十二生肖鼠为什么排在最前面、十^二二生肖鼠为什么排在最前面，小时候听老人讲十二生肖的故事！把记得的告^诉诉大家： 很久很久以前，天帝要排十十二生肖纪年了。通知了所有的动物！安先来后到顺序排列、展示自己的本领，排前面的十二生肖就有它！排在后面的就没有了！ 为了能排在前面。而且能被选中、不少2525动物都下了功夫。猫和老鼠那时候还7774是朋友，可猫贪睡、^为为了能上十二生肖？就告诉鼠老弟！到时候叫它一声、老鼠答应了。不过！老鼠一想、猫比自己受大家的宠爱啊！猫还是老虎的师师父呢,如果猫去了，是不是自己就排不上了。老鼠没叫猫、自己悄悄去了比赛现场、 梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上十二生肖！可那时候梅花鹿没有犄角！大公鸡那时候也不吃虫子，而且有一对很漂亮的犄角，梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好。一定能上十二生肖了！它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下，我照个相！留个纪念，大公鸡不相信梅花鹿！梅花鹿就找找虫子做保!信誓旦旦的说，我只戴一一下你的犄角，我到小溪^边边照一照？然后就就还给你!虫子说：我做保！如果它不还还给你，我的子子孙孙都是你的的食物了!大大公鸡很喜欢自己的犄角,可也不能让大家说自己太小气啊。于是把犄角借给了梅花鹿。梅花鹿带上犄角到小溪边一看。哎呀，自己太漂亮了。说什么也不肯把犄角还给大公鸡了，眼看要排十二生肖了、大公鸡鸡竟然失去了犄角,它这个生气啊！就去找虫^子子这个保人？虫子对梅花鹿说：你应该讲信用啊、为什么不把犄角还给大公鸡。梅花鹿说：大公鸡带着两个犄角不好看，哪有我带着漂亮啊、不能给它！虫子一看、自己这个保人保不了大公鸡的犄角了、就爬到梅花鹿的背上一顿顿乱啃！梅梅花鹿疼的满地乱滚!从此。梅花鹿身上就有了花了。虫子和梅花鹿光顾上打架了，忘7391了排生肖的事情!所以十二生肖没有虫子和梅花鹿。 不愿意猫参加比赛的还有老虎。因为猫是老虎的师父，老虎的扑、抓！腾。1761挪都是猫教的,可是⁵³⁰⁹猫留了一手。没教虎上树。因此老虎很生气。总想报复猫， 老鼠想自己长得太小,天帝看不到怎么办啊、有了！老黄牛最勤劳！起的也早。就让老黄牛把自己驮到会场吧、它对老黄牛说：我也没什么本领，长得有这么小，⁸⁸²⁷你就驮我就去看看热闹吧。老牛答应了、 天帝到了时辰开始排属相，老牛牛排在第一位，老鼠在牛背上喊起来、还有我那。我是1580第一个啊，天帝仔细一看、牛背上果果然有个小东西、就问、你是谁啊。老鼠说4152我是鼠啊？天帝一一看老鼠这么聪明就说：哦？那你就第一吧。就这样老鼠排在了最最前面,不过它可把猫得罪苦了！猫睁眼一看、天早就大亮了、等它赶8103到会场、十二生肖早排完了。就这样十二生肖里没有猫！从此。猫和老鼠成了天敌。猫见到耗0723子就抓？还要玩够了才吃、就是在审问耗子呢， 大公2534鸡和虫子成了天敌！大7912公鸡低着头,土里刨食、还想和虫子要回自己的犄角呢， 参考资料： bbs.ayoga.cn/dispbbs.asp?boardid=7&id=21135，

　　朝鲜族的十二生肖和汉族是一样的！越南的十二生肖里用猫代替了兔、据说是因为在越南语里、猫和和卯兔的卯读音差不多？以讹传讹！卯兔兔就变猫了!、面相学有科学依据吗

　　狗猫鼠主要内容（一）《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇。取自散文集《朝花夕拾》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——2162即不喜欢猫的原因！其实这些原因与一类人的行为，性格很相像！例如写猫捕食到比自自己弱小的动物就尽情玩弄？直到玩厌了，才吃掉。就像某些人！抓住了别人的弱点或不足之处。就想尽办法慢慢地折磨别人、好像如果不折磨够、就就不甘心一样!如果别人犯了什么错！受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑，狗猫鼠主要内容（二）在这篇文章里。鲁迅先生清算猫的罪行：第一。猫对自己捉到的猎物！总是尽情玩弄够了。才吃下去！第二、它与狮虎虎同族、却时而一副媚态、第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦！第四。它吃了我小时6460候心爱的一只小隐鼠!虽然后来证实并非非猫所害、但“我”对猫是不会产生好感的。何况它后来确实吃了小兔子，这篇文章取了“猫”这样一个个类型,尖锐而又形象地讽刺了了生活中与猫相似的人、狗猫鼠主要内容（二）在《狗·猫·鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一、猫对自己捉到的的猎物,总是尽情玩弄够了。才吃下去！第二、它它与狮虎同族。却天8355生一副媚态,第三！它老在交配时嗥叫。令人心烦、第四。它吃了了我小时候心爱的一只小隐鼠？虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生6064好感的、何况它后来确实吃了小兔子。这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与与猫相似的人,《狗7081猫鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层！《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的、嘲讽了他们散布的的“流言”？表述了对猫“尽情折磨”弱者，“到到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶、追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感慨。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨、《狗猫鼠》的寓3391意非凡!同时时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的,为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。　　《狗·猫·鼠》是一篇在现实问题的直接激发下近似杂文的作品、这是针对“现代评论派”那些绅士们而写的，着重在给“媚态的猫”画像，鲁迅一向对“奴奴性十足”的奴才深恶痛绝,用辛辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸!这是文章有明确的针对性、论战性很浓！。面相学的骨相分析

　　自从老鼠坐了十二生肖的头把交椅？得意洋洋、胆大包天，连玉帝的灵霄宝殿也敢闯进去大闹！众神们都都怨声怨气！后悔让老鼠得了第一，玉帝想想也是、想当年、老^鼠鼠爬到牛的犄角上、骗取了位子。这岂^不不犯了欺诈罪？怪不得老牛告上天宫法庭呢！ 　　　开庭前一天!小小的老鼠请众神抬着比他高五十倍的““迷你掌上镀金钻石塔”!送给了天宫法庭院长李靖、于是这桩欺诈案一拖再拖，3632成了天宫中的千古冤案、一直没给老牛一个公道，直到现在老牛还在家里嘤嘤哭泣呢、 　　玉帝听说了气急败坏、没想到到小小老鼠如此厉害？拿出以前的十二生肖排名表撕得粉碎。扔掉了。5351让众神组织动物重新选举十二生肖！新的十二生肖排名表出台了，玉帝一看、鼻子都气歪了：小小的老鼠仍然是排名第一，玉帝经过调查得知、原来。老鼠把自己的亲家四害的蚊子拉拢过来。由于蚊子的繁殖能力相当惊人。所以老鼠的0248选票非常多!玉帝想把老鼠十二生肖的资格去消，就召见老鼠进宫，老鼠转着那灰溜溜的眼睛。把一箱子东西呈了上去，边打开边说：“皇上、这是宇宙牌第一万代电脑、上网冲浪！玩电子游戏！聊天交友，无所不能，”他边说边教起了玉帝玩《天帝斩妖猴》，就是把当年大闹天宫的事平反过来、玉帝把孙猴子揍了了个半死！本来玉帝对孙猴子就非常恼怒！正好在游戏上出出气！玉帝很快被游戏中的情景迷得神魂颠倒。把不叫老鼠当十二生肖的事早就抛到九霄云外、老鼠又说：“小臣有5054一些薄礼？请您老老儿笑纳、”于是玉帝点头“笑纳”了老鼠的薄礼、 　　老鼠依然稳坐了十二生肖的头把交椅，，面相学眉毛

