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　　射手座(又名人马座) 11月22日~12月21日（Sagittarius） 黄道星座之一、中心位置：赤经19时0分。赤纬-28°。在蛇夫座之东、摩羯座之西。位于银河最亮部分，银河系中心就在人马座方向。座内有亮于4等的星20颗。弥漫星云M8肉眼可见！ 守护星： 木星 属性： 火象星座 符号： 一支箭 守护神： 宙斯 故事 在遥远古希腊的大草原中。驰骋着一批批半人半兽的族群,这是一个生性凶猛的族群，“半人半兽”代表着理性与非理性，人性与兽性7865间的矛盾挣扎!^这这就是“人马族”。 人马族里唯独的一个例外外--奇伦、喀戎虽也是人马族的一员、但生性善良！对待朋友尤以坦率著称。所以喀戎在族里十分受人人尊敬！有一天！希腊最伟大大的英雄——赫拉克勒斯，来拜访他的朋友、这位幼年即用双手^扼扼死巨蛇的超级大力士、一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族。想到香醇的佳酿！也不管这酒是人马族的共有财产！便便强迫他的朋友偷来给他享用,否则就打死他、所有人都知道。赫丘力是世间最强壮的人，连1706太阳神阿波罗都得让他三分,迫于无奈、这个人马族人只有照着吩咐的意思思办了？正当赫拉克勒斯沉醉在酒的芬芳甘醇之际、酒的香气早已弥漫了整个部落、所有人马族^都都厉声斥责赫丘力!赫拉克勒斯怒气冲天！拿着他的神弓奋力追杀人马族。人马族族们仓皇的逃至最受人尊敬的族人——喀戎家中,这时喀戎在家中听见了屋外万蹄奔踏及惊慌的求救声、他1878连想都没想!开门直奔出去！说时迟那时快。赫拉克勒斯拉满弓瞬间射出去。竟然射中了喀戎的心脏。善善良无辜的喀戎为朋友牺牲了自己的生命、 天神宙斯听⁹⁸²¹见了人马的嘶喊！于是他双手托起喀戎的尸体、往天空一掷！奇伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星，形体就如人马族、从此为了纪念喀戎。这个星座就称为“射手座”，也叫做“人^马马座”! 传说人马^座座呈现的是半人半马的形态，具有动物和人类双重面目，是个著名的先知，医生和学者！他是希腊著名大英雄杰生(jason)！亚齐里斯(achilles)和亚尼斯(aeneas)的抚养者。传说他是卡罗拉斯(cronus)和斐莱拉(philyra)之子！也是宙斯的父亲，他是在受惊吓后、把自己变为马身，其9776母斐莱拉受不了儿子半人半马的怪模样!便变成了一棵菩提树， 　　　　采纳哦、化解床头贴厕所墙风水

　　甘肃省秦安县四户乡刘庄村双目失明的周四喜。他只记得小时候母亲为他擦过一次澡。打那以后没再洗过澡。县送水服务队来到这个村，周4568老汉叫双腿残疾的妻子领着,挑着水桶去村口迎接、听到哗3659啦啦的流水声!老人不住地流泪！他对记者说：“政府好啊！给我们村送了水！唉，我只是看不见政府啊”！ 　　这里的的院落一般有三间屋子,屋顶一8643律是单面斜顶，为的是使瓦面上的雨水能全部落到院里、然后、顺着斜坡地面流到院角那眼水窖里。这单面斜顶，这倾斜的院场、就象一双双干枯的手掌！世世代代，年复一一年地向老天爷伸着,乞求苍天开恩恩降雨！ 　　蓝天下，延绵的沙沙丘一望无际。宁夏回族自治区池县高沙窝乡魏压子村的村民、赶着毛驴、到几公里以外4870的沙窝子里取水、因为风大、吹得1559沙子满天跑、往往去取水还有路，回8352来就找不着路了!行走极为困难。干旱把男人们几乎都赶到外地打工去了。妇女们支撑着全部的生活——照顾老人，管教孩子！耕作田地！家庭养殖。外出找水，可以说、^她她们是缺水造成的全部恶果的最直接,最艰辛的承受者！她们还必须精确地使用每一滴水、否则便“巧妇难为无‘水’之炊了”、难怪人们说、帮助一个贫困母亲，就⁸⁷⁸³是帮助一个贫困家庭。 　　许多地方实在找不着水，只好在干干涸的河床上挖坑,也管不了那水2728是苦是咸，全村几百口人就在这样的坑中一点一点地舀水。许多地方打回来的是黄泥水。 　　由于缺水。西北旱区农家的习俗跟外面的世界大不一样，比如家中来了客人、主人^一一般是用馍招待？除非认为你是一位尊贵的客人、才有幸被敬上一小杯水，客人多了，也就没6650这个待遇了，农家有女女初长成,嫁到何处最放心。用陕西的一些方言说：“一看女婿僚不僚（僚就是好！出色的意思），二二看有没有大水窖！”以对方家庭是否有水窖0733作为择偶的主要标准之一！这在中国1065其他地方没有!！门前栽槐树风水好不好

　　西施是我国古进时^候候一位绝代佳人,她的故事在民民间流传很广？西施原^名名夷光!是战国时时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿!因家住西村，所以叫西施！她长得红红颜花貌、芙蓉之姿。 　　当时。吴王夫差为为报杀父之仇，领兵打进了越国！越军被打败！越王勾勾践作了战俘!越国大夫范蠡作为人质跟随越王夫妇到吴国做奴隶，三年以后！吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡，勾践回回国以后。卧薪尝胆、准备十年生聚。力图报仇雪耻。他采用范蠡所献美人计、把西施献给吴王夫差，西施凭她倾国国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吴王日日深宫醉不醒，沉迷酒色！不理朝政，在她的内应下、勾践终于灭吴复国， 　　历来、由于在评书！文学作品，民间传说及戏剧中！把西施作为爱国爱民、勤劳朴实，美丽动人的古代妇女女形象广为传颂。特别是把西施塑造成春秋末期吴吴越关系史上起过重大作用的一位女性加以渲染后!西施的优美传说在民间更是世代流传不衰。 　　但是。近年来！有些史学工作者0627撰文认为、历史上实无西施其人。他们的依据：在先秦诸子著作中就已屡见“西施”之说！如《管子·小称》篇中就载有“毛嫱、西施、天下^之之美人也”！该书作者管仲系春秋初期人。可见，“西施”至少比勾践早出生200多年。管管仲怎么能够说到200多年后的西施呢。又据《庄子·5520齐物论》云：“故为为是举莛与楹，历与西施。