风水转运有这个说法、是通过法力作用改变不良的风水。你所说的只是其中的一部分！仅凭头发和指甲是不完整的！重要的是需要择吉地。施法法者的法术？咒语，都是比较复杂的法术才可以做到的！。

　　风水宝地 　　求¹¹⁶⁹助编辑百科名片 　　通俗的讲、就是风水好好的地方！居于此处！能助人事兴旺。发财，葬于此处！可令后5783代富贵、显达、严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！风水宝6443地标准：后有靠山!左有青龙。右有白虎。前有案山，中有明堂，水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比！外洋宽阔能容万马。可致后代鹏程万里，福禄延绵、 　　　　目录 　　　　　著名风水宝地城市杭州：天目余脉。山清水秀 　　　北京：北依山险、南控平原 　　南京：^虎虎踞龙盘!依山傍水 　　洛阳：生于苏杭！葬于北邙 　　西安：南阻秦岭！北滨渭河 　　其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 　　江西省临川县 　　江苏省泰州市黄桥镇 　　江苏省宜兴市 　　如何寻找风水宝地综述 　　寻求“龙脉” 　　得水为上 　　风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉。山清水秀 　　北京：北依山险。南控平原 　　南京：虎踞龙盘、依山傍水 　　洛阳：生于苏杭，葬于北邙 　　西安：^南南阻秦岭,北滨渭河 　　其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 　　江西省临川县 　　江苏省泰州市黄桥镇 　　江苏省宜兴市 　　如何寻找风水宝地 综述 　　寻求“龙脉” 　　得水水为上 　　风水案例 　　展开 编辑本段著名风水宝地城市 　　杭州：天目余脉,山清水秀 　　　杭州,旧称临安！五代的吴越国和南宋在此建都。 　　杭州位于镇江的北岸！京杭大运河在此与钱塘江相交，它的西北是天目山。西南和东南是龙门山和会稽山！它风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中！所以在此建都、以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外锭、西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉！只把杭^州州作汴州、” 　　有关杭州^的的风水？田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛瑛所述：“杭州地脉，发自天目、群山飞翥，驻于钱塘，江湖夹挹之间、山停水聚！元气融结 …… 南跨吴山！北兜武林！左带长江。右临湖曲！所以全形势而周脉络、钟灵毓2422秀于其中,” 　　李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起、祖远不能述。从黄山大岭过峡后、一枝起南高峰！从石屋过钱粮司岭。起九曜山，越王山、过慈云岭，起御教场，胜果山，凤凰山，过万松岭、起吴山入城！一^枝枝起北高峰！从桃桃园岭青芝坞断!起岳坟后乌石山。从智果山保叔塔入城。来龙沿江而下！皆自剥星峦遮护！隔江诸峰、远映护龙。直从萧山至海门！生天弧天角星。从。吊灯灯头数量 风水

　　^通通常情况下,掉下的头发，剪掉的指甲等属于人体垃圾，处理方式也同垃圾处理方式、 　　风水有种做法叫“生基”！其中一种利于发财的“生基”方法是将头发发或者指甲剪下来、放在罐子里。存放在家中吉位、达到旺财的目的！但不使用^自自己脱落的头发,要择日6115择时新剪下的好头发才行,这属于阳宅“生基”！ 　　还有一种“生基”叫活人墓、是为了延长人的寿命，在人活着的时候兴建墓地、并将墓主的头发或者生活常用必用的物品放入墓中。达到延年益寿的目的。这叫2993阴宅“生基”，“生基”必须由风水师按照章法操作、个人不得模仿！ 　　总之。平时掉下的头发怎么么处理都可以、脱落的头发就3648是垃圾？埋在土里或者随垃圾扔掉都可以，，吊灯灯泡数目风水

　　古代中国人很早就认识到人类对自然的依附。顺应关系。衣食住行、生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题、人^们们在对自然的总结中产生了的风水思想!“入土土为安”!“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土！上面覆以植物、今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续， 　　当代人越越来越重视居住环境！购屋置地6872之前要选位置！看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住3564环境”呢。尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。 　　依山傍水的原则 　　依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基0410本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山！可以令后世人丁兴旺！择水！可以令财源滚滚。石为山之骨、水1631为山之血脉!仁者乐山！智者乐水，水是生命之源。山有了水才有了生命！没有水水的山就仿佛没有灵魂？