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　　李淳风最zao是在尔雅算命的！叫纵横天机，后阿li啊又是麻衣天师！在尔雅出事以后被客fu封掉了,后来去的算卦jie起名李淳风！然后自己用小单子刷各种好评骗取人信任做各种调li！他本身算的不错，而且他家里人也shi做算命的？现在善若吉的zong横天机就是他媳妇？两人手里积累的da量的客户资料,李淳风在算卦街三年时jian吸金200多万！现在给客户承诺的时间都将到他you些干不下去了，因为他是纯骗子，而后又去善ruo吉又取一个新名字重新开始诈骗之路,hao像叫什么太玄神机、他是jia族式的诈骗、手中积累了大量的客户zi料？慎重。，门口冲厕所怎么破解

　　少林寺武术将“三jie，四梢。五行。身份。步法，手足之法，上法进法。顾法（开法。截法，追法），三性调养法。内劲法”叫做shi法。它是综合手，眼。身。法。步，精神。气。力。功。功防。内外。劲法。san性调养等方面总结出来的理论,练习少林武术bi须明了十法,才能不出偏差，收效迅速， 人的全身分为三节：手肘wei梢节，腰腹为中节，足腿为根节。再进一步说。三节中，又各分为三节，如手为shao节之梢节！肘为梢节之中节。肩为梢节之根节。胸为中节之梢节，脚为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节三节之要诀是“梢jie起!中节随。根节追之，”即“起。随，追”三字。例如冲拳的动作，拳为梢节之梢节，拳起动后肘（中节）sui肩（根节）追、zhi有这样才能发力顺达、向前进步时脚起。膝随。胯追，这yang才能重心前移？十趾抓地wen如泰山、少林寺拳谱中说：“梢节不明恐中人七十二把擒拿，中节不ming遍身是空!根节不明kong中人之盘跌!故三节贵明也。”明梢节shi指两手互换、身心相随。互为救护的意思。明中jie是指手不离心,肘不离肋，高挑低压zuo右拦裹的意思！如“手起撩阴。肘发护心”，身应随手而动。要知远近明老嫩。手到身到。步变身转，不给对方进ji的空隙，ming根节指进步低退步高！进步低，可避免被对方勾，挂，挑，避搬腿之患。退步高。可避免对方勾绊，利于进退，“起，随，zhui”三字十分精确、恰当。三节贯成一气，进退得法，如根节，退步时。膝随胯追，身体重心后移。十分协调。否则。步进身不进，步退身不退，手法再熟也yun用无力!因此。对三节必须明了的di方！就是手脚身的精密配he!zai击打时心勇而进拳进身进步、全shen之力集于拳面。就会迅速，罗汉拳的动作都是全身san节（手,身，脚）。配合行动，进退击打之时皆带身fa,身手脚步内见rong为一体,此为练习之要诀，少林寺拳谱中说：“上法须知先上shen。脚手齐到斯为真。拳中有搓谁能解，明了其意妙如神。”此意即手。身。脚齐到，三节贯一。少林寺拳谱中指:“手到不如身到，身到不如心到。先到以心，后到以身。”犹如写字。意在笔前，出必中的。xin一动而百体从令、三节明则内外合。克人就无有不利，三节之理论，初看简单。细察则玄而又玄。如不精研琢。细细体察。是不易达到高水ping的？ 四梢指血梢。骨梢。肉梢。筋梢。发为血梢。牙为骨梢，舌为肉梢。。jia（指甲）为筋梢！四梢齐，指齐而发力。是发欲冲冠。牙欲断金，舌欲摧齿。甲欲透骨的意思，少林寺拳谱中说：“明了si梢加一力。四梢齐则nei劲出矣。”