希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分，神的故事涉及宇宙和人类的起源。神的产生及其谱系等等内容,相传古希腊有十二大神：众神之主宙斯、其妻赫拉！海神波塞冬。智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿耳忒弥斯、爱与美之神阿佛罗狄忒。战神阿瑞斯！火神与工匠神赫赫淮斯托斯!神使赫尔墨斯，农神得墨忒斯。灶神赫斯提亚！他们掌管自然和生活的各种现象与事物。组成以宙斯为中心的奥林普斯神统和生活的各种现象与事物。⁸⁷⁹¹组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系？ 　　英雄传说起源于对祖先的崇拜、它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾、这类传说中的主人公大都是神与人的后代！半半神半人的英雄！他们体力过人。英勇非凡。体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志、成为古代人民集体力量和智慧的化身，最最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功！伊阿宋取金羊毛等。 　　　希腊神话中的神与人同形同性？既有人的体态美。也有人的七情六欲！懂得喜怒哀乐，参与人人的活动。神与人的区别仅^仅仅在于前者永生！无死亡期、后者生命有限！有生老病死！希腊神话中的神个个性鲜明？没有禁欲主义因素。也很少有有神秘主义色彩、因此，希腊神³⁷¹²话不仅是希腊文学的土壤、而且对后来的欧洲文学有着深远的影响、 　　早期的神祗 可以说是最老一辈的神了 　　赫卡忒（Hecate）：夜之女神、也是幽灵和魔法法的女神,最早出现的神、世界的缔造者之一、创造了地狱！代表了世界的黑暗面、 　　该亚(Gaea)：大地女神、紧随夜之女神出现的神、世界的缔造者之一、创造了大地，海洋和天空， 　　尤拉诺斯(Uranus)2410：天之神!该亚的长子和丈夫。第一任神王、被他⁸⁵²⁷儿子推翻！ 　　克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的5245十二个泰坦儿女中最年幼者！和平之神、弑父而成为为第二任神王？亦被自己儿子推翻。后来逃亡到意大利、建立自治政权、 　　瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一！克洛诺斯的妻子。 　　欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯、十二泰坦之一、水之神。生育了地球上所有7097的河流及三千海洋女仙 　　泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一,欧申纳斯的老婆 　　海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神！太阳！月亮和黎黎明之父! 　　西亚(Thea)：十二泰坦之一、海泼里恩恩之妻。 　　尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一！记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母！ 　　爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一，普罗米修斯。厄毗米修斯和阿忒拉斯之父、 　　克瑞斯(Crius)：十二泰坦坦之一。生长之神， 　　忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一,秩序和正义女神、命运女女神和四季之母、 　　菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一。月之女神、 　　考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一！智力之神，菲碧的老公、 　　普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子，最有智慧的神之一。被称为“9717先知者”，人类的创造者和保护者！因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏。然后又长好！周而复始、后被赫拉克剌剌斯救出， 　　厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟！最愚笨的神之一！被称为“后知者”！因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻！结果从“潘多拉之之盒”中飞出了疾病!罪^恶恶等各种灾难降临人间。 　　阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟？最高大强壮的神之一！因反抗宙斯失败而被罚顶天， 　　美狄丝(Metis)：聪明美丽的女泰坦！有预言能力！曾帮助宙斯夺取王位、后来被宙斯诱惑。失身于他、最后葬身于宙斯腹中、也被译为"墨提斯". 　　一！希腊神话人物 　　（1）宙斯（zeus）： 　　　★宙斯是克洛诺斯之子,万神......余下全文>>。

　　第一集奥林匹斯的神 统治世界的大神克洛诺斯预见到他的五个孩子中有篡夺王位者。于是、他便将孩子们一个个吞食。为了躲避这场灾难，他的妻子瑞亚亚把第六个孩子宙斯偷偷的送往克里特岛、不满克洛诺斯暴政的部下普罗米修斯也来到克里特岛！4793并把宙斯带到特洛娃树灵面前？树灵告诉了宙斯的身世以及将来该做什么事情！宙斯为拯救兄弟姐妹,向黑暗的奥林匹斯进军了第二集普罗米修斯与火 宙斯，哈得斯，波塞冬在塔耳塔罗斯战胜了强大的克洛诺斯之后，开创了十二神的新时代，十二神把创造人与动物的事情委托给普罗米修斯兄弟，埃庇米修斯不小心把宙斯的礼物全部都送给了动物,没给人类…… 第三集潘多拉的盒子 为了人类的光明！普罗米修斯再次偷运天上的火种、但却不幸^落落入了阿波罗的陷阱，被罚往石山。普罗米修斯让埃庇米修斯记住,^今今后无论如何绝不能接受宙斯的礼物，宙斯为了实现人类自灭的计划、命令赫菲斯托斯去创造一个人类的女子。这个女子要人见人爱！聪明美丽并能给人类3881带来灾难!宙斯将这个叫做潘多拉的女子赠送给了埃庇米修斯！埃庇米修斯早已忘掉普罗米修斯的警告！ 普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告而造了一只大船。于是他带着妹妹皮拉坐坐船离开！后来创造出已被灭亡的新人类。 第²³⁵⁰四集爱情与灵魂（1） 在古希腊罗马神话里！有着这么一个关于爱情与信任¹⁰²³之间的故事!它的主人公是爱神丘比特和一个美丽的公主普绪克，当时因为丘比特的母亲维纳斯忍受不了人间的女子普绪克的美貌。于是让她的儿子丘比特去去把爱情之箭射向普绪克!要让她永远都与怪物相爱！ 这天夜里、丘比特来到了熟睡的普绪克的房间里，可是当他看到了普绪克的美丽的容颜的时候他惊呆了。丘比特要射时普绪克醒了。于是爱情之箭射偏了！它直接向向自己奔了过来,每一个被射到的人都会爱上这第一眼看到的人，于是丘比特就这样爱上了普绪克，于是丘^比比特违背了母亲维纳斯的命令！他要娶普绪⁸⁵⁵⁶克作为自己的妻子、 而可怜的普绪克父母在乞求神的时候却得知普绪克，他们的女儿要嫁给魔鬼！他们很伤心可是也没有任何的办法。他们只能把她留在山崖上、等着魔鬼的出现来带着他的妻子离开！这时！西风之神泽沸洛斯来到了普绪克的面前、他带着着普绪克来到了所谓的魔鬼的宫殿!普绪克被眼前的景象吓坏了，因为她父亲建造的王国国都没有眼前的宏伟，她走进了了房子？这时！⁹³⁹⁹身后传来了她的仆人的话？当然是这个仆人自己说的，她告6951诉普绪克今后她将服侍她。并且问她今晚的晚餐是不是要在户外！开运竹真的能开运吗？为什么？

　　就象希腊^文文明一样，希腊神话^也也是世界上最古老和神秘的传说之一!这些神话故事是一代又一代欧洲艺术家永恒的创作主题，就象神圣罗马帝国并吞了所有的希腊城邦一样！罗马神话在相当大的程度上整盘托收了希希腊神话！（据说罗马人相³⁹¹⁰信所有的神？甚至对敌人的神也顶礼摩拜。当然他们是要敌人的神倒戈来帮助神圣罗马帝国！）事实上，在很多情况下、罗马人只是简单地将希腊神改个名字，就让他们成为了罗马神。因此。在很大大程度上，希腊神和罗马神是同人²⁶⁷⁹异名而已， 我相信这些神话故事其实在讲述古希腊人的生活和古希腊社会的风俗！当我在读这些神话故事的时候，我有一种在读古代西蜡历史的感觉：荣耀，权力！私情。阴谋。谋杀。乱人伦等等、这些神⁴²⁸⁶话故事有些非常动人！但有些读起来并不太令人愉悦。 太坦神（THE TITAN） 是宇宙混沌之后的第一代神。他们有时也被称为老神（THE ELDER GODS）、太坦神一共有十几个，撒腾是他们们的首领！他们的统治一直延续到奥林匹亚神将他们推翻为止。当撒腾的儿子宙斯起来反叛的时候、绝大多数太坦神与撒腾并肩战斗、因而在失败之后被宙斯流放到无底深渊中去了、 Gaea 她是地球之女神，在没有其他神帮助下，她生生下了尤瑞那斯。 Uranus 尤瑞那斯是天空之神、他也是第一个众神之神的统治者！他娶了他的母亲为妻并生下了其他的太坦神、他的统治一直延续到他的儿子撒藤在他母亲的煽动下起来4662造反并阉割了他为止，据说尤瑞那斯因此受伤而亡！ Cronus 撒腾在推翻他父亲的的统治后成为太坦神的领袖，他娶了虞3761神为妻。由于他时时刻刻记得他父亲的下场。撒腾在虞神为他生下每一个子女之时就将婴儿吞食， Rhea 虞神是撒腾的妻子，由于撒腾将她每一个新生子婴都吞食掉，虞神因此对他丈夫极其不满、当她生下宙斯的时候、虞神耍了一个狸7901猫换太子的计量？将一块块石头交给撒腾因而救下了他的儿子！ Oceanus 海神掌管世间奔流不息的水流、他娶了特瑟斯（Tethys）为妻，他俩一起创造了天下的河流和三千个水泽仙女、 Tethys 她是海神之妻。 Hyperion 亥帕瑞恩是专管光亮的太坦神！是最早的太阳神！他娶了他的姐妹斯伊亚(THEIA)为妻! Mnemosyne 尼莫萨恩是专管记忆4797的太坦神，她是穆斯女神们的母亲。 Themis 吉斯特西亚是掌管正义和次序的太坦神、她也是命运之神和四季之神的母亲！ Lapetus 拉匹！在阳台种植招财树对住宅财运有帮助吗？

