传说一 　　在远古时代。人类与神都同样居住在地上、一起过着和平快乐的日子，可是人类愈愈来愈聪明!不8095但学会了建房子！铺道路，还学会勾心斗角。欺骗等等不好的恶习，搞得许多神仙都受不了、纷纷离开人类！回到天上居住， 　　但是在众神之中，有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心，依然与人类一同住在一起！不过人类7498却愈来愈变本加厉、开始始有了战争、彼此9233残杀的事件发生,最后连正义女神都无法忍受，也毅然决然的搬回天上居住！但这并不表示她对人类已经彻^底底绝望，她依然认为人类有有一天会觉悟、会回到过去善良纯真的本性。 　　回到天上上的正义女神！在在某一天与海神不期而遇,海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任。两人随即发生了一场激辩、辩辩论当中正义女神认为海神侮辱了她？必须向他道歉！海神不这么认为、说是两人僵持不下！一状告到宙斯那里、 5525　　这种情形让宙斯到很为难！因为正女神是自己的女儿、而海神又是自^己己的弟弟，偏向向哪能一方都不行？正当宙斯为此感到很头大时、王后适时地提出了一个建议！要海神与与正义女神比赛，谁输了谁就向对方道歉！ 　　　比赛的地点就设在天庭的广场中、由由海神先开始，海神神用他的棒子朝墙上一挥、裂缝中就马上流出了非常美美的水,随后正义女神则变了一棵树，这棵树有着红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄！最重要的是、任何人看了这棵树都感到爱与和平，比赛结束。海赛心服口服的认输。 　　宙斯为了纪念这样的结果！就把随身携带的秤！往天上一抛！成为现今的天秤座， 　　传说二 　　希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天平飞到天上而变成的。大约西元前二000年此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关！天平是用来衡量灵魂7614的善恶之用, 　　传说三 　　传说天秤座是希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天平飞到天上而变成的，因此也叫“天平座”。大约公元元前2000年！此星座和5827巴比伦宗教主宰生死的审判有关？天平用来衡量灵魂的善恶！，

　　远古时代。人类与神都同样居住在地上，一起过着和平快乐的日子！可是人类愈来愈聪明。不但学6009会了建房子,铺道路！还学^会会勾心斗角？欺骗等等不好的恶习、搞得许多神仙都受不了。纷纷离离开人类？回到天上居住。但是在众神之中、有一位代表正义的的女神？并未对人性感到灰心。依然然与人类一同住在一起,不过人类却愈来愈变^本本加厉！开始有了战争。彼此残杀的事件发生！最后连正义女^神神都无法忍受。也毅然决然的搬回天上居住、但但这并不表示她对人类已经彻底绝望,她依然认为人类有一天会会觉悟，会回到过去善良纯真的本性。 　　2647回到天上的正义女神，在某一天与海神不期而遇！海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任，两人随即发生了一场激辩、辩论当中正义女神认为海神侮辱了她！必须向向他道歉？海神不这么认为。说是两人僵持不下！一状告到宙斯那里，这种情形让宙斯到很为难。因为正女神是自己的女儿。而海神又是自自己的弟弟？1476偏向哪能一方都不行!正当宙斯为此感到很头大时，王后适时地提出了一个建议、要海海神与正义女神比赛？谁输了谁就向对方道歉。比赛的地点就设在天庭的广场中、由海神^先先开始！海神用用他的棒子朝墙上一挥。裂缝中就马上流出了非常美的水，随后正义女女神则变了一棵树!这棵树有着红褐色的树干、苍翠的绿叶以及金色的橄榄！最重要的是！任何人看了这棵树都感感到爱与和平。比赛结束！海赛心服口服的认输。宙斯为了纪念这样的结果，就把随身携带的秤、往天上一抛、成为现今的天秤座、做生意怎么看风水

　　十二生肖也被称为十二年兽，在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠。牛。虎。兔。龙。蛇！马。羊，猴，鸡、狗和猪应用在历法上? 　　十二偿肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用。到后来才变成的纪年的年号. 　　其实、民间一直流传着这麽一个故事：话说当年！佛陀召集了所有的动物出席群群兽大会！最早到的十二头野兽将作为十二个年号 　　群兽大会当天,老鼠最早到、所以兽年中它排行最大，接着是牛！虎，兔。龙蛇，马。羊。猴、鸡和狗、猪最后一个才到。因此十二年兽中它排行最后. 　　这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时、猫和鼠原是是好朋友,在3584赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先^醒醒就叫醒谁. 　　岂知。老鼠鼠第二天起得早,竟然静悄悄地独自赴会！不理会猫、等猫醒来赶赴大会时、佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇. 　　当然传说归传说，民俗学者郭⁷¹⁷¹立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁、而将代表十二辰的动物来称呼它们。。刘东亮讲易经风水

