哈尼族是云南靠近红河周围的一个少数民族、他们的生活习惯基本和汉族差不多、所以他们的祖坟风水也和常规风水一样、 　　寻龙点穴看向首、 　　。生老病死！难逃宿命、祖先入土为安，入福地为安。因为坟墓风水好坏3411对后代子孙的财!丁、贵，寿。有不可可估量的影响。好坟风水宝地地难寻!如何利用风水知识寻得一块好穴呢、看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上，我们把山脉或者7491河流叫作龙脉,在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉！也无大凶的穴位！掌握目的风水。可以寻找到好的穴位！吸取龙脉所蕴藏的能量、龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分、如果我们把穴位点在了吉利能量的点上、那我们吸取的就是龙龙脉吉利的能量,我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之。如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量。我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！ 　　水是龙之血脉，砂水交汇、阴阳交合、水是非常重要的。出口水最好是弯环9568屈曲迂回深聚？要有罗星、游鱼，北辰、华表。捍门、龟蛇！狮象等兽星！关拦重重叠守护水最吉，水法有很多、有三合水法！九星水法！十二支水法、有离乾艮兑卦水则吉、坎坤震巽卦见水则凶的过路路阴阳水法等等.水法多种？公说公有理，婆说婆有理。出现极其混乱真假难分，一旦用上、就会给主人带有无穷的灾难。轻轻者破财病伤,^重重者家破人亡。所0699以风水学靠的是真材实学的本事、来来不得半点虚假!否⁵⁵¹⁵则会害人害已、危害社会。造成不不可挽救的严重后果!总而言之，以上这些水法应验情度极低。 　　看坟墓风水要点墓地风水讲讲究大自然的格局配合,讲究乘龙之气！以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护³⁰¹¹栏而得天地之灵气！均为天地自然生成之物、看山先看水，有山⁶⁵⁹⁹无水休葬地，山管人丁水管财！ 　　1，靠山近水 　　山主人丁水主财！择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚，石为山这骨。水为山之血脉。山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂。所以前人云：有山^无无水休寻地！来看山时6125先看水？ 　　2。前朝朱雀，后靠玄武。左右抱穴 　　左青龙右白虎、前朱雀后玄武是择地首选，这是风水对8459墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地。风水所讲的穴穴就是在这个盆地里、 　　3，屈曲蜿蜒 　　直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲！曲径通幽就是好格局！ 　　4，明明堂开阔 　　登山看水口，入穴看明堂！明堂开阔、生机勃勃。！

　　源流一 　　源于姬姓、出自春秋时期鲁孝公之供彄的封地臧邑、属于以封邑名称为氏、据史籍《通志》记载。春秋时期。鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)，为子爵！称字子臧，后来、在姬彄的后代子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏、称臧孙氏！人们称为臧彄。在史籍《史记》中^称称为“臧僖伯”！此1489后就有了臧氏一族，据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载：“臧氏、姬姓，鲁孝之子子彄。