　　一。 希腊古典神话反映希了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中 　　的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造，它以丰富的想象和精彩生生动的情节把人们 　　带入群岛环绕!海陆交4744错的爱琴海区域的古代文明！ 　　美丽4888的希腊半岛东临爱琴海,3723西通爱奥尼亚,北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入 　　普罗彭提斯海（即马尔马拉海）、希腊半岛^三三面环洋，与它相临的爱琴海中星罗棋布的四百八十 　　多座岛屿则犹如遍撒海面的玉石玛瑙！爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化，希腊古典神话 　　就诞生其中！ 　　古希腊人对神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识，在古希腊人想想象中。曾经 　　有一个个神创造了世界！创造了人类。这个2019神统管天空。人间和地狱！主宰现在！过去和未来！人 　　类对他敬若如父，显然。其中已经打上了父系社会的原始烙印。 　　后来、古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐步形成了一个为数众多的神著称的谱系！神成为有生 　　命行为为的实体!被分作男女两大大性别、在谜幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后。神被赋予人类的 　　禀性，同时、他们被划分成不同的等级！享有不同的威仪。俨然生活在一个等等级森然的王国中!古希 　　腊的神国实际上是荷马时代的人类骑士社会制度的一个缩影、宙斯处于神国的顶峰，他召集众神举行 　　隆重的会议，俨然如同人类的国王召集贵族或文武大臣开会一样。宙斯的个人意意志超越一切、可是他 　　也常常遭到旁路诸神！尤其是与3433会诸神的非议甚至反对,命运的威力规范着世界的的一切流程!命运， 　　就是没有被古希腊人认识的社会发展的客观规律、 　　二、古希腊神话的现代性 　　古希腊神话 　　古希腊神话的优美。动人是举世闻名的， 　　古代希腊是世界文明古国之一，古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部，小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们们很早便与黑海沿岸地区的居民交往。向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民、足迹远至西地中海和北非、古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨璨多彩的文化！传下丰6170富的遗产？神话传说就是其中之一、 　　古代神话的产生历史久远、它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此。古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事、即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力！英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化！反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争！古希腊神话也是包括了这两个方面！ 　　古希腊神话故事的形成时期很早。是远古一代代人集体创作的结晶，神话2193起初口传,后来见之于书面文字、它的最早的传世书面文献当推荷^马马史诗，史诗中除了主体故事外。还1220提及了许多其他的神话故事,那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的！在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》。扼要地记述了许多神话故事！并且力匿把那些故事谱系化！古古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话？是作家对那些神话1893故事的现实理解的戏剧体现、公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下！发掘出许多鲜为人知的神话典故。 　　古罗马神话受物物有灵论的影响！对神灵缺少形象性思维、神话故事贫乏！英雄传说也主要表现为历史故事、故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性、古罗马人在接触了古希腊神话后、很快被娓娓动人的希腊神话所吸引！从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事。出现了古希腊罗马神话传说特有的融合， 　　古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜、人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神，赋予神以人形！人性．甚至人的社会关系，神和人的基本区别在于神强大，常生不死、生活5593闲逸快乐。人类弱小、会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明！但但也常常诅咒神明作恶？古希腊人崇拜神！但同时赞美人。赞美_＼＼的勇敢和进取精神！古^希希腊人批评骄傲。残忍！虚荣！贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点！并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神、但并不赋8233予神明过分的崇高性？也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射、古希腊^神神话正是以这种人本精神！以0079动人的故事和深邃的思想内函!历来吸引了广大读者，发出蛙人人的力量、令人百读不厌、成为后代文学艺术0599创作丰富的材料源泉! 　　古希腊人崇拜众多神祗，每个城邦都有各自的神祗。并建立庙宇来崇拜他们的偶像。有关众神的故事往往各有各的说法。同一位神。在在一个城邦或地区具有一组特征、但在别处可能具有全然不同的特征。所以一个神神话会有几个不同的说法， 　　希腊诸神可分为几类！最早的一类是提坦巨人。4262以克洛诺斯为首,最强大的一群是奥林匹斯诸神。希腊的诸神与凡人同形！但但被高度理想化了！体态高贵而健美！在情感上、他们也与人类无异，同样有妒忌、爱情和悲伤！同样喜欢维护自己的权威，处罚那些胆敢犯上作乱的人！他们的社会和人类的社会一样、其成员也有有上下尊卑之别？他们的家庭和社会关系也与凡人相似！宙斯和赫拉是夫妻！阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹，整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭！由宙宙斯做家长？调解纠纷、诸神也可以暂时介入凡人世界、他8986们可能爱上凡人。如阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯，宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄。他们也可能杀死激怒他们的凡人，诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老，本领超凡。可以变化，他们的喜怒哀乐远比人类强烈！ 　　古希腊神话的特点 　　希腊神话里还有几类类次要神祗，仙女是自然界的女神、住在山水林木之间。命运三女神掌管人的命运、缪斯是宙斯的第九个女儿，是文学，音乐和舞蹈女神。