东方青龙 　　关于龙的传传说有很多!龙的出处也有很多的说法。有的说是6040由印度传入的、有的说是中国星宿变成，印度本身是在龙神的说法的、但龙在印度的地位是不高的。也是有实物的——蟒蛇， 　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事。五行家们照着阴阳五行给东南西北中中配上五种颜色！而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵！东为青色、配龙！西为白色，配虎、南为朱色。配雀，北为黑色，配武、黄为中央正色、 　　　在四方的神灵中!根据山海经的说法！‘南方祝融！兽身人面！乘两龙！’！‘西方蓐收。左耳有蛇、乘两龙、’，‘东方有句芒、身鸟人面，乘两龙、’！‘北方禺疆。黑身手足，乘两龙。’、比较有趣的一点是。在山海经中的龙都是用骑乘的。而跟他同类的蛇则都是被或握或操^或或绕颈！显示出两者的不同来、不过^在在五方的五神却跟四方的四神不大一样！这里就不再详述了、朱雀！玄武（黑色的龟蛇。武是龟蛇9920之意），青龙，白虎又分别代表了四方的二十八宿、龙是东方的七宿－－角！亢，氐、房，心！尾！箕、而这七宿的形状又极似龙形、从他们的字义上就可以看出来、角是龙的角，亢是颈项、氐是本，而是颈根，房是膀！是胁、心是心脏，尾是尾，箕是尾末、 　　还有在龙心的部分、有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木！所以也是木星当年年的年太岁,而在道教兴起之后、这些四灵也被冠上了人名！便于人人类称呼！青龙叫‘9906孟章’、白虎叫‘监兵’！朱雀称‘陵光’。玄武为‘执明’、而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例。而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代。所以他有‘‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 　　在古时后的中国、头有角的为公龙，双角的称为龙、单角的称蛟、无角的为螭、古时玉佩常有大小双龙、仍称母子螭、龙的地位远高于印度！因在中国龙是神物，是至高无上的，也是皇帝的象征、也是东方的代表、五行中是属木的！也因青色7309是属木的!故此有左青龙。右白虎的说法、 　　星宿的是⁵³¹³用廿八星宿中!东方七宿－角！亢，氐，房。心、尾！箕！古人把它们想像成为龙的形象、因位于东方、按阴阳五行给五方配色之说、东方色青！故名‘青龙’。 　　而^民民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟。和猪交时生象、 九子子见篇末 　　南方朱雀 　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟,朱雀是四灵之一。也和其他三种一样、它是^出出自星宿的！^是是南方七宿的总称：井、鬼！柳，星，张，翼，轸！联想起、

　　如何起名字按时间起名字 一！起年柱将出生日期对照《万年历》、看此日期处于哪一年、即以其年之干支作为年柱、但应注注意的是!年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一9353年的开始、如某人1994年2月5日生!查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日。但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二！查万年历得知癸酉^年年立春在正月十三辰时交节？那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉！余仿此， 年柱是四柱之根！在柱中占有很很重要的地位！如命书上常⁵⁰⁰⁵说某人是大溪水命!某人是霹雳火命！都是是指年柱的纳音属性而言？ 二！起月柱 月柱的起法！是以节气为交界！每交一节气（注意是2964节气而不是中气），则交替月柱、^是是即按太阳黄经之运行轨道？将一回归年分成十二分。用以标示四季寒暑之变化，五行行盈亏之消息、命局^十十神之旺哀!在在月令一字之分？故为四柱之提纲。 同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为标准的。而不论其阴历阳历平闰与否！参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表！可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等！如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日。