　　据说，古时候！人们们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的！ 　　玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷^里里召开一个上肖大会!他给各种动物物发了道开会的圣旨！ 　　那时候。猫和老鼠是很要好的朋友，它们生生活在一起、像兄弟一样！开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里、它们都很高兴！决定一起去参加、猫很会打瞌睡、它自己也知道这一点，所以在开开会前一天，就预先和老鼠鼠打了招呼! 　　“鼠弟、你知道我是很会打瞌睡的！”猫大爷客气地说，“明天去上肖的时候。倘使我睡着了，你叫我一下好不好。” 　　老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好啦。到时候我会叫醒你的！” 　　猫大爷说了声“谢谢你！”就抹抹胡子！放心睡着了！可是！第二天早晨、老鼠很早起来。吃过早饭，独个儿上天廷去了、对正在熟睡的猫，它一声也没有叫！ 　　住在清水潭里的龙哥哥。这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲、加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子！它想：这这一次选生肖。自己非被选⁷²⁹⁴上不可,但是龙哥哥有个美中不足^的的地方？那就是是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角！它想：如果我^再再有一对美丽的角!那该有多好啊。想呀想的。它就打定主意、决心要借一对角5474来戴上！ 　　正巧，它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯。在岸边踱方步！那时候。公鸡头上是有一对大角的，龙哥哥一见。高兴极了，连忙游过去。向公鸡扫呼：“鸡公公、明天我要上肖去、把你的角^借借我戴一戴好吗？” 　　鸡公公回答说：“啊呀、龙哥哥！真对不起，明天天我也要上肖去呢，” 4586　　龙哥哥说：“鸡公公!你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧、你看我这个光头、多么需要一对像你一样的角啊、” 　　就在这时候。从石头缝里钻出来^一一条蜈蚣！蜈蚣是很很爱管闲事的。它听了龙哥³⁵⁸⁵哥的话、插嘴说：“鸡公公，你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你^不不放心。我来做保人，怎么样。” 　　鸡公公想了一想、自己就是没有这一对角、也够漂亮了！就答应由蜈蜈蚣做保人!把角借给龙哥哥， 　　第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会、各种动物都到齐了、玉帝在动物中选出了牛！马羊、狗，猪！兔子、老虎。龙！蛇！猴子、鸡、老鼠4694等十二种动物？作为人人的生肖，玉帝为什么只挑这几种动物呢！譬如如：挑了鸡。为什么不，面相学眉毛的含义图解

　　十二生肖 　　1，生肖的由来 　　作为一种种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就^是是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，3659浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参^见见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至至持生肖外来说的观点，认为十二8321生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若。他在¹⁶⁷⁸《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及！印度均有之、然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再⁵⁹⁷⁹向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦6189黄道十二宫而制定！其传入中中国的时间！当当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者1754不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。生肖的确起起源于中国!是华^夏夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的的记载。现有文献资料中、以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子！鼠也、盗者^兑兑口希须，……丑、牛也！盗者大8484鼻长颈、……寅、虎也，盗者状，希须 。面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头！辰。〔原原文脱漏〕盗者男子？青赤色……已、虫也 、盗者长而黑蛇目、午，鹿也。盗者长7646颈小哘!其身不全、……未，马也。盗者长须耳，申。环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证，睡虎地十一号墓7466下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也、其禽！虎也。戌。土也。其禽。犬也、……午、马也、子。鼠也、酉。鸡也， 卯！兔也！……亥。豕也。未，羊也。丑。牛也！……已、蛇也！申、猴也！” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了了辰龙。该书《言毒篇》说9583： 　　“辰为龙，已为蛇！辰。已之位在东南。” 　　如此，十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较较早的最完备的记载。、 　　到^了了南北朝!生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二7956属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 　　　虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 　　　马兰方远摘？羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、” 　　这首十二属相诗明显是按十⁸³¹⁸二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依3570据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证4387明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产产生于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出⁷⁷⁵⁹了种种解释。 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息息相关的动物产生一种依赖感(如马,羊，牛！鸡、犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动3910物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相9582氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以6865求月月平安！