　　^九九月初九重阳节,又称为“重九节”或“老人节”。重阳佳节活动极为丰富！有登高。赏菊！喝菊花酒。放风筝。吃重阳糕！插茱萸等等！ 　　　　重阳节，起源于战国国时代？原是一个欢乐的日子、古人将天地万物归为为阴阳两类、阴代表黑暗。阳则代表光明。活力，奇数为阳、偶数为阴！九是奇数。因此属阳，九月初九、日月逢九！二阳相重，故称“重阳”！ 　　我国人民对重阳佳节8511历来有着特殊感情？唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的佳作。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲、遥知兄弟登高处！遍插茱萸1883少一人！”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦。遭此两重阳、”、易经厨房的风水学

　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖。即每一种动物为一个时辰。老鼠排行行第一（与“子”时搭配）、以下次序为：鼠！牛！虎。兔、龙。蛇，马，羊，猴、鸡。狗。猪！ 　　鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）？这时候。老鼠胆量最壮！活动最频繁！所以、子时时同鼠搭配！ 　　牛：凌晨1-3时（即“丑时”）！这时候^牛牛吃足了草！⁶⁴⁵⁴“倒嚼”最细、最慢。最舒适、所以丑时同牛搭配！ 　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载！这时候。老虎最活跃！最凶猛，伤人最多，因此寅时同虎搭配、 　　兔：清晨5-7（即“卯卯时”）。这时，太阳还没没露出脸面,月亮的光辉辉还未隐退完全、玉兔2803是月亮代称。是月宫神话中惟一的动物、这样样卯时就同兔搭配, 　　龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的的时候！龙是神话中的动物，于是辰辰时属龙， 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人。也不在人行走的路上游荡、多隐蔽在草丛中，这这样巳时就属于蛇的了。 　　马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依据道士的说法、中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加！在阴阳换柱之时，一般动物^都都躺着休息？只有马还习惯地站着、甚至睡觉1621也站着!从不躺着！这样，午时就属马了、 　　羊：下午1-3时（即“未时”）！据说羊在这时候洒尿最勤！洒出的尿可治愈自身一种惊疯病。因此！未时属羊。 　　猴：下午3-5时（即“申时”）、这时候！猴子最喜欢啼叫！声音拉得最长。最洪亮、所以申时属猴、 　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候。日落山岗、鸡开始进笼归窝！夜宿、于是^酉酉时属鸡！ 　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临！狗看家！守守夜的警惕性最高,并产生^一一种特殊的视力和听力？看得最远，听得最清楚！所以戌时属狗！ 　　猪：晚上9-11时（即“亥时”）、这时候猪睡得最酣！发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害。长肉最快、于是亥时属猪 　　异兽： 白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮。通过去！晓未来（玩笑）、不过过能说人言！曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜。）。绝对神兽中的No.1。 《轩辕本纪》，《抱朴4769子（极言）》！《^瑞瑞应图》有载、 化蛇 水兽，人面豺身，有翼、蛇行、声音如叱呼，招大水，（存在象《3×3只眼》中的MM也有⁰⁸³³可能） 《山海经（中次二经）》有载， 英招 人面马身（人头马！）！有虎纹。生鸟翼（人头飞马！）！声音如榴！号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽兽而已。 《山海经（西次三经）》有载！ 玄蜂 其实就4192是巨蜂。腹大如壶、蛰人、有毒，能杀人。 《楚辞（招魂）》有载！ 青牛出名名主要是作为老子的坐骑!但真^正正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）, 《嵩高记》、《录异传》有载！ 呲铁 形状象水牛。但有巨角、皮毛漆黑、以铁为食、排泄物利如刚（精炼、提纯！）、可作兵器， 《神异经（中荒经）》有载。 山臊 山神！人脸猴身！（一一手）一足,能说人话、而且会变化！特别喜欢吃虾蟹、 《神异经（西荒经）》。《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载！ 火鼠 又名火光兽！生活在火山中（非现在通指的火山，乃是2459燃烧的森林）、重百斤（体形应甚大）！毛长接近近一米!细如丝！见水即死，用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）！ 《神异经（南荒经）》！《十洲记》有载， 商羊 一足鸟。招大雨。