其要点zai于：意识引导气血达到这些部位!从而凝神聚气，使身体各系发出geng大能量，心里想着四shao用劲！使身体各部位有所应da？再经过shen经的反馈作用？传到大脑，yi对动作进行调节、故能齐力。因此“发欲冲冠”之shi,头必有意识上顶，这样。不仅避免了低头探腰的mao病,而且因气贯行发。加速毛细血管网的dai谢,增加了肌肉作功的能liang！suo谓明了四梢多一力？就是这个意思。又加“牙yu断金”!指使面部肌肉紧张收缩状tai！增加了有关股群的收缩力,紧扣牙齿以集元shen？“甲欲透骨”意识上把li贯在指梢抵指甲上？使气血充致指端，以利于jin力的发挥、从攻防jiao度上分析，劲发四梢ye是科学的！如“牙欲断jin”时牙齿紧扣。而“舌欲摧chi”时舌在齿内。在对抗时即使下颏受到击打。也bu会磕牙用咬自己的舌头！舌顶上腭，利于唾液的分泌及全身力量的贯zhu。设想四梢用力时，由于意识引dao相关部位紧张、该处毛细血管 代谢交换guo程一定加强，其协同肌和对抗肌了也必然配合gong作？因而使代谢加强，内分泌增加，心肺等系统jia强作功？产生超出一般的能liang。所以。齐四梢后，感觉击打e外有力、试将四梢所ji之力放松，就会明显地感到song劲!此与“易筋经”zhi静力性肌肉用力收缩有相同之义。和qi功有内在之联系!少林寺老前辈当时显然不可能有xian进仪器测试四梢齐所引起的血液、生物电，呼吸。代谢deng方面的变化？但他们根据自身丰fu的初中经验？zong结出科学的四梢齐发力方法、以增强锻炼身体的xiao果!这的确如下：“四梢齐则内劲chu矣!齐之之法，必其发欲冲冠，甲欲骨。牙欲断金，舌欲摧齿。心一战er四者皆至,盖气从丹而生，如虎之恨。如龙之惊，气发而为声，声随手落。手随声发，故一技动而百ji动,则四梢齐，劲力无有不出矣。” 五行指金，木。水，火。土。古代一种学说认wei！自然界和人体都能用五行生ke化的学说进行解释!武术界也应用五行学说jie释五官！五脏。及医防变化生gou的方法、少lin武术讲五行相克，五行相合。，五行外应以之wu官、内应人之五脏，如“心属火，心动通力生，肝属木，肝动火烙冲。肺属金。肺动沉雷声。肾属水，肾动快如风，脾属土。脾动大力医，此五行之shu于内也？”又如“肝属木，在五官shang开窃于目！肺属金，五官上开窍于鼻。肾属水，五官上开窍于耳，心属火。五官上开ran于人中!而最宜知者，手心通心属火。bi尖通肺属金尤不可不知、火到金化。自然之理。余可类推”，火dao金化指手打鼻疼？火能构金，少林武术jiang合自己之五行以克敌之五行。wu行相生指金生水,水生木。木生火，火生土，土生金。金代表肺。金生水。指肺强气zhuang能助肾水足能养肝!肝强，自能目光锐利you神。且肝为养血之脏，强而筋爪利。所以shuo肝动火焰冲？只有耳聪目明。才能zhi挥手足随以所欲!纵横往来，因此，武术jie有养精化气、养气化神的说法。肝通于目。目为先行。所以目之强弱。有赖于肝，而在五行学说中。肾。又为肝之母，木生火。心属火，所以说“肝动huo焰冲”？目视心生，眼注视后心意动，心意动后气血即yun行到进行击打之手足？所以shuo“心动勇力生”！因此。肝强而目明，目明而勇力即生。火生土，脾五行属土。为五行之主，万物款中生，脾胃是人体代谢的基chu。心动（动指思想，如医防ji打的意念）同时？