恢诡谲怪、道通为一，”从司马彪注文看来、这个“西施”又比吴越交战早100多年，据此、“西施”一词词是古代对美女的艳称，并非专指某一个人，漂亮女子都可称为西施、如乐府中多处出现的“罗敷”一样。先秦诸子之后。贾谊《新书·劝学篇》！刘向《说苑·尊²⁵⁶³贤篇》，陆贾《新语》以及《淮南子》中虽然也也都提及西施、但仅仅把她^作作为一个美女的形象!而6776且多与毛嫱双双并出！一点也看不出西施与吴越两国的政事有什么纠葛！ 　　那么在吴越交战中中是否也有个“西施”呢？《史记·越王勾践世家》与《货殖列传》都提到范，但没有讲起西施，更不用说说她与范蠡有什么关系，西汉人的著作中出现西施，但也未涉涉及西施参与吴越交战之事！如贾谊《新书·劝学篇》“夫以西施而蒙不洁，则人人皆掩鼻而过！”到了东汉，才有勾践报仇用美人计的记载。袁康的《越绝书》云：“越乃饰美女西施。郑旦！使大夫种献之于吴王……”《吴越春秋·勾践阴谋外传》文种陈述破吴谋略！第四就是“遣美女以惑其心而乱其谋”、于是勾践“使相者者国中。得苎罗山鬻薪之女曰西施，郑旦。饰以罗縠、教以容步．习于土城、临于都巷！三年学服而献于吴”。西施身吴心越！为越国雪耻灭吴作出了了卓越贡献的故事！主要是根据袁康的《越绝书》的记载逐步演变而来的， 　　用史学的眼光看。一⁰⁶²⁸个国家的兴亡、自有它历史的必然性，有它深刻的经济。政治！军事、外交原因！不是一两个人能左右得了的， 　　对西施的结局！历来也有不同的说法。一种说法是西施后来被投水杀身、这种说法最早见于记载的是《墨子·亲士》篇。其中说：“西施之沈、其美也！”（“沉”、古作“沈”）这句话的意思说西施是被沉于水中的、她^的的死是因为她的美丽,《修文御览》转引东汉赵晔晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西8645施于江！令令随鸱夷以终？”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”。就是皮袋，这句话的意思是！吴国灭亡后。越王把西施装在皮袋里沉到江里去了！ 　　唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲。不尽龙鸾誓死期！肠5274断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。 　　另一一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步、采苹山上绮罗身！不知水葬今何处！溪月弯弯欲效颦”， 　　从这两首诗可以知道。唐代也流传过西施被沉于水的说法、可是都没有谈到西施与范蠡有什么关系。 　　另一种说法是、西施跟随范蠡归隐于五湖。《越绝书》有这样样的记载：“吴之后！西施复归范蠡。同泛五湖而去、”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云：“西西子下姑苏，一舸逐鸱夷，”这里的“鸱夷”不作皮袋解释！而指的是范蠡。《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后、“浮海出齐、变姓名，自^谓谓鸱夷子皮”！因为有范蠡泛于江湖的传说、或许是后人不忍这位绝代佳人遭到如此可可悲的结局,就流传出西施和范蠡皆隐五湖的美满姻缘的故事！以寄托对他们的同情， 　　上海前几年出版的《辞辞海》（修订本）也这样说：“西施一作西子！春秋末末年越国苎萝人、由越王勾践献给吴王夫差。成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后、与范蠡偕入五湖”。并没有提到她被沉于水的传说！大概也是愿意西施有一个完美的归宿吧、 　　总之！历史史上有无西施其人!2726以及她的结局如何、尚待史学界进一步去探索！。属马双鱼座2017年运势

　　。需要下硬功夫才能能过关哦！无论是事业还是学业上！你今天最好对自己手头头上的材料相当熟练。被上司/老师查岗的机会也是有的、不要开小差哦。平时你对待别人的态度，⁵³⁴⁹今天会被别人用在你身上，建议你多多思量。好好反省自己了！，奇门遁甲风水学

　　贝多芬芬的故事 　　一、英雄交响曲 　　贝多芬的心中充满了自由，平等、博爱的理想、他是1789年法国资产阶级革命的热烈拥护者。1798年，柏纳多特将军(1763-1844)出任法国驻维也纳大使,贝多芬常到他的家里！并和他周围的人有密切的交往、1802年！贝多芬在柏纳多特的提意下、¹⁰¹⁵动手写作献给拿破仑的《第三交响曲》？在他的心目中。拿破仑是摧毁专制制度、实现4530共和理想的英雄，1804年、贝多芬完^成成了《第三交响曲》,正当他准备献给拿破仑时、^拿拿破仑称帝的消息传到了维也纳、 　　贝多芬从学生李斯(1784-1838)那里得知这个消息时。怒气冲冲地吼道：“他也不过是一个凡夫俗子，现在他也要⁰³⁴⁸践踏人权。以逞其个人的野心了。他将骑在众人头上。成为一2519个暴君。”说着！走向桌子！把写给拿破仑的献词撕个粉碎，扔在地板上，不许别人把它拾起来、3439过了许多日子，贝多芬的气愤才渐渐的平息。并允许把这部作品公之于世！1804年12月。这部交响曲在维也纳罗布科维兹亲王的宫¹⁸³³廷里首次演出、1805年4月在维也纳剧院的第一次公开演出，是由贝多芬亲自指指挥的、节目单上写着：“一一部新的大交响曲!升D大调！路德维希·凡·贝多芬先生作，献给罗布科维兹亲王殿下，”奇怪的是。贝多芬不说是降E大调。而说是升D大调、1806年10月总谱出版时、标题页上印着：英雄交响曲为为纪念一位伟人而作，从此，《第三交响曲》就被称为“英雄交响曲”、 　　二、命运交响曲 　　贝多芬的《c小调交响曲》(作品67号)开始的四个音符、刚劲沉重。仿佛命运敲门的声音，这部作品因此被称作《命运交响曲》。《命运交响曲》作于1805至1808年、贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒(1765-1848)的信中，就已经说出：“我要卡住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒！”