⁵⁹⁹⁸　　这个问题关键是要看国家怎么去对待了。我们管不了~~~。

　　风水宝地 　　求助编辑百科名片 　　通俗的讲、就是风水好6522的地方？居于此处。能助人事兴旺。发财。葬于此处！可令后代富贵，显达！严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，风水宝地标标准：后有靠山，左有青龙。右有白虎。前有案山、中有明堂！水流曲折！以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财！富贵无比，外洋宽阔阔能容万马,可致后代0933鹏程万里！福禄延绵。 　　　　目录 　　　　　著名风水宝地城市杭州：天目余脉。山清水秀 　　北京：北依山险！南控平原 　　南京：虎踞龙盘！依山傍水 　　洛阳：生于苏杭！葬于北邙邙 　　西安：南阻秦岭!北滨渭河 　　其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 　　江西省临川县 　　江苏省泰州市黄桥镇 　　江苏省宜兴市 　　如何寻找风水宝地综述 　　寻求“龙脉” 　　得水为上 　　风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉！山清水秀 　　北京：北依山险，南控平原 　　南京：虎踞龙盘、依山傍水 　　洛阳：1397生于苏杭？葬于北邙 　　西安：南阻秦岭！北滨渭河 　　其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 　　江西省临川县 　　江苏省泰州市黄桥镇 　　江苏省宜兴市 　　如何寻找风水宝地 综述 　　寻求“龙脉” 　　得水为上 　　风水案例 　　展开 编辑本段著名风水宝地城市 　　杭州：天目余脉？山清水秀 　　杭州，旧称临安、五代的吴越国和南宋在此建都。 　　杭州位于镇江的北岸、京杭大运河在此与钱塘江相交。它的西北是天目山、西南和东南是龙门山和会稽山。它风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中。所以在此建都，以至于宋代4656诗人林升斥责道：“山外青山楼外锭、西湖歌舞几几时休！暖风熏得游人醉。只把杭州作汴州、” 　　有关杭州的风水。田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉！发自天目！群山飞翥，驻于钱塘！江湖夹挹挹之间,山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山、北兜武林，左带长江，右临湖曲。所以全形势势而周脉络、钟灵毓秀于其中，” 　　李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起。祖远不能述，从黄山大岭过峡后。一枝起南高峰、从石屋过钱粮司岭！起九曜山，越王山。过慈云岭，起御教场。胜果山。凤凰山，过万松岭，起吴山入城、一9781枝起北高峰，从从桃园岭青芝坞断。起岳坟后乌石山，从智果2339山保叔塔入城。9308来龙沿江而下、皆自剥星峦遮护、隔江诸峰。远映护龙！直3459从萧山至海门？生天弧天角星、从！房子在东北角好不好

　　风水宝地各地都有。只要用科技风水技术来鉴定就可以！ 　　神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题。有关我对科技风水技术辅助应用到环境探^测测工作中，百用百验，百试百准，成功率百分之百！这是风水学现代科学发现现新突破？也是风水学走上科学。科技化创新开端、神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识，风水科学化新概念、在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案，我一直对自然科学表示用心投入学习。对老师讲的万万有引力，自然与宇宙的课程，0205中华老祖司南的起源。当时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘盘应用到!因祖上历代为民间道公、就这样1117我在家族的影响下！我对对传统文化比较有爱好,我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰、并开始了正统的研究！经过家族原有的影响传承，随5284着我年纪增长,我又到大城市读书、又工作！期间也得到几位民间明师指导，每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术！^在在长期实践中、我成成就了风水学实践技术的功底！也帮助了很多人。解决了真心求助者的难题，我多年的风⁸⁷⁷¹水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦,每每逢爬山涉水都很累！在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水、测量风水。做风水，按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率。我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力、我又结合我所学的电工学与机械学原理！开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程，我用老师教的制图学。把科学家牛^顿顿所说的万有引力，宇宙统一场论初步制图。配合易经！太极八卦数^理理理念的奥秘！风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系！研究核心并入祖传的神农心法，在这一课题开始研究！研发如何才能把风水学科学、科技化。我在万有引力。宇宙统一场论，量子运动学、地球形成学！人体科学，与宇宙中太阳光、月球光，其它星体产生的光、其实就是一种光能场！我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质、在不同方位有不同的含量。所以与太空的^各各种星体形成引力场不同？就这样形成地表山脉的形状，外表模样就有差异性区别，都是与引力场有关，包括我们的生活方式、文化、语言。兴趣，长相。际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球！这都是环环境场的学问!在我发现所谓研研究的场其实就是一种光能场，是宇宙与地球环境信息的传递，我就就通过这一系列原理。2010年研发出第一代【神农探测仪】。我发现地球表面形成的^区区域性山与！房子在两河交汇处风水