（估计只是能预见天气气） 《说苑（辨物）》有载! 讹兽 别名诞、人面兔身、能说人言，喜欢骗人，言多不真，其肉鲜美！但吃了了后也无法说真话了？（利用价值很高，呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载！ 民鸟（此为^一一字） 嘴为赤色？身为翠色、可御火。 《山海经（西山经）2474》有载! 钦原 鸟，形状象蜂！和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死。蛰树树枯、（玄蜂升级版！） 《山海经（西次三经）》有载、 钩蛇 蛇、身长二十米以上。尾部有分*，捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 《水经注（若水）》有载！ 远飞鸡又名翻明鸡，目羽鸡！紫色！翅膀下亦有眼睛，日出夕还。（鸽子的的异种。） 《洞冥记》有载， 腓腓 有点象狸、白色的尾巴。养之可以2713解忧愁？（高级宠物！） 《山海经（中山经）》有载， 诸犍3749人面豹身。牛耳一目，有长尾。能发巨声！行走时衔着尾巴。休息时盘着尾巴、 《山海经（北山经）》有载， 哮天犬《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了，雷震子是是上三路。黄天化是中三路。杨戬暗将哮天犬放起！形如白象、怎见得好犬：仙犬修成号细腰！形如白象势如枭，铜头铁颈难招架。遭遇遇凶锋骨亦消，《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二4271郎一见着了忙,回手撒开哮天犬，咬在妖精左左膀上、咬的妖精把原形现！原来便是斧一张”！此此所写之二郎 !乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”！哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬、旧时灌县二王1883庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像。云即哮天犬。参参见“二郎”!“杨戬”。“二郎沟”。 混沌 长毛四足、如犬，有腹无五脏、抵触善人。凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说！另行说明！不归此处） 《神^异异经（西荒经）》有载、 【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】 应声虫居于人腹、宿主每发声。腹中便有小声效之，且^会会越来越大。以雷丸可治！（腹语。） 《续墨客挥犀》，《隋唐嘉话2265》有载! 庆忌又名要离、泽精，人形。^大大概十几公分高,黄衣黄帽、乘黄色小车。日驰千里！叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也3301有人名(吴王僚子！猛将)、塔名为此， 《管子（水地）》、《太平^预预览》有载？ 并封 类猪！黑色，前后皆有头！ Ps：述荡则是左右有头！ 《山海经（海外西经）（大荒西经）》，《周书（王0062会）》有载！ 夫诸 象白鹿。但有四角！招大水。 《山海经（中中次三经）》有载。 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见见丰年， 《山海经（东次四经）》有载！ 山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血！ 《南部新书书》有载？ 鸣蛇 大体如蛇!但有四翼！发磐磐之音。见则大旱、 《山海经（中次二经）》有载！ 南海蝴蝶巨型蝴蝶！有人曾捕之、去掉其翅膀和须足。仍有八十斤，极其鲜美，（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载。 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视、挑衅！）！因叫声得名！ 《山海经（北山经）》有载！ 狸力 猪状兽！脚后有突起，声音就像狗叫、应该是有操土之能、 《山海经（南次二经）》有载， （马交） 类马,白身黑尾，头有一角、利齿！四足为爪、发音如鼓声，以虎豹为食！一说可御兵、 《山海经（海外北经）（西次四经）》，《管管子（小问）》。5236《周书（王会）》有载。 孰湖湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）！喜欢载人（（应该很适合作坐骑）， 《山海经（西次四经）》有载、 媪 似羊非羊。似猪非猪、在地下食死人脑。能人言、用柏枝插其头方可杀之！ 《搜神记》。《晋太康地志》有载！ 患 身长数丈。类牛、青眼光耀明亮，四脚于土中。虽在动却不移开，唯灌酒能消！因为其其为忧伤之气所聚？酒能忘忧！所以可消！ 《搜神记》有载， 鬼车别名九头鸟。色赤。似鸭。大大者翼广丈许。昼盲夜了。稍遇阴晦！则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气，亦有说说法称九首曾为犬呲其一！常滴血。血滴之家，则有凶咎，（此疑个例例） 《三国典略》!《岭表录异》！《正字通》有载！ 九婴 水水火之怪,为羿所杀！（应可喷火吐水、为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载， 可和西方的九头蛇比比、很类似吧！ 或和小日本的八歧大蛇比比。 