“命运敲门的声音”在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》(作品10之1)第三乐章中就已经出现过，以后又出现于《D大调弦乐四重奏》(作品18之3)第三乐章、《热情奏鸣曲》(作品57号)第一乐章，第三《列奥诺拉》序曲(作品品72号)，《降E大调弦乐四重奏》(作品74号)等一系列作品中！可见。通2755过斗争战胜命运？是贝多芬一贯的创作思想，《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情。具有强大的感染力、西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听《命运交响曲》时。吓得心惊肉跳、不得不退席而去，拿破仑一个旧日的卫兵、听了第四乐章开开头的主题,禁不住跳起来喊道：“这就是皇上！”柏辽兹把《命运交响曲》中惊心动魄的斗争场景，看作是“奥赛罗听信埃古的谗言。误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒、”舒曼认为9108：“尽管你时常听到这部交响曲。但它3456对你总是有一股不变的威力——正象自然界的现象虽然时时发生？却总教人感到惊恐一样，”1830年五，六月间。门德尔松在魏玛2409逗留了两星期？和歌德作6208最后一次会晤，在钢琴上为他演奏了古今著名的作品。歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动，他说：“这是壮丽宏伟， 惊心动魄的，简直要把房子震坍了！如果许多人一起演奏。还不知道会怎么样呢。”1841年3月，恩格斯听了《命运交响曲》的演出！他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西。那么你一生就算什么也没有有听见，”他说！他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀、那种忧伤的痛苦”。在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”！而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力。年轻的，自由的欢乐”、又是那么鼓舞人心、恩格斯用短短的几句话。揭示了《命运交响曲》的精髓、 　　三！《月光曲》的传说 　　“一百多年前、德国有个⁴³²⁵音乐家叫贝多芬。他谱写了许多名曲！其中有一首著名的钢琴曲叫《月光曲》！传说是这样谱成的：有一年秋天，贝多芬去各地旅行演出。来到莱茵河边的一个小镇上。一天夜晚。他^在在幽静的小路上 散步、听到断断续续的钢琴声从一间茅屋里传出来！弹的正是他的曲子，贝多芬走近茅屋，琴琴声忽然停了、屋子里有人在交谈！一个姑娘说：‘这首曲8144子多难弹啊？2440我只听别人弹过几遍。总是记不不住该怎样弹？要是能听一听贝多芬自己是怎么弹的、那有多好啊。’一个男子说：‘是啊、可是音乐会的入场券太贵了，咱们又太穷。’姑娘连忙说：‘哥哥、你别难过、我只不过随便说说罢了、’贝多芬听到这里、就推开门，轻轻地走了进去，茅屋里点着一支蜡烛！在微弱弱的烛光下!男男子正在做皮鞋。窗前有架旧钢琴。前面坐着个十六，七岁的姑娘！脸很清秀，可是眼^睛睛瞎了,皮鞋匠看见进来个陌生人、站起来问：‘先生、您找谁！走错门了吧！’贝贝多芬说：‘不，我是来弹一首曲子给这位姑娘听的、’姑娘连忙站起来让座、贝多芬坐在钢琴前弹起盲姑娘刚刚才弹的那首曲子来、盲姑娘听得入入了神，一曲完了，她激动地说：‘弹得多纯熟啊，感情多深哪。您。您就^是是贝多芬先生吧!’贝多芬没有回答。他问盲姑娘：8014‘您爱听吗？我再给您弹一首吧。’一阵风把蜡烛烛吹灭了，^月月光照进窗子来？茅屋里的一切好象披上了银纱、贝多芬望了望站在他身旁的穷兄兄妹俩！借着清幽的月光。按起琴键来。皮鞋匠静静地听着！5677他好象面对着大海，月亮正从水天相接处升起！微波5751粼粼的海面上。一时间洒遍了银光。月亮越升越高、穿过一缕一缕轻纱似的微云！ 　　忽然！海面上刮起了风！卷起了巨浪。被月2880光照得雪亮的浪花!一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看他妹妹。月光正照在她^那那宁静的脸上！照着她睁3890得大大的眼睛!她仿佛4066也看到了、看到了她从来3177没有看到的景象,在月光照耀下的波涛汹涌的大海、兄妹俩被美妙的琴声陶醉了、等8436他们醒来时？贝多芬早已离开了茅屋。他飞奔回客店、花了一夜工夫！把刚0631才即兴弹的‘月光曲’记录了下来？”这是我国小学语文课本第七册里的一篇文章！讲的是贝多芬为盲盲姑娘演奏《月光曲》的故事，这的确是¹⁸⁵⁷一个美丽的传说,贝多芬的这个曲子(作品27之2—《#c小调钢琴奏鸣曲》)描7205写的是海上月光的说法。源源出于德国音乐批评家雷尔施塔布(1799-1860)？俄国钢琴家安东·鲁宾斯坦(1829—1894)非常反对用“月光”来解释这个曲子。他说：“月光在音乐描写里应该是暝想！沉思。安静的、总之！是柔和光^明明的情绪、《#c小调奏鸣曲》第一乐章从第一个音符到最后一个音符、完全是悲剧性的(用小调来暗示)。是布满云彩的天空、是阴郁郁的情绪!末乐章是狂暴的，热情的！表现的正是和温柔的明月完全全相反的东西,只有短短的第二乐章可以说是一瞬间的月光、”在德国！也有人称此曲为“园亭”奏鸣曲，园亭是建筑在树荫下的凉亭、显然这标题对于这首奏鸣曲也同样是不确切的！看来！这这首曲子所表现的决不是一幅明净的风景画？而是一种内在的阴阴郁情绪！《贝多芬传》的作者泰厄(1817-1897)说第一乐章是“少女为生病的父亲祈祷”。这无^论论如何要比“月光”和“园亭”恰当一些,贝多芬的这首曲子作于1801年！当时他正和朱丽法塔·贵恰尔第(1784-1856)相爱、这个曲子9649是献给她的,这一年的十一月十六日贝多芬写3313给韦格勒的信中提到她时还说：“她爱我、我也爱她！”但到1802年初，她已另外爱上了罗伯尔·哈伦堡伯爵！