我刚刚作的宝塔诗！ 　　以下是 　　　　上古【伏羲】创八卦！ 　　　【周文王】推为六十四卦, 　　【姜尚】一棺定保大周八百年！ 　　【鬼鬼谷】创千门。一人出山9473惊天下， 　　【吕公】巧识人，一眼看出帝王之相、 　　【东方朔】一语识人。助武武帝平刘安版乱! 　　【诸葛亮亮】登台借东风！败曹操操赤壁之之下! 　　^魏魏晋玄学出【何晏】!竹林七贤助其其进帝王身家！ 　　【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世世民一代成明君。 　　【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》《五行^》》传天下？ 　　【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天下传！ 　　　　自元明清后、罕有大家， 　　以下下有 　　时间 人物 事迹 　　商 盘庚 相殷地 　　周 公刘 相豳地 　　周 古公直父 相岐地 　　周 周公 相洛邑 　　战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 　　秦 朱仙桃 作《搜山记》 　　汉 青乌子 作《葬经》 　　三国 管辂 《三国志》说他善卜地 　　晋 郭璞 作《葬书》。《锦囊经》等 　　晋 陶侃 作《捉脉赋》 　　晋 韩友 能图宅相冢 　　隋 萧吉 作《宅经》等 　　隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 　　隋 临孝恭 作《九宫五墓》 　　唐 李淳风 作《阴阳正要》 　　唐 张燕公 注《葬书》 　　唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地 　　唐 刘白头 作《海底眼》 　　唐 浮屠泓 为张说卜宅 　　唐 陈亚和 湖广黄州人、作《拨沙经》 　　唐 杨筠松 作《疑龙经》等 　　唐 曾文遄 雩都人。作《阴阳问对》等 　　唐 范越凤 缙云人、作^《《寻龙入式歌》 　　唐 刘淼 传倒杖法 　　唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》 　　唐 廖踽 宁都人、作《穴法》等 　　唐 孙世南 宁都人 　　唐 卜则巍 作《雪心赋》 　　南唐 何溥 作《灵城精义》 　　宋 唐九仙 会吕人 　　宋 陈抟 在华山传术 　　宋 胡矮仙 作《至宝经》等 　　宋 张子微 作《玉髓经》 　　宋 谢子逸 作《三宝经》 　　宋 蔡元定 作《发微论》 　　宋 刘七碗 会昌人 　　宋 丁应之 宁都、人 　　宋 丘公亮 南丰人 　　宋 刘景清 兴国人 　　宋 刘应宝 兴国人 　　宋 刘谦 上牢人。作《囊金最宝经》 　　宋 刘见道 云都人。作《乘生秘宝经》 　　宋 谢和卿 作《神宝经》等 　　宋 吴景鸾 德兴人。作《理气心印吴公新解》 　　宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 　　宋 冯6291怀古 遂宁人，善辨山水 　　宋 孙伯刚 宁都人 　　宋 傅伯通 德兴人、相临安 　　宋 邹宽 属于廖金精学派 　　宋 徐仁旺 白云山人！奏请迁定陵 　　宋 王仅 作《心经》等 　　宋 孙晤 善于相墓 　　宋 达僧 吉安人、作《天元一气》 　　宋 胡舜申 作《地理新法》 　　宋 刘子仙 云都人 　　宋 萧才清 云都人 　　宋 廖信甫 吉州人 　　宋 厉伯韶 在福建相地 　　宋 刘潜 南康人！