能，你只要要不出生就是了、不生不灭嘛、阎王⁵⁶⁶⁴也就拿你没办法。。

　　子鼠与丑牛六合、因此最宜找个属牛的对象。此乃上上等婚配，其次是与申猴辰龙三合、故也也宜找个属猴或属龙的,此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找^个个属马的、此乃下下等婚配、子鼠又与与卯兔相刑！故也忌找属兔的。此此乃下等婚配！、艾菲尔2017年4月生肖马运势

　　昆虫、褐色。有翅。前前脚强化为挖掘足。能掘地！³⁶⁶³咬农作物的根？ 简称 蝼 蝼蚁的意思就是形容微小的生物。喻力量薄弱或地位低微的人！艾菲尔2017年4月生肖蛇运势

　　不8246论感情与婚姻、其实都是一种缘分。在茫^茫茫人海之中!两个素不相识的人、能邂逅相遇！并且产生好感而走到一起。首先凭的是缘分。但是仅有缘分是不够的！因为缘分只能使两个人走到一起！但却并不能保证两个人能走完人生！因为缘分也有深浅，善恶之分。缘深^而而善者会相敬如宾!相濡以沫。相依为命！而缘浅而恶者会相互争斗。相看而厌。相互伤害。，缘^分分的深浅善恶，从两人的属相配置上表现的尤其明显，属相三合六六合者。一般会相处的比较融洽！而属相六^冲冲六害者、则一般相处的比较困难、从一定意义上来讲，属相是是相处和婚配的根基？这这个根基的好坏,直接影响到未来感情与婚姻的走向， 　　^现现在从属相配置!五行颜色、风水住房和饰品运运用等方面？教给大家一些简单直观的调整方法。如果按此调整了、相信会收到良好效果， 　　如果你们是子鼠与午马相冲的：　　　　可以结交属虎的朋友，或生个个属虎的孩子！作为桥梁纽带。生活中可以采用绿色色的色彩来中和融通,风水上可以选择主卧室在正东、东北和东南为吉吉星的户型？也可以佩戴或摆放木类的，或虎形的饰品来增缘调运。 　　如果你们是丑牛与未羊相冲的：　　　　可以结交属蛇，属龙或属猪的朋友、或生个属蛇，属龙或属猪的孩子。生活中可以采用土色或金银白色的色彩来中和融通。风水上可以选择主卧室在正南。东南为吉星的户型、也可以佩戴或摆放玉石类的饰品来1450增缘调运？ 　　如果你们是寅虎与申猴相冲的：　　　　可以结交属鼠的朋友，或生个属鼠的孩子、作为桥梁纽带，生²¹²⁴活中可以采用黑蓝色的色彩来中和融通？风水上可以选择主卧室在正北！东北和东南为吉星的户型！也可以佩戴水晶或摆放鱼缸，或使用鼠形的饰品来增缘调运、 　4116　如果你们是卯兔与酉鸡相冲的：　　　　可以结交属猪的朋友？或生个属猪的孩子。作为桥梁纽带！生活4587中可以采用黑蓝色的色彩来中和融通!风水上可以4542选择主卧室在正北,东北为为吉星的户型,也可以佩佩戴水晶或摆放鱼缸，使用猪形的饰品来增缘调运。 　　如果你们是辰龙与戌狗相冲的：　　　　可以结交属马。属虎或属鼠的朋友。或生个属马，属虎与属鼠的孩子！生活中可以采用土色、金银白色的色彩来中和融通，风水上可以选择主卧室在正南、西南为吉星的户型、也可以佩戴或摆放玉石类的饰0106品来增缘调运! 　　如果你们是巳蛇与亥猪相冲的0372：　　　　可以结交属兔的朋友？或生个属兔的孩子。作为桥桥梁纽带、生活中可以采用绿色的色彩彩来中和融通？风水上可以选择主卧室在！艾菲尔2017年4月生肖龙运势