驱除四方疫鬼，照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是是与十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，2586由此可以看出十二神兽？十二生肖是一7048脉相承的,他们共同的来源8787都是原始动物崇拜。 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住住于四川大凉山地区的彝族!有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天！一个9917月三十六天!一年年便为十个月!这就是是后来的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产⁴⁴²⁰生于夏禹时代。（参见4988刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位位的标号、一方面扩大了，用于纪年、一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支1387的一一对应!以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中^即即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”！近近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想。十二支是否^就就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动^物物代替!以动物来借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲讲到十二支在殷商时已娴熟使用？而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同同源的、倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理。 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的，在十二种生生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛，羊、马！猪、狗。鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系的的动物。它们是虎。兔！猴，鼠！蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类类生活的、如虎！蛇。也有为人们所厌恶。忌讳、却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的！如兔！猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”。2102龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉吉祥动物，因此生生肖中更少不了龙的位置？ 　　从以上1607可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一一定的涵义？人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物。谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家。^大大象也来参赛？被老鼠钻进鼻子、给赶跑了、其余的动物，原本6764推牛为首！老鼠却窜^到到牛背上,猪也跟着起起哄 !于是老鼠排第一！猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王1726和海中之王,排在鼠和牛的后面！兔子又不服，和龙赛跑。结果果排在了龙的前面！狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二、蛇，马。羊，猴！鸡也经过过一番较量？一一排定了位置、最后形成了鼠！牛，虎！兔、龙、蛇、马。羊，猴！鸡、狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地、混沌一片，鼠、时近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠！天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”！牛耕田！该是辟地之物！所以以丑属牛，寅时是人出生之时！有生必有死。置人于死地莫过于猛虎！寅！又有^敬敬畏之义，所以寅属虎， 卯时，为日出之象、太阳本应离卦。离卦象火，内中所含阴爻、为太阳即月月亮之精玉 兔!这样。卯便属兔了、辰。三月的卦象！此时正值群龙龙行雨的时节，辰辰自然就属了龙？已 。四月的卦象、值此之时。春草茂盛！正正是蛇的好日子!如鱼儿得水一般！另外。已时为上午，这时候蛇正归洞。因此。已属蛇、午。下午之时、^阳阳气达到极端！阴气正正在萌生!马这种动物、驰骋奔跑。四蹄腾空！但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相，羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘！此时为未时！故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申！酉为月亮出 现之时、月亮属水，应着坎卦！坎卦。其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡！夜幕降临！是为戌时、狗正是^守守夜的家畜。也就与之结为戌狗。接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点！ 　　三三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分分为阴阳两类？动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前前足四、后足五，奇偶同体 ！物以稀为贵、当然排在第一、其后是牛！四趾(偶)、虎。五趾(奇)，兔。四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)、蛇，无趾(同偶)、马、一趾(奇)！羊、四趾(偶)，猴。五趾(奇)！鸡！四趾(偶) ，狗！五趾(奇)！猪，四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》3711中提出“地支在下”,因此别阴阳当看3950足趾数目！鼠前是四爪！偶数为阴。后足五爪。奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子，牛、羊！猪蹄分，鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六六者均应合偶数？属阴，占了六项地支！虎五爪，猴，狗也五爪。马蹄圆圆而不分，六者均为奇数、属阳、连同属阳的鼠。占了另外六项地支！郎瑛瑛的归类法。是⁵⁸⁹⁶借洪巽的分类法。 二者大同小异！ 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物7921排列的传说故事非常丰富!这些传说故事的流传一方面丰富富了生肖的内容？另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象、 　　3，中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分。