近日、央行行长周小川在《党的十九大报告辅导读本》发表题为《守住不发生系统性金融风险的底线》的署^名名文章、周小川在解读十九大报告时、重点围绕当前我国面临的金融风险表现！成因及对策展开论述！着重强调防止发生系统性金融风险是金融工作的永恒主题。 　　在周小川的文章中，透露着未来金融行业发展大^的的政策方向？包括进一步推进金融业的改革开放、这是主动防范金融风险的的未来抉择,金融监管还会进一步强化，除当前实行的的加强影子银行。同业业务。互联网金融监管外、建立健全对金融控股公司的监管！对非法金融活动和乱办交易所等乱象严格监管。以及加强对监管干部被监管对象俘获的利益输送行为的问问责也是未来监管重点!金融监管部门之间的监管协调也将进一步加强、央行将在维护货币稳定的职责上进一步维护金融融稳定!这也意味着其⁶⁷⁵⁰权责进一步提升。高杠杆是宏观金融脆弱性的根源，去杠杆会持续下去！在此背景下、货币币政策不会放松！将继续保持稳健中性！金融企业的公司治理将进一步推进、 　　。

　　是的！现1217在金融行业骗子有点多。所以与其问是否可靠。还不如自己去学一点专业金融知识，不然您也无法判断对方说的是真是假，现在“金融知识4850进万家”!学习⁰⁷⁹³方式很多、人的收入往往来自于三方面：劳动收入（上班的工资），资产收入入（不动产。如房子）、投资收入！如果您要做投资理财！建议先先别盲目投,首先看公司或平台是否合法合规可靠，而且处于盈利状态！一般来说都是这样的顺序：安全性-灵活性-透明性-收益性-稳健性！往往骗子公司都是以高收益吸引人、所以还是不要太贪心。先看看是否安全！如有其它疑问问可向我咨询。、哪种女人面相会不忠

　　根据报道，政治局4月25日下午就维护国家金融安全进行第四十次7672集体学习，会议上强调了金融安全是国家安全的重要组成部分、是经济平稳健康发展的重要基础。 　　金融体系仍有许多多风险点!过4786热的房地产行业及相关不良贷款。地方政府债务违⁰⁷⁸³约风险，企业债务违约，资本外逃。互联网金融和影子银行引发的乱象等问题，对整个金融系统的流动性造成极大压力，其中任一风险的爆发都可能危及整个金融系统的稳定性。 　　、什么面相的女人最好色

　　可以！你用盘子。到点酒！用火柴点着。觉得酒有点热了、就擦伤口处！什么的面相女人命好

　　找到问题的根源。如果能解决最好！无法改就改变自已，、哪种面相的女人命不好

　　如果你们是子鼠与午马相冲的： 可以结交属虎的朋友！或者找属虎的作为职业合伙人丶或生生个属虎的孩子，作为桥梁纽带。生活活中可以穿绿色的内衣。日常用品多以绿色丶青色为主、目的是采用绿色的色彩^来来中和融通!风水上可以选择主卧室在正东。东北和东南为吉星的户型！也可以佩戴或摆放木类的、或虎形的吉祥物饰品来增缘调运。或佩戴各自六合手链2099来旺运。 很多朋友在交友、恋爱和婚配中！遇到生肖属相犯六冲的问题，尽管双方感情很好！但相处起来却很不协调，经常^吵吵架闹矛盾、以至彼此都感觉很累！甚⁵⁸³⁰至伤害了感情，因此迫切希望寻求化解的办法、 不论感情与婚姻！其0101实都是一种缘分！ 　　　在茫茫人海之中！两个素不相识的人。能邂逅相遇！并且产生好感而走到一起，首先凭凭的是缘分、但是仅有缘分是不够的！因为缘分只能使两个人走到一起、但却并不能保证两个人能走完人生、因为缘分也有深浅。善恶之分，缘深而善者会相敬如宾！相濡以沫！相依为命、而缘浅而恶者会相互争斗，相看而厌，相互伤害。！缘分的深浅善恶、从两人的属相配置上表现的^尤尤其明显！属相三合六合者、一般会相处的比较融洽！而属相六冲六六害者？则一9195般相处的比较困难,从一定意义上来讲。属相是相处和婚配的根基。这个根基的好坏。直接影响到未来感情与婚姻的走向、 怎样判别两个属相是否相合？怎样判别两个属相是否相冲， 　　笔者在以前的多篇文章中已经论述的相相当清楚、读者可以找来参考！