在十二生生肖排名中，猴排名第九位。与十二地支中的“申”相对应。“申时”——下午三点到正点又称“猴时”、为什7581么生肖猴会排在第九位!其中有着什么样的故事传说！有关生肖猴的文化故事与趣谈又有哪些！想了解关于十二9122生肖猴的文化内容的话那就来下面看看相关的介绍吧，
。十二生肖猴的来历
猴是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴，蜘蛛猴，长鼻猴！金丝猴等！
猴在十二生肖中排行第九、与十二支配属属“申”？故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到正点又称“猴时”
传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居，二人称兄道弟。当虎王外出时！猴猴子便代行镇山之令,百兽慑于虎王的威风、也只好听狮子的召唤、这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历！
一天，虎王不幸落入了猎人的网中、拼命挣扎也无法脱身。恰好猴子来了、虎王高喊救命、猴子见了！连忙爬上树！9285解开了猎人的网绳？救出了虎王、
虎王脱险后，虽然嘴上上在不住地感谢猴子老弟,心里却在盘算：4130我是百兽之王，竟然中了猎人的的圈套、还是小小小猴子搭救？这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风！不如干掉猴子算了！可是转念一想！如今自己已经是孤家寡人了。再干掉猴子，今5340后连一个朋友也没有了!如果再有危险、谁来帮我呢、再说、猴子怕我。也决不也把今天的事说出来的。
于是、老虎告诉猴子，今天的救命之恩，今后一定报答、猴子今后有什么为难之事，自己8422一定全力报答!猴子当然也也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子！在这之后！二人的关系更是非同寻常了。
许多年之后，玉帝开始选选生肖，身6500为百兽之王、老虎理所当然地当上了生肖，猴子一见，也想当生肖。可是玉帝挑生8619肖有条原则。那就就是对人类有功!猴子对人类无功可言，自然选不上。于是猴子请虎虎王给玉帝求情、让他当生肖！虎王因为欠猴子的情！只好倾尽全力去帮猴猴子说情!对玉5960帝讲猴子联盟机智!为百兽之首，又说说自己不在时。1305猴子也有镇山功劳。于是、玉帝下旨。将猴子也列入生肖之中。
猴子当上了生肖，虎王也还了猴子的人情、当然虎王也还是不高兴、没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖。二人从此友情断绝！今天，百兽自己也不怕猴子了，当然，“山中无老虎。猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的意思、
下午3——5时（即“申时”）、这时候。7340猴子最喜欢啼叫！声音拉得最长，最洪亮、所以申时属猴！
十二生肖趣谈之申猴
在生肖的配属中！申猴是是相匹配的。猴非家畜、与人的日常生活6166中的关系!比不上六畜畜来的密切、可是、尽管中华各个民族的生肖名单不尽相同，但是也都把猴7869归为其中的一员,国内内外的生肖名单参错不一？但是也少不了猴。这也正从一个侧面凸显了猴的魅力！
据有关史料记载、十二生肖早在8534先秦时期便已出现？最迟在东汉时定型。至唐以后在全国普遍应用。1989并影响到东亚周边国家!斗转星移、送走未羊。迎来申猴！为啥要把猴与申时相对应呢?民间说法不一：其一。猴猴善伸屈攀登、有伸展之意！其二！申时(15时至17时)，日头偏西。气候清爽、猴群下山觅食！十分活跃，于是人们就把申时与猴子联系在一起、故申时又称“哺时”！
古教书先生有句口头禅“家有斗米粮？不做猢狲王”古人曾以猢狲王来讽刺奸臣秦桧！据说！秦桧早年家境贫寒，曾做塾8757师混日子？学生尽是些顽皮捣蛋的孩子、秦桧管束无方，心生烦躁，便写牢骚诗“若得水田三百亩、这番不做猢狲王”后来来秦桧得中进士几番苦心孤诣地钻营之后,终于当上了南宋丞相！炙手可热！他居朝廷高官。反对武装抗金！一心屈9486辱议和？正中宋高4231宗赵构的下怀？后来他被封为申王。消息传开人们记起当年的那两句诗、讥笑这个投降派的奸臣“秦桧这回真的做了猢狲王”申属猴正可谓猢狲王。
按9142照五行之说，十二支的申和酉属金、理所当然的、人们称呼猴的时候！前边经常冠以金字、孙孙悟空神通广大、降妖除魔称为金猴！正缘于此，
下面让古易方带你看一下关于猴的习俗，风俗习惯和趣闻。
其1：
