幸会！幸会、。

　　郭璞 　　郭璞（276年—324年）！字景纯！河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人、建平^太太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家。训诂学家、风水学者、好古文、奇字、精天文，历算。卜筮、擅诗赋！是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学！是两晋时代最著名的方术士。传说他擅长预卜先知和诸多奇异^的的方术、西晋末为宣城太⁶⁶⁷⁴守殷祐参军！晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军！以卜筮不吉阻敦敦谋反。被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯， 　　郭璞为正统的正一道教徒。长于赋文！以《游仙诗》名名重当世!《诗品》称其“始变永嘉平淡之体、故称中兴第一”！《文心雕龙》也说：“景纯仙篇。挺拔而俊矣”，曾为《尔雅》。《方言》！《山海经》、《穆天子传》，4443《葬经》作注、传于世，明人有辑本《7383郭弘农集》![2] 　　丘延翰 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师！闻喜人、 　　　　相传其堪舆术授自白鹤仙人，唐玄宗开元中。星气为异，朝廷患之！遗使断其山！究其实、则丘翰所作之山也。捕之弗得，诏原其罪！乃诣阙。进图经三卷（天机书）！自撰《理气心印》，玄宗宗爵以亚父、乃以金匮玉函藏其书、 　　杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益。别号亦玄，世称‘救贫先生’，著《疑疑龙经》,《撼龙经》！《一粒粟》。《天元乌兔经》　《风水对联》自然山1917水好风水 ，天9827地乾坤良云天！横批：风^生生水起,据杨筠松国师记载、大门张贴此对联风水好！. 　　廖瑀 　　廖瑀(943--1018年)？著名堪舆家、派名克纯。字伯禹！号平庵居士，又号金精山人！故后世称其为廖金精、宁都县黄陂陂镇黄陂村人？远世居河南。先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化、为廖氏始祖！6728瑀即崇德之十世孙,也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙，世孙！黄陂廖姓始2920祖銮之四世孙！ 　　瑀天赋聪敏？博学强记、好奇幻之术。谙天文地理。年十五。通五经，乡人称廖五经、宋初，以茂异荐！不第、于是潜心研究祖父廖三传，父廖⁷⁶¹⁷通之堪舆术。即继承杨筠松与仆都监所授之术，曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风风水宝地”。足迹遍及赣！闽、粤。曾为饶州许氏卜宅。对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者，”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士、授赣州知府！回忆廖瑀瑀遗言,遂派人致祭并为瑀立碑记， 　　瑀在其父辞世时，年仅十二！中年时、精堪舆术！遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形、复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形、瑀从此未回黄陂，隐居金精山、专心著述。殁于宋天禧二年、寿七十六岁，葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）！子二、长千五郎、次千八郎！均迁福建。故宁都已无瑀之嫡裔， 　　瑀将其术传二子。均迁福建！其术亦传福建、又传其三第克谦之子十九郎（讳邦）！迁兴国山寮。其术术亦传兴国，还传德兴高徒傅伯通与邹宽、 　　瑀著有《怀玉经》，《扒沙经》、《入式歌》，《金精鳌极》，《地理泄天机》。《葬法新印》等行世！ 　　省！府。州，县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹！独《中国人名大辞典》载瑀^雩雩都籍，有误。 　　曾文迪 　　曾文迪 　　我国唐唐朝时期著名的堪舆大师！为1496江西雩都县人!父曾曾求己（号公安,著青囊序）。文迪于经纬。黄庭，内景之书。无所不究，而地理尤精！粱·贞明 年间（915年―920年）、游至袁州府万载县（江西庐陵）。爱其县北西山之丘！谓其徒曰：（⁷⁴¹⁸死葬我于此），及卒！葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之！骇然而归，启其^坟坟墓视之。乃空棺也！人以为尸解，著《寻龙记》，《阴阳问答》！ 　　刘江东 　　我国国唐朝时期著名的堪舆大师？杨公弟子，江西雩都县上牢人。子刘颖（次子）！婿谭文谟。皆世世相传！据据《地理枢要》云？（唐^国国师筠松于焉祖岩授之，曾！刘诸子焚香发誓，地坐......余下全文>>、帛书周易 龙战于野

　　你家东边，东南！南边有其他建筑物吗、有的话也画出来看看！你家内部的格局2087摆设都一起画出来看看，这个需要综合^考考虑的！你家周围什么也没有的话、那个小庙确实不大好的。有其他建筑物的话就不一定啦。、帛书周易临卦