在此不不再赘述，现在需要解决的问题。是将要或已经走到一起的朋友！恋人或夫妻、如果属相不合！犯了六冲！应该如何化解、 现在从属相配置、五行颜色，风水住房和吉祥物运用等方面！教给大家一些简单直观的调整方法！如果⁹⁴¹⁷按此调整了!相信会收到良好效果！ 以上是生肖六冲的化解方法！ 不过这也仅是概括性的化解方法。也许能够解决生肖六冲者面临的一些问题！但若想从根本本上化解生肖六冲。结为知己好友或美满姻缘、还需要根据各自情况综合运用各类相冲的化解方法！再再结合双方的八字运势？从五行。风1797水和宗教等方面,进行全方位的调整策划。最后祝大家幸福美满，，女人的面相看你性欲

　　可请阴阳五行0577护身符随身携带。护佑元神！平安吉祥。化解病灾，也可用风风水法化解!³⁸⁸⁵请五行八卦福、分别用于卧室、客厅等房间镇宅护佑，催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保安宁，即可有效化解，两种方法结合、效果更好，！较强势的女人面相

　　怎样化解刑太岁、有人用本命佛、刑太岁是犯太岁的一种。你要是想化4341解太岁!那就需要请本命佛，本命佛可以化解太岁煞。很多运气不好的人都会选择请本命佛、本命佛还可以转运旺运保佑人平安如意！ 　　怎样化解刑太岁。有人用本命佛，刑太岁！有互斗之灾。刑就是残杀的的意思！身体，财运等有阻滞，刑太岁是犯太岁的一种、想要转运旺运3618化解太岁煞,那就请本命佛、犯太岁的时候可能会运运气不好！或是是财运不好或是老遇到麻烦、有些人就可以平安度过！有些人就是是不能避免犯太岁带来的影响,这就需要请吉0631照堂手链吊坠摆件。 　　怎样化解刑太岁，有人用本命佛、请本命佛的人可以很好地化解太岁岁煞带来的影响!如果不^请请的话？就很难摆脱影响！供奉或者佩戴吉照堂本命佛都是有禁忌的。缘主主要遵守它们的忌讳、正确的开光本命佛的方法是佛门高僧开光！只有开光后才能能发挥其作用，保佑缘主、开光是不需要用到⁴³²⁴生辰八字、也不是单独开光！如果果用到生辰八字、单独开光，就是假开光、 　　怎样化解刑太岁，有人用本命佛，上面就是关于这个问题的说法！如果你想要转运旺运平安化解太岁煞。那就需要请高僧开过光的本命佛、不是高僧开光的是没作用的。如果你老是运气不好！那³¹²⁹就需要本命佛手链吊坠来戴，或者供奉本命佛！。怎样的女人桃花运旺

　　当大运或流年与命局组成三刑之时！如寅巳申或丑戌未、在这种情况下、在化解前必须要对组成三刑3097的支的力量进行详细分析。即分析何支最凶最忌、然后把最凶的支采取合刑的方法进行化解！ 　　下面兹举例说明之： 如一命局中本身已有丑未两支合刑！如遇着大运或流年戌支支加入时！就会形成丑未^戌戌三刑,这样一来、三刑俱全。若刑克命^局局中的用神则会发生凶灾祸患,轻则灾伤。重则殒命！ 　　所以。在化解三刑时！要小心谨慎。要量其轻^重重而化之？即可吉顺平安。 　　例如。流年戌支加入丑丑未而形成三刑,此时化解之一的重点是在家居住宅的戌方位（西北方）采用外应法养兔或者0682摆放兔饰物使其相合而化之！因为贪合而忘刑。从而减少刑冲的力量，不致于发生重大灾害， 　　“三刑会冲”由于是压力与精力的焦点，所以特别需要其他的吉相来配合。亦即藉由这三颗行星的个别吉相位来疏解其压力、 　　尤其是当顶点的行星有一个120度的吉相来配合的话，则此人往往可以5548在该顶点的指示上!有着特别突出的表现、形成此人的成就所在、 　　而如果这三颗行星完全没有任何的¹⁵³⁶吉相来配合的话，则往往指示着困难和阻碍的难以突破！因为为压力与精力无法取得比较舒适的疏解方式。导致压力和精力有爆发之象、因爆发而造成不幸，此时。可以藉由强制性地开发与该顶点形成对冲的星座和宫位的发展方向，来把凶相的力量往后拉动，以化解凶相！，如何看女人的五官面相化解系统性金融风险