后来成成为了普遍被人们认同的生肖历法,中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的的生存与发展。他们认为。日月是阴阳之源。金！木，水、火！土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月，金。木。水！火。土五星合称七曜，旧8180时分别用来称一个星期的七天？日曜日是星期日！月曜日为星星期一，其余⁷⁵²⁹依次类推!主宰一切。而十二生肖分置于天、以纪十二辰、以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分！ 　　自生肖观念在民间出现以后。它随着9787算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一8793生会产生重大影响？人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算算命术、1227同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于于出生的时辰不同、性格。命运也⁹¹⁸²会各异，? 生肖信7999仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念!汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相连、一个个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复、每过12年、人们^就就要遇到自已的本命年!这样0400依次推出!人生本命年为12岁。24岁，36岁。48岁。60岁……。民间认为本命年为凶年！需要趋吉避凶、消灾免祸！^汉汉族北方各地每到本命年时、不^论论大人小孩都要买红腰带系上!称为“扎红”，小孩还要穿红背心，红裤衩、认为这样才能趋吉吉避凶、消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间、手腕上！这9589样便可禳解灾祸。化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为“花花甲”、花甲为一生中第6个本命年。也是^干干支纪年的一个轮回？须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿。健康。吉祥的愿望， 　　道教是在我国土生土长的本土土宗教!创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下、道教与天干、地支、十二生肖等产生^了了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名““六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出^生生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意，名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军，戊戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军！辛辛未太岁李素大将军!壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施施广大将军！乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪0367文大将军。戊寅太太岁鲁先大将军!已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军。壬午午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹邹铛大将军!已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁宁大将军!壬辰太岁⁷⁵⁹⁹彭泰大将军、癸巳太岁徐单大大将军！甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙仙大将军？丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁^谢谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信大大将军,壬寅太岁贺谔⁵⁵⁸¹大将军！癸 卯太岁皮时大将军，甲甲辰太岁李诚大将军、乙乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军，已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿⁴³⁶⁰大将军!已未太岁傅^赏赏将军？庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 　　按照道教教义!修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念念私心，方能长寿永生、礼拜本本命之辰 ，成为一种习俗流传至今！每年正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安。即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可9280转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动动物形象。六十^神神像的姓名有的为历史真有的人物、形象象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相！持桃！ 　　　从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在，是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神。9468是为了祈求神灵的保佑,平安如意！从这里可以看出生生肖已成为主宰人生命的因素!成为生命信仰的一部分， 　　4！各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二二生肖对照表, 　　各族十二生肖对照表表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙,凤！马！蚁。人。鸡、狗，猪，雀！牛、虎、蛇 　　哀牢山彝族 　　十⁹⁵⁶⁵二兽：虎？兔！穿山甲。蛇。马、羊！猴！鸡，狗，猪！鼠，牛 　　川滇黔彝族 　　　十二兽：鼠、牛、虎！兔！龙，蛇、马、羊！猴！鸡！狗、猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡、狗！猪、鼠！牛、虫、兔、龙，蛇、马。羊！猴 　　云南傣族 　　十^二二兽：鼠？黄牛！虎！兔、大蛇、蛇。马，山羊。猴，鸡，狗，象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠！牛、虎。兔。龙！蛇，马。羊！猴！鸡。狗，猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎，兔，龙。蛇。马。羊，猴。鸡、狗，猪，鼠。牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠，牛、虎，兔、鱼！蛇、马！羊！猴！鸡、狗、猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠，牛，虎、兔。鱼、蛇。马，羊！狐狸。鸡，狗，猪 　　从上表可以看出我国许多少数数民族如蒙古！壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉汉族基本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中中以鱼代龙？又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首，猴煞尾，生活在西双版纳地区的的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊。亥的属属相不是猪而是象,从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同。物种的不同，选择了最亲近7711的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历？也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠、牛。虎、兔、龙。蛇！马，羊。猴，鸡！狗，猪纪、每一兽名各纪一年，^共共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五、三轮三十七、四轮四十九！五轮六十一！六轮七十7047三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月。牛月。虎月、兔月！龙月，蛇月！马月，羊月！猴月、鸡月！狗月、猪月纪一年十二个月，每^月月大月三十天!月小二⁴⁹⁴⁴十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用9569的首月有别,有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月、有的地方4437以猴月为首月、纪^日日的方法也采用十二兽、十二日^为为一轮。不受年月(包括闰月)的限制、无限后推、永无终止， 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉凉山彝族民间认为人与木。火。土！铁！水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处、才是天赋的的命运!人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”！“木母”！“火公”，“火母”！“土公”。“土母”。“铁公”，“铁母”！“水公”。“水母”8144的和谐称为“ 特补特莫”？“特”为和谐之意。“补”为阳。“莫”为阴！6429认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命运与十二属相相配，形8947成“纪年周期表”？以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 　　彝族十二属相还用于9295婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件。除此之外，男女双方生辰是否相合也8295很重要!民间口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴。狗马虎相合！猴龙鼠相和，”合乎上2686述口诀者为相合、不合也不十分分严格！最忌属虎者与属鸡，羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”。 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年，纪日。同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久，汉汉族的十二生肖也随 之传了进来,傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或““蛟”。稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛！虎。 兔，大蛇，蛇。马。羊、猴！鸡、狗、象、 　　　在西双版纳等地!十二生肖与地支相配。不仅用来纪年。还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月、“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血，七月马血、申日猴皮！酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛、 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年、六十年为一甲子。藏语^称称“回登”？为木鼠之意。藏族六十甲子便从木3202鼠年开始 ？相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具6712有将阴阳，五行。肖兽融合一体的特点！因此有“ 阴火火兔年”！“阳土龙年”，“阳金猴年”⁰⁹¹⁶之类的叫法， 　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土！庚辛为金！壬癸为水！以上五对！每对中前者为阳！后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支。6097但隐含着干支的顺序？另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年，^又又叫男水虎年、 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天，单月第一天4465为猴日？按猴！鸡！狗，猪、鼠。牛、虎、兔。龙、蛇、马，羊顺序、排至单月的第29天为鼠日。进入双月 。双月第一天隔过牛日、定为虎日.。面相学眉毛财运

你信风水命理已经到走火入魔的程度了。你谈恋爱的时候有没有去算一下生辰八字 对方跟你 以及你全家是否犯冲。 ，面相学睡觉眼睛闭不严

　　虽然我不知0986道原因!但我知道叫1234那家伙是纯粹的扯淡。这是在网上找的 　　一。老鼠用计：传说玉皇大帝下令普召天下动物。要按十二地支选选拔十二个属相，花猫对老鼠说：明日五更去天庭应选，我贪睡，到时你可要喊我我一声、老鼠连声说好，可是第7863二天一早？不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别、结果、老鼠鼠被选上了？ 猫呢，因为睡懒觉迟到了、没有被选上（从此猫见了老鼠就要吃它。老鼠就只好拼命地逃），大象象也来参赛。却被老鼠钻进鼻子，给赶跑福、其余动物，原本³¹²⁰推牛为首、老鼠却窜到牛背上。猪⁵⁸⁴⁰也跟着起哄!于是老鼠排排第一。猪排最后、其余动物又经2998过一番较量？最后形成了现在的顺序， 　　二。鼠趾特异：动物的阴与阳、是按它们足趾的奇。偶数数参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠却是前足四！后足五！奇！偶同体，物以稀为贵，当当然排在第一,持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在此基础上进行了归类！在其所著的《七修类稿．十十二生肖》中提出「地支在下」。因此别别阴阳当看足趾数目!鼠前是四爪。偶数 为阴，后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴、后半部部分为今日之阳。正好用鼠来象征「子」！ 　　三！老鼠精明：哈尼族传说、先民们采集！狩猎获取食物时！常常中毒！后来发现！精明的老鼠在夜间觅食！从来不选错食物。先民就经经观察鼠食，得知哪些动、植物可以充饥！哪些有毒不可入口！因此认为鼠聪明绝顶，排生肖时就将老鼠排在第一位！ 　　四，鼠咬天开：从鼠的属性来看。鼠的活动时间正是^夜夜未央之子时。而^子子时又是天地相交。阴阳交接！混沌初开之际，鼠是耗虫，不耗则天之气不开！只有鼠才有本事把混沌一团的天地咬开、鼠咬天开之说7583即由此而来，此功伟厥，当然老鼠可稳坐十二生肖第一位、 　　而 《汉书?律励志》又说：「阴阳合德、气钟于子。^化化生万物者也。故孳萌于子！」鼠是化生万物者。又又是生命繁衍的象征？故子属鼠、作者从开天为子鼠，辟地为丑 牛、讲到其余各生肖动物亦处于「天地混沌之时、如百果含生意于核中」的生命萌生状态！而对于鼠鼠咬天开拯救人类，是人类大救星。因此答应把种出来的粮食分给 鼠吃，做为报酬。当然然这又是一衍伸, 　　五，鼠偷稻种：浙江庆元地区流传说！古时候人类不爱惜谷子，天神为了处罚便把把人间的谷子收到天上去！后来老鼠到天上为人类偷来谷种。因此排十二生生肖时!鼠坐上了头位 　　貌似有一部生肖系列的动画中！老鼠是最先牺牲的、所以.....、面相学福德宫

