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　　《周易》》在春秋战国时代得到进一步完善？是我国²⁶⁴⁵先人的集体创作。中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已¹⁶⁵⁴经渗透到中国人生活的方方面面。即使人人们并没有意识到这一点,事实也是如此、孔子就说过人们“日用而不知”，今天、我们谁不曾说说过某某人阴阳怪气!某某0115人又变卦了,或者扭转乾坤！否极极泰来之类的口语和成语!但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的，《周易》在西汉时期就被列^为为六经（易,诗、书。礼。乐！春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易学”、早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传！”上^下下五千年！《易经》代代相传。释家林立，许多学者皓首穷经、考证训诂，留下了三千^多多部著作,蔚为大观！《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣。互相否定。也互相吸收！取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说。取象说、取义说、吉凶由人！天道无常说，战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（¹⁷³⁹卦气说！五行说、纳甲说）。魏魏晋唐时期称玄学！宋明时期，又出现五大学派：理学派、数学派，气学派！心学学派和功利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家、一派是道家。儒家重乾卦、重阳刚、讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会、道家则重重坤卦！重阴柔！讲“大道若水。弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然。追求天人合合一境界、儒道两家都从《易经》发展而来！犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如、论语述而篇、孔子9520云：「加我数年,五。十以学易。可以无大过矣，」孔子学易至于韦编三绝！积功力久，发此感慨。再再给我五年或十年。在易上更加深入，可以减少犯大8282的过失？学《周易》贵在能「知几」，机者念头起动几微之间，心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶！在念头起处即是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形！自然能趋吉避凶。远离大大灾大祸。上等智力的人学周易。可以进一步学形而4829上之道！「无大过」的大过指的是什么、就就普通人而言？不是有心犯罪、而是误犯！例如过失。损人等！若就修道的人而言、凡是心不在道、就是大过或无意中说了不合道理的话！或无意中做出令人恼恨的事！就是大过！孔子曾说：「我非生而知之者！好古敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人、圣人方能无过，孔子自认是经过好学而知道圣人之道。既^是是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过！学周易穷理研几，在心念几微处用功！一生不好好的念头？便立即制止、不让这一个恶念迁连不断。现于行为。故无大过！在易系辞下传！子曰「知几其神乎！」「几者动之微。吉之先见者也！君子见几而作⁶⁰⁸⁴不俟终日？」研易就在精精微处用心!最精微的地方莫过于念头、在念¹⁵⁷⁵头处观察!孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传。子曰0940：「颜氏之子。其殆庶几乎。有不善未尝不知、知之未尝复行也、」所以孔子曾对鲁哀公。季康子提起在所有学生中、就属颜渊^最最好学,^他他有知几的功夫？能察觉到念头头的起动!一有过过即时制止!所以能「不迁怒！不二过，」学道之人先学无大过，进一步步连小过也要除去!常人一举一动多有犯过、若学着观察念头。恶念一生即予制止，久而久之！可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食、衣，住！行，各种生活细节都订有规矩，若一举一动不违背「曲礼」，也可以少犯一些过失，《易经》是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身。远取诸物。长期观察5529的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则！他发现在无穷变化中有一不变的太极，2498由此而生两仪？两仪再变变生四象！^四四象演化为八卦、再经周文王、周公、孔子等圣人的发扬诠释、使得6099蕴藏无限究竟智能的易经、后人可以一登堂奥！一窥天地之妙、我们只要依经经文玩占观象!从中温故知新。也能领略天地人事间的道理。掌5766握心念行为。一一复8452归于礼,自可趋吉避凶。克念作圣！《周易，易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一！文中说道：中国古代应该有五大发明、过去大家只知道造纸术。指南针，火药，活字印刷术四大发明，却偏偏忽略了一个⁶⁸⁸⁴重要的智慧发明、就是《周易。易经》智慧的重要发明！华华夏文化精深、源远流长！璀璨多彩。四域生辉、在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心、绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩！以至被誉为华夏7484文明之源,它就是《周易！易经》！，水生植物睡莲适合室内养吗？

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