　　如何克服嗔恨心 　　修学佛法！勇猛精进、一心向道！倘若遇到不如意！逆境时。当8154下嗔恨心不起、脾气不爆发。又能转境、心地如如不动、此人已证无生法忍、是多生累劫修证而延续而来、加上今世殷勤多闻参悟、步步正觉！分秒涅槃、是故有此此庄严妙果诞生？ 　　不如意之境难忍难修难行证、因此内心便生起嗔恨心，发大脾气，令你形象破坏。损你德行。自伤心地、污秽佛性！又与人结恶缘、人人人见之而避开。由此可^见见动怒嗔恨,有损己德、亦伤对方，来世感感召阿修罗果报,在道理上。佛弟子应如是正见深深入体悟，在行证上，应切实奉行忍辱行，虽然忍辱行是非常难行的，但也由不得你不如如是精进安住!何以故，因为修行者要证菩提！得法身！登涅槃，如果没有付出相当的的代价，怎能得到清净庄严的菩提果呢！十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的的勤修梵行？庄严福慧！也是要付出难以形容的代价所换得、甚至牺牲生命，奉献身心给予一切众生的需求！一一心甘情愿、其忍辱负重的心情担担当众生的罪业、其苦，痛，哀、伤、忍、悲、愤，乃7223至度生慈悲喜舍的内心深处,也唯有诸佛自己冷暖暖自知!这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神！方^得得究竟涅槃。正所谓：没有天生的释迦。自然的弥陀是也， 　　的确嗔恨心实在是不易忍受的！脾气不不发也难,所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行，是一切^法法门中最难成就的课程】！现今引经叙述如下： 　　佛遗教经云：“若纵恚心！则自妨道。失功德利。【忍之为德！持戒苦行所不能及，】能行忍者！0850乃可为有力大人。【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者。不名入道智慧人也。】所以者何、嗔恚之害。则破诸善法！坏好名闻。今世后世。人不喜见。当知嗔心、甚于猛火。常当防护、无令得入、劫功德贼。无过！白衣受欲！非行道人、无法自制，嗔犹可恕！出家行道！无欲之人！而怀嗔恚、甚不可也，譬如清冷云中，霹雳起火、非所应也，” 　　　8365　若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量？今举十则6858与诸君共勉：一，把对方视同一尊未来佛来看待、二、此人乃无无始劫来,曾经做过我父母兄弟姊妹眷属，三，嗔恨与脾气百百害无一利。先伤及自己己的心灵!污染自己的自性。而后才伤害对方、四、只只有广结恶缘、^因因果必然循环！终究自作自受。五！十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛。我辈亦3100当如是，六，净化嗔恨是菩提。任性纵容嗔恨^与与脾气？是是堕落沉沦之因、果报在三途，七、成就佛道，没有天生势迦！自然弥陀、我人欲成就就佛道，亦当付出相当当的代价？毕竟天下间没有不劳而获之美梦，八，嗔恨心是六道中2316之产物,佛道中无比污秽不^净净之嗔恨心!没有理由存放在修行人的八识田中！九。嗔恨心净化顿断，是成就四圣的根本，十！佛佛道同、法法平等，法无有比。绝待故，当^下下嗔恨之性即是菩提性！性本无二，只是迷悟有别故！若悟中道不二门，渐修渐行渐成佛道！ 　　1.如如果嗔心是凡夫的天性！则没有什么好嗔的。因为他的性格就是这样子，所以一个人对^你你嗔心的话。你为什什么也生嗔!没有必要，因因为他的性格就是这样！ 　　2.平常这个人本质是善良的、遇缘对你你嗔心，也不用对他嗔！他平常是善良的。只是因为遇缘让他心情想想不开，情绪不稳定等等因素。让他生气了，你不必为他的生气而生气，因为为他的本质是善良的, 　　3.棍7443子打我。