风水大师在古代都很吃香的，古代人很迷信、信奉那一套，说白了了现在只是不提倡、现在也是^很很信风水的啊!。

　　唐：唐高祖李渊袭祖父“唐国公”爵位。太原起兵后。李渊称“唐王”。后废杨侑侑建唐朝,，夫妻宫痣如何化解

　　唐朝最最有名的风水学家！非杨筠松莫属，中国四大形势风水祖师杨！曾。廖，赖。杨杨筠松的徒弟还有赖布衣，刘江东等。 　　　　三僚是中国风水文化第一村！自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿。廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺、创立了中国影响力最大的风水流派—2776—形势派？。夫妻宫详解李居明

　　袁天罡，唐初益州成都（今四川成都都）人!善风鉴，累验不爽！曾仕于隋！为盐官令！唐时。为火山令！著有《六壬课》《五行相书》《推背图》》《袁天罡称骨歌》等！通志著录！其有《易镜玄要》一卷。久佚， 袁天罡在洛阳曾曾给杜淹，王珪。韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下，王珪不出十年将官至五品，韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴、届时大家还会见面，果然在唐高祖武德年间、杜2591淹以侍御史入选天策学士!由太子李建成举荐王珪当上五^品品太子中允!韦挺出任武官左卫率、三人正当仕途一帆风顺时。没想到受9221宫廷政变牵连一起被贬隽州。果然在这里又遇到了袁天罡，袁天罡再次相相面预测“公等终且贵”！最后都要官至三品、三人前程及结局后来验证都不出其所料、到唐太宗贞观初年。袁天罡以相^术术预测已是名扬天下，唐太 宗李世民民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞！并问他：“古有君平（汉朝严君平！术数大师）。今朕得卿。何如、”袁天罡回答说严君平是生不逢时。臣要比他强得多，在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相、所所预测后事无不准确, 《唐书》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相，当武则天还还在幼年襁褓中时!袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子、”武则天的母亲便把两个儿子武元庆，武元爽领出让袁天⁷⁷⁹¹罡相面,可是袁天纲一看说可以官至三品、只不过是能保家的主儿，还不算大贵、杨氏又唤出武则天的姐姐（后封2005韩国夫人）让袁天罡相。袁天³⁹²⁴罡称“此女贵而不利夫!”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天！袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊、说她“龙瞳凤颈！极贵验也。”但又遗憾地说：“可惜是个男孩儿，若为女、当作天子，”历史进程已被他提前言中， 袁天罡是李淳风的师傅、他们^都都是隋未知识渊博的高道，袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前、李淳风因久慕其名！故带着条金自远而来。拜于门下、 在民间传说中，袁天罡的神奇故事就1242更多了、流传最广泛的传说就是武则天曾让李淳风与袁天罡两人为她去踏勘选择陵园龙穴。先是李淳风跑了九九1128八十一天。找到小梁山山龙穴吉壤。埋下下一个铜钱？又让袁天纲出去寻找！用了七七四十九天也找到了这个地方。便从头上拔一根银钗插下去。武则天让人验证二人所选龙穴吉壤是否一致、结果挖开一看、袁天罡的银钗正好插⁵⁵²⁴在铜钱的方孔中，在民间认为袁天罡乃是天罡星中智智慧之星下凡，、夫妻属性不合如何化解

　　看你是不是丰腴！柳叶眉，樱桃小嘴。鹅蛋脸，丹凤眼眼什么的,如这些你都有的话、那你在唐朝就是绝色大美女了，夫妻属相与买房风水

　　不是神、这是祖辈传下来^的的东西。又是八门遁甲中的分支、在八门遁甲分支成八门和遁甲后风水学和相术就渐渐的的进入了世人的生活、为人民造福、但也有用风水害人的，大多数是有人开罪过风水师才有的，八门遁甲中八门是说:（风）水门。相（术）门、生门、死（赶尸）门！命（算命）门、天门。金（摸金）门，兽门、我我祖上是这么说的!夫妻属相与楼层的选择