作《地理诸说》 　　元 郑谧 作《地理葬书集注》 　　元 赵济 作《葬书问对》 　　元 朱震亨 作《风水问答》 　　元 梁绕 德兴人 　　明 张宗 洪武年间为朝廷相地 　　明 日讲僧 在鄞县一带卜墓。创元运说 　　明 非幻和尚 宝陀庵住僧。相天寿山 　　明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 ²²⁰²　　明 刘用寅 金溪人、为自己卜墓 　　明 梁仲宁 腾县人！为成祖相地 　　明 杨宗敏 新昌人！隔十里便能点穴 　　明 廖均卿 卜建天寿山 　　明 游朝宗 婺源人、卜建天寿山 　　明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》！负责术数类 　　明 徐拱 钦天监监正 　　明 卜梦龙 为人相地不受谢 　　明 杨院使 金溪人,精研相地 　　明 吴仲宽 江西人。卜地如神 　　明 骆用卿 余姚人！相永陵 　　明 曾明易 不为权贵相地 　　明 谷宗纲 精青乌家言 　　明 陈后 钦天监博士 　　明 徐善继 德兴人。作《人子须知》 　　　明 汪朝邦 给自己相墓 　　明 江仲京 婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙” 　　明 江立本 婺源人 　　明 奚月州州 太平府人，乡民推为张宗道之亚 　　明 周诏 上饶人，轻财好义。精通脉络 　　明 李邦祥 婺源人！精通阳宅 　　明 李景溪 婺源人。作《阳宅宅秘诀》等 　　明 洪善祖 桂林人？自营吉地 　　明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 　　明 毕宗义 能相地下之物 　　明 陈复心 作《p日明按索》 　　明 甘霖 作《地理秘窍》等 　　明 蒋平阶 作《水龙经》等 　　明 黄复初 作《穴部》等 　　明 朱权 作《地理正言》等 　　明 李预亨 作《青乌绪言》 　　明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 　　明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 　　明 罗明祖 作《地理微绪》 　　明 李国木 作《搜玄旷览》 　　明 朱彦修 作《风水问答》 　　清 赵榆森 作《罗盘解》 　　清 君有本 作《征验图考》等 　　清 箬冠道士 作《八宅明镜》 　　清 魏青江 作《宅谱指要》等 　　清 吴鼐 作《F日宅撮要》 　　清 姚文田 作《p日宅辟谬》 　　清 张惠言 作《青囊天玉通义》 　　清 陈确 作《葬书》 　　清 张坛 作《地理骊珠》 　　清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 　　清 邵嗣宗 作《葬考》 　　清 纪大奎 作《地理末学》等 　　清 端木国瑚 作《周易葬说》 　　清 黄锡绂 作《地理真踪》 　　清 丁芮朴 作《风水祛惑》 　　清 王戴宣 作《慎终录要》 　　清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 　　清 张桂林 作《堪舆谱概》 　　清 孟超然 作《诚是录》 　　清 许楹 作《罔极录》 　　清 范鲲 作《蜀山葬书》 　　清 张朝晋 作《丧葬杂说》 　　清 洪枰 作《地理枝言》 　　清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 　　民国 廖平 作《地学答问》等 　　满意请采纳！、