察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间、乃作寅月、知道了⁰⁴³⁷月柱的地支！再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干！如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲。即月柱为甲寅、余仿此， 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三、起日柱日夜交替、是由地球之自转形成的！在命理学中！以夜子时之初为新的一天开始、那么子时是如何确定的呢，在天天文历法中！以太阳过某地上中天为正午时。太^阳阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时？所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个个时辰为二个小时!那么子时之之初即为正子时之前一小时,换算成现在的时间！即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）、即为该地新的一天开始， 但是到了近代。受西西方历法的影响。一些命理学家对日柱的起讫点有^了了新的看法。认为为新的一天并非是从初子时开始的！而应该是从正子时起算！如近代著名的命理学家袁树珊先生！在其名作《命理探源》之中。就⁵⁰⁶⁹专文讨论过这个问题，袁4033氏认为在夜晚初子时之后正子时之前,日柱仍然按当天算。时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递），袁氏8314之种说法、在近代影响较大、直到现在！仍然有一些命理学家遵从其说、 但是我们遍阅古籍。不不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门！八卦、紫徽！六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法、可见上述述的这种观点！只是一种探讨性质，并非定论。当今的预测学者。有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏、在其《四柱预测学》一书中，批驳了这种观点！邵氏说：“这种说法不甚合理，又无古例可援。故舍去其分别、又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时）？即作第二天的干支计算日柱、”故我们可以认定。每一天的开始、确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新新的一天!以此标准论断、方称确当。 今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始。有失公允。因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的。如北京位于东八时区，即以东经120 度经线为标准计时。所谓北京时间23点钟！实即东经120度线的初子时！而实际上中中国的很多地区，都偏离120度线甚远，有的甚至超过几个时区、这种情况下！又怎么能够一致以北京时间为准呢、在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念，即以所在地点相对于太阳的角度来计时、方不失真、容后时柱部分再再加详述。 既然然昼夜交递是由地球自转形成的，那么可见每一天的开始，并不是全球一致的，而是以经度线为单位，由东向西逐渐移动的，我们可以想象。在北京地区中午艳阳高照的时候、地5341处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚，那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢。这个问题实际上3563就是一个日期交界点的问题!在现代历法中。规定以东经180度线为国国际日期变更线、即每一个新日期的开始都从东经180度线开始！东经180度线位于中国之东的太平洋中央。与北京相相差4个时区、也就是说！每一个日期，先从东经180度线起！逐渐向西移动！^约约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆？然后再掠过整个亚洲大陆。掠过欧洲！北美洲、绕地球一圈后回到东经180度线，于是又^开开始了新的日期! 从日期交界线的移动方向来看。每一天的干支交递大致是以中国为先！然后再逐渐交递东亚各国、欧美地区的日4280期干支，这种种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致,这是一种很幸运的巧合，也许我们可以不必再花费精力去换算日期！