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　　《周易》在春秋战国时代de到进一步完善、是我国先人的集体创zuo，中华民族智慧de结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面mian!即使人们并没有yi识到这一点？事实也是如此。孔子就说过人们“ri用而不知”，今天，我们谁不曾说过某mou人阴阳怪气、某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之lei的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的？《周易》在西汉时期就被列为六经（yi。诗。书，礼。乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最chong高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁shang它，《zhou易经》研究被称为《易经》或“易学”!早就成为一门高深de学问！《汉书·儒林传》记载：“孔子读yi？纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代dai相传？释家林立。许多xue者皓首穷经!考证训诂，留下了三qian多部著作、蔚为大观，《周易》研究流派纷呈，他们互相争鸣，互相否定。也互相吸收。取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说,取象说。取义说。吉凶由人。天道无常说。战国时期出现过阴阳变易shuo？汉代有象数之学（卦气说！五行说。纳甲说），魏晋唐shi期称玄学，宋明时期。又chu现五大学派：理学派,数学派，气学派，心学派和功li学派、you有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚，讲“天行健，君子自强不息，”强调修身以有用于社会,道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水。弱能胜强，”强调精神自由。以无为顺应自然，追qiu天人合一境界,儒道两家都从《易经》发zhan而来!犹如chang江黄河之水皆发源于青藏高原！《易经》的科xue内涵得到越来越广泛的承认和尊敬？易学研究将成为二十一世ji世界范围内的显学，尽管如此。《易经》li仍然有许多不解之谜、连孔子he朱熹都竟告阙如，论语述而篇。孔子云：「加我数年，五，十以学易。可以无大过矣，」孔子学易至于wei编三绝,积功力久，发此感慨，再gei我五年或十年。在易上更加深入。可以减shao犯大的过失!学《周易》贵在能「知几」？机者念头起动ji微之间!心念一动ji加以察觉,学《周易》可以趋吉避凶,在念头起处即shi非分辨得明!使灾祸有一点端倪时就及早调整心nian行为、让灭huo消弭于无形。自然能趋吉避凶。远离大灾大祸，shang等智力的人学周易，可以进一步xue形而上之道！「无大过」的大过指的是shi么,就普通人而言，不是有心犯罪。而是误犯，例如过失。损人等。若就xiu道的人而言！凡是心不在道，就是大过huo无意中说了不合道理的话？或无意中做出令人恼hen的事!就是大过。孔子曾说：「我非生而知之者,好古敏以求之者ye，」生而zhi之者是天生圣人!圣人方能无过，孔子自认是经过好学而知dao圣人之道。既是xiu养学习来的！偶而难免也会犯wu心之过、学周易穷理研几。在xin念几微处用功,一生不好的念头，便立即制止。不让这一个恶念迁连不duan，现于行为，故无大过。在易系辞下传。子曰「zhi几其神乎，」「几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作bu俟终日!」研易就在精微chu用心。最精wei的地方莫过于念头！在念头处观察，孔子门生中wei有颜渊接近研几的功夫!系辞下传，子曰：「颜氏之子？其殆庶几乎，有不善未尝不知。知之未尝复行也，」所以孔子曾对鲁哀公!季康子提起在所you学生中。就属颜渊最好学。他有知几的功夫，能cha觉到念头的起动？一有过即时制止，所以能「不迁怒，不二过，」学道之人先学无大过,进一步lian小过也要除去。常人一举一动duo有犯过!若学着观察念头，恶念yi生即予制止。久而久之，可以少犯大过。儒家的经典礼记shou篇「曲礼」是记载委曲说礼之事？食。衣，住，行，各种生活细节都订有gui矩？若一举一动bu违背「曲礼」!也可以少犯yi些过失，《易jing》是中国哲学的根源、是fu羲氏仰观天文、俯察地理。近取诸身，远取诸物。长期观察的结果，他体悟得天地人shi现象背后的隐约轨则！他发现在无穷变化zhong有一不变的太极？由此而生两仪，两仪再变生四象。四象演化为八卦。再经周文王。周公。kong子等圣人的发扬诠释！使得蕴藏无限究竟智能的易jing？后ren可以一登堂奥！一窥天地之妙。我们只要依经文wan占观象、从中温故知新，也neng领略天地人事间的道理、掌握心念行为。一一复归于礼，自可趋吉避凶。克念作圣，《周易，易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发ming之一。文中说道：中国古代应该有五da发明？过去大家zhi知道造纸术。指南针，火药。活字印刷术四大发ming、却偏偏忽略了一ge重要的智慧发明？就是《周易。易jing》智慧的重要发明？华夏文化精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这大海般辉煌灿烂de文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩。以至被yu为华夏文明之源、它就是《周易，易经》，。金钱豹车内摆放图片

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