食采于臧！因以为氏、”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“臧。姬姓！鲁孝公子彄！字子臧。其孙以王王父字为氏,一曰：彄食采于臧邑！为臧孙氏、后世单为为臧氏。臧僖伯彄7010生哀伯臧孙达！达生文仲臧孙辰，辰生宣叔臧孙许。许生武仲0939臧孙纥及定伯臧为!皆鲁卿、又。昭伯赐、顷伯会，臧宾如、臧畴。臧贾，臧石、臧坚。皆鲁大夫、后汉二十八将臧宫、世居颖川！⁷⁹⁴⁶又有义烈士臧洪,晋有臧荣绪！居东莞莒县！撰《晋书》、”在在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓？源于姬姓！其先出自鲁孝孝公之子驱？字子臧。其孙以王父父字为氏，” 　　又据《通志·氏族略》记载：“鲁孝公之子名彄，食采于臧、后建立臧国、为子爵位！世称子臧、或臧，其孙以王父字字命姓!分为两支。一支臧孙氏。一支臧氏，后来，臧孙氏亦省文改复姓为单姓、也成臧姓！” 　　源流二 　　源于子姓。是春秋秋时鲁惠公之子名欣。字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏、 　　源流三 　　源于子姓，是“臧”姓出自鲁国国公族后代。而鲁国是周武王的弟弟周公旦的长子伯禽的封地！因此、两支“臧”姓起源于周朝王室之姓。姬姓。 　　源流四 　　源于职位，出自古代对奴婢的贱称、属于以官名称谓为氏、据史籍《荀子·王霸》中记2926载：“如是。则虽臧获不肯与天子易势业、”在典籍《方言·第三》中更明确记载：“臧。甬、侮。获、皆奴婢贱称也、荆淮海岱杂齐之间5437骂奴曰臧,骂婢曰获，燕之北鄙凡民男而婿婢谓谓之臧，女而归奴谓之获。亡奴谓之臧，亡婢谓之获！皆异方骂奴婢之贱称也、”在史籍《太平广记·投荒杂录·韦干》中也记载：“郡守韦干者，贫而且酷、掠良良家子为臧获,如驱犬羊，有女奴四百人，执业者大半。有织花缣文纱者。有伸角角为器者!有熔锻金银者、有攻珍木为什具者。其家如市。日考月课，唯恐不程！”明朝学者陶宗仪在《辍耕录·奴婢》一书中说：“今蒙古色目人之臧获、男曰奴！女曰婢。总曰驱口。盖国初平定6648诸国曰？以俘到男女匹配为夫妇！而所生子女永为奴婢……然奴或致富。主利其财、则俟少有过犯、杖而锢之、席卷而去，名曰抄估！亦有自愿纳其财以求脱免奴籍。则主署执凭付之、名曰放良、刑律、私宰牛马，杖一百。殴死驱口，比常人人减死一等，杖一百七、^所所以视奴婢与牛马无异、” 　　古代奴隶社会，封建社会制度下！奴婢是没有身份的贱人，是奴隶主，封建领主的私有财产、因此也没有自己的姓氏！主任的称谓就是他们的“姓氏”！因此！“^臧臧”用以指男性奴婢!而“获”则是指^女女性奴婢。被人们所1141称呼延续？后以此分别作为男。女奴婢的原始姓氏。属于以官官名称谓。或身份称谓为氏、这在典籍《扬子·方言》中有举例：“荆淮海岱杂齐之闲！骂奴曰臧、骂婢曰获、”类似的！还有臧聚即仆隶役夫、臧仆即车夫或马夫等。 　　源流五 　　源于官位，出自汉朝时期官吏库臧丞。属于以官名称谓为氏、库臧丞，就是库藏丞、是汉朝时期专职官吏国家家库藏的官员，直接⁰⁶⁷⁷归属右宰相管辖？秦！汉时期。臧与藏同义通假。可互用！右丞掌重内库库藏虞舎!凡诸器用之物及尘振人租布，刑狱！兵器、督录远道文书……等等。隋朝时期归属于隋家令令寺司、专职掌管臧署令、臧署丞等，唐朝时期因之。这在史籍《前汉书·食货^志志》中记载：“出御府之臧以赡之，” 　　在库臧丞！臧署令、臧署丞的后裔子孙中。......余下全文>>，卧室风水布局，卧室风水的注意事项