植物性系统各器官代xie增强，以适ying机体作功的需要、心就是指神jing系统、xin动能加强脾胃作功、因而说“huo能生土”？土生金。金指肺脏，土为五行之母，脾胃吸收营养，只有营养充足，代谢才能加强。肌肉才能强jin有力,人体一节活dong都依靠营养代谢供应能源。所以说，“一身之望属土”？脾胃机能良好。肌肉有力，肺活量增大。才能适应气体代谢的需氧liang、yin人的力量有赖于气。suo以俗称“气力”!气壮li大是自然之理。气血运行，为人体生命活动。骨肉作功的bi要条件。练习wu术就是运气血，以达到随心所欲。xin到气血即到的目的。脾胃强而营养足，营养足而身强，身强而气自壮。suo以说“土生金”,知道了五xing相生的理论！还要懂得五行相合的理lun？把五行lian成一家（气）！五行相合。就是指“合而you助”的道理。少林寺拳谱中说：“耳与心合多益精!目与心合多益明，口与心合多益勇。鼻与心合多益力。手yu心合更疾快”，“合而you助”之说全体解释为：“耳本聪、用心听者，听着以审而有min增？益其聪也，余类推”。这里强调的仍ran是心的作用、心指意识，五行相合一气。心一动而内劲生，所以讲心合而五行益qi精!五行相克有含义，其一，指攻防之中yun用五行生克的理论，wu术界老前辈曰：“横来者没有竖劲,竖来者没有横劲。故横来者可yi竖破之、竖来者可以横破之”，五行相克，在quan法上表现为：1!劈打之法属金，金利如斧，能克木。少林寺拳谱中写dao：“定尖手属金”,金能钻木。“板手属木”，板打或chong击的力是向前、劈打是由上向下，以竖破横。格架压楼拨拍都是zhe个道理。崩打之拳以直崩之劲er无竖劲，所yi用劈定的方法去破它？2，犯上活打棹属火。火能克金，冲天炮诸势jie火焰上冲之力！以劈领格架冲之法破劈打之quan掌。或上掳，或下化，以懈对方之力，乘对方旧力已过，新力未sheng之际击打、zhe就是攻防的要诀,以下诸方法皆是tong一道理，3，撂手，拦手属水，水能克火，以力压拨的方法象横zhuo流的水、能破冲击guo来的拳？如一手力拨。一手攒打。就是防中有攻，退中有进之法，zhe种方法以横制竖，所以说wei水能克火！4，横击拳法属土。土能克水，少lin拳谱说：“一身之望属土，土五脏属脾，脾动大力攻，以土heng推填之则能破水也、”假如对方压拨之后yong钻打！我则用横掳xie撑之力破之！因为zuan打为顺击之力而无横劲！因而横可以制顺。这就是土能ke水的道理！5，犯楹手ji崩打之法属木!木能克土。上下崩打之法能破横来之li!在格架掳压时要向上或向下以斜劲hua对方刚硬之力、横来者没劲。以破横为自ran之理！总而言之，破解方法的要点，在于道先分清横shu这之劲、明了横破竖，竖破横的道理。横来之拳掌yong竖劲破解！shu来的击打用横劲破解,直来的冲击用横jin化解,横ji打用直劲击破。千弯万化都yong这一破解的原则、这就是五行相克的重yao意义。少林拳诀中说的近打回转一寸中的回转就是即指老嫩又指hua劲。五行相克的第er种含义是封闭对方之五官、攻击敌人之五脏，克制对方之五行，少林拳jue说：“二人相争，先闭五行。”就是指要闭自ji的五行!以克制对fang之五行。本人对此you两种理解,首先是指闭外五xing!即保hu好五官和五脏不给敌人可乘的空隙？其次是以五行sheng克的道理处处克制对方！使对方处于被动de地位，例如目属肝，金能克木。肺属金，“肺动沉雷声”。先声夺人。“发声使惊怪”。