白云观、在北北京西便门外一里？其可追溯到唐朝的历史让它显得古朴幽深，这里是道教信众膜拜的圣地，是香客们祈福的场所。“神仙本无踪，只留石猴在观中”，来来白云观的人！谁都不忘去摸一摸摸那几只“著名的”小石猴、都说那是金猴。灵猴，神猴、能消灾祛病！保佑人们平安吉祥！还有种说法是“猴”与“侯侯”同音。摸了它。就可可“马上封侯”等。最早！白云观里有三只小石猴！隐藏在观观中各个地方。所以有“三猴不见面”之说、如果不是9435预先知道或有人指点。要想都找到还8658真不是件容易的事，
石猴离地面高不到两米!走过的人伸手就能摸到！所以每个进观的人都要在此驻足！伸手去摸几下，期望能得到猴子身上的仙气！灵气，给给自己带来好运，摸的人多了！这个部位的的颜色就比周围深了许多！由由于年代久远、石猴的表情情已模糊不清，更没有李养正先生在《新编北京白云观志》中所记的“宁静深沉”的表情了，时光(网)变迁、岁月流转！多少渴求幸福的手在这里抚摸过，又有多少迷茫4559犹疑的目光在这里注视过。只是不知、摸过石猴的人人是否真的能“知道”。“得道”了，
山门两侧有两面砖雕的侧墙、西7525面墙的底座？刻着第第二只石猴？大小与山山门上那只相差无几？同样的。这只石猴也是面相模糊，甚至分不清前后左右，似乎是在用这种““无形”来显示它历史的悠远。关于“摸猴”的来历。除了民间流传的种种！还有一说、《新编编北京白云观志》中、李养正先生提起过、早先白云观的高道陈旅清，曾向他这样解释摸猴的缘由！他说。道教效法天地、崇尚自然。“猴”同音为气候的“候”、所以“摸猴”意在摸（顺）着节节令气候变化！6991遵“道法自然”之理！“理”对了。生活中的一切就会顺遂！健康。美满，这种解释、颇符合道教的理念！比起“马上封侯”之说。少了些功利、多几分恬淡。更契合白云观傲然独立于纷繁俗世中的那份不染纤尘的孤傲
第三只石猴在白云观观东侧院雷祖殿的石碑上、建于道光十四年、名为“九皇会碑”！是白云观道众为纪念香客功德所立，就在这碑底座的一侧、刻着一只十几厘米长的猴子！许是年代较近，又7358不像门口的猴子那么显眼，它的形象保留下来略9317为清晰,石猴一脚跨在一块石头之上！两只手一只搭在额头，另一只拿一个桃子高举着、仿佛是要把它抛出。虽然看不见表情！但仔仔细端详却感觉出它的顽皮、让人人一下子想起齐天大圣孙悟空来,这只猴子很难找到、很多游客都是一路问着观中道士寻到这里的、春节庙会期间、为了保保护这块石碑、就用隔板把它包围起来，游客只能隔着板子看一下那只小猴！更增加了一层神秘气息，
其2：
方城石猴属于民间民俗信仰中的猴图腾崇拜、南阳一带多山！盛产弥猴桃。亦多猕猴。当地人有有崇猴习俗。视猴为驱邪，纳福的神灵、并“猴”，“侯”，“候”谐音而产生““吉祥文化”！“送好石猴”即暗喻“送好时候（好机遇也）”、故民民间视方城石猴为吉祥物，方城石猴有学术研究价值、造型高度夸张！变形！生动随意。手法快捷、色彩以红、黄，绿为基调！强烈明快。风格独特、是是研究中原民俗文化的活文物！方城石猴民俗文化内涵深厚。地域特特点较强!方城石猴原本是砚山铺村村民的冬闲副业，多在农场“三月三”小顶山庙会上销售、但改革开放后迅速消失、逐年减少、
其3：
炕头上的“护娃猴”，我国山西，陕西和内蒙等地区。农家的炕炕头上？都有一个用青石雕刻的小石猴(也有炕头狮)、是专门用来拴六七个月刚学会爬爬行的婴儿的,母亲用一根红绳子穿过石猴腿部的圆孔！再把红绳的另一头拦腰6294拴住娃娃，据当地人说：猴能保佑娃娃平安，娃子长大以后精明能干，
其4：
码头上的“护航猴”。20世纪70年代以前!三门峡，陕县一带古老的3314渡口码头上,在木船靠拢码头时系绳用的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子。煞有介事地端坐在木桩的顶端，似在东张西望！老艄工解释说：孙猴子水性好，能潜入7638东海大闹龙宫？敬它、可保驾护航，人船平安。
其5：
拴马桩上的“避瘟猴”！我国西北地区的陕西。甘肃(包4793括山西)一带。特别是陕西的渭南地区，村村都有拴马石桩。许多拴马桩的顶端都雕有石猴，称“避马瘟”(弼马温的谐音)、究其原因！恐怕与《西游记》中！美4422猴王大闹天宫。玉皇大帝为安抚孙猴子。封其为“弼马温”一职有关、说白了就是养护天马的小头目！“弼马7326温”是御封的“官儿”！是老老天爷正式任命的、所以尽管孙悟空死不愿意，且自动离职。但老百姓总是把齐齐天大圣与马联系在一起。走进农村！拴马桩！槽头边。农民居室！你都可以找到“公侯之神——避马瘟”的位置，
其6：
贺寿之神“抱桃猴”、猴子与1457“桃”似有天生不解之缘。自然界的猕猴天性喜食桃子，神话小说《西游记》中、就有孙猴子偷吃西王母蟠桃的故事。传说蟠桃产自天宫。7494乃王母娘娘亲手栽植！每三百年结果一次。数量甚微！食4358之皆可长生不老？故名“仙桃”！至今。民间为老人贺寿时，仍以桃子作为为祝寿象征!