　　王炳程大师。^真真正的“明师”！杨公风水的传人，。帛书周易原文

　　自建房风水要注意些什么 　　凡是盖房子的人！他们都会去找择日师选个吉日盖房子、就以为平安大吉。就大发财了！可惜他们不不明白的事太多了。故此选的日子不是发财日子、盖的房子不⁸⁷⁹⁵是发财房子，他们也全不知道， 　　还是先看下我写的Ba宅风水>>一书前言的一段话吧; 　　不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向、立向的依据在于宅地环境、有些择日师不依据宅地环境立向！只凭主人命理选吉日！那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉！这就变成名付其实的凶宅、本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这^个个问题!由于地理环境是科学的客观存在！而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用！脱离客观的推理得出的结果、只能是不现实的和可悲的，因2419此一个择日师、不懂地理！不实地勘察就择日！是不称职的！这也是人们普遍犯的致命错误！ 　　所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境、通过硝砂砂纳水选局立向！第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面、同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行行选吉日! 　　看了这段话你可能有一点点明白吧、 　　为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢、 　　首先只要房主不懂。⁷³⁶³其次是盖房时有什么不吉利日子？事情会马上发生！而房子立向和结构不妥！短⁰⁰⁵²要三年丶五年!长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了！ 　　为什么普遍择日不是吉日呢。 　　因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的、如果房向不是当年大利山向能发财吗、⁷¹⁶⁹一年就是几个上等吉日、不知是年头头年底。一去择日就能在三⁵⁷⁵⁶丶四个月内选出吉日给你吗，这么短时间有适合你和家人的吉日吗。实话告诉你吧。你们所选的吉日实际是一个3079不伤不损的平凡日子!怎能发财！ 　　为什么盖的房子不是发财房子呢， 　　1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉。怎能发财。请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水1746法》两本书就明白？ 　　2 你没有按八宅吉祥结构盖房、盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《^八八宅风水》一书就明白、 　　由由此可见、盖房子是人生一¹⁸²³件最大的事、要提前几年做计划才最合适。 　　盖房子的步骤; 　　一 宅地选择与立向、 　　1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠！前有秀水、环境整洁优美。通过硝^砂砂钠水。没有^明明显的形煞？ 　　2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上、建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的的下面等, 　　3看河流和道路。如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉！如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房、是反弓水不吉！道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉 　　4！看周围有没没有寺庙？军警部门。火葬场！公墓。监狱，神坛等，阳宅应该远离这类建筑物！ 　　5！看建筑物物或山体,⁴²⁷⁰后面有高大平整的建筑物或者方!园！尖的秀丽山体做后托为吉。后面低矮或后面零乱，空缺！有尖射，过于逼压等不吉。前方避压！闭塞，有屋箭、屋角等形如4268凶器的建筑物冲射不吉！前方开旷。景色秀美吉！左边的建筑物高于右边一般为吉。右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 　　6. 参照送福缘风水之Si山水口与立向>>选得吉地与立好吉向、这点最重要，盖好房子房房向以后是没法改向的！神仙都无^法法化解， 　　二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日！依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙！其它次之，(如果从前盖的日子不好！可以化解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来、依房向重新选吉日，用红布或红纸把砖包起放回墙角和龙口处、如果是有地梁地^桩桩无法挖墙角砖的。可以......余下全文文>>、帛书周易影印版

　　风水师是具备风水知识。受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业！通常风水师也兼具卜卦！看相，择日等技艺！而某些道士。庙祝，中医师等亦可能偶以风水营生、专职的风水师亦称堪舆师、民间相信风水者常尊称其为风水先生、由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳阳界打交道的人！所以又称这种人为阴阳先生。现特指专为人看住宅基6355地和坟地等地理形势的人、 中国古代，试图解释宇宙结构和起源的思想中有两两条路线。一条见于阴阳家的着作。一条见于儒家的无名作者们⁰⁴⁹⁸所着的“易传”！这两条思想路线看来是彼此独立发展的！《洪范》和和《月令》，它们强调五行而不提提阴阳,“易传”却相反。阴阳它讲了很多！3320五行则只字末提！可是到后来、这两条思想路线互相混合了，到司马谈的时代已经是如此！所以《史记》把他们合在一起称为阴阳家。 在我国民间、将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”、由于于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们0935认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴^阳阳先生”!现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人！，帛书周易校释