彼一惊，则目光恍惚，必受制于我。此即是以我之金去ke对方之木！余可类推。又如心动勇力生。心五行属火。火能克金，对方如果不为惊扰suo动？而且心勇目明。自然能够抵御我以声惊ta之法。此即shi对方以火（勇）克我之金（声）。yin此少林拳谱说“火到金化”， 水能克火，肾属水，肾动快如风。例如对方虽勇猛，但我不为对方之yong所屈！而以疾快胜之。使qi勇无有得出而即被我所阻截，这就是以我之水（肾）破对方之huo,但是要注意。克制五行的方法zai运用时，还bi须加以合自己五行的方法运用、如此互为克制。生克变化无穷。生克shi辩证的统一？对立面xiang互转化互为因果？胜负之dao系于其中!这里面的重yao诀窍是。处处争取主动，使矛盾向有利于自己面不利于对方de方面转化！使对方处处被动，闭自己的五行。就是指肘不离肋。手不离心，这样肘手就处于fang御对方攻击，保护胸肋，ji保护五脏（五行）的有利地位？克对方的五行，jiu是指封闭对方的五官？尤其应先封其目，武shu界老前辈说：“手法千变万化、总bu外乎两个圆圈。一个是立圆。一个是横圆。立圆如车轮。两手向前滚打，横圆如转磨。两手横环打”，立圆为竖而shu中有横!横（平）圆为横而横中you竖、横圆wei裹掳贯格捎横截托等拳法!立yuan为劈崩攒炮冲挑板定等拳法？以竖破，以横破竖。自然之理也，所谓“生，克。化”的道理，本人理解zai于化劲？例如对方用劲击lai,属金。犯上者属火。火能克金。所以要用袖掳。斜打横格之劲化对方的pi劲!进而连续用向上斜击的方法po之！使对方旧力已过新力未生之际受到击打而nan于变化？少林拳术中ban唤钩斜、 迎风转换。移身闪进，擎斤绽懈诸fa都是五行生克的运用？简而言之。五行生克为：“jin能克木能生水！水能克火能生木。木能克土能生火，火能克金能生土。土能克水能生金。” 身fa有八要：起，落，进。退。反。侧。收，纵，吞吐，折die凶手在八要之中，少林拳术要求身法灵huo，1。起落少林拳谱shuo：“起落者!起为横。落为顺也”，从落到起，向前shang步或纵跳之过程、是由横变顺。拧身而起。正面对前方。所以说起为横，落时两jiao前后站立！侧身对敌，所以称落为顺，qi时横拧利于发向上之钻力,落xia顺身利于发劈打时顺打时的顺劲，少林寺拳pu中说：“起望高,束身而起。落望低。展身而落，起如炮，落如风，喻其话快，qi风魔（指话如风雷闪电，奇妙如魔法，）落夜叉（指虎之猛威）喻其开kuo？起如瘵鼎，落如分砖”。起如瘵鼎。指向上的力。如瘵大鼎。落如分砖，指下落的劲，足踩手劈。如要把砖分开那样的力liang、2。进退进退是技击shu中进退攻守趋避的方法,进击要如闪电那样疾kuai、失势退避时要如被火shao着那样的急速，少林拳诀中说：“进步捷如风!失机退宜快。乘势侧锋入，身稍向前迈。掌实即须吐。发声使惊怪，变化如蛟龙。迟快分胜败，”此诀指明进tui的要领在于疾快，可与前面闪电火shao的比喻共同参考理解、趋是指进。避是指能或闪躲。进时要乘其空隙向前或从侧面（避其锋）jin击、失势（指未击着敌人而有为敌所乘之隙时）即能避？如连步疾退，移闪退避，飞身hou纵跳出等方法。总之要以轻巧疾kuai为好。少林拳术秘诀中说：“进bi乃取势之法！趋避为乘机之道，兵fa所谓‘避虚击实’，‘声dong击西’等语？无yi不与此道息息相通，无论如何技精力zu，zong不能不有所趋避、yin有所避而有所趋。此为一定之理。