哈哈 这个问题啊 、、 　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生^相相克原则! 　　中国风水学对于住宅9397所处环境不同，又有所谓7903井邑之宅、旷野之宅。^山山谷之宅等区分？如《三元地理》，在风水学应用上！又各^有有所侧重？对于旷野之宅和和山谷之宅！因其与周围自然然地理环境关系密切，多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举！ 　　中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂、观水！点穴，取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳。五行！干支，八八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是、都必须遵循如下三大原则：天地人人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 　　风水理论^实实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学。气象学。环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，^利利用和改造自然,创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界、 　　而且捏 这个图啊 建议你买本风风水学的书 研究研究 做做学问啦!

　　。譬如在选公墓找风水宝地的时候、穴位高处往往往没有护砂！孤阳不长！孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则不相吻合， 0285好地需要用对法。发福还要看时运阴宅阳宅各不同。企业个人有分别。好地还要配合命，立向更要看年月、看风水宝地的影响力 在风水学上！我们6360把山脉〔或河流〕叫作龙脉。在龙脉上有许多的吉利穴位。7385也有很多的凶险穴位!还有更多的平常的无大吉，也无大凶的穴位，我们点穴的目的。就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何何事物都具有两面性阴阳性？龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分、如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量、我们的子孙后代就会富贵昌盛，反之。如果我们把穴位点在4231了凶险能量的点上,那么我们们吸取的就是龙脉凶险的能量。我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人、而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉吉无凶的能量、我们的子8103孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓, 看风水宝地的发福 小地看福德。大地看机缘 ，福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉、这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定！贫者取富局！危者取平局。富者求人丁保长远！贵贵者求安康保平稳！ 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到， 现今社会因为资讯方9663便交通发达，求取风水也就变得更为容易。于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错，据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回。有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还⁸⁰⁴¹有的三五百年也未见发？如韶山MAO祖辈自明7027洪武年间就已开始居其地、几百年间未有显达者、直至五百年后才出一代伟人MAO，也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥！如新加坡前总理李光耀之祖地、更有奇怪者别人家氏住了几百年未发、而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可、但断龙运势运则万万不可。而真龙行运不从三三元九运,而从干龙和乾坤大卦运周转！三元九运乃是天天星行运？对应的的是天气。外气），而乾坤大3778卦才是地龙行运？对应的的是地气？内气）！只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华。 精英贵人才能应运运而生!若合天运 ,就算不得龙！处女座今曰星座运势

　　风水水宝地各地都有。只要用科技风水水技术来鉴定就可以! 　　神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题！有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中！百用百验。百试百准。成功率百分之百。这这是风水学现代科学发现新突破!也是风水学走上科学、^科科技化创新开端，神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识、风水⁸¹⁶⁵科学化新概念!在一九九三年我读初中时我对传统风水学文⁹⁵⁶⁹化已经有较浓厚的专研方案！我一直对自然科学表示用心投入学习、对老师讲的万有引力！自然与宇宙的课程！中华老祖司南的起源。当时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘0612应用到、因祖上历代为民间道公，就这样我我在家族的影响下。我对传统文化比较有爱好！我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究，经过家族原有的影响传承。随着我年纪增长！我又到大城市读书。又工作，期间也得到几位民间明明师指导！每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术，在长期9146实践中，我成3076就了风水学实践技术的功底，也帮^助助了很多人。解决了真心求助助者的难题,我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦，每逢爬山涉水都很累，在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水、测量风水、做风水、按照现代人的生生活节奏已经跟不上时代工作效率，我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力。我6190又结合我所学的电工学与机械学原理!开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程。我用老师教的的制图学!把科学家牛顿所说的万有引力，宇宙统一场论初步制图、配合易经，太9818极八卦数理理念的奥秘、风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系，研究核心并入祖传的神农心法！在这一课题开始研究，研发如何才能把风水学科学！科技化，我在万有引力，宇宙统一场论，量子运动学、地球形成学！人体科学。与宇宙中太阳光。月球光，其它星体产生的光。其实就是一种光能场，我发现在在地球表面因形成地球的核心物质？性质！在不同方位有不同的含量。所以与太空的各种星体形成引力场不同、就这样形成地表表山脉的形状，外表模样就就有差异性区别、都是与引力场有关，包括我们的生活活方式，文化，语言，兴趣、长相、际遇等等等都不一样？唯一相同的就是我们同生长在同一个地球，这都是环境场的学问。在我我发现所谓研究的场其实就是一种光能场,是宇宙与地球环境信息的传递！我就通过这一系列原理。2010年研发出第一代【神农探测仪】、我发现地球表面形成的区域性山与，读周易我们要有一种

