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　　众所周zhi诸葛亮的聪明，他的兵法bu仅体现在打仗方面,还ying验在对人心的把握！hou人经常把这个“卧龙”先生夸张化。妖魔化，神化等。《三国演义》此书既有神化又有ru人一般的错误、并没有把诸葛liang塑造成一个固定的形象，令后人每每评论都争论不zhi！甚至有人怀疑诸ge亮是否真有其人、不过。既然有众多史书记载yi个人的出处!那么无论后人如何讨论都必须首先从他其实就是人来kao虑！对于一个人的神奇之处就要冷jing对待!笔者觉得“卧龙”先生不是懂法shu、妖术之人，其实是懂易经推演之法则和风shui！诸葛亮所创立的bing法八阵图就是经过兵法与易经推演得来！其实用可见创立zhi人对风水的造诣？ 　　民间su像的诸葛亮 　　古时兵法的运用讲求天时？地利，人和，其实就是风水的tian文。地理，命理。风水一词出现在san国之后的晋朝！起始于托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》！而诸葛liang的八阵图明显是由《易经》的八卦演化得来，据说上古伏羲氏仰观于tian!俯察于地。近取诸身。从而发明了八卦。可以说诸ge亮的八阵兵法图得益于八卦？八卦是易经必须运用的推演fa则。sui然三国时代风水一说并没有出现。但诸葛liang运用的应该是风水的雏形！照古比今，现在的风水师能够超过诸葛liang的可能不多，不guo他们之间也无法相同!古时兵荒马乱主yao用于打仗。当jin风水主要用于住宅！个人命yun预测与改变、甚至香港地区用于楼房和室内设ji!《三国演义》上讲述很多关于诸葛亮如何运用风水原理的gu事？也可见他在天文，符咒，奇门遁甲上研jiu很深、作“木牛”，“流马”，便于山地军shi运输就是知悉当时当地的地理!诸葛亮所作八阵图fen别以天!地。风。云。龙，虎，鸟，蛇命名，加上中军共是九个大zhen！中军由十六ge小阵组成,周wei八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小zhen！八阵中，天，地，风，云为“四正”，龙（青龙），虎（白虎）。鸟（朱雀），蛇（螣téng蛇）为“四奇”!另外，尚you二十四阵布于后方。以为机动之用，八阵图与《周易》是分不kai的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦tu”）。八阵zhong的每一阵都由六小阵组成。取《周易》liu爻之意？八zhen加中军的总共六十四个小阵，与《周yi》别卦的六十四卦相合!至于ba阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为zheng之正,正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用、“八阵图村落”jiu座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村!因历经数百年的沧sang巨变，“八阵图村落”早已面目全fei， 　　《三国yan义》中有很多故事说明诸葛亮对风水雏形的运用很不凡。无论天文星相，命li预测等都几乎达到神技！后人不禁惊叹他神奇预测未lai事态发展的能力，可惜对他自己的命yun无力挽回,对忠于zhu公实现爱民众的抱负未能彻底扭转、从风水师本身的命运来shuo他们难以改变自身的好坏。因为一ming二运三风水？前mian已经有两座大山拦着？用风水可以改变人的精shen面貌!但改变命运和yun气并没有那么容易，既生于天地之间，自有天地大风shui场的制约、即使懂于feng水之法!也未能逃tuo自身命运的制约、民间相传一个故事体现诸葛亮的神奇预测：相chuan、诸葛亮在临死前dui后代说：“我死后。你们中的一个将来hui遇到杀身大祸!到那时，你们把房拆了。在墙里面you一个纸包、有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马炎打下tian下当了皇帝!他得知：朝廷中的一员将军是诸葛liang的后代,便想治治他，有一天。司马炎找了个借kou，把这ge将军定了死罪!在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么，”zhe个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听？司马炎听后。使命令上兵们把房子拆liao，取出纸包。只见纸包里面有封xin、上面写着“遇皇而开”，土兵们把信递给yan、炎打开信，只见里面写道：“访问后返san步!”炎立即站起身退hou三步！他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响！炎long案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。yan吓得出了一身冷汗!反过来再看信后面写dao!“我救你一命，请ni留我后代一命!”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙suan？后来，ta把那个将军官复原职？--从这个故事ke以看出后人对诸葛亮神奇的崇拜、实ze易经的推演法则功不可没！但无法shuo明故事的真实性！从《三国演义》的描述和民间相传等等gu事。诸葛亮确shi懂风水的运用？只不过是一ge雏形？，居家风水养鱼

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