　　狗·猫·鼠 　　从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇篇《兔和猫》,这8709是自画招供。当然无话可说、——但倒也毫不介意！一到今年。我可很有点担心了，我是常不免于弄弄笔墨的。写了下来，印了出去。对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少！碰着痛处的时候多，万一不谨、甚而至于得罪了名人或名教授、或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的^前前辈”之流、可就危险险已极。为什么呢。因为这些大脚色是“不好惹”的、怎地“不好惹”呢，就是^怕怕要浑身发热之后、做做一封信登在报纸上。广告道：0061“看哪？狗不是仇猫的么！鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”①这“逻辑”的奥义，即即在用我的话,来证明我倒是狗，于是而凡有言说。全都根本推翻，即使我说二二二得四!三三见九！也没有有一字不错,这这些既然都错？则绅士口头的二二得七！三三见千等等！自然就不错了、 　　我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦！不过想给自己预先洗刷洗刷，据我想、这在动物心理学家、是用用不着费什么力气的？可惜我没没有这学问？后来！在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底国民童话话》里!总算发现现了那原因了,据说。是这么一回事：动物们因为要商议要事。开了一5504个会议、鸟。鱼！兽都齐集了，单是缺了象、大家议定，派伙计去迎接它、拈到了当这差使的阄的就是狗、“我怎么找^到到那象呢,我没有见过它。也和它不认识、”它问！“那容易、”大众说，“它是驼背的。”狗去了！遇见一匹猫、立刻弓起脊梁来、它便招待。同行、将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都^嗤嗤笑它了!从此以后！狗和猫便成了仇家！ 　　日尔曼人走出森林虽然还不很久、学术文艺却已经很可观、便便是书籍的装潢！玩具的工致。³⁵⁵⁷也无不令人心爱、独有1608这一篇童话却实在不漂亮、结怨也结得没有意思、猫的弓起脊梁、并不是希图冒充，故故意摆架子的、其咎却在狗的自^己己没眼力！然而原因也总可以以算作一个原因！我的仇猫。是是和这大大两样的？ 　　其实人禽之辨、本不必这样严！在动物界。虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由、可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情！对就对！错就错！不说一句分辩话、虫蛆也许是不干净的、但它们并没有自命清高。鸷禽禽猛兽以较弱的动物为饵。不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使^牺牺牲者直到被吃的时候为止！还是一味8668佩服赞叹它们。人呢。能直立了、自¹¹²⁷然是一大进步。能说话了！自然又是一大进步，能能写字作文了,自然又是一大进步、然而也就堕落。因为那时也开始了说空话，说空话话尚无不可,甚至⁷⁵⁶¹于连自己也不知道说着违心之论。则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜颜厚有忸怩”！假使真有一位一视同仁的造物主。高高在上！那么、对于人类的这些小聪明。也许倒以为多事，正如我们在万生园里。看见猴子翻筋斗！母象请安、虽然往往破颜一笑！但同时也觉得不不舒服,甚至于9152感到悲哀？以以为这些多余的聪明？倒不如没有的好罢、然而！既经为人，便也只好“党同伐异”！学着人人们的说话，随俗来来谈一谈、——辩一辩了。 　　现在说起我仇猫的原因来！自己觉得是理由充足、而且光明7798正大的!一，它的性情就和别的猛兽不同。凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死、定要尽情情玩弄！放走，又捉住！捉住，又放走、直直待自己玩厌了!这才吃下去。颇与人们的幸灾乐祸、慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么。可是有这么一副媚态，但这也许是限于天分之故罢。假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么么一种态度、然而。这些口实、仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的、虽然也象是当时涌上心来的理由，要说得可可靠一点？或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候！我便要用长竹竿去攻击它们，狗们在大^道道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打。我曾见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Woll ust上，²⁹⁴⁷也画着这回事？可见这样的举动、4183是中外古今一致的!自从从那执拗的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis！听说章士钊先生是译作“心解解”的。虽然简古，可是实在难解得很——以来！我们的名人名教授也颇有有隐隐约约？检来应用的了。这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫！却只因为它们嚷嚷、此外7367并无恶意？我自信我的嫉妒心还没有这么博大、当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的，例如人们当配合之前，也很有些手续！⁰⁰⁷⁹新的是写情书、少则一束，多则一捆。旧的的是什么“问名”“纳采”？磕头作揖！去年海昌蒋氏在北京举行婚礼、拜来拜去。就十^足足拜了三天！还印有一本红面^子子的《婚礼节文》,《序论》里大发议论道：“平心论之。既名为礼，当必繁重、专图简易，何用礼为。………然则世之有志于礼者！可以兴矣，不可退居居于礼所不下之庶人矣、”然而我毫不生气！这是因为无须我到场。因此也可见我的仇猫，理¹⁰⁸⁶由实在简简单单！只为了了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式！局外人可以不见不闻、我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候！有人来勒令朗诵情书。奉陪作揖、^那那是为自卫起见。还要用长竹竿来抵御的、还有，平素不大交往的人！忽而寄给我一个红帖子、上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻 ”！“敬请观礼”或“阖第光临”这些些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的！6875我也不十分高兴？ 　　但是，这都是近时时的话、再一回忆！