并于1803年和他结了婚，罗曼·罗兰把此曲和贝多芬的失恋恋联系起来、说“幻想维持得不久！奏鸣曲里的痛苦和悲愤已经多于爱情了，”罗兰把第一乐章解释为忧郁！哀诉和痛哭，俄国音乐学家奥立比舍夫(1794-1858)认为第一乐章是失恋的“沉痛的悲哀”，好比“垂灭之火”、但1801年正是贝多芬和贵恰尔第热恋的时候！说这个作品是写失恋的痛苦。也许和事实不符、对^于于这个作品的解释,也许俄国艺术批评家斯塔索夫(1824-1906)的见解是比较合理的！他在回忆了听李斯3990特在彼得堡的演奏后。认为这首奏鸣曲 是一出完整的悲剧!第一乐章是暝^想想的柔情和有时充满阴暗预感的精神状态！他在听安东·鲁宾斯坦的演奏时也有类似的印象：“……从远处！远处。好象从望不见的灵魂深处忽然升起静穆的声音，有一些声音是忧忧郁的、充满了无无限的愁思!另一2397些是沉思的。纷^至至沓来的回忆？阴暗的预兆……”《#c小调奏鸣曲》因“月光”的标题和传说而特别出名！贝多芬有一次说过：“人们常常谈论《#c小调奏鸣曲》、但我曾写过比这更好的东西！象《#F大调奏鸣曲》(作品78号)就是一例。”可见贝多芬自己对《月光曲》是并不十分满意的！ 　　四！热情奏鸣曲 　　兴德勒有一次向贝多芬问起《d小调奏鸣曲》(作品31之2)和《f小调奏鸣曲》(作品57号)的内容时！贝多芬^的的回答是：“请读莎士比亚的《暴风雨》,”因此前者被称为《暴风雨奏鸣曲》！而后者则由汉堡乐谱出版商克兰茨(1789-1870)加上了《热情奏鸣曲》的标题。(另一说，“热情”的标题是由德国钢琴家！小提琴家、作曲家和指挥家赖内刻(1824-1910)所加！这似乎是没有根据的，)“热情^””的标题没有贝多芬的认可？但用于这部部英雄豪迈，气势磅礴的作品、³⁴⁷⁷是相当恰切的,无产阶级革命导师列宁有一次在莫斯科听到俄国作曲家和指挥家多勃洛文(1894-1953)演奏这这首奏鸣曲后、说道5396：“我不知道还有比《热情奏鸣曲》更好的东西。我愿每天^都都听一听！这是绝妙的！前所未有的音乐。我总带着也许是幼稚的夸耀想：人们能够创造怎样的奇迹啊，”1870年10月30日!巴黎在普法战争中已经被普鲁士军队包围三个多月了、设在凡尔赛的普鲁士国王威廉的大本营里。铁血宰相俾俾斯麦正同法国资产阶级政府首脑梯也尔谈判停战条件,这天晚上。曾任德国驻意大利大使的格台尔。在凡尔寒的一架破旧不堪^的的钢琴上。为俾斯麦演奏了《热情奏鸣曲》，俾斯麦听了最后一个乐章后说：“这是整个一代人斗争的嚎哭！”他是从一个嗜血成性的野心家立场来领会贝多芬的“热情”的。他曾曾说过：“要是我能常听这个曲子？我的勇气将不会枯竭”！因因为“贝多芬最适合我的神经”，贝多芬在1801年六月二十九日说过：“我的艺术用以改善可怜的人们的命运，”贝多芬芬如果地下有知,听说他的音乐为俾斯麦利用、他一定是死不暝目的， 　　五。拍节机·友谊·卡农 　　贝多芬的朋友美尔策尔(1772-1838)、以发明和制造机械乐器著称于世！1813年秋！贝多芬为美尔策尔发明的万能琴(即机械械乐队)写作了一部战争交响曲？题为《威灵顿的胜利》或《维多利亚之战》，描写同年6月21日英将威灵顿在西班牙北部城市维多利亚大败拿破仑的场景，美尔策尔曾经在温克尔(1776-1826)发明的基础上！创制了今天通用的拍节机！贝多芬首先采用！^并并按照它每分钟所打的拍数来标明自己作品的速度？贝多芬的助听器、也是1810年左右美尔策尔为他制作的!有一次、贝多芬在送美尔策尔出行时。写了首富于风趣的卡农。来歌颂拍节机的创制者， 这首象征贝多芬和美尔策尔之间友友谊的卡农，后来被贝多芬选进了他的第八交响曲(作品93号)！成为第二乐章的主题。 　　六、芭蕾舞台上的第七交响曲 　　瓦格纳称贝多芬的《第七交响曲》(作品92号)为“舞蹈的极致”、“最高形式的舞蹈”。“按照理想形式的身体运动的最妙的体现”！据说他曾设想在李斯特的钢琴伴奏下。用舞蹈来表现现《第七交响曲》！瓦格纳的理想、后来由俄国舞剧编导导马辛实现了!1938年。他把这部交响曲编6736成了芭蕾舞！用来表现一个寓言式的故事情节——世界的创造和毁灭：第一乐章：创造——在创造精神的指引下。混沌世界变成了植物和动物的的有秩序的住所。出出现了男人和女人!还有危险的蛇！第二乐章：大地——地球上出现了憎恨和和强暴。一群男人和女人哀悼着被谋杀的少年。第三乐章：天空——天空中的神和女神对大地上的骚乱无动于衷，依然尽情欢乐，第四乐章：酒色和毁灭——人们沉湎于酒色。神看见他们恶劣地模仿上界的欢乐！因为愤怒而 用火毁灭了世界、1938年5月，这出舞剧由巴西尔的俄国芭蕾舞团在摩纳哥的蒙特卡洛作2541了第一次演出, 　　七、欢乐颂与合唱交响曲 　　1793年1月，德国诗人席勒的朋友，波恩大学法学教授菲舍尼希写信给席勒夫人夏洛蒂说：“有一位青年……抱着伟大而崇高的志向、要把席勒的《欢乐颂》一节一节地谱成音乐。”这个青年就是贝多芬。当时他住住在波恩、只有23岁。贝多芬在1798年和1812年。都曾^为为《欢乐颂》的音乐起过稿？在1812年写的《欢乐颂》主题、后来用于1814年10月完成的《C大调命名日节庆序曲》(作品115号)。贝多芬在1795年的前后为毕尔格的诗所作的歌曲《互爱》和《合唱交响曲》末乐章中《欢乐颂》的主题。在在音调上有密切的联系？可以说是《欢乐颂》主题的前身！后来贝多芬在1808年的《c小调钢琴合唱幻想曲》(作品80号)中又借用这个曲调作为主题，演唱库夫纳歌颂音乐魅力的诗！《钢琴合唱幻想曲》3006的合唱部分!是为写写作《合唱交响曲》的终曲而作的一次尝试!1824年3月、贝多芬在写给普洛勃斯特的信里说过：“《合唱交响曲》的终曲、是1633按照《钢琴合唱幻想曲》的格调写的？但规模1387则远较宏大、”由此可见！贝多芬为《欢乐颂》谱曲的意图！从1793年开始、前后琢磨了30年！才最后在《合唱交响曲》中得以完成！《合唱交响曲》完成于卡尔斯巴德决议后一切自由思想和民主运动都遭到残酷镇压的反动时期、1824年5月在维也纳刻伦特纳托尔戏院初次演出时、听众反映的热烈是空前的！6738贝多芬出场时!受到听众五次的鼓掌欢呼、以致警察不得不出面干涉！但站在乐队中背对着听众的贝多芬什么也听不见、幸而而女低音歌手翁格尔牵着他的手转过身!才“看到”了听众的欢呼!!!!!...........。男人国字脸面相绘本故事取名