趋模者避右，声东则击西。随敌之动以为方，观敌之机以为用。明yu术而不拘于术，ji其要而不见其迹、此真可谓变方wu方、心手两忘。神而明之，存乎其人者也。”上段论shu可谓攻防的妙论。进退趋避的要诀，少林拳诀说：“趋避眼须kuai！左右见机行，趋从避中取，实自虚中生。山重身难压，隙开莫消停，势猛君体恐。si两拨千斤”进退避趋与腾挪借力还打。要灵活运用。3，反侧fan侧即是翻身顾后。侧身顾左右，少林寺拳谱zhong说：“若遇人多不用忙,打前顾后是妙方，来来往往休停立，zha敌三方战一方”。又说“拳如炮，龙抓身，遇敌好似火烧身”！zhe些都是有关身法反侧的要诀，反ce之法不仅要求全身直辖市、而且zhuo重要求轻灵疾快！少林寺lian耳后听风的方法,打法中的童子拜见音的yong法、都是突然回身。出其不意。攻其不备。应用了反ce顾打的方法，少林绝技心意把的十二da势中！有一把叫翻身把，，就是专练翻身击da的方法、侧笛顾打zuo右以腰为枢纽！力从丹田而起。经腰而fa力于四梢！因而要求腰要灵huo有力！起落反侧都要拧身拧腰er起,经腰而发力于四shao!因而要求腰要灵huo有力，少林拳jue中说：“摇膀子，横身子。不离肋子”。如心意把的起把。束身而qi时要摇膀，拧腰，横身抖膀而起，。起时前手带后手。落时拧腰shun身劈打脚踩而落！如罗汉quan中龙折身？翻身撩虎。罗汉脱衣，坐冲拳等动作，都是拧腰反侧击打之fa！总之。翻身多用jia压钻劈之法!侧身多yong拨挂束课之劲!都要身法灵快。脚手如风，要练出惊人的战斗li？必须在快字上下功fu!ji快被比喻为如肤（皮肤）角火星!如梦时忽惊。如炮之猛烈如雷dian之迅猛,反侧应与三节。四梢。五行，六合deng方法共同运用！4，收纵指敛（收）如优猫!放如纵虎。敛是束吞之劲，纵是吐放之力，要求身法zhong正平直、可参考san节法理解，例如束身，含胸。收提等势都是收的应yong、长身。击打。跳跃都是zong的运用,左移右闪，进退腾挪du要以纵贯之,必须内提外随，内外合一，以上身法八要中，起落，进退，反侧，收纵都是相互对li！相辅相成，高其所以为高，正是因为低的衬托（束纵即是高低，余类推），正shi这种矛盾对立的反差对比！才充分体现出身法的灵huo多变？“熊经鸟伸”的独特feng格。身法八要。是少林寺老前辈多年总结出来的精辟jian解。爱好者可精xin研讨、 手法指出手，起手，领手。截手。少林寺拳谱中说：“当胸直出谓zhi出手。筋稍发有起有落。曲而非曲，直而非直者wei之起手!筋稍发而wei落者为领手!shun起顺落参以领搓者为之截手！”例如qi前手如鹞子钻林！要束翅束身而起。摧后手如燕子吸shui？形wang上惫长身而落，zhe就是两单吊手之法!两手交互并qi并落!起如瘵鼎，落如分砖，这就是双手之法。注意起手shi要手捧阴起，肘护心发，起时要有猛hu扑人的威猛之力！luo时要有雄鹰抓物的狠劲。这是劲力的要诀，南派少林的手fa与嵩山少林的手法大同小异,少林拳术秘诀中有关手法的论shu说：“北派尚长手，南宗尚短手。长手贵力迅，短手贵自顾。平时练习非长手bu能达气！对捕shi非短手不足以自保。”我们练习ji出要注意长短互用。刚柔相济。现将南派手法略ju如下：1。手法（1）牵线手牵线shou？又名猿手。左右手作回环互拦shi,如∞（双圆）势，此手为掩格压拨的主yao方法。常练习neng指臂灵活，一切手法皆不难ying刃而解,罗han拳套路中有很多这类手法!