飞廉鹿身，头如雀，有角！蛇尾豹文，有说其为风伯。但我觉得应该是操⁰¹⁵⁹纵风力大气的神兽更合理! 《楚辞（离骚）》有载、 飞诞鸟鸟。似鼠，赤足，口可分泌粘胶。用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射。百发百中、（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载。 九尾蛇巨蛇，体有鳞甲、腰以下下有九尾!拖行。有铁碰撞之声，尾端有小孔、会喷射。如枪弹，中者非死即残，（神话气息不浓！但可算是比较标准的怪兽。而且还是蛮强的） 《续子不语》有载， 奚鼠 巨鼠，居于冰下、重千斤、肉可食、皮毛可以⁹⁵⁹⁹制衣被，为御寒上品，用其皮蒙鼓、其声可以传千里、它它的毛发可以召集鼠类、（鼠王的说） 《神异经》有载， 傲因（字打不出来啊。痛1465苦中） 类人、穿着破烂衣服。手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑！舌头暴长。有时伸出盘在地上休息。用烧烫的大石掷之。可杀！^（（有相当智能！懂伪装！可可能感觉敏锐，尤其是^舌舌头（痛死的。）！可推见其反应甚快，为搏斗型！） 《神异经（西荒经）》有载、 罔象 精怪名！即“无伤”。 唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏欧罔象，罔象好食亡者肝而1380畏虎与柏！墓上树柏。路口致石虎！为此也。”参见“方相氏”、 吼 形如兔！两耳尖长，仅长尺余、狮虎畏之！盖吼溺着体即腐（强酸！）、（不过过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载， 狡 《山海经•西西次三经》：“玉山……有兽焉！其状如犬而豹文。其角如牛！其名曰狡、其音如吠犬！见则其国大穰，” 横公鱼生于石湖！此湖恒冰，长七八尺！形如鲤而赤。昼在水中、夜化为人。刺之不入，煮之不死！以乌乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病、 《神异经（北方荒经）》有载！ 傒囊 象小孩子，见到人就伸伸手牵引？但人一到它住的地方就就立刻死去、（应该不是动物，而是一种鬼怪吧！吸人魂气、） 《搜神记》有载， 风狸 别名风生兽、似貂、青色，火烧不死、刀砍不入！打之如打皮囊！用锤击其头数数千下方死,但只要其口入风立即复活，用菖莆塞其鼻方可杀之，其溺可入药、其脑和和菊花服满十斤可寿五百，（此兽灭绝多半就是因为那⁰⁷⁶¹个‘寿五百’上了？人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载， 【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】 角圭（角虎） 又名名任法兽？如羊！一角！青色，性忠直！看见有人相斗就触理亏的一方，皋陶（人名9796）曾用其断案!（疑可识人心。故能断对错，生物测谎仪，） 《诉异记》！《神异经》有载、 委蛇 又名延维！人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭3218咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之， Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象、（搞笑吧，） 鸩 《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉、其状如雉。恒食蜚。名曰鸩！”郭璞注：“蜚、负盘也、音翡。”又又注：“此更一种鸟!非食³⁵⁶⁸蛇之鸩也、”又郭亚注《《尔雅•释虫》云：负盘、臭虫、 8823契俞（不好意思？用了别字） 兽中最大者、龙头马尾虎爪、长四百尺，善走！以人为食！遇有道之人则隐藏。遇无道之人则食之、（惩恶扬善，不过依此之言，无法理解其捕食方式，如此大的体形、速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载、 魍魉木石之怪。亦4141有说为山川之精!状如三岁小孩，红眼长耳。赤黑色、喜欢模仿人声用以迷惑人！ 《国语（鲁语下）》、《《说文》有载! 鲛人谓人鱼之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外、有鲛人，水居如鱼，不废织绩、其眼泣。则能出珠”、此说《^博博物志》,《述异记》并载⁹⁸⁰⁶之而文小异？《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也！又名泉客、南海出蛟绡纱、泉先潜织，一名龙纱。其价百余金。以为入水不濡！南海有龙绡宫。泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出、寓人家！积日卖绢，将去。从主人索一器、9755泣而成珠满盘！以与主人”， （鼠勺）犬 类狗，能飞、食虎豹。 《周书（王会）》有载。 率然五彩蛇、亦有说为两头、人物触之，中头则尾至。中尾则头至！中腰则头尾并至。（登它主主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》，《博物志（异闻）》有载， 剑光射人 汉帝相传，以秦王子婴所所奉白玉玺。高帝^斩斩白蛇剑,剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣！剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊，十二年一加磨莹。刃上常若霜雪、开匣拔鞘辄有风气气光彩射人、 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”！《山海经.海内北经》上言“状如虎。有翼”，但不管是哪种形象。它都是一种食人怪兽！而且有着固定的原则。大致引引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言！逢忠信之人！啮而食之。食人自首始。逢*邪则擒兽而伺之”、也就是说。好人遇到它会变成食物！而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类类做食物,这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见、 饕餮： 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛。头上戴豕。贪如狠恶、积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财！而不食人谷”！据《史记•五帝本纪》正义引改），强者夺老弱者、畏强而击单，名曰饕餮、《春秋》饕餮者。缙云氏之不才子也、” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子。贪于饮食、冒于货贿。侵欲崇侈。不可盈厌、聚敛积实、不知纪极、不分孤寡！不恤穷匮、天下之5543民以比三凶？谓之饕餮！”《神异经》所谓“《春秋》言”！即此。 《吕氏春秋••先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽、害及其身。”¹⁹⁹⁰宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神、状类不常、三代彝器！多者蚩尤之像。为贪虐虐者之戒、其像率为兽形，傅以肉翅！”揆其所说。殆亦饕餮， 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”、而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔、当黄帝时时在缙云之官也？”蚩尤姜姓。亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》）。故蚩尤很可能即此缙云氏之之“不才子”饕餮、又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉！其状羊身人面、其目在腋下。虎齿人爪，其音如婴儿！名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林）！食人未尽、还害其身、像在夏鼎！《左传所谓》饕餮是也。” 貔6337貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说,大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前， 张和民说。在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)，《史记记•.五帝本纪》中？叙述了中国“五帝”之^首首的黄帝？他的国号为“有熊氏”、不仅尊重熊这种野生动物、而且 【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】 影木 一种植物！白天看它，一叶百影！花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果、果如瓜大。青皮黑子！食之则身轻！ 《拾遗³⁷⁵⁷记》有载。 偓偓佺 古仙人名、常在槐山上采药，喜欢吃松子！身上有毛。有七寸长、能在空中飞，能追上奔马。据据说曾经把松子给尧吃。但尧没空，当时服用松子的人！都活了三三百岁？（那是什什么松子啊？9701开过光的不成、不过用这个佚事作零食广告不错。） 《搜神记》有载， 乖龙 这个家伙厌烦了行雨。到行雨之时便四处逃逸。藏在人身上、或古木大柱，或楼台厅阁、逃避雷神的追捕，如果在旷野、无处逃避！往往钻入牛角。牧童往往因为受此牵累，被雷震死， 《 亭夜话》有载！ 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。 牛鱼形0172如小牛！毛色青黄！喜欢睡卧！受惊动声如大牛、可传一里、把它的皮悬起！潮涨则毛起。潮退则毛伏、 《博物志》。《太平御览》有载、 云阳山中有会说话的大树！并非树的缘故。而是因为树精云阳！正确叫出它的名字就无事了！ 《抱朴子（登涉）》有载！ 龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如⁰⁵¹⁷汉族的胡琴。白族的三弦琴等，而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种， 二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上！用以威摄敌军。同时又^用用在仪仗上,以显^得得更加威严, 三儿是嘲风：是只兽形龙。样子有9875点像狗！它善於了望，故多安5965在殿角上。据说可以威摄妖魔。