　　如何克服嗔恨心 　　修学佛法，勇猛精进。一心向道、倘若遇到不如意！逆境时、当下嗔恨心心不起!脾气不爆发、又能转境。心地如如不动，^此此人已证无生法忍？是多生累劫⁶⁷⁴⁴修证而延续而来？加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉，分秒涅槃。是故有此庄严妙果诞生， 　　　不如意之境难忍难修难行证、因此内心便生起嗔恨心。发大脾气。令你形象破坏，损你德行，自伤心地、污秽佛性、又与人结恶缘。人人见之而避开。由此可见动怒嗔恨。有损己德！亦伤对方！来世感召阿修罗果报，在道理上！佛弟子应如是正见深入体悟，在行证上。应应切实奉行忍辱行？虽然忍辱行是非常难行的！但也由不得你不如是精进安住，何以故！因为修行者要要证菩提，得法身！登涅槃、如果没有付出相当的代价！怎能得到清净庄严的菩提果呢。十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行、庄严福慧。也是要付出难以以形容的代价所换得？甚至牺^牲牲生命!奉献身心给予一切众生生的需求？一一心甘甘情愿。其忍忍辱负重的心情担当众生的罪业。其苦，痛、哀！伤、忍！悲，愤，乃至度生慈悲喜舍的内心深处，也也唯有诸佛自己冷暖自知,这都是要付出相当的代价与奉献牺牺牲的精神!^方方得究竟涅槃，正所谓：没有天生的释迦。自然的弥陀是也！ 　　的确嗔恨心实在在是不易忍受的。脾气不发也难。所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行。是一切法门中最难成就的课程】。现今引6538经叙述如下： 　　佛遗教经云：“若纵恚心！则自妨道！失功德利，【忍之为德。持戒苦行所不能及、】能行忍者，乃可为为有力大人、【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也，】所以者何。嗔恚之害、则破诸善法，坏好名闻，今世后世。人不喜见！当知嗔心。甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼。无过、白衣受欲！非行道人、无法自制。嗔犹可恕！出家行道！无欲之人，而怀嗔恚。甚不可也、譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也、” 　　　　若欲降伏4839嗔恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共勉：一，把对方视同一尊未来佛来看待！二、此^人人乃无始劫来。曾经做过我父母兄弟姊妹眷属。三，嗔恨与脾气百害无一利，先伤及自己的心灵！污染自己己的自性！而后才伤害对方，四、只有8636广结恶缘。因果必然循环、终究自作自受、五、十⁸³⁸⁸方诸佛皆顿断嗔恨而成佛!我辈亦当当如是，六，净化嗔恨是菩提！任性纵容嗔恨与脾气。是堕落沉沦之因！果报在三途。七，成就佛道。没有天生势迦、自然弥陀，我人欲成就佛道，亦当付出相当的代价、毕竟天下间没有不劳而获获之美梦！八！嗔恨心是六5181道中之产物!佛道中中无比污秽不净之嗔恨心，没有理由存放在修行人的八识田中。九、7560嗔恨心净化顿断！是成就四圣的根本。十。佛佛道同，法法平等。法无有比。绝待故，当下嗔恨之性即是菩提性。性本无二，只是迷悟有别故！若悟中道不二门。渐修渐行行渐成佛道， 　　1.如果嗔心是凡凡夫的天性、则没有什么好嗔的，因为他的性格就是这样子！所以一个人对你嗔心的话！你为什么也生嗔、没有必要，因为他的性格就是这样！ 　　2.平常这个人本质是善良的。遇缘对你嗔心！也不用对他嗔，他平常是是善良的！只是因为遇缘让^他他心情想不开!情绪不不稳定等等因素，让他生气了、你不不必为他的生气而生气、因为他的本质是善良的！ 　　