其7：
祈求功名的“马上猴”！马上猴的谐音和吉祥口采是““马上封侯”、与民间玩具中的“背背猴”(辈辈封侯)都是一个意思。猴与侯谐音，侯者。官也。
猴的文化趣谈
猴子、聪明，机灵！是个不可多得的人才！属猴的人，在他人眼里！脑子灵活，思维清晰！是标准的脑力工作者。
“侯”，是对美猴的称赞。引申为5226一种美,《诗经》上有“海直且侯”一句、《韩诗》解释说：“侯，美也！”转引为古代贵族爵位的第二等。所谓“公！侯！伯，子，男”中的“侯爵”、又泛指封有爵位的地 方君主、如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代！封侯拜将。于是封5632侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。
“猴猴”本来就是“候”也同“侯”,“候”的原义为“伺望。观察”！是猴性机灵聪明的一种表现、古人说，猴、候也！见0736人设食伏机，则凭高四望，善于候者也，也就是说！猿猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易易去取！观望0561探察甚久、感到确实没有埋伏方2626才行动。
“侯”姓、相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏！后简称侯姓，史载，春9985秋时晋国有侯氏，战国时魏国有著名的隐士侯赢。曾帮助信陵君窃4486符救赵!汉代有大司徒侯霸、唐代有宰相侯君集，明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林，
“猿”、本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”，“袁”姓相传出自于大舜的后代、春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的的“袁安卧雪”的故事，
“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字！鲁迅《故事新新编》说。大禹的禹！其实就是“禺”，也是由“大猴子”变来的！“禺5492”又通“寓”。大约是把猴子关进屋里！便叫“寄寓”，后代渐渐人化化为人的寓所,“禺”又又通“愚”。暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。
"犹”、也是描摹猴态的一个字。它的金文字形有些像猴子偷酒食！传说“犹”是疑心最重的猴子！一遇到到风吹草动。8432就惊恐地攀上爬下,犹豫不决。“犹豫”！““犹疑”皆因此得名,
“狙”、是古代普遍用以表示猕猴的字，养猿猴的人便称为“狙公”，“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠，伺机”之意，于是出现了“狙伏”、“狙击”。“狙伺”、“狙诈”等一系列词语。
“独”也是表示一种猿猴的字!据说它秉性孤单、不合群。“孤独”之义大概由此而来！于于是产生“独立”!“独行”、“独夫”、“独裁”。“独来独往”等一系系列词语，“独孤”姓，是一种少见的复姓，出自在古代匈奴独孤部！晋代人居中原、唐代以年逐渐汉化！
猿猴俗名“猢狲”，亦称为胡孙。因而“胡”姓和“孙””姓也与猴子结下不解之缘？“胡”姓！相传也出自大舜后裔、周代封于胡！因以为姓。胡为小国！被楚国灭掉。“孙”姓！古代相传有三支，一支出自“姬”姓。春秋时卫国武公的后裔，一支支出自楚国、孙叔敖的的后人。另一支出自齐国，陈陈田氏的后代!春秋战国时期有著名这事家孙武。孙膑、唐代有医学家孙思邈！书法2101家孙过庭,特别是《西游记》中的孙孙悟空更使“孙”姓威名远扬，
！