消灭灾祸， 第四儿是蒲牢：喜欢吼叫、人们就把它安在钟上、大多是是蒲牢的形象、据说它它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼、一但鲸鱼发起攻击。它就就会吓得乱叫，故人们把木杵造成鲸的形状。以令铜钟格外响亮！ 第五儿是狻猊：形似狮子，是外来品，随佛教传入中国的！所9210以性格有点像佛？它好安静！又爱烟火。所以往往^把把它安在佛位上或香上。让它为佛门护法、 第2570六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟！相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪！后被夏禹收服、为夏禹立下不少汗马功劳，治水成功后、夏禹就把它的的功绩,让它自己背起，故中⁸⁴⁹⁵国的石碑多由它背起的， 第七儿是狴犴：9862又名宪章,样子像虎，相传它它主持正义，而且能明是非！因此它被安在狱门上下。衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端。以维护公堂的肃然之气， 第八儿是负屭：因它喜爱文学！故多安在在石碑的两则， 么么子是螭吻：又名?#124;尾!鱼形的龙！相传是大约在南北朝时，由印印度「摩竭鱼」随佛教传入的，它是佛经中！雨神座座下之物，能够灭火。故此！螭吻由此变化出来、所以它多7463安在屋脊两头!作作消灾灭火的功效！ 洞冥草 一种植物。会发光、折下枝条可以用用来当火把。可以照见鬼物、可服食！常食之身体亦会发光。 《洞冥记》有载、 酸与 鸟类。形状象蛇、四翼六眼三足。自呼其名！现之则该地有恐慌。 《山海经（北次三经）》有载！ 栾 《山4516海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山!有木名曰栾。禹攻云雨！有赤9963石焉生栾!黄本！赤枝。青叶！群0663帝焉取药”！郭璞注：“攻谓槎伐其林木”，又注：言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注：“言树树花实皆为神药”。按经文及注中。当隐括括一段神话故事、然其详^已已不可知、又《海内南经》所记*建木，“其实如栾”、“栾”即此木、 龙的分类 有鳞曰蛟龙！有翼曰应龙、有角曰虬龙、无角曰璃龙！ 《广雅》有载! 蜮 （这东西解释很多，我选其一列之） 甲类。生于山溪中。长一二寸。口中有弩形，以气射人影、所所中之出发疮,不及时医治则死！ 《博物志（异虫）》有载！ 如何 大树。三百年一开花！三百年年一结果、花色朱，果实正黄色，高五十丈、叶长一丈，宽二尺多、果实有核！形状象枣子。长五尺！宽也差不多，用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母9710娘娘的蟠桃 ） 《神异经（南荒经）》有载, 【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】】 毕方木精（。）、如鸟。青色，赤脚，一一足（有说两足一翼）？不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）！为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。 《山海经》。《神异经》，《淮4797南子》...俱有载。 彭侯吴朝建安太守派人砍大樟树！没砍几斧，突然有血出。树断、有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食！味道象狗。（和同是木木精的青牛比运气差多了，） 《搜神记》有载、 多即 形状象西方的狼狗、红嘴红眼白尾，8393一出现该地就有火灾， 《山海经（中山经）》有载、 白鹿瑞兽。常与仙人为伍、 鹿寿千岁、满五百岁则色白！ 《太平御览》有载。 龙刍 草名，马食之、一日千里。古语云’一一株龙刍,化为龙驹！’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化、《诉异记》有载， 重明鸟：尧在位七十年。有秖支之国！献重明^之之鸟……能捕逐猛兽虎狼！使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》 独角羊：觟至①都。一角之羊也！性知有罪，皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)。令羊触之。有罪则触，无罪则不触，故皋陶敬羊，起坐事之，《论衡》 ①因为那个字打不出、所以有同音字代替 （虫为） 川水之精！一头两身，类蛇！长八尺！呼其名、可取鱼鳖！ 《管子（水地）》有载， 药兽 神农时、白民进药兽。人有患病2744就用白民所传的不明语言告之!兽就到野外外衔草回？以此草服之！病就痊愈！有说黄帝叫风后整理其资料，传后世、（神农呢。） 《芸窗私志》有载， 计蒙 人身而龙首，经常出现在有水之处、伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像。应为其原型） 《山海经（中次八经）》有载、 神农 3352有说即炎帝，人身牛首，其⁷⁷⁴³贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔0204九穗禾。其拾落地者植！食^者者老而不死。另其为医药之祖！《搜神记》言其用用赤色神鞭鞭百草？了解百草习性！从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑、见毒解毒、传说是用茶。但⁸⁵⁴⁸一次尝断肠草。还没来得及喝茶解毒已毒发致死。 一般以后者流传较广! 海蜘蛛生于海岛中！如车轮般大、身具五色、吐丝亦粗、虎豹触之亦不得脱！其毙而食之！（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事、且生于海岛。）《香祖笔记》有载、 麒麟 麒为公、麟为母、麋身牛尾一角！不履生虫！不折生草。！易经在风水中的应用