凡推日柱，只须按公历日期（即国际³⁸²³日期变更线标准）计算就可以的,当然！日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题，还需要当代的命理学者们去去深入研究，在新的可以值得信赖的标准出台之前。我们使用国际标准日期想必不会大错！何况这些繁杂的问题对于中国地区来说，是可以忽略不计的、 地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系，所以年柱！月柱与日柱的排列！完⁹⁵²³全是随机的!同样的日柱！出生的年年月不同！那么其哀旺！得失！制化关系也^必必定不同，从而形成了千姿百态的构架和趣向，由此亦可见，古人取日^柱柱为元神!是很有道理的。 如果要计算日柱柱干支,虽然并非绝不可能！但十分分繁琐无聊!最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日。查万年历知该日干支为戊午。即日柱为戊午！ 四。起时柱 时辰的划分，如同年中分月一样、只不过是将一天等分成十二个阶段段而已!一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整，其原则以太阳过上中天为正午！以太阳过另一半球中天（即下中天⁹⁶⁶⁹）为正子！加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时时23点整,下同）算起，至夜半0点整为正子时，^至至第二天凌晨1时整交丑时!再至凌晨3时整交寅时、再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时。夜23 时交入下一个子时，轮流循环。如此类推！ 这里就出现了一个今人所特有的问题！以前古人论命。凡定时辰！皆取日月星^辰辰之自然时间为准？现代社会科技发达！我们拥有了很精密6061的计时工具!机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供供了方便,用这些^工工具来计时。应该比古人定时辰的方法更精确！但是其中的原则必须弄明，不然就会一错到底了！ 今人所实行的时制！是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线！本初线线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心。每隔15度设一时区。称为地方时。这些当然是我国古哲们所不能知道的。但是今人定时柱、却舍弃古法、专以现代时制³³⁷²为标准？就以我国为例，基本上都是以北京时时间为标准，以整点为时辰的交替点，仔细考察起来。即使在北京地区！这种推^法法也是大有问题的, 北京京位于东八区、而东八区时是以东经120度经线为标准制定的，包括120度经线东西各7.5度的地域！而实际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的误差!例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻，北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒）、同理推之，若远在西南南的成都!此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18。尚3638处在前半夜之亥末，相差就更大了。 好的名字发端于构思！ 无论写^文文章还是设计工艺品、都有个构构思问题。 由于起名事关人们的"第一印象"、故人们对于给子女起名之事非常注重！常常是反复复斟酌，反复推敲！力求起一个好名字， 要起一个大家都认可，并能获得大家赞赏的好名字、并不容易， 不仅需要有广博的知识、而且还要要有机趣，风趣！妙然天成、方为好名， 人的名字只有几字！较之文章或：工艺品！那是简单单多了。但也有个8342构思问题、 说起名字"简单"是相对于"'复杂"的事而言的、这个"简单"并不等于"容易"、有人能写大块文章，能设计复杂的工艺品！但让他起个有有内涵？有·品味。又有特点点的名字、却不一定胜任。 实际上、起名字同样是一一门学问？ 不是会写字的人就会起出⁰¹⁵²好名字来的！我国大多数有文化的成年人，都有过给人给己起名字的经历、但起得好的却寥寥无几！ 尽管有人8222翻辞典？查资料、确实付出了不少心血,但到头来，自认"4728江郎才尽"起出来的名字连自己也不满意？ 打开：小学！中学，大学的学生名册！重名者俯拾皆是、俗名者占占据了绝大多数？而这些名字绝大多数是有文化的人起的、为什么么会这样呢?这说明起个好名字并不是-件容易的事情, 说它"不容易"！是因为我们对它不熟悉、没有·进进行：专门研究!还不^懂懂得它的规律和制作技巧。 写文章、搞设训'虽然复杂！可我们拥有大批专业人才！有不少专家。