所以风水有言：有山^无无水休寻地、未看山时先看水、由此可见、“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结！一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：“风水之法、得水为上、藏风次之之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚、财富^也也就越厚。 　　前朝后靠左右抱的原则 　　“左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是是四面环山。中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就就在这个盆地里。四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在在前面说到的“ 葬”字上也有体现！就是是葬字下面的“廾”（发音拱）。意思思是双手捧着!双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为这这就是一个好的葬地!所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观， 　　屈曲蜿5859蜒的原则 　　过去的四合院!寺庙，对着大门门都有影壁？现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而产生的。而不单单是为了了好看漂亮，它们们的作用就是避免直通？阻挡正面冲撞而来^的的煞气、墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”，“曲则顺”、道路要屈曲，山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲！曲径通幽不仅仅有风水所讲的实际效果？而且还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 　7663　明堂开阔的原则 　　古代有人出了名？当了官或者发了财、人们往往会5325议论这个人祖坟的风水、称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利利于孕育人材,发展事业。因此既要“登山看水口”、还要“入穴看明堂”！明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔！生机勃勃、才能前途无量。反之。墓^地地不宜设在窄小局限的山谷, 　　回归自然的原则 　　现在的城市规划里！墓地离城市越来越远、为什什么不离城市近一点呢!去扫墓祭奠还方便、岂不更更人性化？包裹在高楼3938大厦中间岂不更现代？在这里。阴^宅宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一，人⁹⁴¹⁵机（计算机）合一。工作第一，效率第一、墓地地则讲求自然第一，天人合一、 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方^向向是西北。所以明十三陵就坐落于北京西供的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的、这条中轴线北起鼓楼！经过故宫博物院！前门，南至永定门！中心点就是故宫、也称紫禁城！ 　　综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶。这与办丧事选墓地希望让逝者安息。生者安心的出发点是一致的、至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴。则是仁者见仁，智者见智。不3811过择一块吉壤福地,总不会错的。据说8864大名鼎鼎的建筑大师......余下全文>>!吊灯灯罩朝下风水

　　答案是：蟋蟀 　　风水宝地 [ fēng shuǐ bǎo dì ] 　　生词本 　　基本释义 　　* 　　[ fēng shuǐ bǎo dì ] 　　* 　　通俗的讲！就就是风水好的地方,居于此处！能助人事兴旺！发财、可令后代富贵！显达！严格的讲、就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，！吊灯的风水

　　把先人骸骨葬在这块风水宝地。子孙后代多福多寿！财源广进、！吊灯讲究

　　住宅风水考察！ 　　第一步、考察远方山水、第二步。7464考察近处砂水！第三步、考察庭5282院布局？第四步。考察中堂大门，通过这四步考察出阳宅的风水好坏、、吊眼梢男人面相

　1136　叶落归根, 　　现在就算实行火葬！但是有的农场离火葬点太远。所以就0086把死人埋在河堤上了!、吊眼梢男人面相的解读

