古代皇帝风水故事

关于古代的传说故事有哪些

  1.动物成语大全   〖鼠〗鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 投鼠忌器 獐头鼠目 胆小如鼠   〖牛〗牛鬼蛇神 牛刀小试 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛   〖虎〗虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山 谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥与虎谋皮 藏龙卧虎 狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎   〖兔〗兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔   〖龙〗龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 降龙伏虎 一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇龙潭虎穴 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙   〖蛇〗蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 笔走龙蛇 春蚓秋蛇   〖马〗马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳 万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭走马看花 信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱 人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马 心猿意马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马 盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马   〖羊〗羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊   〖猴〗猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴   〖鸡〗鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴 杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠鼠肚鸡肠 呆若木鸡   〖狗〗狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 鸡犬不惊 兔死狗烹 鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 偷鸡摸狗画虎类狗 关门打狗   〖猪〗猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 一龙一猪   〖鸟〗鸟尽弓藏 笨鸟先飞 如鸟兽散 小鸟依人 惊弓鸟 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 凤毛麟角 鸦雀无声 燕雀安知 鹤立鸡群鹤发童颜 风声鹤唳 莺歌燕舞 草长莺飞 燕语莺声 鹊巢鸠占 鹦鹉学舌 蜻蜓点水   〖兽〗困兽犹斗 如鸟兽散 人面兽心 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 洪水猛兽 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪狼狈为奸 豺狼成性 豺狼当道 引狼入室 声名狼藉 杯盘狼藉 豺狼成性 狐疑不决 鹿死谁手 中原逐鹿 象牙之塔 盲人摸象 猫鼠同眠 黔驴技穷 一丘之貉 管中窥豹   〖鱼虫〗金蚕脱壳 蝇头微利 花飞蝶舞 螳臂挡车 鱼跃鸟飞 如鱼得水 独占鳌头 井底之蛙 瓮中捉鳖 虾兵蟹将 鹬蚌相争 如鱼得水沉鱼落雁 缘木求鱼   四!数字成语:   一:一言九鼎 一心一意 一马当先 一目十行 一落千丈 一举两得 一如既往   二:独一无二 三心二意 三言两语 二三其德 一分为二 一清二白 二三其德   三:三顾茅庐 三生有幸 三长两短 三从四德 三言两语 三令五申 三长两短   四:四面楚歌 四平八稳 四面八方 四分五裂 四通八达 四海为家 低三下四   五:五谷丰登 五脏六腑 五湖四海 五彩缤纷 五花八门 五光十色 五体投地   六:六亲不认 六神无主 五颜六色 六亲无靠 六尺之孤 三头六臂 三姑六婆   七:七窍生烟 七嘴八舌 七上八下 七手八脚 七情六欲 七拼八凑 七零八落   八:八面威风 八面玲珑 横七竖八 八方呼应 八斗之才 半斤八两 耳听八方   九:九牛一毛 九死一生 一言九鼎 九霄云外 九牛二虎 三教九流 三六九等   十:十全十美 十拿九稳 五光十色 十恶不赦 十万火急以 一当十 十室九空   百:百发百......余下全文>>!

被偷马的皇帝故事

  秦穆公亡马   秦穆公曾外出王宫!丢失了自己的骏马!亲自出去找!看见有人已经把自己的马杀掉了、正在一起吃肉、秦穆公对他们说:“这是我的马呀、”这些人都害怕惊恐地站起来,秦穆公说:“我听说吃骏马的肉不喝酒是会有杀人的念头的、”于是按次序给他们酒喝!杀5652马的人都惭愧地走了。过了三年,晋国攻打秦穆公、把秦穆公围困住了,以前那些杀马吃肉的人互相说:“咱们可以用出力(为君王)拼死作战!来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德。”于是冲散了包围?穆公终于解决困难。并打败晋国。抓了晋惠公回来。这样的道德行为做出来、必然会有好事回来。、卧室门大风水禁忌

古代皇帝为什么称九五之尊?