　　关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是、坟墓风水。归根到底还是一个“心向”问题、什么人！欣赏什么样的地形。为什么会使用上的的是这样的地形。而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事事和教育后代的问题上的成功与否？所以风水4701没有“先验性”。但有有“后验性”!也就说：不管是什么人。只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的、但是、只要是心向向到位的人。4728就是自然地理风水用事差一点？^也也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败！这个个古今同理，坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检2518验其后代成败的某些特征！ 　　　关于祖坟风水问题、要有正2332确的认识,有风水吗、回答是肯定的——有，能决定一切吗、回答是否定的——不可能，顺其自然！事在人为！过去的事已⁶¹⁷⁹经过去!形成事实的事项是不能逆转！关2532健是正确面向未来！在今后的自然。社会活动中。保持清醒。不犯糊涂！ 　　由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么，喜好什么、如何欣赏。喜好！与一个人的“心向”有关、也能透透过这种心理演变。解析出其人^潜潜在的内质？风水能看出某种心理活动的因果关系。也可8385以改造潜在的某些内质、现实的特征是某种特定的成功！也许就是渊于某一微小观念的萌发！但风水不能代替一切、风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动。能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力、 　　心术正派，总是赢家！心胸太窄。过于自私自利！风水做不好！见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房。必出文人，如果是修学校，必能出更多文人、那人回答：那我就不修屋。修学校。让地方周²¹⁴²围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校！延延请老师开蒙讲学？学^校校办成功后？首先考中进士的还是他家的后代！这这个学校是建校以后？近千年来、经常有人人“高中”。延续到现在还是全全国优等学校。 　　　　关于物件件的风水作用和意义,家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水，摆什么位置旺风水的问题！不论是摆、挂，敬何种物品，不论摆！挂，敬在什么地方。以下的内容忠告人们、认识清楚了、看透彻了、想明白了，摆。挂。敬什么都好。在任何位置！只要不妨碍正常活动！安全有保证！礼拜神佛的地方要清静！都会旺风水！否则什么都不是，如同废品收购站、物品堆砌库，物品摆放和其它“艺术性趣”物品。如养鱼！种花！只要安全、不妨碍碍正常活动、便于观赏、便于管理！便于摆放、家中什什么地方都是可以利用摆放的地方!是一种乐趣培养、指望作为风水应用的的物品直接就有好的风水效应、是不可能的。但好的情趣。对人的身心健康有益是实！身心愉快。某种“灵感”来快！这种灵灵感正确,就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵灵动才能实现、 　　卧牛摆放在风水中的作用。—7413———回答是：所有摆设物件。假山造型，字画。标本。雕刻、装表、装饰，养鱼，养龟。种花、种树，敬奉的神圣！佛像！视同卧牛。风水效应义理相同，卧牛摆放在风水中有作用吗，回答是：：没有，卧牛摆放在风水中4961真的没有作用吗、回答是：不一定、那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为3421赏而赏!为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟！一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义！贵在能培养一个人持久，经常，衡定。感悟！象征的心性、克制一个人的性急！焦燥！狂妄。麻痹、懒散的心性！这是一个人为人，处世，行事的真谛、也是欣赏和赏识的真学问！二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果、......余下全文>>，武当山道士算命准吗

　　古代人对风水宝地非常讲究，寻得后也从中受益颇多。那么什么样的地方才算是真正的风水宝地呢。风水学讲五9362大要素：龙！穴，砂、水，向。这也是构成一块风水宝地的五个重要因素、其实、这五个因素的本质则是气。一言以蔽之，寻龙、点穴、察砂、觅水，定向的⁴⁵¹⁷目的就是在于寻找适合人体的的吉气，避开不利于人体的煞气，要想寻寻找风水宝地。可以通过寻找龙脉和水来来进行！第一。寻求龙脉！环境选1557址的过程风水术语叫辨形、辨形就是寻找龙脉、^即即自然山水的会聚围合场所！从微观上看。尤其在市井之地如何寻找龙龙脉风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊是是真龙,“《阳宅会心集》称：“一层^街街衢为一层水、一层墙屋为一层砂，”第二。得水为上！即有水的地方才是好地方、但街道毕竟与真正的“水”有本质区别，从生活、生产的基本需求出发。人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法，得水为上。”《水龙经》则认为为：“平洋只以水为龙,^水水绕便是龙身泊!故凡寻龙。须看水来回绕处求之”！“山山管人丁水管财”!“财源茂盛达三江”等！都是“水”对经济生⁹¹⁷⁵活影响的写照，有山有水始终是人们对理想生^活活环境的追求、那么、如何选择适合自己的风水宝地呢，选择适合自己的风水宝地主要根据自己的五行进行。一般来说、能居住在水边。即是得“水龙”之气。也就是风水宝地了、但是有的人是不适合住在水边的、例如五行忌水的人。 另外、也要根据自身的的实际情况选择风水宝地，藏风聚气。择山伴日、沾染天地之灵气是对“风水宝地”^的的基本看法!但是现代人大多住在⁶⁸⁷⁵都市里难得见到山！所以依山而居不太实际。只要是住^地地符合“前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎”的分水模式就行了！1800也就是说住宅宜后有“靠山”!前有开阔的“明堂“。前面不宜压抑局促。视野宜开阔、景色优美。这样的地方就可以算得上适合自己的风水宝地了、。八字大的人命好不好