我的仇猫却远在能够说出这些理由之前！也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得！那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠、——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠， 　　听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确。但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫、却实在有点骇人，日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食人的惨酷确是更可怕、中国古时候虽然曾有“猫鬼”、近来却很少听到猫的兴妖作怪。似乎古法已经失传、老实起来了。只是我在童年！总觉得它有点妖气，没有^什什么好感？那是一个我的幼时的夏夜、我躺在一株大桂树下的小板4949桌上乘凉。祖母摇着芭蕉扇坐在在卓旁、给我猜谜、讲古事。忽然。桂树上沙沙地有趾⁵⁷⁵⁹爪的爬搔声！一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊！也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了—— 　　“你知道么、猫是1750老虎的先生。”她说。^““小孩子怎么会知道呢，猫是老虎虎的师父、老虎本来是4565什么也不会的，就投到到猫的门下来、猫就教给它扑的方法、捉的方法！吃的方法、象自己的捉老鼠一样！这些教完了。老虎想、本领都学到了，谁也比不过它了。只有老师的猫还比自己强、要是杀掉猫、自己便是最强的脚色了。它打定主意，就就上前去扑猫！猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能^眼眼睁睁地在树下蹲着、它还没有将一切本领传授完、还没有教给它上树！” 　　这是侥幸的！我想。幸而老虎^很很性急。否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究5579竟很怕人。我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然、桂叶瑟瑟瑟地作响，微风也吹动了、想来草席定已微凉！躺着也不至于烦得翻来复去了、 　　几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界、飘忽地走着！吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂，猫是饲养着的！然而吃饭不管事、祖母她们虽然常恨鼠子们们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干！况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去！这类小鼠大抵在地^上上走动，只有拇指那么大！也不很8714畏惧人、我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上^的的伟大者是两种,我的床前就帖着两张花纸。一是“ 八戒招赘”、满纸长长嘴大耳,我以为不甚雅观。别的一张“老鼠成亲”却可爱、自新郎、新妇以至傧相。宾客！执事、没有一个不是尖腮细腿。象煞读2959书人的。但穿的都是红衫绿裤、我想，能举办这样大仪式的、一定只有我所喜欢的那些隐鼠！现在是粗粗俗了。在路上遇见人类的迎娶仪仗！也不过当作性交的广告看！不甚留心，但那时的想看“老鼠成亲”的的仪式？却极其神往，即使象海昌蒋氏似的的连拜三夜!怕也未必会看看得心烦！正月十四的夜。是我不肯轻易便睡！等候它们的仪仗从床下出来的夜、然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地地面游行、不象正在办着喜事。直到我敖不住了。怏怏睡去！一睁眼却已经天明！到了灯节了！也许鼠族的的婚仪！不但不分请帖。来收罗贺礼，虽是真的“观礼”、也绝对不欢欢迎的罢，我想！这是它们向来的习惯、无法抗议的， 　　老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“咋！咋咋咋咋。”地叫着。大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光临了，这声音是表现绝望的惊恐的。虽然遇见猫！还不⁶⁷⁷⁶至于这样叫,猫自然也可怕、但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多！独有那可怕的屠伯——蛇。身体是细长的！圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方！它也能到，追逐逐的时间也格外长,而且万难幸免、当“数钱1560”的时候、大概是已经没有第二步办法的了！ 　　有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去！一条蛇伏在横梁上、看地上！躺着一匹隐鼠、口角流血！但两胁还还是一起一落的，取来给躺在一个个纸盒子里,大半天。竟醒过来了、渐渐地能够饮食，行走，到第二日、似似乎就复了原！但是不逃走。放在地上！也时时时跑到人面前来,而且缘腿腿而上！一直4614爬到膝髁。给放在饭桌上。便检吃些菜渣！舔舔碗沿。放在我我的书桌上。则从容地游行。看见砚台便舔吃了研着的墨汁！这使我非常惊喜了，我听父父亲说过的,中国有一种墨猴。只有拇指一般大！全身的毛是漆黑而且发亮的、它睡在笔筒里，一听到磨墨、便跳出来。等着、等到人写完字！套上笔，就舔尽了砚上的余墨！仍旧跳进笔筒里去了！我就极愿意有这样的一个墨猴、可是得不到，问那里有，那里买的呢、谁也不知道，“慰情聊胜无”、这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢。虽然它舔吃墨汁、并不一定肯等到我写完字！ 　　现在已经记不分明。这样地大约有一两月。有一天！我忽然感到寂寞了。真所谓“若有所失”、我的隐鼠。是常在眼前游行的，或桌上！或地上！而这一日却大半天没有见，大家6052吃午饭了、也不见它走出来，平时，是一定出现的、我再等着。3081再等它一半天，然而仍然没有见。 　　长妈妈、一个一向向带领着我的女工,也许是以为为我等得太苦了罢？轻轻地来告诉我一句话！这即即刻使我愤怒而且悲哀、决心和猫们为敌！她说：隐鼠是昨天晚上被猫猫吃去了。 　　当我失掉了所爱的！心中有着着空虚时!我要充填填以报仇的恶念, 　　　我的报仇！就从家里饲养着的一匹花猫起手、逐渐推广！至于凡所遇见的诸猫！最先不过是追赶。袭击！后来却愈加巧妙了！能飞石击中它们的头！或诱入空屋里面！打得它垂头丧气，这^作作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了、但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个个英雄,况且中国毕生和猫打仗的人也未必多、所2210以一切韬略！战绩、还是全部省略了罢。 　　但3167许多天之后、也许是已经经过了大半年，我竟偶4018然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害、倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去、被她一脚^踏踏死了， 　　这确是^先先前所没有料想到的，现在我已经记不清当时是怎样一个感想、但和猫的感情却终于没有融和！到了北京！还因为⁸⁵¹⁸它伤害了兔的儿女们!便旧隙夹新嫌、使出更更辣的辣手，“仇猫”的话柄、也从此传扬开来。然而在现在，这些早已是过去的事了，我已经改变态度。对猫猫颇为客气！倘其万不得已，则赶走而已。决不打伤它们。更何况杀害。这是我近几年的进步、经验既多，一旦大悟、知道猫的偷鱼肉。