时序女神掌管季节的变更！复仇女神专门恐吓那些谋杀了亲友的人！并对他们穷追不舍、 　　并非所有的希腊神祗都具有人形！他们的相貌也可能异常怪诞恐怖。与自然界的生灵大相径庭！如美杜沙头上长有数百条蛇，她可怖的目光会使人化为岩石、格莱埃姐妹生下来便白发苍苍！三个人合用一颗牙齿和一只眼睛， 　　新神谱系中、⁷⁴⁰⁸诸神都居于俄林波斯山上,一般认为有十二主神： 　　1. 宙斯：天神之父、地上万物的最高统治者、 　　2. 赫拉：宙斯的正妻、是女性的代表，掌管⁴⁹²⁷婚姻和生育、性格^特特征 　　是嫉妒, 　　3. 雅典娜：起初被视为女战神！后逐渐变为智慧女神和雅典城的守 　　护女神。 　　4. 阿波罗：在诗与艺艺术中表现为光明，青春和音9036乐之神？^又又是太阳 　　神。 　　5. 阿尔忒弥斯：月神。又是狩猎猎之神、妇女之神！是女性纯洁^的的化 　　身？ 　　6. 狄俄倪索斯（又称巴古斯）：：是洒神与狂饮欢乐之神、 　　7. 阿佛洛狄特（又称维纳斯）：爱情女神。她的忠实随从小爱神厄 　　洛斯（又称丘比特）手持弓箭！被射中者即跌入情网。 　　8. 波赛东：海神， 　　9. 哈台4369斯：冥王, 　　10. 赫斐斯托司：火神， 　　　11. 阿瑞司：战神, 　　………… 十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们2241具有人的性格和情绪、具有超人的的特殊本领。 　　古希腊除了神的故事以外，还有许多由神与人交媾而生的的半人半神的"英雄",关于于英雄的传说!最为有名的是阿喀琉斯的故事！赫拉克勒斯立十二大功的故事和伊阿宋率领英雄夺取金羊毛的故事等等。 　　阿喀琉斯：希腊民族性格的丰富性和整体性 　　公元前800年左右出现的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是西方文学史的里程碑。《伊利亚特》中的主人公阿喀琉斯就是其³⁶²⁴中的一个杰出典型, 　　据传阿喀琉斯是人间国王留佩斯与海洋女神忒提斯斯结婚生下的儿子。神谕他有两种命运：或者默默无闻³⁹⁴⁶而长寿、或者在战场上光荣地地死亡，忒提斯爱子心切！将他乔装打扮置于女孩群中，但智者奥德修认认出了他、阿喀琉斯愉快地走上了同特洛伊人作战的战场、建立了无数功勋。他的马预言他的末日正在临近、他也清楚自己将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战！ 　　在战斗中奋不顾身乃至鲁莽残暴只是阿喀琉斯的一个侧面。他的残暴是出于对朋友的热爱、如果说忘我战斗与温厚善良构成阿喀琉斯性格中两个对立侧面的话！支配这两个侧面的的内核则是他对个人荣誉的理解与追求。不畏死亡是^因因为他把勇敢视为最高荣誉、忘我的战斗精神，温厚善良的情⁶⁴⁴⁴感和悍卫个人尊严的意识作为三个顶点、构成他的性格！其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心、因此。荷马史诗的创造者有理由骄傲地宣宣布：在西方文学的史册上！我们创造了第一个"人"， 　　希腊神话、西方文学作品的母胎 　　1． 酒神与爱神 　　如果我们考察希腊神统与东方神统的区别，最引人注目的莫过酒神和爱神了、 　　中国的圣人讲"食色性也"，但却把远古时代专司"男女野合"的女神贬为伺侯楚襄王睡觉的"神女"（妓女）。于是华夏部族的情欲失去了1254它的艺术象征,而古希腊则相反！据说爱神原是在神殿卖淫的"神女"、后6024升格为女神，司植物生长的狄俄倪斯（相当于中国的神农氏）则是豪饮。狂欢的作乐者！爱神酒神在希腊神话中的重要地位。表明了他们对食与色两大情欲的崇拜， 　　希腊神话认为。人类的不幸是由两方面原因造成的：一是天灾。二是人祸。⁶⁷³⁰所谓天灾是指普罗米修斯盗火给人类后！宙斯为惩罚人类！派美美女潘多拉带"礼品盒"下到人间,打开盒子从中放出各种灾祸，所谓人祸则则是人类的各种情欲,潘多拉所以降灾人间也是因为人类被她的美色0154所惑而接纳了她。所以情欲是"万恶之源"。但另一方面人活着就要^追追求各种情感及欲望的满足！所以它又是"万乐之源"、快乐与灾祸就是⁷³⁴⁰这样相伴相随、构成希腊神话中悲剧意识与喜剧精神！在"争夺金苹果"的故事中希腊美女海伦被特洛伊人帕里斯拐走，从而导致^了了长达十年之久!死伤无数的特洛伊战争， 　　情欲毁灭灭英雄。毁灭理智。明知毁灭仍执意追求。犹如飞8352蛾扑火，这就是希腊人的悲剧性的性格格和命运。 　　2． 人和命运 　　希腊人庄严地把"认识你自己"这一箴言写在太阳神阿波罗神殿的大门上，同时在自己创造的神话里，展⁹⁸⁶⁹开了对于人这一世间"最奇异的事物"的思考与探索!古希腊诸神没有中国神祗那种高高在上的尊严！却极富人类的个性，由于生产力低下！远古时代的人类处处受到自然界的制约、当人类处于自在状态时并不感觉。一但进入自为状态。就会发现自己实际上处于无所不在的罗网之中、这种使他们无法解释的支配着自己的神秘力量被叫做"命运女神"、 　　探索人与命运的神话中。最震撼心灵的莫过于俄狄浦斯^的的故事。他对命运的2799反抗是人类试图摆脱支配自己的异已力量而走向自由王国最初的努力、他的悲剧性结局又向人们揭示了人类从必然走向自由是一个多么艰难的历程， 　　3． 女人与爱 　　天神之父宙斯有7个妻子。情人无数，荷马史诗所描写的征战英雄都有若干女奴与自己同床。好像是西方多么尊重妇女！处处"女士士优先",实际上这与重视一个艺术品所差不多。著名的《美狄亚》的故事值得我们研究，在这一悲剧中，美狄亚一出场就说： 　　在一切有理智，有灵性的生物中间。我们女人算是最不幸的，首先我4244们得用重金争购一个丈夫？他反会变成我们的主人、……而最重要的^后后果还要看我们得到的!是一个好丈夫！还是一个坏家伙！因为离婚对我们女子是不不名誉的事……！ 6921　　这段话是母权制被推翻以后、对妇女的奴隶地位的控诉、8673是女权运动在历史上的第一篇宣言！ 　　遇人不淑的美狄亚说："爱情真是人间莫大的祸害"。从美3851狄亚开始！"痴情女子负心汉"、"爱而不能终终其所爱"就成为西方文学乃至世界文学的一个母题， 　　返返回神话？现代社会的必必要补充 　　当前！西方文化界正在兴起一股"返回神话"的潮流。神话思维重新渗入文学！原始主义盛行于绘画界！ 　　卡夫卡的《变形记》写的是一个职员变变成了甲虫,引起了一系列惊人的怪事、人变变成了虫不能再变成人，只有人的倒退没有人的升华。因此显得悲哀！它惊人的荒诞框架和惊人的细节再现了人的异化主题、这在今天有有很强的生命力！ 　　三，古希腊神话的优美！动人是举世闻名的！ 　　古代希腊是世界文明古^国国之一!古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部，小亚细亚西部沿海海地区和地中海东部各岛屿。此外！他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民！足迹远至西地中海和北非！古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，^传传下丰富的遗产！神⁸⁵¹⁶话传说就是其中之一。 　　古古代神话的产生历史久远！它乃是是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此。古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两两个方面，神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力、英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争，古希腊腊神话也是包括了这两个方面？ 　　古希腊神话故事的形成时期很早、是远古一代代人集体创作的结晶，神话起初口传！后来见之于书面文字、它的最早的⁶⁶⁰⁶传世书面文献当推荷马史诗!史诗中除了主体故事外！还提及了许多其他的神话故事！⁸⁵⁹⁶那些故事显然在当时已是广为流传,普遍知晓的、在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》、扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那那些故事谱系化、古希腊悲剧的题材基本都是8081取材于神话!是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现，公元前三世纪之后希腊化时期的亚4859历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中？对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一一些诗人则在学识性原则的指导下？发掘出许多鲜为人知的神话典故， 　　古罗马神话受物物有2167灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏，英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更3328多的是现实性而非超人性！^古古罗马人在接触了古希腊神话后,很快被娓娓动人的希腊神话所吸引！