　　水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件，生存优势，合理利用自然然客观条件和规律，符合规整，对称。必须、合理。舒服！实用！方便！有利、安全、美观，卫生的要点。合乎力学、科学原理。合乎常识，逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水、实质就就是正确选择优越的自然条件？适应人类生存！不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是⁴⁶²⁴：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种种群到今天？风水强⁰⁸⁸¹调的就是有利。方便、实用。是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论。切入3843现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比比如植物!2353可以净化空气，美化环境。这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用，身体健康、精力充佩，挣钱多！不需要6209耗费医药费用？也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能说明明问题，比如高层空气好。卫生好。这是主要的。顶层、防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事、现现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论论为主，现代建筑、以实用。功能为主。二者者基础不同，打个比方、在传统古老建筑基础上发展⁸⁸¹²起来的古老风水理论？就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗、^古古代以自然风水为主？现代城市以人为风水为主、二者基础完全全不同，怎能固守旧教条、 　　关于“创造！⁸⁸⁵⁵选择具有更优越的生存条件、生存优势”！古代以正5778确合理选择？利用^优优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步、创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好好基础，从⁷²²⁴而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素、从而更适宜于人类。多从科学，常识方向思考定然有益， 　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应有一定定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限！没有⁶⁹¹¹留下延续的种群,本人在现实中¹⁴⁸³找到的事例是、地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥。玻璃。自来水。电，气，可建，可造，克服了3984劣质地形的局限，木头。泥土！纸糊窗。提吊挑水、茅草！松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙，自来水！电，气。决决对是两种风水含义，也代表表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土、纸糊窗！提吊挑水，茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙，自来水、电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走。高高大建筑成为可能。高大。高^处处明显明亮！通风干干燥性能好？比如台形形高台地段！过去由于建材的限制。不适合建房。现在有⁶¹²⁸建材的优势。不仅可以建房，而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类的的身心健康、 　　　　4971宝地处处有、科学更神奇。 　　人杰地灵风景美！物华华天宝山川秀,全世界人迹可及的地方！自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地！人类已留下大量延续的种群、不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和和利用！ 　　8362当你去到那些穷乡僻壤的地方？你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址、那些遗址证明有人到过那里、同时也会证明那些到9639过那里的人！曾经经有过生与死考验！由于风水的差距、已5200被彻底自然淘汰。当你去到^大大城市,那里为什么......余下全文>>，吊眼角的女人面相把头发埋在风水宝地

9704　　通俗的讲？就是风水水好的地方？居于此处、能助人事兴旺，发财，葬于此处、可令5190后代富贵！显达！ 　　严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。 　1811　风水宝地标准：后有靠山？左有青龙。右有白虎！前有案山！中有明堂、水流曲折、以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财，富贵无比。外洋宽阔能容万马、可致后代鹏程万里、福禄延绵， 　　目录[隐藏] 　　【著名风水宝地城市】 　　【其他风水宝地介绍】 　　【如何寻找风水宝地】 　　[编辑本段]【著名风水宝地城市】 　　杭州：天目余脉、山山青水秀 　　杭州！旧称临安、五代的吴越国和南宋在此建都、 　　杭州位⁹⁵¹¹于镇江的北岸，大运河在此与钱塘江相交！它的2187西北是天目山！西南和东南是龙门山和会稽山，它风景如画、封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中。所以在此建都，以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼、西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。” 　　