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　　梦见自5440家的祖坟被洪水冲走的梦境解释：多接触年轻朋友，更能为你带来活力的的一天？^沉沉闷快走到头的这两天,就让一场青春气息来彻底把它冲走吧、和小年轻混在一起！能让你对这个世界的看法一下子开阔许多哦。爱情也是充满简单朴实味道的异性更能打动你，试试着让自己少一点说教？好奇，像个朋友一样，你会结交交到不错的小朋友哦!仅供娱乐、切勿当真，，儿童房风水学布局,儿童房风水禁忌

　　辈辈份：朝！有！献。典，礼，学、必、昌，家。传！仁，厚。本，文、记。章 辈份：京、玉。端！安、长！法，贵，凤凤 （山东） 辈份：天时名先扬。光前学问长，起家自有道、富贵万年长、（有点俗啊，湖北十堰的） 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西！落户镇安县，现已发发展为十二辈人？ 辈份：汉国^书书锦崇，隆万明显宗、光华恒美茂、昌大永盈丰。 辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）！ 辈分：大智鸿远定。毕自永奎方。久乃争治国，（陕西山阳县！字可能有错，听父亲讲的、没见过族谱） 辈份：春华常茂盛！锦绣发强光！（安徽巢湖！家谱说原籍广东河源） 辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安） 半个世纪前？“萧^””姓很多，“肖”姓则罕见、《第一批异体字6441整理表》和《汉字简化方案》颁布以后、很多人认⁵⁴⁷⁸为“萧”是“肖”的异体字,或认为“肖”是“萧”的简化字、于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”、一些部门的工作人员员在为“萧”姓者办理身份证!户口登记！入学手续时，也常将“萧”写作“肖”！因此！近几十年来。“肖0847”姓多了起来？ 　　萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓、人口众多、约占全国汉族族人口的百分之零点六、 　　寻根溯源 1！据《元和姓纂》。《通志•氏族略》！《古今姓氏书辨证》等有关资料所载。出自子姓，以国为氏，为周代宋国微子启的后裔，2。据有关资料所载、古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧。便以萧为姓，其后代延袭姓萧，3，据《续通志•^氏氏族略》!《姓氏词典》。《古今姓氏书辨证1299》等有关资料所载、出自少数民族改姓或被赐姓！得姓萧。汉朝时巴哩，伊苏济勒、舒噜噜三族被赐姓萧。两晋南北朝时契丹巴哩。伊苏济勒、部噜三氏改姓萧、 　　得姓始祖 大心。萧姓原出于子姓！在春秋时期，宋国有一名将名叫南宫长万、在攻打鲁国时战败被俘！被囚于后宫。几个月后才回到宋国。宋闵公为此曾多次取笑他！长万因被触痛处而恼羞成怒！一次乘酒兴杀死了闵公，并从此公开叛乱。另立公子游为君！宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽4261省萧县西北）!后来宋国微子之后大心率王族弟子及随从组建的军队，诛杀了南宫长万！平息了这次叛乱，扶闵公^之之弟御说继位！是为宋桓公！宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于萧地、以为附庸、建立了萧国。称称大心为萧君,人称萧叔大心。公元前五五九七年萧被楚所灭！其子孙遂以国为氏，称为萧姓，大心也就被后人尊为，室内摆放植物风水知识

　　窦姓出处有五种说法、一说出出自姒姓！为夏夏帝少康之后!以地名为氏、一说出自古代氐族姓氏有窦氏！分布在今陕西！甘肃，四川一带。据《魏志》载有氐王窦茂、一说出自少数民族被赐改窦氏、一说出自战国时魏国有窦公、其后代简改为窦氏、还有一说出自周穆王^赐赐皇后氏族为窦氏、现在主要分布在河南河北一带，。家居字画摆设风水禁忌