  九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系。有着至高无上的象征意义。只有封建帝王才能享有!这又是什么原因呢、   一种简单6504的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳!偶数为阴、阳数中九为最高,五居正中!因而以“九”和“五”象征帝王的权威、称之为“九五之尊”。   另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》!现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为《9183周易》,《周易1396》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天!因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由六条阳爻组成。是极阳!极盛之相。从下向上数、第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思、九五是乾卦中最好的爻!乾卦是六十四卦的7228第一卦!因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用、窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的,《周易》的释义7860词句有“乾道变化、各正性命。保合太和、乃利贞”、太和殿名字的由来据说就源于此、   《周易》是中国最古老的经典之一、历来被尊为六经之首、对中华民族的各个领域都有深远影响!因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。   “九五之尊”久成习语,惟何所取义4411今人多已茫然。   由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版,“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识。不便由我自作解人,最好找权威的解释,于是翻了家里所有的工   具书!结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》!居然大部分工具书都不收此条。   《中国成语大辞典》有“九五之尊”条!释文如下:“九五:《易》中卦爻位名、术数家以为是人君的象征?因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)   《辞海》有“九五”条、释文如下:“《易经》中卦爻位名、九!阳爻,五。第五爻。《易·乾》:‘九五!飞龙在天!利见大人,’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天!故飞龙在天……犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位、”(省略号原有,上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)   这两条对不求甚解的外国人有用!可以做“汉语托福”考试的标准答案。但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用,两者都只说了“是什么”。却没说“为什么”!   我又2913上网去查,希望找到“易学家”的权威解释、不料“易学家”们也语焉不详!说九道五!多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事,不得已!我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂。读者会烦死,而这种知识根本就没用,但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的。可以说得头头是道。被骗者固愚!骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈!他5571们自己已经愚得离谱、被这种愚人愚弄的人!我就不知道该说什么了。   八经卦(乾,坤。震。巽。坎、离。艮,兑)皆三爻!六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合、上下相叠)!用《周易》占卜时、不仅要确定卜得哪一卦,还要确定卜得该卦哪一爻。7134故卦吉而爻凶,或卦凶而爻吉!在易占中是常事!这就为卜卦者尤其是释卦者留下了7844极大的解释空间,无论后验4527的事实如何、都可以说成“无占不验”。占卦根本就是心理骗术,   既然在易占中!确定具体爻4448位如此重要,因此每一爻都必须命名,命名以两个数字表示、通例是、前数明爻之阴阳:阳曰九,阴曰六!后数定爻之序位!由下至上曰:初(即一)!二、三!四!五。上(即六),故九二。九三、六四、六五者,前数标爻之阴阳、后数示爻之序位、惟最下之首爻与最上之末爻反是,曰初九。初六!上九。上六!乃序位在前、阴阳在后!故“九五”者,谓第五位之阳爻也!然而只要某卦5215之第五爻为阳爻?该爻就叫“九五”、但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻,   或问:既然“上九”最高、“九五”次之、那么以帝王之尊!为何不称“上九之尊”,而谓之“九五之尊”,盖吾国思想,谓“满招损。谦受益”(《尚书》)!“知雄守雌,知白守黑”(《老子》)?“过犹不及”(《论语》)!“虚则剞,中则正!满则覆”(《荀子》),“全则必缺,极则必反、盈则必亏”(《吕氏春秋》)!“盛之有衰!生之有死”(《晏子春秋》)、“昌必有衰!兴必有废”(《论衡》)!以《易》言之,则是0763“复极必剥”!“泰极必否”、故《易·乾》“上九”之爻辞曰“3162亢龙有悔”!《易·文言》曰:“亢龙有悔,穷之灾也。亢之为言也、知进而不知退、知存而不知亡,知得而不知丧!知进退存亡!而不失其正者、其唯圣人乎,”用俗话来说!就是“爬得越高!跌得越惨”!   “九五”本非示尊之意,而是示退之意!“天子”者、天之子也!天最高,可居上九之位!即使贵为天子!也只能屈居九五之位、可见“九五之尊”本是不通之论!是奴才对帝王的谄媚、!卧室门太大风水好吗