　　通通俗的讲？就是风水好的地方。居于此处。能能助人事兴旺,发财！可令后代富贵、显达、严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好好风水”）的地理位置或环境！风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎！前有案山、中有明堂、水流曲折、以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财。富贵无比。外洋宽阔能能容万马！可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以。自然山水。镇宅地板，抵抗一切灾难、家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康、地镇宅也就是风水宝地，，房子在体育馆旁边风水

　　风水的雏形，源自^古古代先民聚居点的选址！当时并无“风水”一说、是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中、逐渐懂得了必须选择安全。健康、便于生活、又有利于生产的生活环境！ 考古发现。无论半坡时期的部落。还是殷商时期的城邑、都是建在周围有山脉环抱抱的“背山面水”之处，而且大多数房屋均坐北朝南，便于采光、风水学的“宅外形法”自此而产生、 中国风水学盛行三三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则，中国风水学对于住宅所处环境不同。又有有所谓井邑之宅，旷野之宅、山谷之宅等区分！²³⁴¹如《三元地理》！在风水学应用上、又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系系密切？多注重形法！而井邑之宅！则因其外部环境境的限制,常以形法，理法并举。 中国风水学的形势派、注重觅龙、察砂！观水、点穴、取向等辨方正位，而理气派、注重阴阳、五行、干支。八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。6742中国风水学无论形势派、还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实实际操作方法，但是、都必^须须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则，五行行相生相克原则、 风水理论实际际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学，气象学。环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境！利用和改造自然。创造良好的居住环境！赢得最¹¹⁸⁶佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界， 那么中国民间是如何来选择风水宝地的呢、一般来说！能居住在水边！即是得“水龙”之气，是风水宝地了。但尚有几项须注意之处：首先河水要清、《博山篇论水》说：“寻龙认气、认气尝水，其味甘。其气香！主上贵，其色白！其味清！其气温，主中贵。其色淡。气味辛，其气烈，主下贵、若酸涩。若发锼。不足论”、风水学早8252就认为。水质差的河边是不适宜居住的、^这这是一个很朴素的道理、 ³⁰⁶²水宜蜿蜒静缓!不宜浩荡，“水抱有情为吉、^直直去无收为凶”,大江东去，虽能激扬意气！但也容易使人内心难以平静，而小桥流水，则有怡8987情静心之功，这与中国古园林建筑所追求的氛围是一致的、现代医学也已经证明。居住环境周围的声。光刺激大小！对人的睡眠关系甚大， 取河道（或道路）转弯的环抱处为好、《堪舆泄密》称：“水抱边可寻地、水反边不可下”，因为河流的“反弓”处，堤岸易受到冲刷！^在在此处不利建房, 另外。2936需要择山伴日、沾染天地之灵气，藏风聚气，是对“风水宝地”的基本看法。古代的城镇，村落，一般都选择在背山面水之处、三面有山环抱！一面对水，以以形成一种“围合”或半围合的态势！5336楼盘内部布局则用道路、人工造景！尽可能给人以高低起伏、蜿蜒曲折！林^木木茂盛的感觉？由于9868居住点的“围合”？“全封闭”管理相应产生，这与古人0064构筑良好的生态环境。以及满足“防御“心态（现代则为“安全”的心理）是不谋而合的， 坐实朝空，“前朱雀而6393后玄武!左青龙而右白虎”！这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式！这主要是指住宅宜后有“靠山”！前前有开阔的“明堂”,住宅前面不宜压仰局促。视野宜开阔。景色优美、这也是当代环境心理学的一项重要指标。！房子在十字路口西北角