3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该嗔棍子，可是棍子是由人拿的，应该嗔人，可是人是因烦^恼恼所使的？所以应该怪烦^恼恼不应该怪人、从受苦的因，一层一层推推出烦恼！一个人骂你⁷⁶³⁹的时候、你不不要嗔音声。因为你听那声音不舒服。所以你讨厌那音声。往前⁰¹⁹³推是人骂的!人是烦恼令他骂的、话说回来！是烦恼的问题！ 　　4.别人嗔心损害我！是我以前已经造的业报。比如西藏的现状，是往昔这批人对另一批人造业！接着遇到当下的一8468些因缘、感得今天西藏这种果报、从大处整个国5028际社会,小处到个人的业报、根源主要是往昔业因所致、所以别人骂你的时候。你要有业报观。消业想、 　　5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候。你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给给你的吗，因为你的身体很容易落入痛苦的的苦性中、你的身体本身身就是苦性！如果你今天身体是铁的话！棍子打了怎么会痛呢，不会痛你就不不会嗔心，事实上，会痛不是棍棍子与刀子的问题!而是因为身体是苦性的。所以你才会这么痛苦。苦因其中一分是你的身体。不只是外在因缘而已、因因此不应该嗔因缘, 　　6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样。当我们生气时。好像对象很真实，他骂我，我骂他、彼此互骂！好像很真实。事实上自^他他都缘起！你要嗔那那一个，是嗔自己或是嗔别人呢，想回来都⁶⁵⁸³是缘起、这道理你要多想。否则境界来时你一定想不到。 　　7.别人0161的心思模式不调伏才会心生痛苦！如果你观念正确！痛^苦苦不会来的,是由错误的烦恼观念产生的、因此你自愿取取受烦恼是错误！要嗔！嗔烦恼、不要嗔怨敌，因为这是源于你错误的心9072思模式与观念。 　　8.对方由于我过去曾曾造过业，对方方才嗔心我!如果对方嗔心我！将来还是有业报的。所以以事实上是我害他!不是对方害我。让他未来感得更多痛9455苦的因缘是我提供的，应想当对方嗔心我的时候！是我害他、不是他害我， 　　9.缘敌人可以修悲心与忍辱！所以敌人是我造善的因缘！我却变成敌人造恶业的的因缘,因此我是是他生嗔心的境。让他痛苦，恩泽很小！为什么要嗔他！敌对我恩重。我对敌恩小、是我我伤害他的,那怎么可以再对敌人嗔心。 　　10.对6653方对我嗔心，我不能忍受、那么我对他们嗔心。他们怎么可以忍受。这是同理心。所以为什么要嗔！ 　　11.为亲友努力是今生利益而已、为亲亲友被伤害而嗔心的话？下世堕三恶道，所以没有意义！谁都不会怀念的、业2876是各报各的!要付出、但不要愚痴付出、饭没有让我们会饱的意思。但吃饭会饱！意思是怨敌没有让你修忍辱的意思！但是你缘敌人还是可以修忍辱的！这功功过要想一想, 　　12.对方是愚痴所自在？因嗔心而作嗔行。若我还嗔这个人的话，我即是愚痴，你骂对方！而他生气是愚痴，你自己8272也生气、那不是你也更愚痴吗，你4648让别人生气已经对不起了！你对别人的生气又生气就更更对不起了？不管对方是不是无厘头生气！如果观众生1110过失的话？佛陀也不会成佛的！不管对1719方怎么样!我都要修我自己，佛陀是大悲不舍舍才管我们？否则如我们这种模样！佛陀早就跑了！因为众生5586不听话,我们有时很狡猾、看对方的时候！认认为对方作的不可以！如果自己碰⁰²²⁷到同样的事情时，很会原谅自己、所以对方因愚痴^所所自在？我们又嗔别人不是也愚痴吗， 　　13.我们被别人骂！是重罪轻受！