梦见古代皇帝和妃子和襁褓中的皇子

  梦见古代皇帝和妃子意味着:   星象上为你带来些神秘体验的机会,平常没接触过的,有些神秘感的事物不0766妨抱点好奇心去一窥究竟!而能够让人感到精神安定、具艺术气息的事物,像是古代文明发源地文物品的展示!或是现代抽象艺术名家的作品展等,都让人时空交错的另一番体验喔,饮食上也偶尔来一次精致一点的餐点。8455小小美食奢侈的感受!   梦见古代皇帝和妃子的吉凶:   承父祖之余德!得长者之栽培!或用人得当。得大成功及发展!原命若喜水木者更佳。若凶数者:成又转败、陷于离乱变动。至晚年终归孤独失败、又早年有落水灾遇,生涯九死一生之命格,又须戒色。以防色变及刀杀之危,【中吉】!卧室门对墙角怎么化解

古代皇帝和王爷名字

能用复姓吗 ,卧室门对大门如何化解

风水局与当皇帝有关系么

  是有关系的,有的风水与埋葬是巧合。比如说穷人家的!有的则是富贵人家请风水先生专门猜的风水,当然风水5955先生要会看,其中少数一些不会看的也有。不管是过去还事现在、看好风水要付出高昂的代价,且要遇上全方位真正透彻风水的人、像宋朝的zaixiangguo就占有全国5677的好几处大风水、!不信风水、吃亏的只有自己,就近代而言。官做得大的。财富多的就无不与风水有关!   明朝的开国朱元璋本是穷苦农民?因为穷!去当了和尚!传说他的父亲死后、买不起棺材、兄弟俩抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬!谁知赶上一场暴雨,两兄弟躲雨回来。发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋,也有说是山崖坍塌使这里成了个土堆。总之就埋在这里了。   朱元璋当上后,风水先生就说他家祖坟风水好。是一块可以使后人当上8396的风水宝地。你要问他为什么事后才说!他会说是天机不可泄露。说早了不行。   按中国天人合一的观念、能当上的人、是天命所归,特别是朱元璋出身寒微却当了,皆因他的父亲葬在了风水宝地?这样的说法容易得到人们的认同?在历代帝王中,有关朱元璋的风水传说也特别多、但是,风水同时也8584是权贵的一块心病、   因为。如果风水真有那样大的作用,能够出的8372风水宝地就不会只有一块。要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里、岂不是就该别人来当,   再者!按风水师的说法!风水是可以破坏的!譬如挖个坑道把“龙脉”切断!还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法,如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办,因此当风水师说某处发现了能产生的风水宝地、就要把那里的风水破坏掉、8063而对皇家陵墓及其附近地区。砍柴动土是不行的?更不允许开矿!如此,下面的权势者也同样!不许动他家的风水宝地,因此风水曾6121经成为中国兴建铁路、开发矿藏,建立近代工业时的一大障碍!   第三、风水师说你家的祖坟是风水宝地、因此你当上了,但如果承认他讲的话就是天机,改天他说你3852这里的气数已尽怎么办?事实上也8242确有风水师慨叹,就看个住宅的风水!是大材小用,“风水是天地之学!王者之术”!因此是不能让风水师由着性子说的!   第四、风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。如果是靠风水上的台,那叫得天下不正。事实上也没有!因此尽管8461信风水的可能不少!但公开表示自己信风水的并不多!    信风水最有名的是宋徽宗,因好久没有生养儿子。风水师说、把汴梁城西北角的地势加高数倍、就可以有儿子了。照办后,果然得子。于是更加信风水。按风水的要求大!卧室门对客厅怎样化解