　　三八妇女节的来历 　　第一次世界大战前,战争的阴影笼罩着世界、帝国主义企图瓜分殖民地！1910年8月！在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会！出席会议的有17个国家的代表、会议讨论的主要问题是反对帝帝国主义扩军备战、保卫世界和平，同时还讨论了保护妇女女儿童的权利？争取8小时工作制和妇女选举权问题，领导这次会议4219的著名德国社会主义革命家,杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特特金倡议,以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利。争取¹⁷⁶³解放的节日! 　　1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节、 　　我国于1922年开始纪念"三八"节！中国妇女第一次群众性的纪念"三八"节活动是1924年在广州举行的。 　　1949年12月、中央人民政府^政政务院规定每年的3月8日为妇女节，联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节！确认普通妇女争取平等参与社会的传统！1977年大会通通过了一项决议、请每个国家按照自己的历史史和民族传统习俗，选定一年中的某一天为联合合国妇女权利和世界和平日,对联合国而言！国际妇女节定为3月8日。 　　三八妇女节的由来 　　1908年3月8日？1500名妇女在纽约市游行，要求^缩缩短工作时间、提高⁹⁶²⁸劳动报酬。享有选举权、禁止使用童工、她们提出的口号是“面包和玫瑰”！面包象征经济保障。玫瑰象征较好的生活质量、五月，美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节。 　　1910年、德国社会学家蔡特金金(Clara Zetkin)建议为了纪念美国服装工人的罢工应设定一天当“国际妇女节”!该建议被在哥本哈根召开的国际妇女社会学家会议接受。但²²¹⁶并未定出具体日期, 　　1917年，俄国妇女号召在2月23日罢工以要求“面包和和平”，抗议恶劣的工工作环境和食物短缺、这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日！折合成欧洲广范使用的格里高历是3月8日， 　　1924年，中国共产党在广州召开了第一次“三·八”节纪念大会！ 　　1949年，我国中央人民政府作出决定，将三月八日定为妇女节。该日全国妇女放假半天，举行各种仪式的纪念、祝庆活动、 　　1977年12月,联合国采纳了一项决议声明。联合国妇女权益和和平日。在一年的某一天！服从²⁸¹⁵各成员国的历史和传统!对联合3129国而言、国际际妇女节订为3月8日。且从1975年开始， 　　-------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　www.wm8.cn/...6.html 　　三八妇女节的由来 　　3月8日是国际劳动妇女节！又称三八节！妇女节！三八国际妇女节,是世界各国妇女争取和平。平等，发展的节日！一个世纪以来！各国妇女为争取自身的权利做出了不懈的努力、 　　1909年3月8日。美国伊利诺斯州芝加哥市的女工和全国纺织。服装业的工人举行规模巨大的罢工和示威威游行。要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权，这是7676历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争、充分显示了劳动妇女的力量、斗争得到全国乃至世界其他国家妇女群众的广......余下全文>>，莫西易经风水研究院

　　首先，是为了生存的需要、在原始社会！人类在同大自然进行行抗争的过程中，为了保护自己，避5991免猛兽的伤害。常常把兽皮，犄角等东西佩挂在自己头上，胳膊上。手5743腕上或脚上!一方面是为了0259把自己扮成猎物的同类以迷惑对方！另一方面这些兽皮哉特角本身就是一种防御 　　　　或攻击的武器！至于那些挂在脖子上！腰6623上或手腕上的小砾石。小动物骨头或兽齿。除了人类最早的无意识的装饰行为外。其^真真正的作用恐怕还是为了计数或记事的需要，? 　　　　其次、是是一种力量的象征!在装备十分简陋陋的原始社会!人类要向大自然索取食物，战战胜凶猛的野兽、无疑是需要勇气的和力量的。在原始3762人看来。猛兽之所以充满着力量、其锋利利的爪牙？坚硬的骨骼以及美丽的皮毛必定是起了重要的作用的！于是！人类在捕获这些猛兽之后。吃掉能吃的、就将其骨头。牙齿等穿成串戴在身体上！以为为这样就吸取了猛兽的力量，就能凭借它战胜猛兽的野兽、看来，从这些原始的首饰之中。原始8797人得到了某种精神的慰籍与力量，? 　　　　另一方面,一个人佩戴这样和“首饰”越多、他也就越有可能佩戴更多更贵9699重的首饰，事实上，这些勇敢者往往喜欢用一些鲜艳夺目，便于识2173别的的体装饰在身上,如美丽的羽毛！