舍百得千－－我现在是是人道，被对方骂还有佛法可以转念，将往昔感得地狱，畜生道的恶道果^报报提前在人道受报、如果果我是一只狗的话,都都没有一点佛法的想法时，我被嗔心时，我会很痛苦，不要讲畜生道。有些老人家一生风光！到临终的时候！病苦折磨又很贪著又没有佛法！他有多痛苦你知道吗，很清楚的看到，有佛法的人人比较可以面对逆境、没有佛法的人就不是这样一回事了！各位要赶快准备！不然到时候就不是这样了、 　　14.你被对方嗔心是因5736为你有贪心！贪是底子！嗔是表面、贪是根本因，嗔是直接因！对方会嗔心你。因为它它有贪著！他不得所贪！所以以才嗔心的，每个个人亦复如是！ 　　15.心不快乐才会嗔心！心量太小太狭隘才会嗔心、所以是你的过失、不是别人^的的过失。一个人容易易嗔心,表示心量很小！被别人嗔心的时候就生气。不是心量很小吗、说多有修行。没有人会相信的！ 　　16.嗔心的过患就是让以前的善行减小、后来投生三恶道。所以要想一想。多修忍辱！否^则则一念嗔心起。百万障门开、划不来的、 　　17.当敌人受受到别人赞叹时,不必要嫉妒与心不快乐。或许敌人被赞叹的时候，你还要加入赞叹敌人的行列，这样就容易修四摄善法、易成度他的方便！问题是我们有这样的心量吗、当下你讲得出来吗！而且各造各的业，你无心而说赞叹语、有无心的果报、对方因你的赞叹而心放下，是对方造放下的果报。不问效果如何。自己7895有没有修是重点。不不要从暂时的利害关系看问题，要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐。也需别人的赞叹9619与鼓励？只要是众生。他作对了、我们就要赞叹与鼓励、如如果从利害关系看问题的话，会没完没了的。赞叹其实并不会那么困难。对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡，还有嫉妒，我爱执等烦恼心。这就是你讲不出口的原因！应慢慢^从从意乐作起,后才行之于身口！有5213时对同性者！还可以给他拍拍肩赞叹他， 　　18.即使三宝被被毁谤？你也不要嗔心，别人没有能力毁谤三宝的、三宝不会^被被毁谤的，所以破坏佛教的人。都不必1005对他嗔心！你又何^必必嗔心,因为只有可悲众生、没有可^恶恶众生，所所以对方不对，是可以不用认同！但是生嗔心只是自己损害！对他人也没有什么么伤害的。三宝也不会因为别人的毁害、而没有三宝！何必嗔心。 　　19.天天一大早就修四无量心！修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等、敌人也在众生里面、如果嗔他！不喜欢他。你不是欺骗吗、这是很羞愧的事！要忏悔、 　　20.让众生得乐而求成佛！他已经得乐！你为什么又不欢喜而嗔心呢、以敌人而言！你不是发愿度他想成佛吗！敌人自己很很努力的得到快乐!你¹⁶³⁵为什么不快乐、 　　21.信誓旦旦要成办利他，他自己成办利他应该随喜！为什么还要要嗔心, 　　22.如果敌人得到不好！你欢喜，得到好。你不欢喜。其实你有损害到敌人吗，是自己愚痴、他不好你欢喜、他好你不欢喜！那都是在满足^你你的烦恼而已，因为只有烦烦恼会满意，这样才可以继续轮回！ 　　23.受别人赞叹是贪著美名？有时别人赞叹你！还自以为了不起、生起我慢而轻视别人、别人比比你好你嫉妒，比你不好你我慢。3550所以被别人赞叹要小心！不要以为自己很行，话说回来、你与与菩萨比较!你又如何，差远了！你还有夸夸赞自己的心吗。如果你想、对方赞叹我我的时候!想对方很会修行，懂得功德见功德！不见过失。能见别别人的功德为功德？