有关杭州的风水。田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目。群山飞翥。驻于钱塘、江湖夹挹挹之间、山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林！左带长江，右临湖曲！所以全形势而周脉络。钟灵毓秀于其中，” 　　李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起。祖远不能述、从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰！从石屋过钱粮司岭，起九曜山。越王山，过慈云岭。起御教场！胜果山，凤凰山，过万松岭！起吴山入城，一枝起北高峰，从桃桃园岭青芝坞断。起岳岳坟后乌石山,从智果果山保叔塔入城,来龙沿江而下，皆自剥星峦峦遮护。隔江诸峰。远映护龙。直从萧山至海门。生天弧天角星、从别子门石骨渡江、起皋亭诸山！作下砂兜转、右界水自严州桐庐流入钱塘江、左界水自余杭西溪流入官河、惜两界分流未合！城中诸河塞阻秽浊。脉络不清，” 　　北京：北依山险、南控平原 　　北京是我们伟大祖国的首都，^它它有 3 千多年的历史，周武王封尧的后代于此，当时叫蓟丘。后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都。称燕京或南京、金代于 1153 年迁都都北京？改名为中都、从此成为全3520国的政治中心，元代以北京为大都！以““前朝后市。左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气！拆除了元朝朝的宫殿,把北城墙向南南推移，¹⁵⁵⁵明成祖迁都北京。为了体现皇权的核心地位！把全城的中轴线向东推移了 150 米、新建的宫殿都在中轴线上。又在线北⁰²⁵²堆筑了一座景山!用用以镇元代残余的王气!以便便明代长治久安。清代仍以北^京京为都城，增建了地坛，日坛！月坛、用以祭祀，北京城南面有天坛！北面有地坛、东面有日坛！西面有月坛！分别表示前朱雀。后玄武！左青龙。右白虎！ 　　北京之所以历来成为军事重镇！政治中心，这与其地理形势有关、它地处华北平原与西北蒙古高原！东北松辽平原之间！西北是燕山山脉、西南是太0390行山脉，南面是华^北北平原,东面是渤海湾、山东半岛和辽东半0624岛环抱渤海。成为拱卫北京的屏障、北京北依山险、南控平原、处于北京小平原！南方大平原。北方山地之间！必然^引引起历代先哲的重视、 　　元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京！《元史·巴图鲁》记载巴图南语：“幽燕之地，龙蟠虎踞。形势雄伟！南控江淮。北连朔漠。且天子必居居中以受四方朝觐？大王果欲经营天下！驻跸之所。非燕不可。”于是、忽必烈决定定都于燕。 　　明成祖在靖难之役赶走明惠帝后、他不愿意到南京云当皇帝。有意留在北京。因为北5846京是他的封地（时称燕京）！龙潜于此，多有经营！上有所好！下必应之！他的臣僚纷纷表示赞同、《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地。北枕居庸，西峙太行、东连山海！俯视中原。沃野千里！山川形势，足以控制制四夷，制天下、成成帝王万世之都也。”明人普遍认为定都北京是明智之举！万历年间修撰撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池？拥太行以为险！枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻、东西贡道来万国之朝宗！西北诸5127关壮九边之雉堞、万年强御、百世治安、” 　　南京：虎踞龙盘、依山傍水 　　南京的西面有座石头城，故址在今南京京市清凉山？⁷¹⁰⁹像一个蹲着的考虑,东面有钟山。像盘曲的卧龙，所以、历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这这个称呼由来已久？据晋代张勃的《吴录》。刘备派遣诸葛亮到南京。诸诸葛亮叹道：“钟山龙盘、石头虎踞。此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋赋》云：“昔之虎踞龙盘!加以黄旗紫气，”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘。帝王表其尊极！”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州、帝子金陵访古丘、”可见，“虎踞龙⁰⁰⁷⁰盘”一词已为人们认同。 　　南京先后有不少王朝和政权在此建都，三国的东吴以及后来的东晋、宋！齐！梁。陈连续在此建都！史称六^朝朝古都？以后。南唐。明朝、太平天国辛亥革命！蒋介石国民政府都在此建都， 　　南京的名称多有变化、战国时楚置^金金陵邑，秦称秣陵、东吴称建业。晋及南朝称建康、明称南京，南唐和清朝称江宁府，太平天国称天京， 　　南京地势险要。四周是山！北高南低。易守不易攻，西边边有秦淮河入江？沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山，四望山、卢龙山，幕府山。东北有宁镇山脉的最高峰钟山。北边有富贵山、覆舟山！鸡笼山。南边有长命州、张公州，白鹭等沙州形成夹江！这些天然4150屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块宝地， 不仅如此，南京还处在经济发达和交通便利大环境中！