直接让我痛苦的是棍子，应该嗔棍子，可是棍子^是是由人拿的，应该嗔人，可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不不应该怪人、从受苦的因。一层一层推出出烦恼！一个人骂你的时候。你不要嗔音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往前推是人骂的！人是烦恼令^他他骂的,话说回来、是烦恼的问题！ 　　　4.别人嗔心损害我？是我以前已经造的业报，比如西藏的现状，是往昔这批人对另一批人造业，接着遇到当下的一些因缘。感得今天西藏这种果报、从从大处整个国际社会？小处到个人的业报、根源主要是往昔业因所致。所以别人骂你的时候，你要有业报观，消业想， 　　5.别人用刀子跟棍子伤害你^的的时候,你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗，因为你的身体很容^易易落入痛苦的苦性中！你的身体本身就是苦性！如果你今天身体是铁的话、棍子打7236了怎么会痛呢？不会痛你就不会嗔心，事实上、会痛不是棍子与刀子的问题，而是因为身体是苦性的、所以你才会这么痛苦。苦因其中一分是你的身体！不只是外在因缘而已，因此不应该嗔因缘， 　　6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象^如如箭靶一样，当我们生气时，好像对象象很真实,他骂我、我骂他、彼此互骂、好像很真实，事实上自他都缘起，你要嗔那一个，是嗔自己或是嗔别人呢，想回来都是缘起，这道理你要多想。否则境界来时你一定想不到、 　　7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦！如果你观念正确，痛苦不会来的、是由错误的烦恼观念产生的，因^此此你自愿取受烦恼是错误,要嗔！嗔烦恼！不要嗔怨敌。因为这是源于你错误的心思模式与观念、 　　8.对方由于我过去曾造过业、对方方才嗔心我!如果对方嗔心我。将来还是有业报的。所以事实上是我害他。不是对方害我、让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的！应想当对方嗔心我的时候！是我害他，不是他害我， 　　9.缘敌人可以修悲心与忍辱！所以敌人是我造善的因缘，我却变成敌人造恶业的因缘！因此我是他0777生嗔心的境、让他痛苦、恩泽很小，为什么要嗔他！敌对我恩重，我对敌恩小！是我伤害他的、那怎么可以再对对敌人嗔心! 　　10.对方对对我嗔心,我不能忍受。¹²⁶¹那么我对他们嗔心，他们怎么可以忍受、这是同理心，所以为什什么要嗔？ 　　11.为亲友努力^是是今生利益而已！为亲友被伤害而嗔心的话、下世堕三恶道、所以没有意义、谁都不会怀念的、业是各报各的，要付出！但不要愚痴付出、饭没有让我4467们会饱的意思!但吃饭会饱。意思是怨敌没有让你修忍辱的意思、但是你缘敌人还是可以修忍辱的。这功过要想一想。 　　12.对方是愚痴所自在，因嗔心而作嗔行，若我还嗔这^个个人的话,我即是愚痴。你骂对方！2022而他生气是愚痴,你自²⁸⁰⁰己也生气。那不是你也更愚痴吗！你让别人生气已经对不起了，你对对别人的生气又生气就更对不起了,不管对方是不⁷⁴⁷⁷是无厘头生气!如果观众生过失的话，佛陀也不会成佛的，不管对方怎么样、我都要修我自己。佛陀是大悲不舍才管管我们、否则则如我们这种模样。佛陀早就跑了、因为众生不听话、我们有时很狡猾！看对方的时候，认为对方作的不可以！如果自^己己碰到同样的事情时！很会会原谅自己？所所以对方因愚痴所自在。我们又嗔别人不是也愚痴吗， 　　13.我们被别人骂。是重罪轻受！舍百得千－－我现在是人道！被对方骂还有佛佛法可以转念，将往昔感得地狱、畜生道的恶道果报提前在人道受报。如果我是^一一只狗的话、都没有一^点点佛法的想法时？