随喜他的赞叹，这样就没8128有过失!如果果觉得了不起就成为过失了！或者分享观，愿8595我被赞叹的快乐分享给有情，也可以愿对方与我有一样的功德！这是一念之间， 　　24.如果有人毁谤我！可可以让我不生我慢？离开怖畏、生起出离心！可以让我产^生生去除自己烦恼的因缘,遮止我入三恶道的门！为什么不感恩呢。假如有逆缘、这部份要从新定位，学佛就是要用法转念及转心！这价值与^上上师的价值一样！他会帮助我遮止烦恼与恶行！为什么不不接受呢，平常不串习不习惯，对不合理就受不了。这样的话。佛法去那里了、这是要有方法的。 　　25.我是只为了解脱成佛、0042我不需要别人赞叹我的名声，一旦有人毁谤我。更珍贵他、 　　26.有人说：我被被别人毁谤是让别人损害我的福报、假如别人毁谤你。7247以为你的名声会比较不好,名声不好供养就比比较少!福报就不能得到、⁴⁸⁵²这种说法是不对的!固然别人毁谤你会让你名声不好、智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的、这^是是愚痴者的谣言!谣言者止于智者、福报会不会减少、是靠自己去累积的！不是因为别人的关系，别人的毁谤是增加你的福报，不是减少你的福报、理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会！忍辱的修行是最好的积福！所所以敌人是让你积福的!不是损福的、 　　27.任何事物都可以生果或有^利利益性的。因为因是生²⁹²¹果的条件、因如果是生果的主因的话。表示因有其利益性，如乞丐是让你生布施的顺缘，一样的道理。敌人是帮助你生忍辱的顺缘！不是损害你的、是帮助你的。可是怎么在对敌人时、我们很痛苦！闷烧锅，怎么回事呢。没修， 　　28.一般而言！布施比较容易。因为为乞丐比较多,忍辱不好修，因为本身不好做。要合理还要不嗔，嗔心的对象是要认识者及有利害关系的。所以对象少才珍贵、这么稀少的嗔心对象。好不不容易出现一位？你还3566跟他嗔心回去、都没有一点珍贵想、碰到吵架的因缘！好好想一想。因为难值难遇，所以我要藉着因缘好好修行，一碰到吵架就吵回去！那就太不懂得把握^机机会了、忍住不嗔必有道理，否则2170你如何忍住不嗔!所以要想道理， 　　29.有需要别人对我们嗔、因为需要忍辱！意即、我们^非非常需要嗔心的人出现,理由是我们非常需要忍辱， 　　30.修忍辱功德或福报、也要回向给敌人！⁰³³⁷因为敌人不惜因果来骂你、让让你有修忍辱的机会,所以⁵⁵³¹你要回向给他。没6060有一位对象让我们修布施或修忍辱的话、我²²³¹们修什么呢、因为有一位让我们布施的人、所以我们把布施的功德回向给我们布施的人、一样的道理！忍辱也是如此。众缘和合的善行，回向给众缘才对、因为并非一个人的力量所所产生的!愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了。希望对方心能调伏、感恩对方不惜堕三恶道的果报！让我成9177就忍辱功德，这恩泽很大、我要感恩他。希望他也与我一样这样修！要这样回向， 　　当一个人心3654柔软到不能柔软，清净到不能清净的时候、对方会不好意思骂你，具善巧的言说。柔软的心肠、一切都会改变的。修修行不是寄望别人才要修！因为不可能，不是别人合理我才要修行、而是别人不合2480理我才要修行。欢迎不合理的境界光临，要接受不合理的的境界、才是主要的所缘境！佛法告诉你顺逆境都^可可以掌握你的心？佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意！