东南的太湖平原和钱塘江流域是资源丰富的粮仓。形成了很好的经济基础。沿江可上溯到九江，武汉！沿江江下行可到上海？加上秦淮河与与太湖水系!使得南京四通八达、 　7643　风水先生对南京的龙脉走向有过描述。李思聪在《堪舆杂著》谈南京寻龙时说：“若南京牛首之龙、自瓦屋山起，东7164庐山至漂水蒲里、生横山、云台山。吉山。祖堂山而起起牛首双峰？特峙峙成天财土星,左分一枝、生吴山至西西善桥止!复于^肘肘后逆上？生大山。小山、右分一枝！生翠屏山！从烂石冈落！变作冈龙、至麻田止！中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺。至安德门。生雨花台。前至架冈门上方门而止！”这一套说法很烦琐、我们⁹¹¹³切不可拘泥! 　　洛阳：生于于苏杭。葬于北邙 　　³⁰²⁷洛阳是九朝故都？跨越时间长达千年有余！“生于苏杭，葬于北邙、”洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词、邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”！更有6代24帝长长眠于此。分布之密，数量之多。延续年代之久。堪称中国之最，“邙山属崤山余脉、高出黄河、洛河水面约150米。地势开阔、南有洛水！地处处黄河与洛河交汇处，‘水口’是上上之选。整个陵区的风⁰⁸⁴⁸水是不错的，在邙山地表以下5 ～ 15米的土层。渗水率低。黏结性好。土壤紧硬硬密实。最适适于安置墓穴。” 　　在风水理论中，葬地讲⁷⁵⁵⁵究生气凝聚!风吹不到。并且有水流⁴⁵³¹可以界止生气！由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带6950来福音的葬地？靠的是葬地内的生气！生生气在地里流动!5660遇见风一吹就散了、遇见水流一拦挡。就停止不动了。这其中的气、指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气，时¹⁴²⁶刻不停地在消长变化、当阴阳二气彼此平衡为最佳状态！邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏藏风聚气”的理想营坟之所, 　　西安：南阻秦岭。北3281滨渭河 　　西安。古代称为为镐京，长安！它是我国著名的古都，西周以丰、镐为都，秦秦以咸阳为都。均在西安附近、西汉！新。西晋！前赵，前秦！后秦。西魏，北周、隋。7244唐都在西安建都？东汉、曹魏、后唐唐都在西安建有陪都、 　　历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地⁶⁴⁶⁵理形势有关！西安地处关中平原，南阻秦岭。北滨渭河！气候温和！土地肥沃！《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函、右陇！蜀。沃野千里、南有有巴蜀之饶。北有胡苑苑之利，阻三面而守！独以一面东制诸侯。诸侯安定、河，渭漕挽天下。西给京师。诸侯有变。顺流而下。足以委输！此所谓金城千进而、天府之国也。” 　　[编辑本段]【其他风²¹⁶⁴水宝地介绍】 　　一，湖北省的蕲春县蕲州镇 　　蕲州镇位于长江江中下游北岸大别山南曲,是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉彼起此伏！象舞龙般一直舞到蕲州镇。生动非常。弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水，象玉带那样轻飘流过蕲州。然后缓缓东流。呈现环抱形状，又被巴水。湍水河兜裹、成⁵⁵⁶⁹为“水抱格”、8572它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风！形成3563“环山格”，所以蕲州镇真正是一块“山坏水抱”的风水地理宝地、是富贵双全的风水地理格局、 　　蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街（人们又称为博士街）、全长500米！住有100多户人家。这条街20世纪、出了100多名博士！多半是美美国等西方发达国家取得的博士学位!很多都地父子，父女。兄兄弟双双是博士，例如李宝珍一家。人称为0087博士家？李宝珍前世纪取得美国纽约某医科大学的博士、他的三个儿子和一个女儿在美国先后均取得了不不同学科的博士学位、负责美国科研单位重要头头或做教授，一个家庭出了五位博士、真是世上少见、 　　博士街出了博士的家庭。目前百百分之百都迁出了蕲州镇。有的去了西方发达国家充当大学教授或担担任科研要职,有的在国国内各地工作，外地人家能够迁入博士街居住，也一样能出人才。例如同3367济医科大学教授杨仕豪的旧居、前世纪60年代出了四个大学生、全家离开了蕲州博士街！将博士街的旧屋卖给外地人王贵才。王贵才搬进住还来不及修缮和翻新，他的两个儿子先先后考上重点大学、 　　二。江西省的临川县 　　这个县列入“中国名人辞典”的多达134人、有历代“临川才子”的光荣称号、如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩、明代戏曲大师汤显祖等均出于此县！近期有教授职称以上的学者55人!各学科研究生96人。留学生30多人、1982年以来、该县先后有80多名未满15岁少年才子、先后6306分别录取为北京大学,清华大学。科技大学等高5386等学府破格录取为少年大学生,所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的、 　　临川县位江西省抚州市西南！