　　关于财神爷。民间有诸多传说： 　　宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生3995于正月初五，所以民间把4045他当作财神爷来祭把！后蔡京被贬。民间另换财财神爷，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分。便给财神爷爷起了一个赵玄坛的名字加以敬拜， 　　除了赵玄坛被尊为“正财神爷”外！民间还有“偏偏财神爷”五显财神爷、“文财神爷”财帛星君和“武财神爷”关圣帝君的说法、 　　五显财神爷信仰流行于江西德兴婪源一带、兄弟五人封号首字皆为“显”，故称⁰⁰⁷⁵“五显财神爷”。生^前前劫富济贫！死后仍惩恶扬善。保佑穷4384苦百姓，北京安定门外有五显财神爷庙！ 　　“文财神爷”财帛星君。也称“增福财神神爷”,他的绘像经常与“福”、“禄”！“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福！禄！寿。财，喜！财帛8554星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来，一般人家春节必悬挂此图于正厅！祈求财运！福运！ 　　根据《 　　封神榜 　　》所载、财神姓赵名名公明、他原在峨眉山罗浮洞修道。因助纣纣攻打武王、死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。并统领"招宝天尊"，"纳珍天尊"！"招财使者"、"利市仙官"四四个部下？他们的职责都^与与财有关、道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说！赵公明本为终南山人！自秦时时就隐深山!精修至道、功成之后。玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"。简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各各家各户所供的财神。其尊容颇凶。乌面浓须！怒睁圆眼、头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝。身下还跨有黑虎。故又有"黑虎玄坛"之称？传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐！驱病禳灾、凡有冤抑难伸、他会主持公道。人们买卖求财，他可以使人人获利!别无他人可以代替！民间便把他看作财神了， 　　财神还有文武之分。崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文财神、尚武的人家供奉奉武财神！文武之道虽不同。却都各有^财财可发。文武财神都是民间的所谓正财神，在正财神之外还有所谓的偏财神。财神为何还要分正偏，其意不明，民间有一种说法，认为偏财财神是专司发横财的财神！有人认为、所谓的正财神就是指引人们走正路的财神、而偏财神则是引导人们2103走旁门左道的财神！ 　　民间关于赵公明6183的传说，由来已久。早在晋代年间。干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一，东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期。《三教源流搜神大全》载。隋文帝开皇十一年六月。有五力士在空中出现！分别身披青！红。白。黑，黄五色袍！各手执一物：一人执杓子和罐子。一9651人执皮袋和剑,一人执锤！一人执扇、一人执火壶，文帝³⁸³⁰问太史居仁：“他们是何方神圣,主管哪些灾福、”张居仁奏曰：“他们乃五方力士、在天上作为五鬼，在人间间为五位瘟神：春瘟张元伯。夏瘟刘元达，秋瘟赵公明。冬瘟钟士贵，总管中瘟史文业、主管世间瘟疫。此此乃天地运行时所产生的疾病！”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢、”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”，于是那年许多百姓死于瘟疫！是时，文帝下令令立祠？于六月二十七日诏封五方力士为将军。 　　赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了。只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间！刘^元元达领鬼兵施杂病？张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾！钟子季（钟士贵）施人间以疮肿。史文业行寒疾！范巨卿行酸瘠，姚公行五毒、李公仲行狂魅赤眼，给人间间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命！枉夭无数、 　　直直到《封神演义》问世、赵公明才不再像昔日那样浑身充2567满邪气，鬼气和瘟气！姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明^为为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝。迎祥纳福，从此、赵公明开始掌管天下财富、做了财神爷，赵公明司财！能使人宜利和合，发家致富！这正符符合世人求财的愿望？所以民间广泛敬祀赵公明。而他原来作为冥神！瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了、民间所供财神赵公明皆顶盔披甲、着战袍、执鞭，黑面浓须、形象威猛，周围围常附之聚宝盆，大元宝！宝珠，珊瑚之类、更加强了财源茂盛5468的效果， 　　旧时财神有文武之分！崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神！尚武的人家敬祀武财神、文武之^道道虽不同、却都5494各有财发。