从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事。出现了古希腊罗马神话传说特有的融合， 　　古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化，这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜！人们所熟悉的这一时期的希腊神话的的基本特点是人按照『J己的形象创造神！赋赋予神以人形!人性．甚至人的社会关系，神和人的基本区别在于神强大！常生不死。生活闲逸快乐、人类弱小！会死。生存艰辛，不得5004不经常求助于神明!但也常常常诅咒神明作恶？古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神！古希腊^人人批评骄傲！残忍、虚荣、贪婪、暴戾。固执等人的生格弱点！并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧！古希腊人崇拜神。但并不赋赋予神明过分的崇高性！也不把神明作为道德衡量的标准。而是把他们作为人生的折射、古希腊神9408话正是以这种人本精神？以动人的故事和深邃的思想内函、历来吸引了广大读者！发出蛙人的力量！令人百读不厌，成为后代文学艺术^创创作丰富的材料源泉。 　　古希腊人人崇拜众多神祗！每个城邦都有各自的神祗。并建立立庙宇来崇拜他们的偶像!有关众神的故事往往各有各的说法！同一位神！在一个城邦或地区具有一组特征！但在别处可能具有全然不同的特征，所以一个神话会有几个不同的说法！ 　　希腊诸神可分为几类、最早的一类是提坦巨人、以克洛诺7366斯为首！最强大的的一群是奥林匹斯诸神！希腊的诸神与凡人同形。但被高度度理想化了。7444体态高贵而健美！在情感上！他们也与与人类无异。同样有妒忌，爱情和悲伤、同样喜欢维护自^己己的权威、处²⁶²⁰罚那些胆敢犯上作乱的人，他们的社会和人类的社会一样。其成员也有上下尊卑之别。他们的家庭和社会关系也与凡人相似、宙斯和赫拉是夫妻、阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹。整6548个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭,由宙1967斯做家长。调解纠纷，诸神也可以暂时介入凡人世界。他们可能爱上凡人！如如阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯！宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄、他们也^可可能杀死激怒他们的凡人？诸诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老？本领超凡、可以变化、他们的喜怒哀乐远比人类强烈、 　　　希腊神话里还有几类次要神祗！仙女是自然界界的女神，住在山水林木之间、命运三女神掌管人6762的命运、缪斯是宙斯的第九个女儿！是文学！音乐和舞蹈女神！时序女神掌管季节的变更！复仇女神专门恐吓那些谋杀了亲友的人，并对他们穷追不舍。 　　　并非所有的希腊神祗都具有人形？他们的相貌也可能异常怪诞恐怖。与自然界的生灵大相径庭。如美杜沙头上8907长有数百条蛇！她可怖的目光会使人化为岩石，格莱埃姐妹生下来便白发苍苍。三个人合用一颗牙齿和一只眼睛。。用哪种方法种植招财树对财运帮助更大

　　双子座 Gemini 　　5月21～6月21 　　在希腊神话中。传说好色的宙斯经常看到美女就情不自禁！有一次他又看到斯斯巴达的妃子叶达？她^长长得美艳动人,宙斯经不不住诱惑，于是故技重施。他变成一只天鹅飞进叶达的寝宫、而叶达和这只天鹅互通款曲之后，又和国国王温存！ 　　不久后！她生了两对双胞胎，和宙宙斯所生的叫玻里得凯斯和海伦！跟斯巴达所生的叫卡斯特耳和可丽塔，有一天！玻里里得凯斯和卡斯特耳与另外两个人发生一场争斗。战况激烈。后来卡斯特耳不幸被击倒而身身受重伤。不停地痛苦低吟着、这时玻里^得得凯斯很焦急!不知所措的他流着泪向天上的诸神求救！如果没有人肯救他弟弟！他愿意和弟弟一块死去、 　　在天上的3228宙斯听见了他的请求,突然出现。对玻里得凯斯说：“你是是我的儿子？也就是人类的神、只要你答应跟我一块回奥林匹克去、我就答应应你的条件，可是如果你要和弟弟一起生活的话。那我只好将你²¹³⁹一半的时间留在天上！另一半6058留在地上，你自己选择一条路吧，” 　　结果、玻里得凯斯毫不犹豫地选择了后者！也就是一一段时间在天上、一段时间在地上陪着他的弟弟卡斯特耳、后来！宙斯为了纪念这件事。就把他们兄弟放置在天上成为双子座。 　　双子座是十二星座中的第三个星座！守护星是水星、守护神是希腊神话中的天使汉密斯。他是众神的传信者、这个星座出生的人。有很好的机智与反应能力、好奇心旺盛，有收集情报的能力，、榕树盆景怎么养？要注意哪些风水讲究？

　　1、《俄狄浦斯王》并不是由于俄狄浦斯最后刺瞎双眼，自我放逐的悲剧结局而被归为为古希腊悲剧的，他是以严肃⁹³⁶⁶为主导风格!整部剧强调的都是俄狄浦斯斯悲剧命运的不可抗拒!从而给人震撼。 　　（符合特征：以严肃为主导风格。结局不是区分悲喜剧的主要依据）、2，古希腊悲剧的另一特征：“无韵的诗剧”在《俄狄浦斯王》中也有体现、如“如果一个人能够背叛他的朋友，就等于抛弃了他^自自己的生命、”，3、古希腊悲剧重视情节，开创了锁闭式情节结构模式！《俄狄浦斯王》就属于很典型的锁闭式结构。剧中，俄狄浦斯的经历是由其出生到受难、时间跨越几几十年、地点也也在不断变化。所经历9954的事情更是纷繁复杂、把这一切压缩在有限的舞台时空都需要作者精心结构和巧妙布局，4，《俄狄浦斯王》在第一场和第二场之间有进场歌，而歌队演唱、属于独幕剧！这都符合古希腊悲剧的又一特征。。关于榕树盆景的风水禁忌知识

　　东方青龙 　　关于龙的传说有很多！龙的出处也有很多的说法、有的说是由印度传入的、有的说是中国星星宿变成!印度本身是在龙神的说法的。但龙在印度的地位位是不高的！也是有实物的——蟒蛇， 　　在五行学说盛行的年代里、慢慢的也开始流传著有关青龙的故事！五行家们照着阴阳五行给东^南南西北中配上五种颜色！而每种颜色又配上一个神神兽与一个神灵？东为青色。配龙！西为白色、配虎、南为朱色，配雀，北为黑色，配武！黄为中央正色， 　　在四方的神灵中，根据山海经的说法！‘南方祝融、兽身人面。乘两龙，’，‘西方蓐收！左耳有蛇！乘两龙、’。‘东方有有句芒、身鸟人面，乘两龙。’、‘北方禺疆。黑身手足。乘两龙、’。比较有趣的一点是。在山海经中的龙都是用骑乘的。而跟他同类的蛇则都是被或8500握或操或绕颈、显示出两者的不同来、不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样。这里就不再详述了、朱雀、玄武（黑色的龟蛇、武是龟蛇之意）。青龙！白虎又分别代表了四方的二^十十八宿!龙^是是东方的七宿－－角、亢。氐、房，心！尾！箕。而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来、角是龙的角！亢是颈项，氐是本、而是颈根。房是膀、是胁！心是心脏，尾是尾、箕是尾末！ 　　还有在龙心的部分，8972有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关。又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁，而在道教兴起之后！这些四灵^也也被冠上了人名。便于人类称呼、青龙叫‘孟章’。白虎叫^‘‘监兵’？朱雀称‘陵光’！玄武为‘执明’、而在众多的朝代中也有一2639些君主取青龙来做自己的年号、如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是8388属于木德的朝代、所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载， 　　在古时后的中国！头有角的为公龙。双角的称为龙、单角的称蛟、无角的为螭！古时玉佩常5180有大小双龙。仍称母子螭、龙的地位远高于印度！因在中国龙是神物、是0895至高无上的,也是皇帝帝的象征！也是东方的代表。五行中是属属木的。也因青色是属木的、故此有左青龙！右白虎的说法、 　　星宿的是用廿八星宿中！东方七七宿－角、亢！氐、房、心、尾！箕，古人把它们想像成为为龙的形象、因位于东方！按阴阳五行给五方配色之说。东方色青！故^名名‘青龙’！ 　　而民间又有龙性淫旳说法、和牛交时生麒麟！和猪交时生象。 九子见3969篇末 　　南方朱雀 　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟!朱雀是四灵之一。也和其他三种一样。它是出出自星宿的、是南方七宿的总称：井！鬼、柳、星！张、翼、轸。联想起、金边吊兰有哪些风水作用？