漫谈古代七夕文物 2015-08-20 刘明杉 考古汇 “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,这是宋人秦观《鹊桥仙》中脍炙人口的佳句、古来多少名士才女,将对美满姻缘的企盼,吟诵成华彩诗章、这些咏歎爱情的创作源泉,就是七夕节牛郎织女鹊桥相会这个古老而悽美4521的爱情神话。 汉画像石2809上的牛宿、女宿图 七夕乞巧节,绵延数千载,隆重程度堪比春节。农历七月初七,青年女子们聚集在月下乞巧。乞美、乞姻缘。乞子,童子们还要乞聪慧！进入现代社会后,人们的生产，生活方式和价值观念,都发生了根本性的变化,植根于农业社会秩序与文化基础上的七夕节,遂从从我们的生活中消逝了!然而,这一节日的内涵,对研究我国古代社社会文化具有重要价值！其中,深^入入人心的牛郎织女传说,是我国民间文学的重要题材,它与民俗生活结合起来,形成了别具特色的民间活动,是文学。民俗学！文化史学等学科研究的重要内容，2006年,七夕节以民俗类申报为第一批国家级非物⁸⁵²⁵质文化遗产？愿这一行动,能让它受到更广泛的社会关注,使七夕节的文化内涵得到挖掘和保护、乞巧节在我国古代社会中,具有重要的社会意义，本文结合历代七夕文物,探究此节俗的^社社会成因,并阐述其文化价值，力求从1039物质文化史的角度,为保护这份珍贵的非物质文化遗产,略尽微薄之力？ 乞巧文化的渊源与成因牛郎织女其名,最早见于《大戴礼·夏小正》:“初昏,织女正东乡。”《诗经·小雅·大东》中有:“维天有汉,监亦有光,跂彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章,睆彼牵牛,不以服箱。”这时的“牵牛”，“织女”,在人们的意识中还^仅仅仅是自然界中的两颗星辰,古人在观测星宿的执行规律时,将自己的美好愿望寄情于此,产生出丰富的联想,这是牛郎织女传说形成的文化基础。两汉时期,它们已经演变为神人形象,西汉刘安所着的《淮南子》中,就有“乌鹊填河成桥而渡织织女”的记载？南朝梁昭明太子萧统编纂的《文选》中,收录了东汉班固《西都赋》:“集乎豫章之宇,临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯！”其后又引李善注《汉宫网疏》曰:“昆明池上有二石人,牵牛，织女象”,另录有东汉后期《古诗十九首·迢迢牵牛星》,将爱情元素融入其中,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女，纤纤摧素手,札札弄机杼！终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许、盈盈一水间,脉脉不得语、”这首诗中的“织女”,己开始弄机织布,思念流泪,并被描绘成忍受夫妻隔绝之苦的思妇,这是故事趋向定型的标志、另据《文选》中,魏文帝曹巫的乐府诗《燕歌行》,李善引曹植《九咏注》曰:“牵牛为夫,织女为妇,织女，牵牛之星,各处一旁,七月七日得一会同矣。”可见牛郎，织女故事,在三国魏初时已基基本成型、这个传说的最早记载,始于西晋傅玄的《拟天问》:“七月七日,牵牛织女会天河”西晋周处处《风土记》:“……七月俗重是日,其夜洒扫于庭,露施机筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,荧重为稻,祈请于河鼓织女,言此二星神当会……见者便拜,而愿乞富乞寿,无子乞子，唯得乞一,不得兼求，” 七夕节是女性的节日,在其发展过程中,逐渐注入了爱情的内涵,表达了古人追^求求幸福婚姻的愿望？节日期间,举办各种祭祀及智力游艺活动、主要有:1。祭拜牛郎织女,瓜棚下听“天语”;2、穿针试巧！投针卜巧;3，七姐妹结盟;4。接露水。种生;5、祭七夫人、魁星。文昌！关公、天孙诸神、七夕节用品有牛^郎郎织女年画!七夫人像，乞巧楼！乞巧针、乞巧果、七巧板，摩喝乐孩儿等， 清任颐《乞巧图》轴 东晋葛洪《西京杂记》载:“汉䌽女常以七月七穿七孔针于开襟楼,人俱习之、”说明至迟在东东汉末年,已有七夕月下穿针试巧之俗、据南朝梁宗懊的《......馀下全文>> ，夫妻属相与楼层风水