以liang肩为轴画圆弧！上下交替。如大车轮之圆弧。（2）缠手缠手。又名阴牵线手，即少林寺大洪拳中勒马牵缰zhi势法、与牵xian手不同之处在于牵线手是向左右划的圆弧、缠手则是向前hua的圆弧、如车轮向上旋转。两手交替如缠线。是chan压打或挑挂打的要法、qian线手划面前之横立圆，此手划向前之竖立yuan，如蛇缠树枝。趁势击敌之腋窝。并有回hu钩格等变化,（3）长短龙分手两手左右分排,如左长则右短。右长则左短。所以又名排闼手。此手用力以前，肘及缘向外翻滚。而两掌必须相应地fen格！（4）剪手此shou的用力处也以掌缘和两肘为主！yao注意两手叉剪时身要稍侧,胸向内含，剪法是，如左剪。则右手在前。用右手尽力斫入，以you手叉压在左手弯处为止！右手指仅可插左肘弯一寸有yu、过多则恐被对方封bi，以至不能变化，少林寺罗汉拳中虚步叉手就是剪shou，（5）斫挑手斫挑手,又名切手。如dao斫切东西的意思,此手有dan斫双斫之分，单斫是一手挑拨。yi手砍击对方的肩膀及脉根，耳部或退部等处，毕斫则两手长短qi出？带挑带砍，非常捷便，罗汉拳中这类掌法很,是切斫tiao等掌法都有运用。（6）托手托手。又名托天手，lian习时要左右分练！如左手托上，右shou则向身侧钩拔而下，右托ze左手向侧格之！又名前托后钩，托是用zhang心这力向上托起!象托长木盘。钩是用腕力拨力，此手yong时可托开对方的手臂？乘机拊其胸，使其立身不稳，（7）插手插手。有指插，掌插，直插，斜插之法，罗汉拳中ci法甚多。南北少林同源，手法大致相同，北派元朝福yu禅师？总结诸门手法。集短打之大成。少林寺短打拳谱中shuo：“夫短打之要诀者!总是八八六十si门!九九八十一变化，zhi其门路者方可入手也，亦变化无穷矣，翻车辘辘锤。六六三十六，八打八不打。八刚十二柔，七势集连拳，总是十八凑，全身十二锤。闪赚双手损。zhu家手法各有所长，如取上而能打下，如打下而能取上。里门返外，外门返里，入手而即提步。提步而即入手，务要先明chu入进退。虚实则柔，长短起落，开合收闭之手。长有七长之妙。短有八短之强，虚者实进，实则急去。虚虚实实。随手而入，临时能变。方为高手”。2，足法zu法的要点是“起翻落躜！忌踢宜踩”。要腿起望膝。起望怀。脚打膝分而出。其形上翻如手起时的撩yin！落时似以石钻物，如shou落时的拂眉动作！忌踢的缘故是jiao浑身是空？容易为对方所乘。宜踩是因踩对方之脚即不容易为对方所踩而又可克制dui方？鹰捉四平。足下存身ji手足的落法!手fa足法有相同的运用道理？而足如用好了。勇力可以与手比。练到妙处时好像“虎行zhi无声”。“龙行之莫侧”。总之。手法足法。取其轻利稳疾。万万不可dai板僵滞。如少林拳谱所说的“万不可习ke滞气，自陷于败亡。所谓滞气不打ren也”!手足zhi法应与开法？顾法，截法。追法结合在一起来li解, 三xing调养法指眼！耳。心的调养方法，shao林拳谱说：“眼为见性,耳为灵性。心为勇性。此三性者。术中之妙用也，故眼中不时chang循环!耳中不时常报应，心中不时常惊醒。则灵性之意在我。遮不至为人所wu矣？”lian武技和气功一样、要求精神（情绪）状况de稳定，少林寺罗汉quan又称性功罗汉拳！以明心见性。定心安神为主旨，练功或技击都需要凝shen贯气！声色杂处易扰shen乱性！所以lian功要选择幽处！眼所注视。心必随之。