宅也就是风水宝地! 　　识别风水宝地主要是看龙！砂。水的吉凶！其中最主要的是水口、所谓水口,是指水流的入口和出口，水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓谓之天门。宜宽大、水水去之处谓之地户。宜收闭。有遮挡、因为水是生命之源，能生养万物、传统风水学认为水是财源、如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位！那这水源则全给主人带来灾难！所以、风水学最注重水口！风风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶？评定风水宝地的方法主要有以下几种。 　　十二长生法 　　水口4318在：丁未坤申庚酉。生在甲卯。旺在乾亥、墓在丁未、水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉！旺在巽已、墓在癸丑。 水口在：辛戌乾亥壬子！生在丙午！旺在艮寅，墓在辛戌、水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子！旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向！乙辰方来水！水口在乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午，旺在艮寅、墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带水论， 　　四大救贫法 　　杨公水法四大局，阴阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户？又曰：水口！凡天造地设的真龙城局必有水口地户！二十四山四十八向，辰墓，辛龙水局： A！艮寅山坤申向。旺去迊生正生向、右水倒左出乙辰，龙：坤旺。庚临。辛冠。乾沐。壬生，癸养，水：坤生。庚沐，辛冠，乾临，壬旺、 B：丙午山壬子向、生去会旺正旺向！辛龙水局！龙：坤旺，庚临！辛冠！乾沐，壬生，癸养、水：壬旺！乾临！辛冠，庚沐！坤生！左^水水倒右出乙辰, C：癸丑山丁未向，正养向。右水倒左出巽巳。龙：坤旺！庚临。辛冠。乾沐！壬生。癸养、水：壬旺，乾临！辛冠、庚沐，坤生，丁养。 D：辛戌山乙辰向！正墓向。左6295水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳？龙：坤旺。庚临。辛冠！乾沐！壬生。癸养！水：：左边乾临。壬旺。右边坤生、 E：乾亥9267山巽巳向？化死为生自生向！右水倒左出乙辰养位9818不作冲破养位论，龙：坤旺、庚临，辛冠，乾沐。壬生！癸养，水：癸生。丙沐，丁冠、坤，庚旺！ F：庚庚西山甲卯向，化绝为旺自旺向，左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺，庚临，辛冠。乾沐！壬生。癸养、水：甲旺，艮临。癸冠、壬沐、乾生。注：阴龙阴向。阳龙阳向、凡自⁸⁸⁹¹生自旺的龙最有力上应星垣，多为三吉六秀龙！三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。大贵，戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向、旺去迊^生生正生向、龙：艮旺。甲临。乙冠，巽沐，丙生，丁养！水：艮生，甲沐。乙冠，巽临，丙旺！右水倒左出辛戌正库， B：壬子山丙午向。生来会旺正旺向！龙：艮旺。甲临！乙冠。巽沐。丙生！丁养。水：丙旺、巽临，乙冠。甲沐。艮生！左水倒右出辛戌火库、 C：丁丑山癸丑向！正养向。龙：艮旺、甲临！乙冠！巽沐，丙生，丁养！水：艮生。甲沐。乙冠！巽临。丙旺、癸养！右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向。两水夹出正墓向，龙：艮旺！甲临，乙冠。巽沐、丙生、丁养、水：艮生、甲沐，乙冠。巽临、丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位、 E：巽巳巳山乾亥向,化死3763为生自生向、龙：艮旺！甲临，乙冠！巽沐、丙生，丁养、水：乾生、壬沐，癸冠、艮临，甲旺！右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。 F：甲卯山庚酉向、化绝为旺自旺向！龙：艮旺。甲临。乙冠！巽沐！丙生。丁养。水：庚旺！坤临，丁冠！丙沐！巽生，左水倒右出辛戌衰方、丑墓：丁龙金局， A：乾亥山巽巳向！旺去迊生正生向。龙：巽旺、丙临，丁冠，坤沐、庚生，辛养！水、巽生、丙沐。丁冠！坤临。庚旺、右水倒左0478出癸丑正库, B：甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向，龙：巽旺！丙临！丁冠，坤沐、庚生、辛养！水，庚旺。坤临，丁冠、丙沐，巽生、左水倒右出癸癸丑正库!C：辛戌山乙辰向，正养向，龙：巽旺，丙临，丁冠，坤沐，庚生。辛养、水、乙养，巽生、丙沐！丁冠。坤临。庚旺，右右水倒左出艮寅绝位！ D：丁未山癸丑向，两水夹出正墓葬向。龙：巽旺、丙临。丁冠。坤沐、庚生。辛养！水。巽生！坤临，庚旺，右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位、 E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺！丙临。丁冠、坤沐、庚生，辛养，水、艮生！甲沐！乙冠！巽临！丙旺！右水倒左8442出癸丑!