　　有蛇的地方是风水宝地吗！——优5297良的地方适宜于人类、肯定动物也会感知舒服！所以动物也常恋那里、蛇类肯定不例处。、天子风水故事传说

　5450　（寻龙诀）（平砂尺）（地理五决）（阳宅三要）（地理四秘全书）有几百上千书籍!家里长期摆放遗像好吗

　　阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势！理，气的有效结合）。 　　阴宅风水宝地。最关键的就是要山环水抱！山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线）。水2161抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散！界水则止”），换句话说。 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集。而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点、只是环抱的山水不可能像卫星信号号接收器那样规则。所以8400要找准其焦点不是那鼎容易。 　　（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月！天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化、在这个焦点上上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了）,更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位， 　　我发一张风水宝地穴心图给你看看，生肖猪与生肖猪的缘分

　　“一白水！为魁星生旺、少年科甲。名播四海，多生聪明智慧男子！……四绿木！为文昌，生旺文章名世、科甲联芳，女子容貌端妍！联姻贵族，”《玄机赋》曰曰：“坎元生气。得巽木而附宠联欢”！“名扬科甲、贪狼在巽宫”、“木入坎宫、凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫、^准准发科名之显”？“^四四绿为文昌之神!职司禄位;一白为官星之应。主宰文章！还宫复位固佳！交互叠逢亦美，”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路、有文笔砚池水，鼎元之兆也”、这些论述、都表明文昌位的作用是9221准发科名？现代社会以文^章章取科。文章盖世者。即能青云得路，所³⁷⁰⁶以在文昌位读书,是很很有作用的!文昌位有固定和随运而转两种！按固定而言，地盘的巽宫、就是文昌位、巽在东南角、在此角读书！可1821以得文昌之辅、按宅性而言！坤宅。巽位得四一同宫，如果立二运坤艮向、巽位得四四一、文昌星还宫宫复位。同时、坎位亦6384得一一四，文^章章魁星也还宫复位？这两个位置对对读书人非常之好、还有、兑宫也有一9438四同宫!对读书人也很很有利!所以。二运得坤宅的人！家中2850必有著名人才出世、艮宅。坎位得一^四四同宫。如果果立八运艮山坤向！坎位得一一四、文章魁星6765还宫重位！同时！巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫。对读书人也很有利！按随5109运转变的方法去找寻一四同宫！也不困难。各个山向之宅、都有文昌位。只是组合有些不同而已， 发现和评定风水宝地是一门学问，也是一种文化！是人与自然和谐相2562处的方法!在寻找风水宝地的过程中！自然环境与人类生存的建筑是重要的载体！杨公风水作为识别风水宝地的主要流派，他的弟子既是风水文化的继承者！也是风水文化9234的传播者!如曾文辿。刘江东（刘^七七碗）!黄妙应！厉伯绍。叶七。刘淼等均是杨公风水的真传弟子、杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传、“文革”期间，由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护。使使其完整保留至今，当代继承杨公寻找风水宝地的知名学者也有很多。如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝！刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者！为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础！杨公寻找风水宝地既重重形势、重龙脉。又重于理气，水^法法更是有独到之处!杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可，历史是最好的见证人，大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价值和文化价值，随着时代的发展。科技的进步！风水宝地理论已经被许2589多有识之士所认同？学习风水也不乏其人！从白发苍苍的老人！到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者！均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的兴趣。相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的^理理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地!！风水迷局小说全集连州风水宝地

　　不是。可以查查西域镇魔图。整个西藏可以用穷山恶水来形容！无数上佳地势都被这总体的极端恶势给破坏了！除了昆仑祖脉。 　　唐朝的文成公主就是来1185这改善地势的、 　　现如今。风风水说不上好坏，某些龙脉还是有地势的！但山石居多，用途不大，^历历朝历代开山为陵的太少了！工程量太大搞不起来、虎门看风水