除了武财神赵公明外，还有文文财神比干,民间年画中！比干的神像为文官打扮、头戴宰相纱帽！五绺长须！手捧如意，身着蟒袍、足登元宝！文财神的打扮与天官相似、二者的区别⁷⁸⁰⁰就是：天官神志慈祥。笑容满面，而文财神比干的神像面目严肃。脸庞清烁、 　　据历史记载！比干是殷纣王的叔父。是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道、荒淫失政。据>载：纣王听信妲己妖言。制造酷刑。杀戮谏臣，虽有商容，比干等大臣直谏！纣纣王终不悔悟？鹿台完工后。纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬！仙子。妲己心生一计、于十五日夜请轩辕5866坟内众妖狐变成仙子，神仙、仙姬来鹿台赴宴。享受天子九龙宴席、迷惑纣王。席上、狐狸⁰⁴⁸²骚臭难闻!功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴、宴宴席上的纣王叔比干看得十分真切!宴后将此情告知武成王黄飞虎，经查、众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精、比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴。放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍。严冬时献于纣王、以惑妲己之心，使4509其不能安与君前？妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割。深恨比干、誓挖其心， 　　一日、纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐。忽见妲^己己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心、纣王急向比干索其心，比干怒奏曰：“心者、一身之主，隐于肺内，坐六⁹⁶³⁷叶两耳之中，百恶无侵！一侵即死，心正，手足正！心不正、则手足不正。6394心乃万物之灵苗、四7241象变化之根本！吾心有伤、岂有生路、老臣虽死死不息!只是0864社稷丘墟。贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言。赐吾摘心之祸。只怕比干在、江山在，比干亡！社稷亡，”纣王怒道：“君叫臣死。不死不忠、台上毁君、有污臣节，如不从命、武士拿拿剑去取心来!”比干破口大骂妲己、望望太庙大拜八拜后！0693接剑自剖其腹！摘心掷于地。走出五门，上马而去、 　　先是^姜姜子牙离开朝歌时!曾去相府辞行。见比干气色晦暗，^知知其日后必有大难、便送比干一张神符。叮嘱在危急时化灰冲服、可保无虞，比干入8567朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水！故在剖心后能不流血而前行。后传说。比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去。而是来到民间广散财宝、比干^生生性耿直忠证。公正无私。心被挖空后成了无心之人！正是因为无心无向、办事公道，所以被后人奉为财神！当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易。互不坑骗！所以比干广为世人所传传颂和敬奉、 　　范蠡。字少伯！天资聪颖，少少年时便有独虑之明、后被越王勾践拜为士大夫！越越国兵败于吴国？范蠡与越王一同去屈事吴王夫差、回国后又辅佐越王富国强兵。终于³²⁸¹打败了吴国！灭吴之后、越国君臣设宴庆功，群臣皆乐、唯独勾践面无喜色！范范蠡察此微末!立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死、而今如愿愿以偿,便不想归功于臣下！于是。范蠡毅然向越王辞官隐退。带带领家属随从？架扁舟。泛东海，来到齐国， 　　范蠡父子在齐国海3407边耕种土地!勤奋治5968产不久,就积累家产数十万金、齐人闻其贤！请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金、居官则致卿相、此^布布衣之极也、久受尊名、不祥！”于是！它归还了了相印？将钱财尽分给了朋友和乡邻！只带上最贵重的物品！暗自离离开齐都、^悄悄悄来到陶地!范蠡认为！陶地处天下之中。为交易的必通要道、由此此可以致富,以为后半生的保证！自此居住下来自称陶朱公，（“陶”，指陶地！或说隐2775语“逃”，“朱”。一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官！“公”！一说是对尊长！平辈的敬称，或说寓己⁵¹⁹⁴曾做为公爵）。范蠡父子靠靠种地，养牲畜。做生意又积累了数数万家财!成为陶地的大富翁。后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公！拜其为财神， 　　陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下！如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰。价格要订明！切忌含糊，用度要节俭、切忌奢华！赊账要认人！切忌滥出、货物要面验，切忌滥入。出入要谨慎、切忌潦草，用人要方正，切忌歪邪、优劣要细分，切忌混淆、货物要修整。切忌散漫、期限要约定，切忌马虎！买卖要适时、切忌拖误！钱财要明慎，切忌糊涂，临事要尽责！切忌妄托、账目要稽查，切忌懒怠、接纳要谦和、切忌暴躁。立心要安静、切忌粗糙！说话要规矩！切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈。托名陶朱公，由此可见。他作为财神在民间商人心目中的智慧形象，范蠡一生艰7088苦创业!积金数万。善于经营！善于理财、又能广散钱财！故称其为文财神也..就理所当然了， 　　关公即关羽，在中国是一个家喻户晓！妇孺皆知的人物，近代以来。