　　汉族：““春节”,“清明”！“端午”！“中秋”、“除夕” 。“重阳节”、“冬至”！“七夕”等 ！ 　　彝族：传统节日以“火把节”最为隆重！此外，还有“密枝节”！“插花节^””等 ,服饰多多彩多姿，可可区别的近百种。典型的是三色裙 葬礼有土葬。火葬等 民间崇拜“万物有灵”和祖先神灵的原始宗教活动，少数人信仰佛教。道教，基督教和天主教， 实行严格的一夫一妻小家庭制。有抢婚的遗俗 　　白白族：“三月街”！“本祖节”。“4320火把节”等都教为隆重 ,服饰各地不同。男子一般头缠白色或蓝色包头！身着白色对襟衣和黑领褂。下穿白色长裤！妇女躲穿白色上衣、外套红。黑！紫色丝丝绒领褂。下着白色或蓝色宽裤，头戴绣花。印花 彩色毛巾，胸前挂以“三须”！“五须”等银饰 婚姻为一夫一妻小家庭制？ 葬礼元代以前盛行火葬。后改为土葬、葬仪比较隆重 　　哈尼族:“十月年” ！崇尚黑色。喜用自己织染的青黑色小土布做衣服、男9614子多穿对襟上衣 和长裤，以黑布或白布布包头 老年人多戴瓜皮帽。妇女服饰因地而异！较多地保持了本民族的特色， 喜酸，辣食品、 实行一夫夫一妻制!流行姑表优先婚配习俗，人死实行7574棺木土葬, 喜爱音乐！能歌善舞。喜随身带着乐器！ 　　壮族:“^三三月三”,服饰上！男子与汉族无太大区别。女子则五花八门。各有特色、多穿无领左衽衽上衣、下着宽脚裤，束花围腰、节日有吃五色饭、五色蛋的习俗！妇女爱8077嚼槟榔，实行0571棺木土葬!善歌舞， 　　傣族:节日多与宗教活动有关，主要有 “关门节”、“开门节”，“泼水节” 、泼水节为傣历新年。届时时举行泼水？划龙船，放高升等活动 ，人死后一般实行土葬。少部分分实行水葬！男子着无领对襟或大襟小袖短衫。妇女着窄袖短衣衣和筒裙，喜欢欢酒和酸辣食品？妇⁴⁵⁶⁶女有嚼槟榔的习惯。普遍爱好歌舞！民歌多由“赞8096哈”演唱,舞蹈以“孔雀舞”和“象脚鼓舞”著名。 傣族村寨多临江河建筑。竹篱环绕，各户自成院落！干栏式建筑是傣族住房的特点！傣族基本上全民信仰南传上座部佛教、 　　苗族:“花山节”， 实行一夫一妻小家庭制。^部部分地区有四代。五代同堂的父系大家庭。有姑舅表优先婚和转房等习俗！实行棺木土葬、 　　^僳僳僳族:“刀杆节”,“阔时节” 男子穿短衣，外着麻布大褂、左腰佩刀、右腰挂箭包，妇女穿绣花上衣！麻布筒裙。喜戴红白料珠、珊瑚！贝克等饰物 住房多为“千脚落地”的木板房和竹篾笆房！婚姻以一夫一妻的小家庭为主、但仍有姑舅表优先婚制等习俗、 人死后！亲友要带酒肉吊唁唁并绕尸歌舞，唱“尼莫”歌。实行土葬。在坟前悬挂弩弓、织9443麻布工具随葬品! 　　回族:节日主要有“圣纪节”。“开斋节”、宰牲节”， 信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方多修建“清真寺”。 主要在本民族内通婚！人死后。要请阿一般早亡午葬。沐浴完毕用白^布布裹尸！移置木匣内，实行土葬、由阿率^亲亲友出殡,妻不送葬 　　拉祜族：主要节日“扩塔节”！ 妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点。多穿黑布开岔很高的长袍。除衣领和开岔都镶绣彩色花边和银泡！下穿筒裙或长裤，西双版纳有的妇女剔光头发，包黑色头巾！戴大耳环。胸前佩挂“普巴”（大角牌）。男子裹黑头巾、穿黑色无领大襟衫和长裤。外出时佩刀。 婚姻^为为一夫一妻制。有刀妻方居住3年的习俗、夫妇不和睦、可请人出证，饶断丝线、即可离异、 ^人人死后根据性别、年龄和辈份放^置置尸体、实行火葬，部分地区采用土葬！墓坑方位位一般以丢鸡蛋占卜选定！信奉原始宗教、崇拜多6109神 　　佤族：主要节日“崩南尼” 婚姻为一夫一妻制！有姑表优先婚配习俗！人人死后实行土葬！男子常用黑布或红布包头，身穿无领短衣，宽大短裤，赤足，身佩长刀。颈戴藤圈。有纹身习俗、妇女穿无领短衣！下着围裙。小腿裹......余下全文>>，小饰物的挂放风水