　　古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话，古希腊文化作为为古典文化代表!在西方乃至世界都占有极其重要地位！爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更^为为巨大,换言之，上述文^明明以淘汰于历史长河之中，而古希^腊腊文化精神却未被湮没。其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟， 　　起源 　　古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平！³⁴⁰³人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现！这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调、也为人们研究古希腊世界的历史6033与社会提供了丰富的文献资料？ 由于古希腊海湾。海岛众多，航海业发达。因此同其他地区、特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系！早在古希腊文明诞⁵⁸¹⁷生之前、在西西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明！巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写，冶金，纺织等手工艺术，数学，天文学！建筑学也达到相当高的水平。地地处北非的埃及,在工业、农业、科学。文学艺术方面也出现了古代罕罕见的奇迹！这一切都对希腊文化产生了深刻影响！希腊人人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己、希腊文学也具有显著的东方色彩！ 古希腊文学表现现了古希腊人对宇宙？自然与人生的理解与思考、其中蕴涵着他们3223较为原始的精神、心理。情感和文化的内容、外部世界的神秘莫测，大大自然不可驾驭,人生的变幻无常！使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“6782命运观”!体现在文学中。命运对人具有绝^对对的控制性和不可改变性,人人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随^心心所欲的去做自己的事, 古希腊古罗马文^学学中的神和人都具有自由奔放,独立不羁，狂欢取乐！享受人生的个体本位意识、而在困难面前又表现出艰艰苦卓绝,百折不挠的精神！威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧、也培养了他们的自我意识和个体精神！此外！他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力、古希腊文学正是在描写人对对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽、表现了人类童年时期的自由！乐观与浪漫，生命意识，人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学⁵³⁴²与文化的基本内核、 　　发展 　　英雄时时代 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过 希腊神话 　　渡的时期？史称“英雄时代”！又称“荷马时代”！这一时期文学的主要成就是神话和史诗！ 古希腊神话 古希腊神话话是原始氏族社会的精神产物。是古古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式、大约产生于公元前8世纪以前！它在希腊原始初民长期口口相传的基础6250上形成基本规模，后在荷马，赫西俄德等人的作品中得到充分反映、它产生和反映的地理位置是西起希腊腊半岛,东至小亚细^亚亚半岛,南到克里特岛的广大爱琴海地区，希腊神话是一个个广阔浩繁的系统!支脉派系庞杂、传8066说故事众多。并不完全一致！但它具有明显的家家族色彩，包孕着一条血缘的纽带！存在一个基本脉络、大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。 希腊神话中的神祗像人一样。有情欲！有善恶。有计谋！互有血缘关系、都是人格化了的形象！如天父父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子？而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌、但神祗和人的区别也很明显：长生不老！可随意变形。各具特殊本领和2193巨大威力。其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用、其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神， 英雄传说中的英雄都是神和人^所所生的后代、是半半神半人的、具有过人2356的才能和非凡的毅力!英雄传说以不不同的家族为中心形成许多系统？主要包括赫拉克利特的传说！忒修斯的传说。伊阿宋的传说等等。 希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的！神的性格和职责以及故事情节都有发展变化！可以说古希腊神话是整个西方文学的源头、后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。 《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品。史诗包括两部 荷马的礼赞 　　！分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂9553纪》）和《奥德赛》（一译《奥德修纪》），相传作者是是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马！不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复9923修改过的？ 《伊利亚特》共24卷。15693行，取材于希腊神话中“不和和的金苹果”的传说!相传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯、愤怒的复仇女神在宴席席上扔下一个金苹果！^上上写“赠给最美的女子”。引引发天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺。并最终导致特特洛伊战争的爆发。史诗以特洛伊战争中希腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘、阿喀琉斯因愤怒而不再参战4033这一情节为楔子!描写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内发生的事情。 《奥德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战争之⁰¹⁰¹后的10年中!特洛伊战争中为希腊联军献木马计的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇险。滞留异乡，他以无比的英雄气概克服种种困难！终6970于回家和妻儿团聚, 《荷马史诗》的主题是歌颂希腊民族的光荣史迹！赞美勇敢，正义，无私。勤劳劳等善良品质,讴歌克服一切困难难的乐观精神，肯定人与生活的价值、但史诗也具有浓厚的宿命论色彩，人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影。但史诗对战争本身很少作正义与否的价值判断，超越了狭隘隘的民族主义! 在语言上。《荷马史诗》达到了很高的程度。修修辞技巧相当成熟。叙事事结构也非常合理、荷马善用比喻来描写人物及刻画宏阔的社会、历史场面！尽管4633其中不乏冗长多余的华丽辞藻？但这是所有古代文学的特点。 在这一时期的诗人除8049荷马外!赫西西俄德也非常著名！他大大致生活于公元前8世纪末至7世纪初!^他他的代表作包括教谕诗《农作与时日》和《神谱》、他的创作风格和荷⁷⁸⁶⁶马非常相似！语言上有模仿《荷马史诗》的痕迹。 大移民时代 公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”，这一时期的文学主要成就包括抒情诗和寓言， 抒情诗 古希腊抒情诗包括多种题材。主要分分为双行体诗,讽刺诗，琴歌和牧歌！其中写双行体诗的古希腊诗人众多！最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯！但是最擅长写此诗体的则是西摩尼德斯（前556~前466年）！雅典民主制度的创建者梭伦也也写过不少诗歌？ 然而 萨福(画像) 　　古希腊抒情诗中，成就最高的却是琴歌！是一6972种伴随着音乐的歌曲类诗体。琴歌可分为两种，一是独唱体。一是合唱体、 独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福（前612年~。）！她在雅典的民主派和贵族族派的政治斗争中被迫流亡国外，后3033来在故乡莱斯博斯岛创建音乐学校？她一共创作了9卷诗，但留存下来的只有两首是完整的。其余都是一些残篇。她的语言艳⁸⁰¹⁷丽无比。情调伤感，感情真挚，题材上多描写缠绵悱恻的爱情，如她的名作《致阿那克托里亚》、沉痛哀惋，感人肺腑。