教授精通此道！许多大学生！研究尘正在进行专专业学习。训练与研究,而姓名之学。学校里没有设这门课程！国家也没有'专门研究机构、这类著9377作与专门人才也很缺乏！更不用说说专家，教授了、 这就是造成起名字"不容易",的社会背景。如果社会上对此普遍重视，开始进行深深入的研究了？明白人人越来越多厂!到那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会5958感到如此困难了？好好的名字也就会越来越多了？ 起名字难在何处?难在构思！ 构思成熟了，起的名名字才会成功。构思成熟与否！ 是决定名字成败的关键、 构思从哪里开始呢起名字之前。姓氏是已经确定了的。 所以起名字必须从考察已知姓氏开始、 姓氏分析包括语义分析和结构分析两方面。 语义分析主要是分析姓氏的语义特点和类型。并不是考察其内容， 我国的姓氏！依据对汉族百家大姓的语义考察，大体可以分为四类： 一是形象具体！鲜明的： 李，张。杨、黄！朱、林！马！叶。钟！汪！田、石，熊，金，白！毛，江。龙、雷！钱共20姓、其中的"毛"姓、通常不⁴⁶²⁷按其形象起名？ 二：是意义明确的： 王，陈。周！徐，孙、高！何，郭！罗。谢，肖、程，傅、丁。余，戴！夏、姜。范，方、陆！孔、崔！康！史。顾，万。段！汤。黎，易、常。武。乔。贺。赖，文共37姓，其中字下带"一"符号的12姓、起名时通常不借用姓氏的语义， 三:是起名时通常以谐音转化意义出现的： 文卜留、赵-照！吴-无、宋-送、梁-粱。冯-逢，于-鱼、沈-沉。贾-价(假)、潘-盼，姚-要、谭-谈。郝--好，秦-勤，孟-梦，薛-雪！郑-正。韩-寒，龚-共等共19姓。有些姓氏的转化意义不： 四:是语义不具体。不明晰、不易把^握握： 起名时往往刁。考虑其语语义的：胡!唐。董，曹！袁。邓！许，曾、彭！吕、苏、卢、蒋！蔡、魏，阎、杜！任、，寥。邹！邱、侯、邵。尹24姓。 由上述分析可以得到这样的认识⁹⁷⁸⁶： 姓氏的语义特点刁！同。其构词能力和构词方式9550也就不同, 以上百家姓、构词能力最强的是前两类姓氏(带"一"号除外)！'^它它们可以直接参与组词！可以采用以姓连名法命名。 这样由三个互相配8957合的字组成的名字。其天地地就比较广阔、不仅语义的含^量量比较丰富,充实，而且艺术技巧可以得到到良好的发挥, 这两类姓氏，产生美名1087的潜力最大, 同时、这两类姓氏的语义不同也6467决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象具体，鲜明为特征！具有制作形象鲜明！画面生动！抒情性强的名字的天然优势， 如李天华，张天翼。杨飞花，黄天戈。朱宝庭，林风眠！马紫晨！叶蔚林！白雪石。雷震春等名字、都是这类姓氏的代代表作， 第二类姓氏在形象性方面虽不如第一类姓氏，但在叙事说理上却占上风、^也也可以发挥这方面的特长制作美名, 如陈墨香、方未艾！程门雪！史可法！高行健。顾笑言，陆鸣皋！何鸣雁、文洁若等！就是第二类姓氏表作， 第第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类？并且它们的实际使用意义往往不稳定： 有时用谐音转化意义！有时又用本义或另一种转化意义。使用时应把握握时机正确对待。不可太死板、 如梁丰。显然是以梁?quot;粱"或"粮"。取粮食丰收之意，而梁栋材之"梁"、又取其本义、是栋梁之"梁"、 但反复无9903常是刁÷可取的、 如吴流流之"吴"!取"无"的意思，"吴方"。"吴德"之"吴"又不取"无"^的的意思、 "吴谷"之"吴"！又取"五"的意思！ 这样用法随意性太强、容易混乱、取名时尽量避免， 第四类姓氏一般般只作一个音节与后面的名字配合？三个字的名字实际上只有两个^字字的意义,内容单薄了，取名字的构思也相对容易些！ 但胡，董！彭、杜。贾等姓氏，有时也显示出--定的语义。应仔细分析， 如胡天风之"胡"就有构词能力、严胡天"指塞外，边^疆疆…·带的天际、 "董民声"0358之"董"。取"懂"之义。 侯德山之"侯"。取"猴"之义！ 这虽属个别用法。却不能忽视、 因为这些个别用法、也可以产^生生美名、 而第四类姓氏的一般用法，不直接参与组词，这样产生美名的可能能性就很小! 建筑在姓氏语义分分析基础上的这些认识。刘'名字的构思方向和组^合合力·式！无疑将产生重要影响、 姓氏的结构分析！是制作知趣型名字的的构思基础！ 结构分析的原则是：通过分析所产生的每个单字、应当具有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下： [1)^李李：木子、 (2)干：彳： (3)张：长弓！ (4)黄：田共。 (5)吴：天口 (6)孙！小子！ (7)胡：古月、 (8)朱：^牛牛八： (9)林、双木： (10)何： (11)罗：四夕、 (12)谢：百射或讨身： (13)冯：二马， (14)肖：小月！ (15)程：呈禾！ (16)'许：午言。 (17)傅：付甫。 (18)吕：双口！ (19)卢：一户！田 (20)贾:西贝。 (21)叶：十口、 (22)余：禾人， (23)杜：上木， (24)夏：百友， (25)钟：金中， (26)田：口十！ (27)姜：女羊、 (28)方：万点、 (29)姚：女兆： (30)康：广录、 (31)雷：雨田， (32)常：尚巾， (33)武：止戈， (34)贺：加贝。 (35)龚：共龙、。乾隆四库全书 风水