古代皇帝选陵怎样看风水

  中国文化讲究“天人合一”!也就是人与自然的和谐统一,因此、古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”!其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识,以及对人与自然之间关系的玄妙界定、   选址原则一:注重整体   风水一词最早出自《葬书》:“气乘风则散,界水则止、古人聚7115之使不散,行之使有止,故谓之风水,”风水理论就是把环境作为一个整体系统!以人为中心。把天地万物都当作相互联系。相互制约。相互依存!相互对立。相互转化的要素!风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系!优化结构,寻求1553最佳组合?这其实与现代科学中的系统论不谋而合,整3599体原则是风水学的总原则!其他原则6789都从属于整体原则!以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点!   中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体!7044以泉水为血脉,以土9135地为皮肤?以草木为毛发!以舍屋为衣服,以门户为冠带!若得如斯!是事严雅。乃为上吉!”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用,   选址原则二:因地制宜   《周易·大壮卦》说:“适形而止,”先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记·货殖列传》记载:“太公望封于营丘、地泻卤、人民寡,于是太公劝其女功,极技巧。通渔盐、”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式的表现!根据实际情况。采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然、回归自然。返璞归真,天人合一、这也正是风水学的真谛所在、   选址原则三:依山傍水   我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验,其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条!当今考古所发现1682的原始部落遗址几乎都建在河边台地!这与当时古人狩猎、捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应、其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来、   明代宣德年间。张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡,这里的地形给了他很深的印象:五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花、是风水学里典型的“土包屋”式1245的依山形式!于是张谷英带大家在这里定居下来。过着安宁祥和的生活,五百年来发展成为六百多户,三千多人的大家族,这是比较典型的好风水旺家宅的事例、   选址原则四:察形观势   中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地,人生有着独特的看法,特别讲究人与自然的协调和统一,传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用,清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其9542来脉气势最大!关系人祸福最为切要,”也就是说!在选择居停之处时要重视山形地势,把小环境放入大环境中去考察、这也就是所谓的“查形观势”原则,   《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉!我国的龙脉都源于西北的昆仑山,从昆仑向东南又延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原!渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵经湖南、至福建、浙江入海、每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙,假龙。飞龙、潜龙,闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,应顺2238应龙脉的走向,    选址原则五:土质检验   很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点,大家不6946难发现!这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新!草木丰1237茂的特点!也就是说。这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实!在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中!他们除了十分重视方位形势等因素外,对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的、针3430对这些问题?他们常常在相地时亲临现场,用手捻,用嘴嚼尝泥土!甚至挖井察看深层的土质和水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样!6642其实不无道理。   选址原则六:水质分析   长江、1268黄河被我们誉为母亲河,因为大河之水哺育了沿岸的人民。是我们的生命之源。老子说:一生二!二生三、三生万物、一就是天、所以有天生水之说、二就是地!三就是水、把老子这句话翻译一下就是:天生地、天地生水,天地水生万物!可见水2020的重要性。   中国古人把3693风水称为堪舆,也叫地理、我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”、我们也可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)!风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形0946地质),理(研究分析理论)!这里所指的风为人呼吸的空气!水为人吃的水?源头水、土为种庄稼的土、穴位中的土。空气!水、土是人类赖以生存的最基本的物质、我们都知道,如果风(空气)质不好、水质不好。土质不好就会造成生物生长不好,人得病!生活陷入灾难,这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因,   古人认为“草繁木茂?水深土厚”的地方风水一定不错,这其实就是通过目测来辨别风、水、土的质量的方法? 3793  具体到怎样辨别水质。《管子·地贞》认为:土质决4051定水质?从水的颜色判4253断水的质量、水白而甘!水黄而糗!水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水,其色碧。其味甘!其气香、主上贵。其色白。其味清、其气温!