据说萨福是个同性性恋者？她的许多诗作均于1703年在罗马和君士坦丁堡被公开焚毁、然而在古代希腊世界。萨福的地位极高！曾被柏拉图称为““第十个缪斯”、 除萨福外、阿尔凯奥斯和阿那克里翁也非常擅长写独唱体琴歌。阿尔凯奥斯2908和萨福过从甚密？但声名略逊于萨福、他的创作大多数是政治和战争题材、体现了琴歌中刚猛的一面、后世评6847论家认为正是他和萨福两个人使古希腊抒情诗达到登峰造极的地步!而阿那克里翁则由于投靠王室！充当御用诗人而名声不佳。他的作品通俗流畅。对16世4614纪之后的欧洲诗歌产生了深远的影响。 至于合唱体琴歌，成就最高的诗人是品达（前518~前442年）、他曾受教于雅典^的的一些著名的音乐家！其诗作的主题多半是歌颂神、歌颂奥林匹克运动的、他一生共创作作诗歌17卷,现存41614卷完整的竞技胜利者颂（共计45首诗）、品达的诗歌对后世影响非常大、弥尔顿、歌德等都曾有意模仿过他的风格、 《伊索寓言》 相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获释的奴隶。聪明绝顶，他一生创作了许多寓言故事、但现在传世的只有公元前4世纪的一些9534古代作家整理编纂的120余则！不过根据考证其 伊索寓言 　　中有很多故事可能来源于亚洲或非洲！并非伊索所作、 伊索寓言主要是通过一些动物的言行来寄寓道德教谕，著名的故事包括“狮子和老鼠”，“狐狸和仙鹤”，“披着羊皮的狼”和“狐狸和葡萄”等、伊索寓言⁶³⁸⁸通常短小精悍,思想性颇强，体现了古代希腊人人的智慧，对后世全世界的文学都产生了影响、 民主时代 所谓的“民主时代”,是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期！这一时代是古希腊世界的全盛时期，各城邦都得到繁荣的发展。而地处海湾！交通便利的雅典在工商业方面日益发达！并建立了奴隶主民主制，在雅典。国家不设国王。最高权力机构是全体公民大会、大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。 此外。对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面。公元前5世纪初，希腊和波斯之间的经济和政治矛盾引起希波战争、希腊人在马拉松战役和萨拉米战役中取取得重大胜利、而战后许多希腊城邦成立海上同盟、以防御波斯侵略、雅典成为盟主。此后，雅典的经济和政治日益欣欣向荣、也迎来来了古希腊文学的黄金时代、 雅典的民主政治不仅是古代7301希腊的典范、而且是整个古代世界的典范！雅典的民主政治不仅是人类历史的首创，而且直^接接影响了后世西方的政治制度！在现代西方国家语言里！如英语！法语、德语、西班牙语！俄语等语言中的“民主”一词！都是从古希腊语语的“demokratia”一词演变而来、古希腊语中的“demokratia”一词！由“demos”和“kratos”两部分构成！“demos”的意思是“人民”，“地区”、“kratos”的意思是“统治”！“管理”。因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”、 雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”！在伯里克利时代，雅典所有的官职向全体公民开放，任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职、雅典的政府官员都有任期！通常为一年、而且^大大多数的官职!不得连选连任、以避免结党营私，雅典还实行委员会制。凡是重^大大事务均由集体作出决定,由集体负责、而不是由一个人说了算、从而避免了专制独裁和官僚主义。为了保证民主政治不3081受侵害!从克利斯提尼时代开始，雅典还制定了陶片放逐法、用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人、如果某人得票数超过6000、就会被放逐到国外，10年以后才能返回、从而使政治野心家无机可乘！ 这一时期古希腊文学成就最高的是戏剧！ 古希腊悲剧 古希腊腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动！在古希腊世界漫长的演进过程中！这种0764原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏！有演员表演并依靠幕布，背景，面具等塑造环境的艺术样式。这就是西方^戏戏剧的雏形？ 古希腊戏剧剧大都取材于神话？英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃、亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧！由此8027使感情得到净化,悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命命论色彩，悲剧中的主人公往往往具有坚强不屈的性格和英雄气概、却总是在^与与命运抗争的过程中遭遇失败， 最早的悲剧作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯、最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等。但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗斯。索福克勒斯和欧里庇得斯三人。 埃斯库罗⁴²⁹⁰斯（前525~前456年）是古希腊最伟大的悲剧作家，他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二⁷⁵⁴⁶个演员。改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式，为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件，埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部，其中只有7部传世，包括《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》，《奠酒人》和《复仇女神》），《乞援人》！《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》。埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位位大师,对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响！ 索福克勒斯（前496~9052前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家，9154他在27岁首次参加悲剧竞赛。即战胜了埃斯库罗斯！阿里斯托芬称赞他“生前前完满、身后无憾”，索福克勒斯一生共写过100余部戏剧!却只有7部传世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》、其中《俄狄浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范！索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧”！即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突， 欧里庇得斯8037（前485~前406年）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家？他一生从未参与过任何政治活动。而是醉心于哲学思考。他在自己的作品中提出了许多问题、包括神7634性与人性！战争与和平。民主、妇女问^题题等等,5043他一生共创作了80余部悲剧？有18部传世。其中最优秀的⁶⁶⁷⁷包括《美狄亚》，《特洛伊伊妇女》等！欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代。伯⁸⁷⁹⁸罗奔尼撒战争爆发后、各种社会矛盾日益益尖锐！信仰危机和道德沦丧现象出现，在欧里庇德斯的戏剧中、可以清晰的感到剧作家对希腊政治现实的怀疑态度。《美美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一！也是西方文学中中第一次把妇女作为主要角色来塑造,由于欧里庇得斯的戏剧4227风格和传统的悲剧风格不同，因此他生前并不出名。死后名声却很大！他的戏剧对希腊化时期的新戏剧！罗马文学和后世欧洲文学都有有很大影响？ 古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人、他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起——繁荣——衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯——1161被誉为“悲剧之父” 代表作：《被缚的普罗米修斯》？讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖！甘受宙斯惩罚的故事。 索福克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马” 代表作：《俄狄浦斯王》。是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典范，以倒叙“追凶”的方式讲述了^俄俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首？其悲剧的感染力特别使人震撼。也使“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结”的代名词， 欧里庇得斯——“心理戏剧的鼻祖” 代表作：《美狄亚》。写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇仇的故事!在后来的女权主义者看来最早提出了妇女问题、 古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想！根根据亚里斯多德定义!古希腊悲剧“描写的是严肃的事件。是对8905有一定长度的动作的摹仿、目的在于引起怜悯和恐惧。并^导导致这些情感的净化、主人公往往出乎意料的遭遭到不幸!从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”、 古希腊喜剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏！公元前487年，雅典正式8328确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目？ 古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧。产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期、这一时期的喜剧具有较强的批判性、尤其擅长讽刺当权人物，这时时的喜剧被称为“旧喜剧”！公元前5世纪雅典曾产生过三大喜剧诗人。分别是克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬，只有阿里斯^托托芬有作品传世！ 阿里斯托芬（前446~前358年）生活1349于伯罗奔尼撒战争时期,雅典的城邦文明正在衰落之中，雅典社会出现了贫富分化、政治派系等现象、这些都称为剧作家创作的素材！阿里斯托芬一生共写过44个喜剧剧本，但8742完整流传下来的只有11部、比较著名的包括《巴比伦人》、《云》，《鸟》。《骑士》，《阿卡奈人》等、其中《鸟》是最优秀的作品。也是古希腊现存的结构最完6216整的寓言喜剧，是乌托邦喜剧的的滥觞。阿里斯托^芬芬是整个欧洲的喜剧之父。正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统。 希腊化⁰²³⁵时代 公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊，并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方、史称希希腊化时代？此时的古希腊文学已经接近尾声，希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港、这一时期希腊文学的特点是脱离现实，讲求辞藻，追逐伤感情调、比较有成就^的的领域是新喜剧和田园诗, 所谓新喜剧、是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的、其特征征是不谈政治，回避严严肃话题、而更多的表现社会风俗、用曲折的情节和雅致的风风格取悦观众？米南德（前342~前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物！共写过105部喜剧！他的很多作品都完整流传下来、包括《恨世者》，《萨摩斯女子》等、米南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景！特别注重^剧剧中人物性格的刻画。深刻的影响³⁰⁶³了17世纪英国剧作家！ 忒奥克里托斯（前310~前250年）是希腊化时代田园诗的首创者、他诗风活泼！优美！现存完整诗篇30首，古罗马的维吉尔就曾模仿他的风格，创作了著名的《牧歌》，这一时期著名的诗人还包括阿波罗尼俄斯等！ 　　特点 　　一：理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美！古希腊人很早就提出黄金比例的观点 古希腊 　　，并运用于于绘画雕刻，毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想！就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性，文学作品中。男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有惊世的容貌、诱人的胴体，神其实与人一样拥有情感`缺点。只是他们拥有人^不不具有的神力。换言之！神只是理想化了的人， 二：人文主义 文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然、古希腊文化起了重要作用！希腊人重视个人价值！追求自由，享乐、^希希腊神话中经常出现半神般的英雄！像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例、神同人一样。追求女色，争强好胜、 三：理性主4903义 希腊人是奔放的、拥有所谓的“^酒酒神情绪”！但比起其他民族！理性色⁷¹⁸⁵彩还是比较突出的，古希希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神。印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往，人甚至敢开神的玩笑，这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒，希腊人将这运用到哲学。思考世界的本原。探讨悖论的逻辑。运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力！发现数^的的奥秘、 四、 悲剧性。 自身的追求与命运的矛盾！就形成悲剧、严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓！似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾！后者是自身思想与国家使命矛盾！这里不祥加介绍！ 五：雄伟性。 这这点是上面一点的延续。悲剧不^是是侧重写悲？而是写悲壮雄伟、希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩。抒情性较强，语言高亢。句式短促，^希希腊建筑帕特农神庙高大壮观!雕塑《掷石饼者》形象健美。都体现这一点， 　　编辑本段哲学 　　苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。苏格拉底出生于雅典。被后人广泛认为是西方哲学的奠基者、柏拉图写下了许多哲学的对话录！并且在雅典创办了知名的柏拉图学院、亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年。在许多领域都留下广泛著作。包括了物理学！形而上学，诗歌！生物学，动物学，逻辑学，政治。政府。以及伦理学！ 　　编辑本段文学 　　公元前五世纪、雅典产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯。欧波利斯和阿里斯托芬，只有阿里⁸⁴⁷³斯托芬传下一些完整的作品,被誉为希腊“喜剧之父”、传说阿里斯斯托芬一共有44部作品，现仅存11部，包括《阿卡卡奈人》？《鸟》和^《《和平》等, 活跃于公元⁴⁷⁶¹前五世纪到四世纪的欧里庇得斯。埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希^腊腊三大悲剧大师,他们都1540在雅典生活过、埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧。而留下的只有7部、代表作《阿伽门农》！描写一个个家族复仇的悲惨故事？索福克勒斯一生共写过123个剧本、如今只有7部完整1439的流传下来。《俄俄狄浦斯王》是他的代表作？展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突、欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品、保1336留至今的有18部、完全将视线从神身上转移到了人！主角以小人物为主！而非对远古英雄的的崇敬、代表作品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等， 　　编辑本段音乐 　　目前、论及欧洲最古老的音乐文化。