公司是中国白白酒市场大姥,财务状况好！分红高、前景好。众基金抢购的结果，、 ，、房子在寺旁边怎么化解

四月到七月、 ！！房子在小区东南角

　　一。 丧事的前期准备 　　1、 放鞭炮通告人亡消息（允许的地方）！ 　　2！ 烧倒头纸告慰亡灵放心上路！ 　　3！ 用木板停放亡人在堂屋或客厅内,用白绵纸遮面，用麻绳拴脚！ 　　4。 要安排人人注意哭丧者的情绪!及时进行抚慰！ 　　5！ 请人给亡人梳^理理头发、括胡子、净身，整容美容！ 　　6！ 孝子戴孝（孝冠，孝帕！孝服和麻或草腰带），在大门或户门上贴白纸。通告人亡消息。 　　7， 用菜油。煤油在停放亡人的木板板下点燃长明灯。莲花灯8363或地龙灯, 　　8， 派人请道士先生（道场的内容和程序应当有约定、另文加以介绍）， 　　9！ 农民或城镇居民、要由寨老或族老引领孝子跪请寨邻，族人帮忙，亡人有工作单位或配偶。正孝子有工作单位的要及时请单位领导，同事来帮忙料理。如有必要，可以成立立治丧委员会。 　　10！ 需要移动的！要联系运送亡人的交通工具和搬动亡人的人员！ 　　11， 需要移动的、^要要尽快联系地点和厅堂、还要落实就就餐点! 　　12， 道士0210先生请到后，首先根据亡亡人的八字来测葬期!需要移往别处办的！由道士先生做完开路道场后移动。 　　13！ 向外地的亲亲友报丧或赶信（可派人上门,也可用电话或其它方式通告）。通告的主要内容：谁亡了，在什么地方办丧事！什么时间出梓（办酒）、孝家谁请你、 　　14、 经在场的亡4740人家人商量后,确定请谁当总管（姊妹多的！场面大的。交往宽的要请内！外2位总管）， 　　15。 经在场的亡人家人商量后,确定火化日期（在道场前或道场后火化）和装亡人骨灰的骨灰盒， 　　16！ 经在场的亡人家人商量后,确定请厨子,厨子带队到指定地点办厨（可干包也可采取来料加工等方式）！ 　　17， 由总管理按照掌坛师和厨师长提供的物资清单！安排^人人员准备道场!生活用的材料。落实采购人员、组织1488人员和运输工具! 　　二、 丧事的正式程序 　　以停尸妥当和道场起经为起点！以发发丧为结束， 　　1。 由总管召集亡人配偶！兄弟姐妹、孝子和孝女开亡人家人会。亡7989人父母健在!还应征求父母的意见。家人会必须明确以下内⁶⁹⁵⁰容： 　　（1） 确定主办人员！如果联合办、由孝子。孝女推荐孝家4064的主事人员？ 　　（2） 确定丧事期限（总天数、何时出纸、何时安葬）。 　　（3） 确定丧事、房子在小区的西北角