　　常见昆虫有蝴蝶，蜜蜂，蚱蜢！飞蛾，毛虫！甲虫、苍蝇！蚊子、知了，螳螂，蜻蜓！萤火虫，蜗牛。毛毛虫。蚯蚓、蚊子、苍蝇！蟑螂！蚂蚁，蝗虫。屎克郎、蚱蜢。蛹，蚕，蝉、蜈蚣。臭虫！甲壳虫、七星瓢虫，跳蚤！虱子。娥。蛐蛐！白蚁。蝎子、蜘蛛！蝈蝈，黄粉虫。蟋蟀。小故事：1.晚上,一群萤火虫出去玩.其中就一只萤火虫不发光.大家就问:"兄弟,你怎么不闪光呢?"那只萤火虫叹了一口气说:唉!惭愧,还不是没交电费!" 2.蜗牛和鼻涕虫约会失败后！ 蜗牛逢人便说： “那小子穷着哩。连幢房子也买不起。 还敢出^来来泡妞、切，” 着话传到了鼻涕虫的耳朵里！鼻涕虫气愤的骂道： “我呸~我买了房子也不会像她天天背着房子出来炫耀，德性。”3.蝴蝶和蜜蜂相爱多年，^可可最后蝴蝶嫁给了蜗牛。^蜜蜜蜂就去找蝴蝶问个究竟？蝴蝶说：“人家蜗牛好歹有个房子，那像像你住集体宿舍”？乾隆地理风水书籍

　　过过年的时候儿时玩伴（高某,我和他姐姐还是同学）的父母在我家打麻将，突然接到^高高某的电话？他父母跟他说在我家打麻将（特地说了我的名字）、十几年来，我一直以为高某在外地打工，后来才知道、他以前在外面打工。没有赚到钱就绑架了自己老板的孩子、结果由于不小心。把孩子弄弄死了!他0911就进了监狱、因为是未成年所以盼了无期！所以现在还在监狱服刑！！乾隆墓的风水

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　　报效国家——蒙恬的故事 　　为国捐躯——屈原的故事 　　投笔从戎——班超的故事 　　抗金词人——辛弃疾的故事 　　与民忧乐——李世民的故事 　　精忠报国——岳飞的故事 　　团结统一 　　乐群贵和——蔺相如的故事 　　九州一统——秦始皇的故事 　　团结友爱——王昭君的故事 　　汉藏和亲——松赞干布的故事 　　捍卫统一——陆游的故事 　　收复台湾——郑成功的故事 　　爱好和平 　　周游列国——孔子的故事 　　兼爱天下——墨翟的故事 　　和平使者——张骞的故事 　　友好交往——鉴真的故事 　　和平相处——文成公主的故事 　　七下西洋——郑和的故事 　　天下为公——孙中山的故事 　　勤劳勇敢 　　艰苦奋斗——愚公的故事 　　刻苦自励——苏秦的故事 　　吃苦耐劳——李冰的故事 　　不畏艰险——玄奘的故事 　　慷慨就义——文天祥的故事 　　誓死不屈——夏完淳的故事 　　舍生取义——史可法的故事 　　自强不息 　　不懈奋斗——夸父的故事 　　革故鼎新——商鞅的故事 　　振兴国家——勾践的故事 　　独立自主——重耳的故事 　　秉公去私——石碏的故事 　　奋发向上——司马迁的故事 　　励志图强——马援的故事 　　戒奢节俭——长孙皇后的故事？乾隆算命是什么电影

　　传说很久很久以前！天上的神仙嫉妒人间的幸福生活、向地上撒下数不胜胜数的蝗虫、它们们啃咬着庄稼！但是、勇敢的彝家人并没有屈服于天神、他们在英雄阿提拉巴的率领下、想出了用火来消灭蝗虫的办法，人们点起了火把，日夜不停地到田间地头捕烧害虫！经过几天的艰苦奋战。人们终于消灭掉了了“天虫”！为了纪念这次用火把消灭“天虫”的胜利。庆祝五谷丰收。每年的农历六月二十十四日,人们就点起火把游行、并举行各种各各样的纪念活动， 　　火把节一共有三天！火把把节的第一天：祭火。这一天，村8033村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享，并备酒肉祭祖！夜幕降临时！临近村寨的人们会在老人们选定^的的地点搭建祭台！以传统方式击击石取火点燃圣火、由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后。家家户户。大大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把,游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说、 　　火把节第二0790天：传火、这一天！家家户户都聚集在祭台圣火下！举行各式各样的传统节日活动！小伙们要效仿传说中的阿体拉巴！赛马，摔跤，唱歌。斗牛！斗羊！斗鸡，姑娘们则效仿传说中的阿什嫫！身着美丽的衣裳。撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”。达体舞、在这一天！最重要的活动莫过于彝家的选美了，年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢。英武神骏和阿什嫫善良聪慧，美丽大方^的的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女,夜幕降临。^一一对对有情男女，在山间、在溪畔，在黄色的2062油伞下,拔动月琴、弹响口弦。互诉相思！故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方方的情人节”! 　　火把节第三天：送火！这是整个凉山彝族国际火把节0255的高潮，这一天夜夜幕降临时。人人都会会手持火把？竞相奔走！最后人们将手中的火把聚^在在一起,形成一堆堆巨大的篝火、欢乐的人们会聚在篝火4081四周尽情地歌唱。舞蹈！场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称、 　　火把节是彝族的古老而重要的传统节日、有着深厚的民俗文化内涵！蜚声海内外、被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同。大多是在农历的5984六月二十四日、主要活动有斗牛！斗羊。斗鸡、赛马，摔跤，歌舞表演！选美等、在新时代、火把节被赋予了新的民9646俗功能。产生了新的形式。乾隆算命测一字电影

　　很久很久以前！有一天、人们说:"我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物，"天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧，定好一个日子，这一天！动物们来报名。就选先到⁵⁶⁰⁷的十二种动物为十二生肖、 　　猫猫和老鼠是邻居!又是好朋友，它们都想去报名，猫说:"咱咱们得一早起来去报名!²⁵⁹⁴可是我爱睡懒觉，怎么办呢?"老鼠说:"别着急、别着急，你尽^管管睡你的大觉？我一醒来。就去叫你。咱们一块儿去。"猫听了很高兴！说:"你3575真是我的好朋友？谢谢你了！" 　　到了报名那天早晨！老鼠早就醒来了、可是它光想到自己己的事、把好朋友猫的事给忘了！就自己去报名了。 　　结果，老⁰⁵³⁹鼠被选上了？猫呢?猫因为为睡懒觉、起床太迟了。等它赶到时。十二种动物已⁵⁸⁷⁰被选定了？ 　　猫猫没有被选上？就生老鼠的气、怪老鼠0569没有叫它。从这以后！猫见了了老鼠就要吃它！老鼠就只好拼命地逃、还是这样。 　　你知道哪十二生肖吗? 　　它们是:老鼠、牛。老虎，兔子！龙！蛇、马！羊，猴、鸡。狗！猪、 　　怎么让小小的老鼠排在第一名呢?这里也有个故事、 　　报^名名那天。老鼠起得很早！牛也起得很早！它们在路上碰到了、牛个头大、迈的的步子也大、老鼠个头小。迈得步子也小、老鼠跑得上气不接下气、才刚刚跟上牛！老鼠心里想:路还远着呢。我快跑不动了，这可怎么办办?它脑子一动！想出个主意来、就对牛说:"牛哥哥。牛哥哥。我来给你唱个歌、"牛说:"好啊。你唱吧---咦、你怎么么不唱呀?"老鼠说:"我在唱哩。你怎么没听见?哦，我的嗓们太细了。你没听见、这样吧、让我骑在你的脖脖子上。唱起歌来！你就听见了、"牛说:"行罗、行罗!"老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛牛脖子？让牛驮着它走！可舒服了，它摇头晃脑的，真的唱起歌来: 　　牛哥哥。牛哥哥！过小河、爬山坡，驾，驾！快点儿罗罗! 　　牛一听？乐了。撒开四条腿使劲跑！跑到报名的的地方一看！谁也没来，高兴得昂昂地叫起来:"我是第一名。我是第一名!"牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦。蹦到地上、吱溜一蹿。蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名！牛得了第二名，所以！在十二生肖里、小小的老鼠给排在最前面了，。乾隆通宝的风水作用

　　李斯与八卦台的故事 　　发生在秦朝的焚书坑儒儒一事,读过历史的人。几乎都能说个大概，秦始皇三十四年！博士淳于越反对当时实行的“郡县制”。他自己持这样的观点倒也罢了、但还拿古制来说事、要求朝廷以古制分封子弟！丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥，并且主张秦始皇禁止百姓以古非今、以私学诽谤朝政、秦始皇采纳李斯的建议。下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁。有敢谈论《诗》。《书》的处死，以古非今的灭族，禁止私学！想学法令的人要以官吏为师。此即“焚书”！第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇！并亡命而去、秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来！