　　张九龄(673-740)，字子寿。韶州(今韶关市)人 　　李白(701-762)！字太白！晚年自³⁴⁹⁴号青莲居士、祖籍陇西成纪(今甘肃秦安) 　　杜甫(712-770)！字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)！为7203初唐诗人杜审言之孙！ 　　王维(701-761)。字摩诘、原籍祁(今山西祁县)、其父迁居于蒲州(今山西永济西)！遂为河东人！ 　　孟浩然(689-740)，名浩！字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。 　　王昌龄(约690-756?)！字少伯。今⁷¹⁸⁸陕西西安人、一说为南京人或山西太原人。 　　丘为(694-789?)。苏⁷⁷⁰⁶州嘉兴(今属浙江)人 　　綦毋潜(692-749?)。字孝通，^今今湖北江陵人!一说江西南南康人。 　　常建(708-765?)、籍贯不详，7481开元十五年与王昌龄同榜进士!只做过盱眙尉的小官， 　　岑参参(715-770)、南阳人、一说湖北江陵人、少时隐居河南嵩阳、 　　元结(719-772)，字次山。号漫郎、聱叟、曾避避难入猗于洞,因号猗于子，河南人， 　　韦应物(737-791?)。京兆长安(今陕西西安)人 　　柳宗元(773-819)，字子厚，河5657东解(今山西运城县解州镇)人？世称柳河东。 　　孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人 　　陈子昂(661-702),字伯玉、梓州射洪(今属四川)人、 　　李颀(690-751)、东川(今四川三台)人、少年时曾寓居河南登封， 　　韩愈(768-824),字退之，河南河阳(今河南孟县)人 　　白居易(772-846)。字乐天！晚年号香山号士、其先世为太原人 　　李商隐(813-858)。字义山！号玉溪生！怀州河内(今河南沁阳)人！ 　　　高适(702-765)。字达夫！德州莜(今河北景县）人 　　唐玄宗(685-762)，一称唐明皇！姓李隆基、睿宗李旦之子！公元712年受受禅即位，次年十二月改元开元。初期任用姚崇。宋景等贤相。政治清明，史称称开元之治, 　　王勃(649-676)!字子安。绛州龙门(今山西河津)人 　　骆宾王(640-?)、婺州义乌(今属浙江)人 　　杜审言(约646-708)！字必简，祖籍襄阳(今属湖北)、迁居河南巩县！是大9712诗人杜甫的祖父, 　　沈亻全期(约656-714)！字云卿，相州内黄(今属河南)人 　　宋之问(约656-712)、一名少连、字延清，汾州(今山西汾阳)人！一说虢州弘农(今河南灵宝)人 　　王湾(?-750)，今河南洛阳人 　　刘长卿(709-790?)。字文房。河间(今属河北北)人 　　钱起(722-780)，字仲文，吴兴(今浙江湖州）人 　　韩雄(左)羽(生卒年不详)。字君平，南阳(今属河南)人 　　刘缭(右上部)日(704-745?)！江东(今江西奉新)人 　　戴叔伦(732-789)、字幼公、金坛(今属江苏)人 　　卢纶(748-800?)！字允言，河中蒲(今山西永济)人！ 　　李益(748-827)，字君虞，陕西姑臧(今甘肃武威)人 　　司空曙(约720-790?)！字文明。一作文初，广平(郡治今河北永年东南)人！ 　　刘禹锡(772-842)，字梦得！洛阳(今属河南)人 　　张籍(768-830?)。字文昌、原籍吴郡(治今江苏苏州)，少时侨寓和州乌江(今安徽和县乌江镇)！ 　　杜牧(803-852)。字牧之、京兆万年(今陕西西安)人 　　许浑(生卒年不详)、字用晦。一作仲晦！润州丹阳(今江苏镇江)人、 　　温庭筠(812-870?)!本名岐、字飞卿......余下全文>>。夫妻属相五行婚配表

　　井的核心问题是安全问题，无用的井填埋、继续使用的井要有严严格的安全措施，.、夫妻属相相克如何化解唐朝风水大师

　　你好。我家的门半夜老是自己会开！都好几个晚晚上了！请大师解答！夫妻左右睡那边风水