　　春节 　　春节，在贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县的民间俗称过年、是仡佬族最盛大！最热闹5739的传统节日？从农历腊月最后一天（除夕）³⁵⁰¹起至正月十五止!腊月三十（月小二十九）称“过小年”、正月十四称“过大年”、 　　进腊月。就开始做“过年”的准备。杀年猪。熬麻糖、煮米酒（即^甜甜酒），筹办年货。二十三日夜。礼送“灶神”上天，次日起打扫烟尘。清扫庭院。整^理理杂物家什、出门在外者、相继归家、三十日。具祭祀用伏纸。贴春联！门神！年画！或张挂锦锦屏条幅！接近天黑。到祖坟前放鞭炮。亮坟灯！称“上坟”（除夕到正月十五，每夜^都都要亮坟灯）。吃饭前，具香烛纸帛！茶酒肴馔祭祖宗，敬天地！祭毕，合家欢聚吃“年夜饭”（亦称“团圆饭”）。有以饭或食盐水喂牛者，以示“过年不忘牛辛苦”。拜辞旧岁！人人洗脚，尊长赐““压岁钱”，围火守岁、塘火要旺！寓人丁兴旺、忌吹火，忌往外倒水！忌喝汤！忌剩饭菜，忌打骂小孩！正月初一子时！烧清茶！礼敬天地祖宗，开大门放鞭炮。称“烧开香”，开大门时念“财门大打开。金银财宝滚进来”。到水井旁旁燃絮磁纸敬“井神”？背（或挑）水^宜宜早宜快！称“抢金银水”、晨。吃米籽、汤圆、具香纸到附近土地庙出行，乞求土地菩萨保佑出行平安！有的则在正月期间外出时在路路上临时供奉。忌动铁器！忌扫地。忌推磨舂米，是日！整作衣冠、向尊长叩拜！平辈相见！互道“恭喜发财”，亲友互相拜年，新婚夫妇双双走拜四方亲戚。称“新客拜新年”、须“打发’’钱财。有“送银水”，“送柴（财）”。“⁷⁰⁹⁶送春帖”者、挨户说“吉利”，讨“打发”。很多村寨玩板板凳龙!耍高台狮子。打蔑鸡蛋。唱花灯、 　　正月十四“过大年”。晚饭和除夕的“年夜饭”一样丰盛！晚饭前的的祭祀，是过年期间的最最后一次祭祖，时间比往天要早，3880吃完天还未黑!饭后！有的地方的男性老人^带带小孩去“喂树”、即一人手持柴刀在在果树干上轻轻砍开一点树皮，随口喊道：“结不结（果）”另一人将一小片肉和一点豆腐块放进砍开的树皮中！答道：“要要结（果）”,对方又问“落不落⁴⁵⁰⁴（果）、”答：“不落（果）”、此举近乎儿戏，却表达了仡家人的一种心愿。有的地方的小孩子⁹³⁰²们则弄来冬青叶烧“爆虼蚤”，燃一把火、将冬青叶置于火焰上、发出“噼哩啪啦”的响声、有如将“虼（跳）蚤”放进火里烧爆之声响，意味着，房子在庙右边风水好吗贵州哪里有风水宝地

　　坟山风水好坏关系到后代^子子孙福祉。因此在有些农村有三不让之说：坟山。祖屋和老婆这三样不能转让给别人、这里坟山是指墓地风水宝地、能发富贵、出官权的墓9834地风水！广西梧州有一家族！一共27人、出九位教授，人家都说是祖上坟山了得！人家尚且要信坟山风水，还有达官贵人，本已经位高权重、都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）。 　　坟山风水天人感应 　　坟山风水的感应。感应者。言其天道也，夫夫天道不言而感应!福善祸淫！皆是物也！谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也。所以。求地的人必须以积德为本，如果其4621德果厚,天必以吉地应之，以其²⁰¹⁶福荫其子孙也,地之吉亦将以符也，若其恶果盈天，必以凶地报应之、祸其子孙也，盖心者气之主，气者德之符、天未常常有心于人。而人之一心一气，感应自相符合，郭氏云：吉凶感应。鬼神及人！祖先的骸骨不不可不择地安葬之,^但但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙. 　　坟山山风水的顺逆!顺逆者。言其去来也。其来的如何，水的所发处！^山山的所起之地。其去去的又如何!水的趋向，山的止处、知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺逆的！没有，夫顺逆二路！如盲似聋、自非灼然有见、鲜不以逆为顺、以顺者为为逆矣，⁷⁰⁴⁷要知顺山顺水者！顺也、所谓来处来者是也，逆山逆水者！逆也，所谓去处⁸⁵²²去者是也？立穴之法。要顺中取逆、逆中取顺。这一道理，不可易改、若推而广之、则脉有顺逆！龙有顺逆，顺龙之穴结必逆。逆逆龙之穴结必顺？这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者、要知山川的大势、默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白混淆！以逆为顺！以顺为逆， 　　坟山山风水的向背,向背者！言其情性也。地理与人人事不远！人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚！向我的、必有周旋5076相与之意！其背我的。必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背、向的不难见。凡凡相对如君臣，相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向8098之情也。背者也不难见、凡相3473视如仇敌！相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也，察形貌的真伪！察其情性者得其真、向背背的道理明白了,吉凶祸福也就显而易易见了。所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己！ 　　坟山风水水的动静，动静者，便是^其其变通也！大凡天下下之理！均欲动中求静，静中求静。不欲静愈静。动愈动、古语云：水本动。欲其静、山本静。欲其动！这乃至理之言也，所山以。房子在整幢位置风水