得犯禁者四百六十余人、全部坑杀！此即“³¹⁸⁵坑儒”、两件事合称“焚书坑儒”、 　　这是中国文化史上灭绝性的一页！割裂^了了中国历史的连续性! 　　　有意味的是!在伏羲八卦台。“焚书坑儒”有着另外一个版本。这个版本与八1536卦台有关！在这里讲这样的一个故事。倒不是是为了增加八卦台的神奇？主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇、 　　　说是秦时！秦始皇一心5599想长生不老，梦想寻找到长生8470不老药!一天。秦始皇皇问李斯长生不老药的寻处？李斯是上蔡人、小时候一心想做人上人。家中对他管教十分严格，整日关在家里读书。李斯小时候就计谋多端。他不愿再读书，想周游天下！一日！李斯分文未带、要饭来到陈国、天晚没2472地方住？⁴⁴⁶⁰就住在人祖爷的庙里！正是在这座庙里，他遇到了一个算卦的卦师。这个卦师说他有将相之命、后来李斯发愤读书，几经坎坷、果真当了秦始皇的宰相、如今秦始皇要寻找长²⁶¹⁴生不老药。他对秦始皇忠心耿耿！如实说了他小时候的的奇遇。秦始皇一听！很感兴趣。第二天就出发去了陈国！ 　　让李斯料料想不到的是。秦始皇来到太昊伏羲画卦台。了解到《易经》、八卦的厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害，而是想到了那些掌握八卦，知道天机的人的厉害、遂心生一念！若是天下人知道了八卦！别说自己不能长生不老，恐怕连个全尸也难保、就这样、和李斯长谈之后！秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十四年。下令将民间收藏的《易经》一律烧毁。不仅如此、连《尚书》！诸子百家的著作也烧毁了！ 　　到了汉代。人们从孔子⁷⁰⁷²住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本，才流传下来、成为历代帝王之学。 　　7869这种野史,也许只能博人一笑而已！但在当地！老百姓相信它就是真的！ 　　梅山巫术之三文化与易经 　　在中国文化中！用“三”座山来指代“很多的山”、用“三”棵树来指代“很多的树”、用“三”根火苗来指代“很多的的火苗”,用“三”个人来指代“2906很多的人”——这就创造出了“山”,“森”，“火”、“众”等汉字（在甲骨文中，“山”是“三座山峰”的象形、“森”是“三棵树”的象形！“火”是“三根火苗”的象形！“众”字下边是“三个人”）、在古汉语中、还直接8069以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”、 　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中、^就就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”！“重卦”编码都受“三”的制约：首先！易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”，其次。易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠8784加而成、再次。易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不^同同的叠加排列而成、 　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式！所谓“安梅山”。即给“梅山神0044”设坛并举行祭祀？安“梅山”要用“三”块石头或“三6608”块瓦片架在猪,牛踏不到的僻静地方，或安在“三”岔路口的的古树下？表示梅山神在此、土家9386人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“三^””面墙！上盖一块岩板、前面空着为门、猎人到了山上，如果发现野野兽脚迹，要扯“三”根茅草、把草尖挽个疙瘩、放到“三三”岔路口？拿块小石压上，这叫“^封封山（封三、）”、还有^的的猎人进山之后。随手折一根树枝！向这个^山山扫一下,向那个山扫一下、再绕自己所在^的的山头扫个圈（三座山）！然后盘腿而坐，口念咒语，名为为“下法”，——传说这样做了。野兽就会“迷”路。总是在山里转来转去。不会逃走， 　　用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性。是梅山文化的一个最重要！也^是是最基本的特征。这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中！下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也^有有反映!如！具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时！