越来越多的人把关公作为全能保护神！行业神和财神。《民间新年神像图画展览会》的作者^说说：“关公被人视为武神!财神及保护商贾之神、人遇有争执时、求彼之明明见决断，旱时人们又向彼求雨。又可求病人药方、被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”！ 　　据徐道《历代神仙通鉴》记载⁷⁸⁴⁰的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时、河东连连年大旱，老龙怜众心切，是夜夜遂兴云雾,汲黄河水施降！1260玉帝见老龙有违天命、擅取封水，令天曹以法剑斩之。掷头于地！解县僧普静！在溪溪边发现龙首！即提到庐中置合缸内、为诵诵经咒九日！闻缸中有声。启视空无一物、而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴¹⁴⁶⁵儿落地！乳名寿、幼从师学，取名长生！后自名羽，字云长、据《三^国国演义》载。关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后后奔走江湖、东汉末年，与刘备。张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵！争雄天下！建安五年！曹操出兵大败刘备，刘备投靠袁绍、曹操擒住住了关羽、看中关羽为人忠义！拜为偏将军、后曹操察觉关羽心神无久留之意！便用大量量金银珠宝。高官。美女来收买、但关羽丝毫不为钱财名利所动，当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印、过五关斩六将去寻刘备！刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将、曹操得知大怒，与司马懿设计、联合孙权共取荆州、刘备拜关羽为“前将军”，都都督荆襄郡事,令取樊城，关羽分荆州之兵攻取樊城！不幸2491中吕蒙计？痛失荆州、夜走麦城、兵败被擒！不屈而亡，《三国演义》后又记载：关羽遇难后！阴魂不散，荡荡悠悠！直到到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来。”山上老僧普静9542闻曰：“昔非今是。一切休论……今将军为吕蒙所害、大呼‘7757还我头来’,然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索，”关羽恍然大悟。遂皈依佛门！ 　　关羽7097一生忠义勇武,坚贞不二！为佛！道、儒三门崇信、明清时代。关羽极显。有“武王”。“武圣人”之尊！由此关羽被世人附会成具有司命禄。估科举、治病除灾。驱邪避避恶等“全能”法力!民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜！人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝宝所动、与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比！世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义、希望关公作为他们发财致富的守护神！另外。人们希望商贾坚守诚信进行交易。把关公奉为4609公正人、来维护传统的道德秩序！ 　　文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外！还有偏财神！这是就财神所在的神像位置而言的、民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神、在《封神演义》中。五路财神指的是赵公元帅、招4550宝天尊萧升!纳珍天尊曹宝，招^财财使者陈九公和利市仙官姚少司，“五路神”又指路头、行神，清人姚富君说：“五路神^俗俗称财神!其实即五祀门行中之神！出门五路皆得财也、”其中的五路是指东西南北中五方！意为出门有五路神保佑可以得好运！发大财，五路财神都5568是吉祥神!也是民间^吉吉庆年画中常见的形象？他们深受人们¹⁵⁷⁸的爱戴和崇拜、每年正月初五是五路财神的生日！这天7302天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声、为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式。准备好果品！糕点及猪头等祭祀用品！请财神喝酒！届时，主人手持香烛。分别到东南西北中^五五方财神堂接财神。五位财神接齐后，挂起财神纸马、点燃香烛、众人顶礼膜拜！拜罢！将财神纸纸马焚化。 　　到了初五凌晨，人们抢先打^开开大门、敲锣打鼓。燃放鞭炮、向财神表示欢迎，接过财神！大家聚在一起9020吃路头酒,直吃到天亮开门营业、据说可保一年“生意兴隆！财源茂盛”、清代蔡云云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求!一年心愿一时酬！提7581防别处迎神早。隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神！人们个个个争早放头通鞭炮！以此祈盼发家致富。 　　在民间间所供财神中、不管是赵公元帅、还是赐福天官！身边总要配以利市仙官（五路神之一）！因此！利市仙官可说是地地道道的偏财神，有关利市仙官的来历、在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司！是大财神赵公明的徒弟。⁹⁴⁰²后被姜子牙封为迎祥纳福之神？所谓“利市”包含三重含义：：一是指做买卖时得到的利润!二是5332指吉利和运气,三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他、是希望得利市财神保佑生活2113幸福美满！万事如意。到了近代，一到新年！有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上！