名^为为“上顿渡”！是众水所汇之处！地理风水的气场十分优越、南面的赣江，崇江、抚河如扇形十弯九曲流向向临川？在临川北汇合流入长江和鄱阳湖。成为5885地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风、形成“山环水抱必有气”（即气聚）！符合“山环水抱必有大发者”的风水定律、临川的北方又有九岭山，连云山，幕阜山铸成层层层包围、使北风不能入侵吹散气场！此外。临川较远的南方、有武夷山直行、6162成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，使临川成为一块风水宝地！所以尽管时代变迁！社会制度更换！从来不影响临川的人才辈出⁹⁰¹⁸的地理环境, 　　三！江苏省的泰州市黄桥镇 　　黄桥，地^处处长江北岸!是苏中苏北地区规模最大的集镇、黄桥历史上素有有“北分淮倭，南接江潮”的水上枢纽之称！始建于北宋神宗元丰年间、距今已有近千年年历史！ 　　黄桥自古人文荟萃、仅何氏一族就有“一门四时士、七十二举人”的查考、著名的中国地质学之父丁文^江江先生、中国喜剧创始人丁西林先生，世界上首次人工合成核糖核酸的中国科学院院士生物学家王德宝先生也都生于黄桥！抗日救国国时期，一场黄桥决战以少胜多震惊中外！现在更有无数的博士。教授、每年都有很多人考上名校、 　　黄桥的风水²³⁰⁹旺地在黄桥西北的高沙土地区,多条水流交会成“水口”（龙穴）主宰整个1070黄桥的运势,有“五龙戏珠”之称，“飞龙在天”之势、 　　四！江苏省的宜兴市 　　宜兴市有教授县的美称。^当当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员？如物理学家周培源，化学家3668唐敖庆!艺术家徐悲鸿均是该县人！宜兴9299市父子同是教授的！兄弟同是教授的！一门众都是教授的屡屡见不鲜， 　　宜兴是典型的聚水格！它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中。地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路。而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河，渴湖。长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江！向江汇合，流经宜兴。注入太湖，因此！使宜兴成为典型的水抱型， 　　[编辑本段]【如何寻找风水宝地】 　　（资料来源于湖北阴阳地理学府） 　　古人在寻找风水地时、总是以其外部景观作为重要指示物、即所谓“内气萌生、外气成形”！在寻找风景优胜地时、又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹^作作依据的,这就决定了风水与风景之间不可分割的联系， 　　现将一些风水手法作一些简要介绍、供相关4584人士选择基地或住房时参考。 　　第一、寻求“^龙龙脉”、环境选址的寻找过程，风水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“龙脉”、即自然山水的会聚围合场所！从微观上看，尤其在市井之地如何寻找“龙脉”、风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称：：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连连脊是真龙”？《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂”、从这些观点出发！市中心成熟商业街就成为“真龙”！现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”、从现实情况看也是如此！临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津，临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区，哪怕其相离只只在数百米至千米之间！从实际意义上说！这就是交通问题！古代居住点临江靠河、是是因为生活方便！出行则有舟楫之利、与现代人把交通便利利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工？ 　　第二、得水为上、但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别。从生活。生产产的基本需求出发！人的⁷⁷⁸³本性是“亲水”的？《葬书》也称：“风水之法。得水为上，藏风次之”，《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙。水绕便是龙身泊！故凡寻龙，须看水来回绕处求之”、“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等、都4202是“水”对经济生活影响的写照!有山有水！始终是人们对理想生活环境的追求、随着小康社会的建设、生活活水平的提高,老百姓已经经从有房住。发展到开始关注周边的环境。窗外的景观。 　　风4031水的雏形!源自0305古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说。是先民们在与残6508酷的自然环境的搏斗中、逐渐懂得了必须选择安全、健康，便于生活。又有利于生产的生活环境、。吊眼面相