要用一根竹竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈！再向前摇晃三下”。据说这这样做了？鸭群就会朝着他指定的地^点点而去,而且5725到那里后。只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动。从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些、下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时。首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断，然后放回水里，据说这样做了。在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来，但等到再捉到那条条被咬断尾巴的泥鳅时？却不管这时捉到了多少泥鳅，整个^捉捉泥鳅的？乾隆钱的风水作用关于起名字的故事

　　水瓶的悲伤是风神遗留在花4062底的眼泪,有太阳的地方你看不见那种凄美,而就在昨夜,他们还放纵心情肆意翻飞？ 　　水瓶的悲伤是牧神失落在草间的便笺,没有天堂那本翻译之书你读不懂那种语言,哪怕上面写的事,件件与你有关， 　　水瓶难过的时候有两种表情:哭泣和微笑， 　　水瓶轻易不因为难过而哭泣,要这样的时候也一定会尽量避开人。 　　如果他们真的在你面前难过的哭了,那么有幸目睹的人一定要注意了,你眼前的这个瓶子真的是太太太难过了! 　　他已经不能控制自己,完全被悲伤攫住心脉,心和灵魂此刻冷极了,正碎成一片片的残渣,连呼吸都不想继续了…… 　　所以他纵容自己哭泣,他忘记了怎么才能从你面前走开,他没有力气阻拦遮挡你探究的视线！他不再理会被你看见是否意味着不安全、他已经废了。 　　这个时候。真正关心水瓶的朋友请尽量给他们一个久2001一点的拥抱？让他们用你的肩肩膀隐藏一下悲伤的脸,遮掩一些泛滥的泪吧、 　　想趁火打劫的人则恭喜了，趁这个时候出言讽刺吧。我保证随随便便一个字都能产生无比巨大的杀伤力，水瓶会真真正正记住一辈子、 　　不在人前。水瓶往往能够哭的更彻底！更痛快！ 　　但是持续的时间会短很多、水瓶忘忘情的能力特别特别弱、最多三五分钟理智就7894回来了,然后就明显哭不下去了，他会自己在潜意识里分析排解，然后得出一个很理性的结论！9882其中一条就是：哭！没用、 　　但是，能够让水瓶难过哭泣已经很了不起了、水瓶是很容易流泪。因为水瓶太慈悲而且容易感动！ 　　他们甚至会因为一朵花开的过于美丽。一阵风6914吹来熟悉的香气而落泪！但这绝对不是说他们肯因为悲伤缴械投降。打破坚强。 　　　水瓶的眼泪？面对悲伤时特别珍贵。 　　如果你知道了这种眼泪！你就会知道道为什么雨后不仅有清爽的阳光！也有迷蒙的彩虹、 　　如果你理理解了这种悲伤。你就会知道为什么美梦除了有不愿醒来的遗憾，还有不3308敢入睡的彷徨, 　　我相信你最常见的水瓶式悲伤就是微笑、 　　0872通常安静着,不说话！因为没有力气说话！思前想后怕伤了那个人！也不想想是谁先把自己伤成这样、一点报复的欲望也没有、只考虑着如何安抚、安抚这一切乱七八糟糟的局面、安抚自己流血的心肝肺、安抚那个人可能的的不安, 　　要说、也是顺从别人说违心的话，一字字像刀5520子剜在自己心头!往往还见不到那人欢喜的神色、于是要么加大手劲用力剜。或者干^脆脆在刀尖上抹毒药？见血封喉。要么半路闭嘴，只把嘴角的弧度翘的更大更明显！更甜更迷人。 　　或许因为能让水瓶微笑着悲伤的，只有爱情， 　　水瓶悲伤的笑容有三种成分：难过，宽慰和自嘲、 　　因为难过！水瓶尽管微笑、也只是含在嘴角，注视他们的眼睛吧，那双曾经满含爱情、7944因为看着你而熠熠生辉。似乎为你藏纳了整个春天用也也用不完的温柔眼睛，还活着吗，是不是很冷、已经结冰！像一^汪汪被幽禁的深潭!不2072再照映出你的身影！沉默的眼睛。和对着你微笑的嘴角。这是我要告诉你的水瓶悲伤的三分之一表情、 　　宽慰的对象是你！不要怀疑！确实是那个伤害了水瓶的你、把悲伤带给他们，不需承担任何责任， 　　他们深怕你会因此而不安，而有不³⁸⁰⁶适应的感觉!所以他⁰⁴³⁴们微笑!并刻意向你展示这种种微笑！好让你知道你可可以的!你这么做是被允许的，你绝对没有因为被水瓶爱上而失去伤害他的权力！相反你的这种权利被他的爱赋予了更多权限。所以你千万不要因为顾虑他们的感受而⁸⁸³¹不开心哦。水瓶怕怕你胡思乱想、才及时扬起微笑！“看吧、我很强，所以你不用担心我哦、” 　　水^瓶瓶恐怕是最懂得自嘲的星座、即使面对这种伤害，都不忘忘跳出圈外、站在旁观者的立场审视一下自己的所作所为是否符合逻辑，是否可圈可点。 　　对不和谐的事情！爱好和平的水瓶有几个常用动作：保持礼貌！退避三舍！漠不关心、摇......余下全文>>。了解易经