不作作冲破养位论！ F：丙午山壬子向、化绝为旺自旺向，龙：巽旺！丙临！丁冠！坤沐！庚生！辛养！水、壬旺，乾临、辛冠。庚沐。坤生，左水倒右了癸丑衰方、未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龙：乾旺！壬临，癸冠，艮沐。甲生、乙养、水！乾生！壬沐。癸冠。艮临，甲旺，右水倒左出丁未木墓！ B：庚酉山甲卯向！生去会旺正旺向。龙：乾旺、壬临、癸冠，艮沐、甲生。乙养！水：乾生，壬沐、癸冠。艮沐、甲旺，左水倒右出丁未正库。 C：：乙辰山辛戌向！正养向！龙：乾旺、壬临。癸冠，艮沐。甲生，乙养。水：辛养！乾生、壬沐，癸冠，艮临，甲旺、右水倒左出坤坤申绝位。 D：癸丑山丁未向，两3662水夹出正墓向!龙：乾旺，壬临！癸冠！艮沐、甲生。乙养、水、艮临。甲旺！乾生。左水倒右合出坤申绝位、 E：艮寅山坤申向，化死为生自生向、龙：乾旺，壬临。癸冠。艮沐，甲生、乙养。水。坤生。庚沐。辛冠！乾临，壬旺，右水倒左出丁丁未不作冲破养位论， F：壬子山丙午向、化绝为旺4853自旺向!龙：乾旺。壬临，癸冠！艮沐，甲生、乙养、水。丙旺！巽临！乙冠、甲沐！艮生。左水倒右出丁未出衰方、提示示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山山看水口？便知金金龙动不动！其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学、承传了郭璞的乾坤艮巽，甲庚壬丙。八山的内涵、完善了八山四局的阴阳论术！推崇自生自旺八山的精灵神物！四维维八神之龙乃天然所生？龙力雄而猛、效应好，符合易经八卦八龙之学说！四局四墓之内！龙凡养。生、沐、冠！临！旺之六龙龙可取！故杨杨公曰：金龙。凡衰、病！死、墓、绝，胎六龙不可取用之！ 　　羊刃禄堂法 　　6151杨公水法真诀莫不是师承,非师9259传之真诀！必定被误导、因为历代师者不轻易外传。以上所述也无非是托名杨公的伪作，杨公水法是以真龙真穴为体！消砂纳水为用，若只顾在立穴而而收砂收水。不顾龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘作法！得不到真龙、砂水皆不为我所用、尽管消砂纳纳水做得巧夺天工!也是枉然的，一切祸福。皆在龙^真真穴的，收山出煞上、若是龙不真、穴不的！收不得山来、出不得煞去，“峦头为体！理气为用”是真谛，如果能掌握杨公水法的“羊刃，禄堂”之分。算是初步掌握了杨公风水收放水之法！但其中又有八煞，黄泉、及救贫黄黄泉等之法!如能正确撑握、富贵贵荣华尽在期间！杨公水法，精简快捷。真假立辨，雌雄配合，阴阳交媾。就是“杨公水法”的玄关、所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性、雌雄与山水之理相应而生旺。如“乾9350山乾向水流乾。乾峰出状元”是也， 　　正神零神法 　　正神正位装。即要将“龙顶”装在在正神位上！正神方位内的山峰要百步始成龙气！而零神方位里的水！则²⁵⁶⁰不论其水面的阔狭，水源的长短、只要能低空而不填实。就可8425论为吉祥？山2754龙是如此用法。水龙也是如此用法。交媾的原理、是以不变应万变、用之于四海而皆准、“山上6719龙神不下水！水水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀、“绝地诀”，“贫单绝”，“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论！是杨杨公水法阴阳造化之玄机, 　　中火星法 　　杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失！以“排山掌诀”来定，“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中星归库^永永代兴！火星归5334库永世贵”是也,山水合阴阳有情！廿八宿为用。龙砂向水相配合！才能称之为“杨公水法”、 　　进神法 　　杨公水法曰：明堂里面要平地。明堂里面有储水、第一宽畅平整为贵！龙真穴正而误立向。葬下一样可以发达、其虽发达得功名、但6999有祸隐不测、何故。是因为水水法错误,犯犯了“羊刃”“禄堂”之向，向向上吉气收不进来，向上8760来去之水不能为我所用，水主财禄、禄即是奉禄禄官禄、官禄不为我所用，焉有不丢官官之理!真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”，何谓吉向、一^不不犯“黄泉曜煞”！二不犯“羊刃禄堂”！三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶、一一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵、三卦者杂气不吉。 　　七星打劫法 　　先天八卦讲：天地定位、山泽通气！雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式、以以及其自然现象、后天八卦：其内容讲：坎离离定南北？帝出乎震。一讲地平方位。一讲天体运行所产生的气候变化规律、地理之学。根据据后天八卦所述规律？在先天八卦立体模式中！寻找人居的地理环境和地平方位，故地理“城门7803一诀”,讲求先后天互用，以上观点、应该属于形势范畴。形势家从先后天八卦中6128所寻找的理论依据、无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的， 古来大地皆有留存，何以！