　　在风水上无实际作用、是现代风水癔造之作，但在布局者的游说下能带给某些事主起到一些心理暗示作用！从你你提问之疑看，对你以丝毫都都无起到作用？，福鼎看风水大师

　　家居风水与家装修铺砖砖放硬币没有关系,放些硬币只是一种讨口彩的民俗。 　　　所谓风水分几类、如墓葬，居住等等、居家布置属于居住风水！ 　　所谓居住风水！是千百年来人们对如何处置居所所的经验总结、但是。由于古代人缺乏现代科学头脑！所以用风水解释他！而现代一些一知半解或故弄玄虚的人将将他神秘化了，其实！所谓居住风水的实质是与人的居住舒适。健康，安全有关、 　　譬如！小屋一间，正冲着交通繁忙的大路口、你说安全吗。这样子车子一失控就很可能造成居住着人财两空！所以，就形成了“冲”。“凶”的认识概念，其他也如此等等、、固镇看风水大师

　　城市住宅公寓楼房。以主客厅朝向为前方，农村住宅！以门7468的朝向为前方。^现现代房屋形状复杂、各种不0698同功能和不同形式的房屋，其立项方法有些不同。具体情况具体对待！！特朗普办公室风水解读

　　没有国家风水师证，、办公颜色 风水

　　众所周知诸葛亮的聪明、他的兵法不仅体现在打仗方面，还应验在对人心的把握。后人经常把这个“卧龙”先生夸张化。妖魔化、神化等！《三国演义义》此书既有神化又有如人一般的错误。并并没有把诸葛亮塑造成一个固定的形象？令后人每每评论都争论不止。5265甚至有人怀疑诸葛亮是否真有其人？不过，既然有众多史书记载3265一个人的出处、那么无论后人如何讨论都必须首先从他其实就是人来考虑、5953对于一个人的神奇之处就要冷静对待,笔者觉得“卧龙”先生不是懂法术！妖术之人！其实是懂易经推演之法则和风水，诸葛亮所创立的兵法八八阵图就是经过兵法与易经推演得来？其实用可见创立之人对风水的造诣。 　　民间塑像的诸葛亮 　　古古时兵法的运用讲求天时,地利。人和！其实就是风水的天文、地理。命理！风水一词出现在三国之后的晋朝！起始于托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》、而诸葛亮的八阵图明显是由《易经》的八卦演化得来！据说上古伏羲氏仰观于天！俯察于地，近取诸身、从而发明了八卦，可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦！八卦是易经必须运用的推演法则。虽然三国时代风水一说并没有出现、但诸葛亮运用的应该是风水的雏形，照古比今，现在的风水师能够超过诸葛亮的可能不多。不过他们之间间也无法相同,古时兵荒马乱主要要用于打仗？当今风水主要用于住宅、个人人命运预测与改变！甚至香港地区用于楼房和室内设计、《三国演义》上讲述很多关于诸葛亮如何何运用风水原理的故事！也也可见他在天文,符咒！奇门遁甲上研究很深！作“木牛”！“流马”，便于山地军事9934运输就是知悉当时当地的地理！诸葛亮所^作作八阵图分别以天。地。风！云！龙。虎！鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵、中军由十六六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个个小阵!八阵中。天，地！风！云云为“四正”,龙（青龙）、虎（白虎），鸟（朱雀）。蛇（螣téng蛇）为“^四四奇”,另外！尚有二十四阵布于后方、以为机机动之用！八阵图与《周易》是分^不不开的,八阵的排列、实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）！八阵中的每一阵都由六小阵组成。取《周易》六爻之意，八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合、至于于八阵图的奇正之法。即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正。正亦为奇之奇。彼此相穷！循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用，“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村。因历经数百年的沧桑巨变，“八阵阵图村落”早已面目全非、 　　《三国演义》中有很多故事说明诸葛亮对风水雏形的运用很不凡，³²⁴¹无论天文星相。命理预测等都几乎达到神技！后人不禁惊叹他神奇预测未来事态发展的能力，可惜对他他自己的命运无力挽回。对忠于主公实现爱民众的抱负未能彻底扭转，从风水师本身的命运来说他们难以改变自身的好坏！因为一命命二运三风水。前面已^经经有两座大山拦着！用风水可以改变人的精神面貌！但改变命运和运气并没有那么容易、既生于天地之间、自有天地大风水场的制约。即使懂于风水之法。也未能逃脱自身命运的制约，民间相传一个故事体现诸葛亮的神奇预测：相传！诸葛亮在临死前对后代说：“我死后！你们中的一个将来会遇到杀身大祸！到那时、你们把房拆了！在墙里面有一个纸包、有补救的办法、” 诸葛亮死后、司马炎打下天下当了皇帝、他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代！便想治治他，有一天。司马炎找了个借口、把这个将军军定了死罪。在金殿上！司马炎问：“你祖父临死前说了些什么。”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听，司马炎听后！使命命令上兵们把房子拆了，取出纸包、只见纸包里面有封信！上面写着“遇皇而开”！土兵们把信⁰⁶²⁷递给炎？炎打开信！只见里面写道：“访问后返三步，”炎立即即站起身退后三步、他刚站稳。只听“咔嚓嚓”一声响。炎龙案上上面正对的房顶上！一根玉掉下来、4441把桌椅砸得粉碎，炎吓得出了一身冷汗、反过来再看信后面写道！“我救你一命，请你留我后代一命，”看完这封信。暗暗佩服诸葛亮的神机妙算、后来，他把那个将军官复原职、--从这个故事可以看出后人对诸1403葛亮神奇的崇拜,实则易经的推演法则功不可没。但无法说明故事的真实性！从《三国演义》的描述和民间相传等等故事！诸葛亮确实懂懂风水的运用。只不过是一个个雏形！，风水办公室挂枪

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　　^学学无止境？谁敢妄自称大！形家精熟，理气入堂门便算高手，然天下风水师^大大多形家有成!理气却难⁶⁹⁵⁵入正堂、多用旁术死板定律按图索用！……而理气登堂入门谈何容易、古来理气经书均含沙射影！诀秘之处十中只言一二。至后学者^能能悟此道者百中难一，千中只几人……百度知道内未曾发现一人……、办公室神位的摆放位置