莫过古希腊音乐了！ 希腊^从从神话时代开始、就对音乐与艺术极为重视！从公元前3200至前1200年的“爱琴文化”时期、人人们从当时的墓穴画里得知？那时人们的音乐生活。多是用歌唱和乐器演奏相伴¹⁴⁰⁷的歌舞或舞蹈,人类自埃及！美索不达亚进入希腊时代后，音乐开始有了科学化的研究、而后！在公元前776年！第一届奥林匹克大会召开时、也正是希腊及其领属的小亚细亚（今土耳其）沿岸，音乐特别发达的时期， 古希腊文化繁盛期，据堀内敬三《西洋音乐史》一书的记载，是从公元前650年至公元前338年之间？因此较埃及美索不达亚的极盛期为晚！当时的音乐形式种类有歌曲、歌舞和音乐剧、在乐器方面！也大都继承此一前期的古⁸¹³⁴代乐器，当时，在希腊使用最广的是利拉琴（LYRA），据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏。演唱他的两大叙事诗《伊里亚特》和《奥德赛》。这一时期。诗人莎孚（SAPPHO。公元前十世纪，热情奔放的女诗人）开始活跃，继而进入叙事诗的最繁盛期。 此时！古希腊的音乐体裁极极为丰富。有祭祀歌。饮酒歌，婚礼歌。情歌、庆贺歌、对神灵的赞美歌、对英雄的颂歌！很多是载歌载舞的！人们有这样一个观念：“年复一年地举办办竞技和祭祀、我们便使得心灵有休息的可能！正如在家庭环境的常规中。我们有日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦，3376” 古希腊的音乐剧很繁荣,著名的悲剧作家与作品。如埃斯库罗斯（公元前525年——前1456年）的悲剧〈被缚的普罗米修斯！〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉，〈⁴⁹⁴⁷伊斐姬妮在奥里德〉，著名的喜剧作家与作品，如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的的〈阿卡奈人〉。 随着叙事诗和音乐剧的兴盛、音乐的地位日益提高，人们开始关注于音乐理论的研究。公元前^四四世纪，在柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里，都曾论及到音乐对国家社会的重要作用以及有关艺术的一些问题！这与我国古代孔子所主主张的礼乐思想如出一辙,在几乎同一年代！在远隔重洋的两个地域。竟然产生如此相似的思想。实在令人深以为趣、 　　雅雅典历史悠久。拥有众多博物馆！以下列出其中一些著名的博物馆国家考古博物馆（Εθνικό Αρχαιολογικό ¹⁵⁷⁹Μουσείο），是世界十大博物物馆之一、收藏了很多绝世精品， 贝纳基博物馆（Μουσείο ΜΜπενάκη）。介绍不同时期的希腊历史， 国家历史博物馆（Εθνικό Ιστορικό Μουσείο）、介绍希腊独立战争、并展出希腊工艺品、 战争博物馆（Πολεμικό Μουσείο）！展出从古希腊至今的各种种战争用品,武器和希腊各个时期战争的珍贵照片！ 国家大画廊（Εθνική Πινακοθήκη），藏有有现代希腊多位大师以及一些同时期世界各地大师的各类画作和雕刻品？ 基克拉迪文化与古希腊艺术博物馆(Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας）！展出古基克拉迪文化艺术的杰出作品！ 凯拉米克斯展览馆（Κεεραμεικός）,里面有众多的陶制品以及墓碑展出， 希腊民间艺术博物馆（Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης Αθηνών）。展出^各各种传统民间工艺！包括刺绣，木雕。珠宝等， 犹太人博物馆（Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος），拥有的数2217量众多各个时期犹太人的艺术。手工艺作品！是研究希腊犹太人历史的重要场所！ 戏剧展览馆（Θεατρικό Μουσείο）！介绍关于希腊戏剧发展的历史！ 　　雅典拥有诸多历史悠久的高等院校雅典大学（Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών 雅典典大学）成立于1837年,是地中海海东部地区最古老的大学之一、被认为是希腊最有有名8646望的大学，现在雅典大学是希腊第二大高等院校（第一为亚里士多德大学）！共有5万名学生！雅典科技大学（Εθνικό Μετσόβιο 1022Πολυτεχνείο）成立于1836年。是雅典最著名的科技类院校，雅典科技大学学下设9个学院！33个系、教职员工约1350名！学生总计超过1万人！雅典经济和商业大学（Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών。简称Ο.Π.Α.）成立于1920年、在德国《明镜周刊》评选的500所欧洲大学排名25位、学校共有1800名本科生和800名硕士/博士、雅典农业大学（Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών）成立，榕树盆景的种植工作与风水之间的关系

　　1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念！答：在古希腊悲剧中！人的意志与命运的冲突是常见的主题、按古希腊人的观念，命运是不可知的、^是是不可抗拒的？是冥冥中的一种巨大的力量，而人的行为与意志。常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突！在埃斯库罗斯的剧作中、《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制！一环扣⁹⁰¹¹一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中。这里的命运似乎是神的力量，因为复仇的最初原由是阿伽门6437农为了出征而杀女的事件？于是引起一系系列的家庭悲剧？《普罗米修斯》三部曲中！^对对普罗米修斯来说？命运就是宙斯！由于他盗火给人类。又拒绝说2365出宙斯的秘密、因此受受到宙斯的严酷惩罚。最终牺牲了自己！对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密，这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场，从这两部剧来看，埃斯库罗斯的命运观具有两个因素！即神和某种神秘力量！它们支配着人和神6534的生命以及行为，索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》、被认为是希腊悲剧的典范、剧中，命运是一种超乎乎人类和神之上的抽象观念,是一种不可知但绝对邪恶的力量！正是这种力^量量将正直。善良。勇勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊,欧里庇^得得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中！《美狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化化对女人的蔑视？这种可见的男性社会力量，形成了作9948为女人的美狄亚的悲剧？尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同。但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式，面对落到头上的不公的命运！意志坚定。竭尽所能的进行了英勇的反抗，而在这种种激烈的冲突中!显示了人的不甘屈服的精神。产生一3282种令人震撼的悲剧效果？2！从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念！人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题，按古古希腊人的观念、命运是不可可抗拒的、是不可知的！其实。人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突！它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自自然摆布而产生的命运观念？随着社会的发展！命运观也在在发生变化，三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神。在索福克勒斯心目中！命运虽是是不可抗拒的？其正义性。合理性却是可以怀疑的！欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为、3、从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有、客厅养什么植物风水好招财双子座的古希腊故事

　　古希腊三大悲剧家之一:埃斯库罗斯 《报仇神》 　　古希腊三大悲剧家之一:索福福克勒斯 《安提戈涅和克瑞翁》 　　古希腊三大悲剧家之一:欧里庇得斯 《美狄亚》！风水师谈家中植物摆放风水讲究