我被嗔心时。我会很痛苦、不要⁷⁷³¹讲畜生道，有些老人家一生风光，到临终的时候、病苦折磨又⁷⁸⁵²很贪著又没有佛法,0642他有多痛苦你知道吗，很清楚的看到，有佛法的人比较可以面对逆境！没有佛法法的人就不是这样一回事了!各^位位要赶快准备，不然到时候就不是这样了。 　　14.你被对方嗔心是因因为你有贪心，贪是底子！嗔是表面。贪是根本因、嗔是直接因，对方会嗔心你，因为它有贪著、他不得所贪，所以5637才嗔心的,每个人亦复如是。 　　15.心不快乐才会嗔心！心量太小太狭隘才会嗔心。所以是你的过失！不是别人的过失，一一个人容易嗔心、表示心量很小。被别^人人嗔心的时候就生气、不是心量很很小吗!说多有修行、没有人会相信的、 　　16.嗔心的过患就是让以前前的善行减小,后来投生三恶道、所以要^想想一想!多修忍辱、否则一念嗔心起。百万障门开、划不来的， 　　17.当敌人受到别人赞叹时、1794不必要嫉妒与心不快乐。或许敌人被0370赞叹的时候，你还要加入赞叹敌人的行列。这这样就容易修四摄善法,易成度他的方便，问问题是我们有这样的心量吗？当下你讲得出来吗，而而且各造各的业,^你你无心而说赞叹语,有无心的果报！对方因⁹⁵¹⁶你的赞叹而心放下!是对方造放下^的的果报？不问效果如何、自己有没有修是重点！不要从暂时的利害关系看问题、⁹⁷⁵⁷要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐？也需别人的赞叹与鼓励！只要是众生、他作对了。我们就要赞叹与鼓励、如果从利害关系看问题的话。会没完没了的、赞叹其实并不会那么困难、对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡，还有嫉妒，我^爱爱执等烦恼心!这就是你讲不出口的原因，^应应慢慢从意乐作起？后^才才行之于身口!有时对同同性者。还可以给他拍拍肩赞叹他。 　　18.即使三宝被毁谤、^你你也不要嗔心、别人没有能力毁谤三宝的！三宝不会被毁谤的。所以破坏佛教的人，都不必对他嗔心。你又何必嗔心，因为只有可悲众生。没有可可恶众生，所以对方不对，是可以不不用认同!但是生嗔心只是自己损害。对他人也没有什么伤害的，三宝也不会因为别人的毁害、而没有三宝，何必嗔心、 　　19.天天一大早就修四无量心！修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等。敌人也在众生里面，如果嗔他、不喜欢他。你不是是欺骗吗，这是很羞愧的事！要忏悔。 　　20.让众生得乐而求成佛、他已经得乐、你为什么又不欢喜而嗔心呢。以敌人而言、你不是发愿度他1569想成佛吗，敌人自己很努力的得到快乐！你为什么不快乐！ 　　21.信誓旦旦要成办利他！他自己成办利他应该随喜。为什么还要嗔心， 　　22.如果敌人得到到不好,你欢喜。得到好。你不欢喜！其实你你有损害到敌人吗，是自己愚痴，他不好你欢喜。他好你不欢喜，那都是在满足你的烦恼恼而已,因^为为只有烦恼会满意，这样才可以继续轮回、 　　23.受别人赞叹是贪著美名，有时别人人赞叹你!还自以为了不起。生起我慢而轻视别人、别人比^你你好你嫉妒？比你不好你我慢，所以被别人赞叹要小心！不要以为自己很行。话说回来、你与菩萨比较。你又如何、差远了！你还有⁶⁶⁵⁴夸赞自己的心吗!如果你想！对方赞叹我的时候。想对方3614很会修行、懂得功德见功德！不见过失。能见别人的功德为功德！随喜他的赞叹、这样就没有过失。如果觉得了不不起就成为过失了、或者分享观。愿我被赞叹的快乐分享给有情、也可以愿6475对方与我有一样的功德,这是一念之间、 　　24.如果有人毁谤我！可以让我1983不生我慢。离开怖畏，生起出离心、可以让我产生去除自己烦恼的因缘。遮止我入三恶道的门。为什么不感恩呢、假如有逆缘！