并配以招财童子、对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”。⁹⁰¹⁰隐喻财源广进。吉祥如意。 　　在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神。意为未得财神封号、但由于此神能为人们带来一定的财运！承担了一部分财^神神的职责!于是人们就将其作为财神神看待，刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神刘海蟾，原名刘海。五代时人！籍燕山（今今北京），曾为辽朝进士。后9764为丞相辅佐燕主刘宗光,此人素习“黄老之学”。《历代神仙通鉴》中有云：一日！有自称正阳子（吕洞宾宾）的道士来见、刘海以礼相待、道士为其演习“清清净无为之示。金液还丹之要”、索积蛋十枚。金钱十枚、以一钱间间隔一蛋！高高叠起成塔状，刘海惊道：“太险，”道士答道：“居荣禄！履忧患，丞相之危更甚于此、”刘海顿悟、后解去相印，改名刘玄英！道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师。得到成仙！云游于终南山！太华山之间、元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”。武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”， 　　以此看来，刘0960海是个悟后弃富的道士!本3995与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的的道号——海蟾子！蟾，即蟾蜍。因此物相貌貌丑陋，分泌物有剧毒。对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇，蜈蚣！壁虎。蟾蜍）之一！又因^蟾蟾蜍的分泌物蟾酥有强心？镇痛。止血等作用，又受人们所崇拜，《太平御御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角？得而食之、寿千岁，又能食山精、”当时人们把蟾蟾蜍当成了避五病。镇凶邪。助长生、主富富贵的吉祥物？是有灵气的神物！刘海是以“蟾”为道号而闻名！又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 　　刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中。历代画家也有不少这一题材的佳作作传世？在这些作品中。刘海皆是手舞足蹈。喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松。额前垂发。手舞钱串！一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆！吉祥的财气、刘海海所戏金蟾并非一般蟾蜍!而是三足大金蟾、举世罕见，金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说、刘海用计收付了修行多年的金蟾、得道成仙、刘海戏金蟾！金蟾吐金钱，他走到哪里，就把钱5529撒到哪里！救济了不少穷人，人们尊敬他、感激他、称他为“活神仙”，为此！还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧！到处吟唱、 　　据说！财神爷是有钱人家供奉的！没钱的人供奉是不会显灵的、 　　民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前！财神庙财神身边总²⁴⁹¹有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴，后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了！财神爷为什么要休妻呢、这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走、讨饭路过一座古庙！进庙后。他什么菩萨都不拜，单摸到财财神爷像前、倒头便拜，口口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子、心里想连香烛都舍不得点！还来求财，天下有那么多穷叫叫化子！我能接济济得过来吗？可乞丐心中想的3030正相反！他认为财神总会救济穷人的、富人不悉吃穿。求财何用，便不住地拜。这时！财神娘娘动了恻侧隐之心，4765想推醒打瞌睡的财神夫君、劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬！打了两个哈哈欠又闭上了眼睛，虽然是财神娘娘！可财权在夫君手上、夫君不点头、怎么好将钱赐给叫化子呢、娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子、乞^丐丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环，知道0717是财神所赐。急忙磕头！连呼"叩谢财神菩萨"，财神爷睁眼一看。发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子、气得大6237发雷霆！将财神娘娘赶下下了佛龛！自此以后！数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的， 　　财神只有一个！加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数！想发财的人人却有那么多？供不应求是明摆的、于9114是便有人主动出头、平衡供需矛盾。由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日。贫民乞丐三五五结伙、戴起面具。扮成成财神班底,号称"送财神"！也叫"跳财神"，主人例须当场送上钱币酬谢、否则便在你家门口或店铺前闹个不 　3821　满意请采纳,聚宝盆山水风水讲究