猛兽的牙齿！难得的贝壳乃至贵重的“美石”(玉4461石)等作为象征的标志，以显示。炫耀自己的力量和权威、普列汉诺夫在《《论艺术》中说：“这些东西最初只是作为勇敢！灵巧^和和有力的标记而佩带的！只是到了后来、也4509正是由于它们是勇敢，灵巧和^有有力标记,所以开始引起审美的感觉！归入装装饰品的范围？”? 　　　　其三，是是一种图腾崇拜！日月星辰、风雨雷电，这些本来都是普通的自^然然现象，但在原始人看来，这些东西都具有某种神奇的力量。原始人与大自然朝夕相处。与太阳，月亮！星星，河水以及飞走兽相依为伴！他们非常崇⁵⁹⁷⁴拜这些自然界赐予他们生存的物质，久而久之、这物质深深地印在他们的脑海中、成为一种具有神奇力量的图腾！他们右者把它视为自己的祖先或者保护神。或者把看作作是本氏族！本部落的血缘亲属而加以膜拜、? 　　　　一开始，人类为了使这些图腾能够保护自己！就将自己同化于这些图腾！慢慢地，人们把这些图腾融入了他们的首饰中，把他们的首6577饰做成这些图腾的形象或形状！如像太阳！满月一样的圆形手镯！戒指。像鸟形状的冠，发束等等！? 　　　　其四！作为一种护身符、恩格斯指出：“在^远远古时代，人们还完全3082不知道自己的身体构造？并且受梦中景像影响、于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动。而是一一种独特的，寓于这个身体之中而在死亡时就离开身体的灵魂中的活动，”原始人相信万物都有灵魂。而且灵魂有善恶之分。给人类带来幸福和欢乐的是善灵，相反带来灾难和疾病的是恶灵！原始人为了使那些恶灵不能近身、同时能够得到善灵的保护、便6500用绳子把贝壳!小砾石。羽毛。兽齿。树叶和果果实等东西戴在身上？他们相信。这些东西具有一种人眼看不，见的超自然的力量，有了它人就能得到保佑！邪恶就会被驱走、这些起减保护和驱邪作用的东西后来就以某种装饰品的形状在人体上！成了一种专门的的首饰？而且，这种习俗与意义也被保留下来，首饰也被人类赋予了更多美好的寄托与神秘的色彩，? 　　参考资料：www.coolgem.com/knowledge/show.asp?id=549。厦门哪里有卖易经风水

　　有一天！天神宙斯在人间间游荡。经过某个国家时！突然看见这个国家的公主非常美丽，让宙贰不知不觉中看得出了神，回回到天上之后，仍然对这位美丽的公主主念念不忘,为了接近公主，宙斯化身成为皇家牧场的一头牛。^因因为无法抑制对公主的日夜思念！决定来向公主表白、美丽公5751主也欣然接受了宙斯的爱？可是、宙斯与欧罗巴相恋的事情被宙斯的妻子赫拉知道了！这让赫拉非常的生气。宙斯就赶紧去找欧罗巴：“亲爱的欧罗芭，赫拉知^道道我们的事，恐怕将会对你不利！”于是宙斯带着欧罗1944芭飞越爱琴海。来到克里特岛！而⁰¹⁷⁴宙斯为纪念那表白的地方,就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字。那土地正是今天的欧洲大陆，而且当初宙斯化身的的金牛!也列入天上的群星之中！成为了金牛座。金牛座的神话故事、是十二个星座的惟一描绘浪漫爱情的故事。 　　美丽心语：金牛座是爱与美的象征、，阳宅风水的易经青龙

　　农历3920是我国采用的一种传统历法、又名夏历。中历、旧历。民间也有称阴历的。它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近。兼有阴历月和阳历年的性质，因此在实质上是一种阴阳合历。农历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等））的日期作为月首。即初一、朔望月的平均长度约为29.53059日，所以有^的的月份是30日,称月大、有的月份是29日，称月小。月7207初所在的日期？按太阳和月亮的位置推算定，不机械地安排。农历以12个月为一年。共354日或355日、与回归年相差11日，为此。6073通过每十九年安插七个闰月的办法回以协调、闰月的安排由二十四节气来决定， 8350　　　　阴历以月亮圆缺一次的时间为一个月？共29天半。为了^算算起来方便,大月定做30天。小月29天。一年12月中，大小月大体上交替排列！阴历一年年有365天左右！也没有平年闰年的差别。 　　　　阴历不考虑地球绕太阳的运激！因而使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间！它不能反映季节、这是一个^很很大的缺点！为了克服这个缺点、后来人们定了一个新历法。0183就是所谓阴阳合历!现在我国还在使用的夏历(也叫农历或阴历)就是这种阴阳合历、它跟阴历一样、以月亮圆缺⁴⁸⁶⁸一次的时间定做一个月、也就是大月30天！小月29天。可是它又用加闰月的办法！使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季！阴历约每过二三年多有一一个闰月、～，易经风水语音版天秤座的来历故事

　　关于公历闰年是这样规定的：地球绕太阳公转一周叫做一回归年、一回归年长365日5时48分46秒？因此。公历规定有平年和闰年。平年一年有365日！比回归年短0.2422日。四年共短0.9688日,故每四年增加一日、这一年有有366日！就是闰年。但四年增加一日比四个回归年又多0.0312日,400年后将多3.12日,故在400年中少设3个闰年,也就是在400年中只设97个闰年，这样公历年的平均长度与回归年就相近似了、由此规定：年份份是整百数的必须是400的倍数才是闰年、例如1900年，2100年就不是是闰年，。易经风水书籍排行榜