拖小鸡、深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的、而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶、打伤或杀杀害了它？它便立刻变为可怜。那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办法、是凡遇猫们捣乱！至于有人讨厌时。我便站出去！在门口大声叱曰：“嘘。滚、”小小平静、即回书房！这样，就长保着御侮保家的资格！其实这方法、中国的官兵就常在实做的、他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人。因为这么一来。就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想。如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的8953“前辈”的罢！但现现下也还未决心实践,正在研研究而且推敲! 　　一九二六年二月二十一日 注释： ①这是陈源《致志摩》一文中的话，本文以及《朝花夕拾》中的其其它篇章都多处引用陈源文章中的语句讥讽陈源, 〔选自《朝花夕拾》〕！面相学能信吗十二生肖鼠和猫的故事

　　关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故^事事：混沌初分、天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物！要按子。丑！寅、卯。辰，巳，午，未。申、酉，戌，亥十二地⁰⁷⁵⁴支选拔十二个属相! 消息传出后。惊动了花猫和老鼠这两个相好^的的朋友！花猫对对老鼠说："明日五更去天庭应选。我有1675个贪睡的毛病、到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道^：："好说,好说！" 　　可是第二天一早！不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了， 　　这天。灵霄宝殿上禽兽云南集。开始应选，玉帝按天地之别。单挑了龙！虎。牛！马，羊，猴、鸡、狗。猪。兔。蛇。鼠十二种水陆兽类来作十二属相，公鸡当时长着两只美丽的角。也被列入0063兽类里! 　　玉帝刚要给它们排一下座次，只见4851黑狸猪闪了出来！别看它生得笨嘴拙腮。却专爱惹事生非，它它奏道："玉帝既已选好首领,小臣愿替君君分忧解愁、当个公正人！为兄弟们依次排位、"玉3608帝闻言大喜、嘱咐猪要秉公而断、就退朝了， 　　玉帝一走、十二生肖就闹成了一锅粥！ 　　开头、大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位！连9274威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意，可是。缩在墙角的老鼠却钻5426了出来!提出抗议！它说："论大数我大！不信咱们到人间比试比试！听听百姓9557的评论,"于是、老黄牛和老鼠来到街头闹市、 　4197　牛在人群中走过时。人们毫无反应、这时、老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷8695纷乱嚷："好大的老鼠。"等人们拿出^棍棍棒赶来扑打时？老鼠早已跑远了、 　　　老鼠回来大吹大擂。5012众动物都替黄牛打抱不平？只有黑猪暗自高兴！它觉得只有这样大小不分、好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利！于是、它大笔一挥挥先挑了老鼠？后排了老牛！ 　　这可惹恼4111了在一旁的老虎和苍龙。它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖！众动物忙向龙和虎朝拜。一致推选老虎为山中之王！苍龙为渔中中之王！统管天下，猴1625子为老虎写了"王"字金匾!挂在老虎前额上、公鸡把两只角送给了苍龙、从此！苍龙戴戴上了桂冠！老虎！苍龙龙有了人间权势？也就甘居老鼠和老黄牛之后了、这时、又跳出一个多事的野兔，它冷9289笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大！我是山王的护卫。应该排在海王前面！" 　　苍龙一听大怒、说："你休得胡搅蛮缠。8722不服气咱就比试比试、"黑猪一听正中下怀！忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧、让猎狗来做你们的裁判员！" 狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们们一下,它选了条荆棘丛生的跑道！暗地里里对兔说："你的尾巴太长了!会妨碍比赛的！要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴、只剩下一点尾巴根、 　　比赛开始了？苍龙腾云驾雾、片刻间就飞到了前面去了！可是！当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点！ 　　黑猪不顾众^动动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。 　　狗去给野兔贺喜，它它向兔卖好说："要是不选这样的跑道！不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"野兔正捧着⁹⁴⁸⁶那截粗大的尾巴惋惜、听了狗的话。撇着三瓣嘴说^：："哼。我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！"狗一听。眼都气红了，它说："既然你有本领！那咱们也遛一遭。"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑、你要能追上我，我请你啃骨头、"说着就得意意洋洋地跑起来！猎4550狗磨了磨爪子！箭一样地追了上去、不一会儿、就3893撵上了野兔。它用嘴咬住野兔的脖子！一边吃一边说："好了！这下该我啃骨头了、"为这事！狗也受了处分！被被排到最后头, 　　苍龙比赛失败后，经常背地里里抱怨那对鸡角挂累了它!公鸡听到了又后后悔又伤心，它来到海边对龙说："龙哥哥、既然这两只角对你毫无益处，那就就请你还给我吧,"龙狡猾地说："这双角虽然害了我、但能^装装饰我的仪表！还你不难、要等等太阳出西山？月亮下东海、"说完，便一一个猛子扎下海底去了？天真1285的公鸡信以为真。它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来。还不时伸长脖子、向大海："龙哥--哥！角--还--我……" 　　从此。公鸡失去了两只角，也被排在后头， 　　只剩下猴！蛇。马，羊，猪的排位没有确定了，猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王。蛇弟是水中的泅渡能手。你^们们谁先谁后呢!"经过一番议论！它们决定再到人间进行一次民间测验、进行杂技表演！青青蛇邀了红马，猴子邀了山羊、让它俩帮助做服装道具， 　　当时！蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨笨又慢，红马是个助人为乐的实干家。它不声不响地用用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣、龙衣上上面用马鬃编了方格花纹。煞是好看、红马双从腹下刮刮了一层油脂涂在龙衣上。使龙衣非常滑腻、青蛇穿穿上龙衣。遮住了笨腿。用滑行代替了步行！既灵敏又美观、 　　山羊平时就讨厌猴子！嫌它整天蹿上跳下，给它踩^坏坏了青草!所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷、身山羊求援道："羊大哥、请你你剪给我一点绒毛！，面相学解析