当一个人心很平静1139才能有勇气？一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人、息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人！是智者。4395以利他心而言!这是护念他意，众生对我们们而言！都是境、我们要以缘为师，对境练心。 2468　　31.并不是我太厉害而修忍辱、是因为敌人才让我我修忍辱的！所以不是我很会修行！ 　　32.如果只想：敌人对我只有伤害行！则你要想道谛是亲证空^性性的心！道谛也没有想要利益益菩萨的意乐？灭谛是法宝宝（无为法。没有心）。它也没想让人利益的动机！灭道二谛是法宝。有法宝的6780人即可得救,也就是！虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机！可是这两个法宝^可可以让有情离开轮回苦？又如如手表没有想帮助你的心？可可是它帮助你看时间。一样的道理。敌敌人是没有利益我的心,可是缘着敌人可以得到忍辱的福报，所以以应该恭敬! 　　33.有人说：法宝宝没有利益我的心！可是它也没有损害我的心。敌人却有损害我的心、这说法也不不对、要想如果敌人人是以利益心而伤害我的话。就不叫敌人了，所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人！医生治病的时候，他也是给你割手割脚的。你不会说他是敌人吧！理由是医生是利益心而作的，所以可缘着敌人而刻意修习忍辱！因此，敌人没有利益我的心。反而只有伤害我的心、虽是不同于法宝。但还是应该修忍！会渐得利益的， 　　34.对自己起恶心！伤害的人是损害。生气的对象！这并没有错，可是如果缘着对方可以修忍辱的话，因为很难修、可以把敌人安立为正法想！正法很很难修的,同理、敌人也是正法。 　　35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田、缘着佛的^资资粮田起信心？缘着众生的资粮田起慈悲心。缘着敌人可修修忍辱？所0991以要好好珍惜、如《入行论》说：成8855佛一半靠佛,一半靠众生、众生有两个靠山－－佛与狱卒（执执行恶报的阎罗王）!所以要确立立众生很珍贵的想法! 　　36.遇到因缘损害我的时候、生起忍2277辱的话。短暂可以得到到相好庄严！忍辱心心强的人,外相比较庄严，究竟可以成就佛的色身！譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受，是因为我修忍辱的关系，相好庄严故，1479圣者没有恶分别心,差别对待、可是教化的时候、比较较庄严看得顺眼？比比较容易被度化！因为众生会生欢喜心。这是天性、 　　37.成就断一切过失，圆满一切功德的的佛果！一半靠众生一半靠佛、只只有对佛恭敬信心。对众生恶劣对待。是不对的、卑鄙的、对师长三宝很恭敬，对莲友很不好，这是很很严重的问题、 　　38.大悲心是不可思议的功德、有苦也安乐、缘着乏乐具苦3523的众生，才可以拔苦予乐、所以你碰到嗔心的众生。为什么不修啊，这样子的反予加害是没有道理的。 　　39.对生嗔心众生生起忍辱，是对佛陀最欢喜的供养！^诸诸佛菩萨最初发菩提心,中间积福慧二资粮，唯一的目的是为利益无边众生、成就佛果、所以已成佛，将成佛。正成佛的世尊！唯一为的都是0646众生的利益!唯一的利益处的有情极为珍贵！你你伤害众生的时候！又皈依三宝！佛不会欢喜、佛会觉得你很可悲。