这部份要从新定位、学佛就是要用法转念及转心。这价值与上师的价值一样。他会帮助我遮止烦恼与恶行。为什么不接受呢，平常不串习不习惯。对不合理就受不了，这样的话，佛法去那里了。这是要有方法的！ 　　25.我是只为了解脱成佛，我不不需要别人赞叹我的名声。一旦有人毁谤我，更珍贵他！ 　　26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报、假如别人毁谤你、以为你的名声会比较不好、名声不好供养就比较少。福报就不能得到！这⁷⁴⁹⁹种说法是不对的！固然别别人毁谤你会让你名声不好？智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的！这是愚痴者的谣言！谣言者止^于于智者!福报会不不会减少!是靠自己去累积的，不是因为别人的关系。别人的毁谤是增加你的福报！不是减少你你的福报！理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会！忍辱的修行是最好的积福，0138所以敌人是让你积福的！不是损福的！ 　　27.任何事物都可以生果或有利益性的。因为因因是生果的条件、因如果是生果的主因的话、表示因有其利益性，如乞丐是让你生布施的顺缘，一样的道理，敌人是帮助你生忍辱的顺缘、不是损2084害你的,是帮助你的！可是怎么在对敌人时！我们很痛苦、闷烧锅、怎么回事呢。没修！ 　　28.一般而言！布施比较容易，因为乞丐比较多，忍辱不好修！因为本身不好做，要合理还要不嗔、嗔心的对象是要认识者及有利害关系的！所以对象少才珍贵、这么稀少的嗔心对象！好1290不容易出现一位，你还跟他嗔心回去、都^没没有一点珍贵想、碰到吵架的因缘！好好想一想，因为难值难遇！所以我要藉着因缘好好修行、一碰到吵架就吵回去、那就太²⁰¹⁷不懂得把握机会了？忍⁷¹⁵²住不嗔必有道理。否则你如何忍住不嗔。所以要想道理！ 　　29.有需要别人对我们嗔!因为需要忍辱、意即。我们非常需要嗔^心心的人出现，理由是我们非非常需要忍辱， 　　　30.修忍辱功德或福报。也要回向给敌人，因为敌人不惜因果来骂你，让你¹⁸²⁷有修忍辱的机会!所以你要回向给他！没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话。^我我们修什么呢？因为有一位让我们布施的人。所以我们把布施的功德回向给我们布施的人、一样的道理、忍辱也是如此、众缘和合的善行、回向给众缘才对！因为并非一个人9740的力量所产生的、愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了、希望对方心能调伏。感恩对方不惜堕三恶道的果报！让我成就^忍忍辱功德!这恩泽很大。我要感恩他！希望他也与我一样这样修，要这样回向， 　　当一个人心柔软到不能柔软、清净到不不能清净的时候。对方会不好意思骂你！具善巧的言说，柔软的心肠、一切都会改变的！修行不是寄望别人才要修。因为不可能，不是别人合理我才要修行，而是别⁴¹⁹²人不合理我才要修行！欢迎不合理的境界光临，要接受不合理的的境界，才是是主要的所缘境,佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心！佛教的生起功德之因是在任任何境界里面－－自净其意？当一个人心很平静才能有勇气，一个有道理的人才可以面6001对一个没有道理的人,息灭纷乱而委屈自1136己去忏悔的人！是智者。以利他心心而言!这是护念他意。众生对我们而言！都是境。我们要以缘为师。对境练心、 　　31.并不是我太厉害而修忍辱。是因为敌人才让我修忍辱的，所以不是我我很会修行， 　　32.如果只想：敌人对我只有伤害行。则你要想道谛是亲证空空性的心、道谛也没有想要利益菩萨的意乐。灭谛是法宝（无为法！