元运不合也，此乃《玉函》讲求的主要内容、所谓真传一句话、讹传万卷书。有缘之人方可得之，杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也！斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而7835发丁财……”。 　　文7413昌法 　　“一白水。为魁星生旺、少年科甲、名播四海。多生聪明智慧慧男子。……四绿木。为文昌！生旺文章名世！科甲联芳。女子容貌端妍！联姻贵族、”《玄机赋》曰：“坎元生气。得巽木木而附宠联欢”，“名扬科甲、贪狼在巽宫”。“木入坎宫！凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，^准准发科名之显”!3303“四绿为文昌之神？职司禄禄位;一白为官星之应！主宰文章！还宫复复位固佳！交互叠逢逢亦美？”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名。号青云得路、有文笔砚池水，鼎元之兆也”、这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名，现代社会以文章取科！文章盖世者！即能青云得路！所以在文昌位读书，是很有作用的。 　　文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言！地盘的巽宫！就是文昌位！巽在东南角。在此角读书、可可以得文昌之辅!按宅性而言，坤宅！巽位得四一同宫、如果果立二运坤艮向！巽位^得得四四一!文昌星还宫复位。同时。坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位、这两个位4458置对读书人非常之好？还有，兑宫也有一四同宫。对读书人也很有利、所以！二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世。艮宅！坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向、坎位得一一四。文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一、文昌星星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也^有有一四同宫、对读书人^也也很有利、按随运转变的方法去找寻一四同宫。也不困难！各个山向之宅。都有文昌位、只是组合有些不同而已！ 　　八煞黄泉法 　　杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法、主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶，“乾山乾向水朝乾。乾峰出状元、卯山卯向卯源水。骤富石崇比，午山午向午午来堂。大将值边疆，坤山坤向坤坤水流,富贵永无休”、此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”！诗云：“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻。囗囗有路人吊死！若有圆墩食药人！囗囗有树树头上枝、囗囗有桥出仙人、囗囗有石高照破！两宫宫相会破家庭？”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧4542……”！杨公水法是杨公风水的精华之所在、、教你吉宅风水开运化煞

　　　历朝生肖属猪帝王（公元纪年始计）15位,其中最出名的是杯酒释兵权的北宋开国皇帝赵匡胤。历史上疆域最大的元朝开国皇帝忽必烈——成吉思汗的孙子。 三国 魏第三代皇帝曹芳（公元231年—公元274年）：曹丕养子、八岁继位！是司马懿父子的傀儡。在位...、教你心情舒畅排忧的风水小提示

　　　风水并不神秘、静中得微弱的气动。那是生机的起始、小出小入、微动、人体的先天一炁。元气。 　　耸立峭壁一样的山！那里的的风很硬！那是风砍出来的山！石头^尚尚且砍掉？人靠近怎能存活，尖的山叫火形山！大凶、 　　房屋背后^是是圆头山!叫金星山。山头圆说明那里的风舒缓。后有金星山，^左左右有矮丘护佑！前面有水引入。不仅生活用水方便！水藏炁、那是引入0419天地生气！ 　　从现代城市建设的角度上看。每一地域都有它特定的岩性。构造。气候、土质！植被及水文状况！只有当当该区域各种综合自然地理要素相互协调,彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生机活力！从而造就理想的“风水宝地”、 　　对于³²¹⁴中国常见的背山面水的城市！村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境、背后的靠山！有利于抵抵挡冬季北来的寒风、面朝流水。既能接纳夏日南来的凉风、又能享有灌溉，舟楫！养殖之利、朝阳之势，便于得到良好的日照。缓坡阶地！则可7034避免淹涝之灾、周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源！保持水土、又能调调节小气候、获得一些薪柴、这些不同特征的环境因素综合在一起， 　　拾得一块阳宅风水宝地，胜过日进斗金！因为风水宝地不仅让你家家宅平安，万事顺遂。只要不做亏心事。日进千金也不是难事了，只怕福缘难至，福地本2948是福人居!不是每个人都可以找到风水本地，！剪刀乱放后果严重

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