一方面供养佛6468做百千万的功德、一方面对佛珍爱的众生伤害，这怎么3887可能相应呢,这违违背供养处的意思!所以任你利益多少众生、佛欢喜。任你损害多少众生、实际上是与⁷³⁶⁸佛不相应的、应从意乐上不伤害4715到加行上执行，由护念三宝观而护念众生。 　　　40.要了解敌人是修忍辱的所依事？因此要有损害害的有情！进而卑下居，想我好差。应视众生极极为珍贵, 　　41.可悲、可怜众生、是圆满功德唯一来源， 　　42.特别对敌人修慈爱心。忍辱，是最好正行的供养！也就是功功德供养， 　　43.你缘著敌人修忍辱，不嗔心的话。能得自利。可以遮止将来生起的损害！换句话说！现前是忍辱、未来不会再再受害。因此。是为了现前与将来不受损害故！所以必修忍辱。 　　44.世界是相互依存观待的、是地球村、众生同体，互相帮忙、地球上没有必要有敌人，一一切都是同体支分,这是以宏观而看待。、厨房装修的风水颜色有哪些

声指7572人发出的声音 ？厨房餐厅的风水布局有何讲究

　　生肖鼠，蛇、猴。。厨房装修的风水哪些注意事项

　　ice to 摩羯座 特点 野心勃勃：经常梦想当皇帝 十分可靠：能担任重任， 智慧超群：很大的难题一一解破！ 行事慷慨：吃一桌茶就就是千把元。 很有决心：作什么事都勇往直前！ 要约会嘛，我先看一下行程表、因为我的爱情和工作一样需要计量， 作事僵直：作事僵直直无变化、 笨拙：读书笨拙，只有8988勤能补拙？ 很会伪装：你是个伪君子。 放纵欲望：乱做，乱为！乱性，多放纵 性格 摩羯座人勤勉而踏实！一步一步稳扎稳打，任任何事都讲求公平合理，他们生性保守、对自由开放难以苟同！一般说说来摩羯座的人具有传统而守旧的观念。他们有着强烈的功名心。会将全部精力耗费在追求成功的事业与社会会地位上。但常因凡事都过于认4070真而忽略了生活的情趣!他们对事物往往有自己的看法，且常坚持已见、不愿妥协！有时甚至自以为是到了顽固的地步。给给人不通情理的感觉,故易使人产生反感，假如能多设身处地为别人着想。会更受欢迎。 摩羯座生性谨慎。可靠、有耐心，他2484们或许行动不甚敏捷。但是如同龟兔赛跑中的乌龟一般、持之以恒的个性使他们在逆境中能发挥坚韧卓卓越的精神，而⁷⁰⁵³获得最后的胜利？他们脑筋深沉、野心勃勃、组组织能力甚佳！喜³⁶¹⁵欢控制别人。是天生的领导人才。 爱情 摩羯座的人常会有人际关系方面的困扰！尤其难以和别别人建立起亲密的关系？他们之所^以以不善沟通？一方面可能因为害羞，另一方面则是过分执着于事业上的成就！不4921管在何种情况下！他常有被被孤立的感觉！ 他们会压仰自己的情感, 摩羯座其实是个双面人，外表冷漠。内心却是火热无比、看来现实！但心底却却渴求浪漫!他们们不喜欢失去控制权,但超越其控制能力的异性对他们却有莫大的吸引力。 你并不如外表那么自信，你需要一段可以帮助你感到安全的关系， 你永不会把你的心丢给一个陌生人！以免万一他们草率滑溜的手指反它掉到地上！碎成一千片、过一段时间！当你确定没有被拒绝嘲笑的危险时。才有可能看见他们事实上戴了一个巨大的棒球手套、所以你的心应该会相当安全，然后你才能靠近一点点、^承承认你的感情, 在你冷酷沉静的外表下很深很底层的地方。是热情的熔岩核！一旦做出承诺。你会完全像个鹰架一样非常有支持力（不过抱起来会比较舒服）！ 谁会让你感到够安全、 跟比你年轻很多的人在一起、常常不能让你感到到快乐、尤其当他们还没学会对努力工作与事业成熟赋予适当价值时、你想跟某个成熟到能严肃认真地对待你！有足够能力发挥自己最理想的一面、且反应够快足以欣赏你的高度幽默的人。 