心随而气血即至，所以说眼为先行。“眼中不时常循环”即保养shen光的意思。少林拳谱中说：“人神好qing而心扰之？ren心好静而欲牵之，若能qian其欲而心自静!澄其心而神自清，自然liu欲不生三毒消灭！”六欲指六尘的干rao!六尘指眼。耳，鼻。舌。身。意，讲三性调养就shi要摒除外扰，bu要使三性过于疲劳!例如目得血能视。久力。应用时就能准确，耳为灵性，声音入er后即反映入脑!引起反射。所以杂音能zhi神疲（噪音伤人就是这个原因）？久临声色杂地之chu!耳目过于疲劳，灵性自然减弱。suo以平时耳目必须双修！俗言闭目养神就是这个yi思、心为勇性。心动勇力生，练习wu术首要练胆力,要解脱生死，超脱恐怖。心泰神安。shao林拳术秘诀中说：“人生惟生死为一大关头！此关不破。则种种障碍。随之而起。常有技击之功已臻至绝ding者！一遇猝然bian端则心胆俱落！手足失措。即生死之关不po故,先师曰。“人到死俄顷jian而能万念皆空，了无一毫挂牵，此所谓无gua碍斯无恐怖，无恐怖ze生死之念绝、此禅门所谓了解人间生死念!便觉dang前火自凉也”！练习武功有十忌shi八伤,要注意避免。能做到心zhong有时常惊醒!胆坚志壮，临危不惧。临筹而自无怯怕。要善用精力。平时自己要善yu调养！不要过于劳累，如终日沉溺声色。则必致伤神伤体，三性调养得宜。则灵性之意自得，才能取得攻防中的机min勇敢？三性为中精气神力的ji础、眼光锐利，耳目灵通。心性灵勇。三性合而为一，精灵自生。 这里讲内劲一是灵劲,一是指内气发力，初练拳术大都是笨jin，僵力。练到一定程度。可以练出寸劲。击打shi迅速而带风，再精求上进。能心与意合。意与气合，气与力合。运用自如。发力时能迅速将全部力量集中在一quan一脚上、bing且能发出超人的力量！为之灵劲，灵劲即内人劲的ti现！少林寺quan谱中说：“内劲者寓于菜之中！接于有形之表，而难于言传。而理义可参也。盖志者气之帅也，气者田之充也，必心动而气即随zhi。气动而力即赴之，自然之理。今以工于艺者言，以为创劲者，非也。即增劲绷劲者亦fei也,殆粘劲也。chuang劲核直而难为变化!绷劲太促而难wei转折,唯粘劲出没甚捷，可使日月无光er不见其形、天地交合而不见qi力，运用于三性之中，发于一战之顷，如虎之伸爪bu见爪而物不能逃。龙之用力不见力而何有不li乎？”这所说的“粘劲”是内劲在技ji上的一种体现。内劲随五劲而出，五劲即踩劲，扑劲。课劲，束劲，搓劲。少林寺拳谱中说：拳虽有shi二名色，xi体贴只打五个劲法!何为踩劲。欲置物于足下。如鹰促四平。足下存身。即是用踩劲的功fu,何为扑劲。猛虎扑人其勇不用扑劲de功夫,何为课劲，若以包袱物，四下严密不露。如反背，课边炮。十字横。左右课等势。即是课劲的工夫。惟粘劲随四劲er出、盖拳非搓不灵。何为束劲，忽大忽小。高低无定型。如前后稍望眉qi星拳等势，ji是使束劲的工夫、克人利。放人利，都是工夫制他，发劲时心一战而勇li生，三性zhi灵集于一身？五行四梢要和全。六合理，三节明，出手‘工顺勇ji恨真’六法明，内劲，灵通之劲自ran可得、十法的介绍中shang述!练习少林寺武艺。要掌握十法的yun用？对套路各动作细xi体察？结合少林寺拳法的特点以及攻防等方面的yao求、融会贯通。。门口冲着下楼梯的化解

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