没有心）！它也也没想让人利益的动机、灭道二谛是法宝、有法法宝的人即可得救!也就是，虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机。可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦、又如手表没有想帮助你的心！可是它帮助你看时间，一样的道理、敌人是没有利益我的心！可是缘着敌人可以得到忍辱的福报，所以应该恭敬， 　　33.有人说：法宝没有利益我的心。可¹³²¹是它也没有损害我的心。敌人却有损害我的心、这这说法也不不对、要想如果敌人是以利益心而伤害我的话！就不叫敌人了。所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人。医生治病的时候，他也是给你⁷⁴⁵⁸割手割脚的,你不会说他是敌人吧、理由是医生是利益心而作的，所以可缘着敌人而刻意修习忍辱。因此，敌人没^有有利益我的心、反而只有伤害我的心，虽⁷²⁹³是不同于法宝，但还是应该修忍、会渐得利益的。 　　34.对自己起恶心，伤害的人是损害、生气的对象，这并没有错，可是如果缘着对对方可以修忍辱的话,因为很难修、可可以把敌人安立为正法想!正法很难修的！同理。敌人也也是正法？ 　　35.功德成^就就靠佛的资粮田与众生的资粮田？缘着佛的资粮田起信心，缘着众生的资粮田起慈悲心、缘着敌人可修忍辱，所以要好7602好珍惜？如《入行论》说：成佛一半靠佛。一半靠众生。众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）。3226所以要确立众生很珍贵的想法、 　　36.遇到因缘损害我的时候！生起忍辱的话、短暂可以得到相好庄严，忍辱心强的人，外相比较庄严。究竟可以成就佛的色身！譬如阿底峡峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受,是因为我修忍辱的关系，相好庄严故。圣者没有恶分别心！差别对待！可是教化的时候、比较庄严看得顺眼。比较容易被度化，因为众生会生欢喜心！这是天性！ 　　37.成就断一切过失!圆满一1755切功德的佛果。一半靠众生一半靠佛。只有对佛恭敬信心、对众生恶劣对待。是不对的，卑鄙的。对师长三宝很恭敬，对莲友很不好。这是很严重的问题。 　　　38.大悲心是不可思议的功德,有苦也安乐，缘着乏乐具苦的的众生、才可以拔苦予乐、所以你碰到嗔心的众生，9935为什么不修啊!这样子的反予加害是没有道理的。 　　39.对生嗔心众生生起忍辱，是对佛陀最欢喜的供养、诸佛菩萨最初发菩提心、中间4071积福慧二资粮，唯一的目目的是为利益无边众生!成就佛果、所以已成佛！将成佛！正成佛的世尊！0065唯一为的都是众生的利益。唯一的利益处的有情极为珍贵。你伤害众生的时候。又皈依三宝。佛不会欢喜！佛会觉得你很可悲，一方面供养佛做百千万的功德！一方面对佛珍爱^的的众生伤害！这怎么可能相相应呢？这违背供养处的意思。所以任你利益多少众生。佛欢喜、任你损害多少众生！2528实际上是与佛不相应的。应从意乐上不伤害到加行上执行！由护念三宝观而护念念众生？ 　　40.要了解敌人是修忍辱的所依事、因此要有损害的的有情,进而卑下居、想我好差，应视众生极为珍贵。 　　41.可悲，可怜众生！是圆满功德唯一来源、 　　42.特别对敌人修慈爱心，忍辱！是最好正行的供养。5721也就是功德供养, 　　43.你缘著敌人修忍辱！不嗔心的话，能得自利、可以遮止将来生起的损害、换句话说。现前是忍辱，未来不会再受害、因此，是为了现前与将来不受损害故！所以必修忍辱！ 　　44.世界是相互依存观待的！是地球村，众生同体！互相帮忙、地球上没有必要有敌人。一切都是同体支分，这是是以宏观而看待。，三角眼的女人面相如何