主中贵,不足论”。《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长,春不盈兮秋不涸!于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉!”   浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡!比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮、《山海经·西山经》记载、石脆山旁4106有灌水!“其中有流赭!以涂牛马无病”!   云南省腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,但里面没有任何生物,鸭子等飞禽一到泉边就会死掉。经化验!泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质!建立定居点必须远离这样的水源!   古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的、明十三陵附近有非常丰富的水源、因此这里终年草木丰茂。生物的多样性也发展得很好,现在,十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分,给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持。   选址原则七:坐北朝南   风水学是很注重方向选择的,堪舆师在选好阴阳宅的位置后,还要选择最合适的建造方向,让建筑接收承纳四周山水空间的生气,这也叫做立向、立向是风水中的一大关键。   6681我们知道,中国传2242统的建筑。一般都是坐北朝南。子山午向、用现代科学来解释、这是因为中0856国位于北半球欧亚大陆东部?大部分国土都处于北回归线(北纬23度26分)以北。因此朝南的房屋便于接受阳光照射、这样不但冬季时屋内会比较温暖,对居住在这里的人的身体健康也十分有利!   此外,中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著!大半个中国都受3619季风气候的影响,除了西北地区由于身居内陆、属于温带大陆性气候外。我国主要有温带季风9147性气候!亚热带季风性气候,还有海南、云南的西双版纳等少部分地区受热带季风性气候影响、因此!房屋坐北朝南,不仅是为了采光!还为了避开冬天的北风,甲骨卜辞有测风的记载、《史记·律书》云8024:“不周风居西北。十月也、广莫风据北方。十一月也。条风居东北。正月也、明庶风居东方。二月也!”清末何光廷在《地学指正》中云:“平阳原不畏风!然有阴阳之别。向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风、则无妨。向西向北所受者凉风。寒风!谓之阴风、宜有近案遮拦!否则风吹骨寒?主家道败衰丁稀。”这就5483是说在确定方位时要避开西北风!   风水学表示方位的方法有:其一。以五行的木为东,火为南,金为西,水为北,土为中,其二,以八卦的离为南、坎为北,震为东。兑为西、其三!以干支的甲乙为东!丙丁为南,庚辛为西!壬癸为北,以地支的子为北,午为南,其四。以东方为苍龙!西方为白虎!南方为朱雀,北方为玄武,或称作:“左青龙!右白虎!前朱雀,后玄武,”   我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南,南京的明孝陵,北京的明十三陵都是如此!但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建。而且道路还略有歪斜!考其原因。这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方。为了使皇陵朝向中都的非常处置!   总之、风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识,这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道,   选址原则八:顺乘生气   传统的风水理论认为,气是万物的本源、万物莫不得于气。   我国古代风水大家,晋代大学者郭璞所著的《葬书》中、对感应原理和作用关系进行了阐述。《葬书》3237中称:“葬者?乘生气也,夫阴阳之气!噫而为风!升而为云、降而为雨,行乎地中而为生气。发而生乎万物、人受体于父母!本骸得气。遗体受荫,盖生者!气之聚凝。结者成骨、死而独留!故葬者、反气入内!以荫所生之法也,经曰6053:气感而应鬼福及人。是以铜9689山西崩?灵钟东应、木华于春,栗芽于室!气行乎地中、其行也、因地之势!其聚也。因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,”意思是陵墓要选在有生气的地方、即所谓风水宝地。有生气才有万物!人是9495气的产物,人体骨骼就是由气凝结而成的、人死了!气也散了,仅留下了一副失去生机1857的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方!就会枯骨逢春、让灵魂得到升华。是人都为父母所生!就如一棵大树、父母是“本”是树干。子孙则是父母在世间的“树枝”!父母的尸骨在地下得到了生气、“本”就会生机盎然!与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益!枝繁叶茂!福泽绵长、 9107  明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出!应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖。苍烟若浮,云蒸蔼蔼。石润而明!如是者、气方钟而来休、云气不腾!色泽暗淡,崩摧破裂。石枯土燥。草木凋零!水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方,”可见。生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态。   风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋。这就叫做“顺乘生气”。因为只有得到充足的生气,植物才生长得繁茂、人类才会健康长寿!风水理论认为房屋的大门是气口。如果有道路和流水7458通向这里?即为得气、反之如果把大门设在背面!就是不得气,得气有利于空气流通,对人的身体有好处,宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气的建筑、对居住在里面的人才有好处。   由于季1315节变化!使生气与方位发6440生变化!不同的月份。生气和死气的方向就会不同,生气为吉!死气为凶!人在做事的时候也应该随着自然的变化行事,才能达到最好的效果。   自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫1739先人的坟墓?这除了郊游踏青的理由外!也与古代堪舆术有关,《管子·形势解》说:“春者、阳气始上!故万物生。”气息交换旺盛、是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候!生者2821去阴宅看看,也是阴5288阳平衡的需要、会获得一年的心灵平安!