　　【沈姓始祖冉季载】 　　沈姓源出于姬姓！为黄帝之后裔、在周朝初年、武王死后！年幼的成王继位，由叔叔周周公旦摄政？当时的三监（武王以邶封震叔、以庸封管叔、以卫封蔡叔！以监殷民，称为三监）很是不服、商王纣之子武庚乘机勾结三监。联联合东方夷族进行反叛？周公旦组织军队进行征伐！最终平息了叛乱。季载（周文文王第十子）因在此次平叛中立下大功！周公于是将这位有才干的弟弟举为周天子的司空！成成王后又将其叔季载封于沈国，又名聃国，“聃”可写作“冉”。古时的冉！沈读音相同，所以季载又称冉季载！春秋时。聃国被晋（今属山西）灭掉！季载后代逃至楚国、为不忘亡国之痛、从此便以国为姓，称为沈姓。冉季载从而成了沈姓的得姓始祖， 　　【沈姓其他历史名人】 　　沈 约：南北朝梁文学家！史学家、声律学家、他是《二十四史》中《宋书》的作者、他首创“四声”之说（把每个字分为平、上！去，入）、指出如何运用声调变化。能使诗歌动听！讲求声律对仗，推动诗歌歌走向格律化,在文学史上是一个重^要要的创新，著有《晋书》。《四声谱》等书，今天的国语注音符号。就是以《四声谱》演变而来的， 　　沈 括：浙江钱塘（今杭州州）人。北宋科学家，他⁶⁶¹³所著《梦溪笔谈》记载了其在天文？数学。矿业！医药，生物。物理等^多多方面成就、为后世科学进进一步发展奠定了坚实基础，他本人是一位博学多才的科学家、著有《良方》、《长兴集》等传世！ 　　沈 周：明代画家，博览群书、文学左氏、诗拟白居易，苏轼！陆游。字仿黄庭坚！擅画山水！多江南山川，园林景物。师法董源！巨然！黄工望、兼工花卉。鸟兽、人物、为明代吴门画派四家之一，为人耿直、不应科举，长期从事绘画和诗5899文创作,名重于明代4144中叶画坛，与文徵明，唐寅。仇英合称9944“明四家”。著有《石田集》！《江4306南春词》!《石田0363诗钞》。《石石田杂记》等！ 　　　沈 和：字和甫!杭州人。戏曲作家，能词翰、善谈谑！兼明音律。《录鬼簿》载：“后居江州（九江）。近年方卒！江西称为蛮子关汉卿者是也、”著杂剧《祈甘7757雨货郎朱蛇记》!《徐驸马乐昌分镜记》，《郑玉蛾燕山逢故人》！《闹法场郭兴何杨》！《欢欢喜冤家》等五种？以上种种元曲的问世。不不仅繁荣了江西的杂剧活动，而且因其内容大多为历史题材！对明代弋阳腔连台本戏的形成和发展均产生了一定影响，所作杂剧时人称为“蛮子关^汉汉卿”。 　　沈 仕：字懋学（1488-1565），又字子登、号青门山人。明代浙江省仁和（今杭州市）人。散曲家，画家。能诗。善^画画花鸟山水!其散曲多描写艳情及0818享乐生活,内容庸俗、当时5054称为“青门体”。著著有散曲集《唾窗绒》等, 　　沈 璟：明代吴江（今今属江苏省）人,戏曲理论家，戏曲作家、曾官至吏部员外郎。光禄寺丞等职！致力戏曲曲声律研究，形成“吴江派”、沈氏一族从事词曲研究。创作1215共延衍11代17人!蔚然大观。 　　沈 鹏：中国当0084代著名书法家？美术评论家！诗人、编辑出版家。斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴。幼年始习字画！入大学后攻读文学。又学新闻专业、现任中国书法家协会主席，人民美术出版社艺术委员会顾问等，书法长行草。有强烈的时^代代风貌与个人风格,书体兼及隶，楷多种面貌，受到国内外外高度评价！著作有《书画评论》，《沈鹏书画谈》。《三余吟草》，《当代书法家精品订·沈鹏卷》！《草书千字文》等、主持和手编的书刊达500种以上。 　　沈法兴：隋末唐初湖州武康（今今浙江省德清西）人。隋末梁王！出身于江南世家！任吴兴郡守、打着为杨广报仇的旗号聚众造反！靠着家族的号召力。短时间内就发展到七万余人！并占领了江都南方重镇毗陵！杜伏5970威据厉阳。李2116子通据海陵!沈法兴据毗陵、三大势力都对江都虎视眈眈。后为李子通击败。 4934　　沈庆之：......余下全文>>,花瓶的摆放风水常识何氏祖坟风水发族故事

　　当然不是。一个个姓氏的始祖可能是一个部族的。一个地方的、但决不可能是一个家庭的！。客厅花瓶的摆放风水常识