　　不会的。知命改命，延年益寿、。帝师家具风水图

　　舒绰！隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟！请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见。²⁰²⁷所选地点多个,不知哪0464个地点正确，然后恭仁便派手下人前往葬地。各取样土一斗！将其所在方位和地理形势“悉书于历”！密封起来！^然然后将样土示众!几位阴阳名家说后，人言人殊、只有舒绰所言丝毫不差、不仅如此！舒绰还说：此土五尺外有五谷、得其即是福地。世为公侯。为了验证此话、恭仁便与舒绰同到该处⁷⁵⁸²进行挖掘？等掘到七尺。便发现一穴！如五瓷大、有栗七八斗。原来此地过去曾为为稻田!因蚂蚁捞窝，故土里含米、 　　僧一行、俗名张遂！河北巨鹿人，精通历法。天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水6645理论”。有重大影响、 　　^司司马头陀、曾学习堪舆之术！历览览洪都(南昌)诸山!钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山。可住一千五百善知识者、百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”！然后指着着旁边在座的华林觉说：“此为主人也！”后来李景让率众人建庙于此、请朝廷赐号“同庆寺”。此地遂成禅禅学中心。结果与其预言言一样！其著作^有有《水法》传世， 　　僧^人人泓师、黄州(黄冈)。善阴阳算术。武则天当政时。泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅。并告戒说：“此宅西北地最是王地、慎勿于此取，”过了^一一个月。泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠、肯定有人在西北角取土。燕公与泓师一一起到西北角查看,果然有取土处三处坑，皆深丈余，泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已！二十年后、^诸诸君皆不得天年，”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气。与地脉不相连，今纵填之，如人有痔疮。纵有有他肉补之、终是无益，”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官。叛乱平定后、张均被诛杀、张即被流放，竟如其言！泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地、安邑里西、是玉盏地、”后来、永宁坊为王鄂宅！安邑为北平王马宅！王、马二人都进入官，王宅宅累恩赐韩弘正!史宪成。里载义等，所谓金盏破而再制。马为奉诚园！所谓玉盏破而完也！ 　　丘延翰。字冀之！永征年间以文章著名，后游泰山！与石室之中遇神人授《海角经》。遂通晓阴阳、依法选择、无有不吉，开元时为同同乡卜选葬地、适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之。派人挖断所葬之山的龙脉。并下下昭捉拿他？可是没有捕到，于是又下诏免去其罪、求其进京献艺！丘6961以《八字》!《天机》^等等书进呈，被唐玄宗授予亚大夫之官、死后祀三仙祠、 　　杨筠松！字叔茂，窦州人。长2802期居住江西,号救贫先生，曾以《疑龙经》。《撼龙经》，《立锤赋》，《黑囊经》，《三十六龙》等书，被后人尊为江西派祖师，僖朝国师、官至金紫色光禄大夫！掌灵台地理事！黄巢破京城！乃断发入昆仑山步龙，曾路过赣州，以地理术行于世，自称称救贫仙人、 　　曾文辿。唐崇贤里人、师杨筠松。凡天文！谶纬、黄庭内景之书、皆所究晰！尤精堪舆术、”作《阴阳问答》、《寻龙记》、 　　范越凤、字可仪。浙江缙云人。作《寻龙入入式歌》！ 　　赖文俊。江西宁都人，曾文辿女婿！世称赖布衣！江西派第三代传人、善相坟地。广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位！予宗有其二、谚曰：族有赖布衣！繁昌必有闻、 　　廖禹，字尧成臣。江西宁都人！因长期隐居金精山。故世称金精人，曾作《穴罚》。《熬极5990金精》、江西派第九代传人、 　　张宗为。道教张天师后裔，精青乌之术，元末，避陈友谅乱、改名名隐居皖南！贵池一县凡是经过他卜选的葬地。其家都留有标记、明明洪武十二年应朱元璋要求,随军观察行军途中的山川形势！ 　　目讲僧，不知何许人、隐其姓氏！或云元进士，晦迹于僧。或......余下全文>>，帝师玄学

　　一，地下有不明金属物，二。空气流中含致幻成份（源于山川矿物，植物散发的气品）、要查明原因，。帝师神剑引雷诀口诀江西省风水大师村

　　1卫生间在西北角，里边放个陶瓷的东西就可以化解了！ 　　2为全世界与厨房的公共墙需要5836贴瓷砖、 　　3靠近^楼楼道的地方放个泰山石，，帝师讲星座运势?