而且,古人还认为,生者的住所即阳宅要时时维护、死者所居的陵墓。即阴宅也得定期扫视修理?添土护坡以防“泄气”、从伦理学角度看,即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友!这也是我们每个人都应该做的,现在我国已经把“清明”列入公众假期,这也可以看成是当今政府顺应民意,倡导和谐的良好举措?   选址原则九:普遍绿化   我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系。而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的!因此,无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓,在周围栽种树木。进行绿化!已经成为一个必不可少的行为?   关于树木风水!几乎各派风水大师都十分重视、其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉!美化环境这么简单、民间风水师都相信这样的说法:“乡野居址!树木兴则宅必发旺!树木败则宅必消亡,大栾林大兴!小栾林小兴,苟不栽植树木!如人无衣。鸟无毛!裸身露体,其能保温暖者安在欤,”6541还说:“门前明净无遮蔽。宅后偏宜绿树浓、繁茂四时形不露。安居久远禄千钟。”唯其草木繁。则生气旺盛!护荫地脉!斯为富贵,   风水学讲究“形气同求”。认为有何气便有何形。有何形也必然产生何气、他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰!这也正体现了树木在风水中的重要作用、风水学认为树木的作用有四个方面、一、聚气:特别是在郊野空旷之处!气荡无收!可靠栽种树木来缩小住宅范围!使之有团聚之象。二,蔽风:山上平地及沿海平原。天风浩荡、冬季北风强劲凛冽,对人,畜及农作物都有危害!可以借种植防风林木来减小风的危害、三。遮形:住宅对面若有崩裂破面的山!屋角、墙角!烟囱以及高压电塔等形煞。可靠种树或植爬藤来缓和,四、通气兼遮形:住宅的生气在前面,可是远方却有形煞!可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物!来把凶形遮住而又使吉气能通过!   郭璞《葬经》谓:“山之不可葬者五:气以生和!而7133童山不可葬也,土色光润、草木茂盛、为地之美、今童山粗顽,土脉枯槁。无发生冲和之气!故不可葬。”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的。   旧制规定:“天子坟高三仞,树以松!诸侯半之,树以柏!大夫八尺,树以栾,士四尺,树以槐。庶人无坟!树以杨柳、”这实际上已经以礼制6260的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来,我们可以看到!无论是明孝陵还是十三陵。大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂,水草丰美的地方!这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外。也是后人不断栽种树木进行绿化的结果,   现在、我国为了减少对耕地的侵占。由政府发起了“树葬”的殡葬形式,即在逝者埋葬骨灰的地方。由后人栽种一棵树木。一方面表现了对于先人的怀念、另一方面也绿化了环境。让死者安然地回到大地母亲的怀抱?得享安息、   选址原则十:改造风水   《周易》有彖曰:“已日乃孚。革而信之,文明以说!大亨以正、革而当、其悔乃亡,天地革而四时成,汤武革命、顺乎天面应乎人。革8978之时义大矣!”在对自己生活的环境有了一定的认识之后、我们的祖先已经意识到改造环境的重要性。但是这种改造绝不是率性而为、而是在顺应自然的前提下进行的改革!    我们都知道大禹治水的故事,传说中舜命鲧治水、鲧只懂得堙、填之法、结果没有成功、为舜所杀,鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训、改用疏导之法,终于成功地把洪水降服了!这可能是最早的人类改造风水的记录,   四川都江堰也是改造风水的成功范例。位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早、且至今仍在发7745挥重要作用的水利工程?2260年来都江堰的分水。溢洪、引水三大主要工程设施一直在正常运行、为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用。后人总结了都江堰成功的原因。发现:首先,当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念、即“乘势利导。因时制宜”的治水原理,因此都江堰是没有坝的引水枢纽!第二。即调节水流的“鱼嘴”分流工程、控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量、泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题?第三、坚持岁修制度等可持续的管理措施、从都江堰的建设看!我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力。其中、天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习!   中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力,秦始皇陵就是其中的一个代表,秦始皇8729陵园南依骊山!北临渭水、已是占据了一块符合风水原理的宝地!然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水、按《水经注》记载:“水出骊山东北,本导源北流。后秦始皇葬于山北,水过而曲行,东注北转、始皇造陵取土、其地于深!水积成池!谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北!”可见鱼池水原来是出自骊山东北!水由南向北流、后来修建秦始皇陵时,在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝。坝长1000余米。一般宽40多米,最宽处达70余米。现在残高依然有2米至8米!就是人们通常所说的五岭遗址、这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流、绕秦始皇陵东北而过!据《水经注》记载:“在鱼池水西南有温泉水、世以疗疾、”   《三秦记》曰:“骊山西北有温泉!”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应,形成了南面背山。其他三面环水之势!可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点、   当自然山川条件不能十全十美时、就人工3102加以修。补、填、挖,这种把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”风水宝地的方法、在历代帝王陵墓的建造中都有体现!也可谓对风水理论的一种实际应用? 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