你非常努力维持形象（^虽虽然你通常并不完全被人按着那形象接受）、而你会把你的心交给那个能珍视¹³⁷⁰尊敬你努力来的成就、却爱着你那脆弱内在的人、 事业 摩羯座的人不会期求“暴富”或“一步登天”、他们总是埋头苦干，按部就班朝着既定目标前进！安安全感和稳定的收入，是此星座的人选择择职业时首先考虑的条件， 他们在商界上渴望成功。摩羯座所拥有的优点使他们一4988旦下定决心,就志在必得！有商业头脑。对与生意有关的各方面都很有兴趣！他们具有优秀的组织能力，适合任何和管理有关的工作， 友谊 你不会在一时冲动下5030结交朋友、摩羯！以你的谨慎实际性格、你会把所以正反面理由都加起来！然后停下来再考虑一遍、 若你的侯选朋友友在你等公车回家时、决定对那紧张的候车队伍高唱一首粗卤歌曲！你就会很严肃地把他从名单上剔除掉。事实上。你还可能会干脆走走路回家算了！虽然你拥有非常优秀的幽默感，但任何形式的公众表演都会让你全身起鸡皮疙瘩！ 你真正想要的是什么。 如果一切都按秩序进行、而每个人都表现出自己最规矩的一面，你就会觉得舒服多了。你真的需要岩石般稳固且安全可靠的朋友！而如果他们也很有用！那更好。互助合作是进步的极佳方......余下全文>>、厨房设计的风水忌讳图解

　　穿运动型 比较宽松的裤子吧 　　人都有缺点 　　长的如何其实不重要重要6403的是自己的自信.才能.和心灵 　　加油。厨房中卫生间的颜色风水须知偷生关怎么化解

　　1！可以脸红，但是不能心慌： 5539　　镇定！再镇定！当尴尬突然出现的时候！瞬瞬间的脸红虽然在所难免,但绝^对对不能心里慌乱,那样既无补于事、又容易让别人觉得懦弱、 　　2。不要轻易辩解，越早承认^过过失也就是越容易被人谅解， 　　3、勇于自我解嘲： 　　既然尴尬的局面已经不可避免！就应^当当拿出足够的勇气来面对现实!甚至直¹²²⁰接向尴尬挑战？ 　　4！装傻充愣、6832置有形的窘境于无形的无知之中! 　　虽然我们不是真的要当傻子。可是在特殊殊时采用一些特殊方法来脱危解困又有什么不好呢, 　　5，迅速2091撤离现场。 　　惹不起躲得起。三十十六计走为上策？如果你的确没有勇气和能力应付尴尬出现时你的最佳选择就是迅速撤离现场。越快越好！对那些天生胆小怕事但是异常敏感的人来说、提前预见尴尬发生的可能性或是当尴尬的事态稍有苗头时就赶快离开，实在是妙不可言的高招。 　　6，将计就计！^化化不利为有利？ 　　利与不利从来就是相对而言！只要找到关键点、化不利为有利并非没能，对一个刚刚工作的的女秘书来说,还有什么比上班后的第一批信件中就有两封寄错了地址更令人尴尬呢。然而。24岁的刘小姐在知悉情况后马上打电话向客户致歉！并且在客户拒绝后连续打了一天的电话！最后终于感动了对方，这两位客户也通过此事了解了她认真的工作态度，以后与该公司的业务也总是通过她来接触。 　　7，转移尴尬， 　　医学上有所谓的移痛法，^当当一种难以征服的痛苦被另一种较易征服的痛苦替代时，前一种痛苦往往在后一种痛苦的作用下逐步失去原来的痛感！这种方法同样运用于尴尬时刻的自我调节，当然！转转移尴尬还有另一种形式？就是将尴尬转移到旁观者的身上。不过必须注意一点！你所转移的尴尴尬应该是善意的制造玩笑的契机, 　　8，故作心理脆弱， 　　人们普遍同情弱者、在尴尬出现的时刻你应当立即做出过激的反应！可以是懊悔不已！可以是痛苦万状！总之、你一定要让别人看起来心理异常脆弱，仿佛刚才的事情已经过度地伤害到了你的自尊心，一般情况下！人们在看到你的“惨状”后肯定不会再²²³⁵对你穷追猛打。尴尬也就不了了之！厨房灶台的风水注意事项