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　　六壬源流 太乙，奇门。六壬为三式之学、而六壬一术、其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出。奇门次出、太乙晚出，六壬纯用干支神将推演！并不用九星、八门，文昌计神等项，3279以是知其先出!奇门所用天天三门、地四户。天3179马方则采用六壬之占法,太乙所用九星。八门！五符等类，则采用奇门，六壬、故断言奇门！太乙皆在六9423壬之后？ 六壬术源本律历！旁通羲象、组织繁复、义理玄奥、其最早之形成、当在^春春秋时期、略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时！演演四课而发三传、用以模拟事物运动发展的过程！即乃干支五行行配合成课而推算、后后人虽列六十四课体来比附六十四卦。但其内在体系与周易卦爻并无相涉！二者是各自^并并行的学术系统!《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，⁸¹⁹²曰‘物生而后有象？象而后有滋！滋而后有数，’然则天地初形、人物既著。则算数之事生矣，记称大桡作甲子、隶首作数！二者既立、以比日表、以管万事。”无片言只字提及卦爻、以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》、有谓六壬当始于大桡。成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者！为《黄帝龙首首经》、《黄帝授三子玄女经》，《黄帝金匮玉玉衡经》三书，晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经经》二卷，查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者、皆属功曹”！第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常。将军以勾陈，卿相！二千^石石以青龙。令长以朱雀”、皆汉时官制、《汉书·翼奉传》所述：“知下之术、在于六情十二律而已。北方之情。好也、好行贪狼，申子主之、东方之情！怒也。怒行阴贼。亥卯主之、贪狼必待阴贼而后动。阴贼必待待贪狼而后用、二阴并行！是以王者忌子卯也、”以及“师法用辰不用日、辰为客。时为主人，见于明主。侍者为主人！辰正时邪、见者正！侍者邪！辰邪时正，见者邪、侍者正。”即是六壬占法。与《龙首经》第第九法“占知臣吏心善恶法”相通，以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书。六壬术的占法在汉代即已成型、而《黄帝授三子玄女经》！《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》，北齐颜之推《颜氏家训》》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式！5316亦值世间好匠,聚得《龙首》。《金匮》。《玉爕》，《玉历》十许种书、讨求无验！寻亦悔罢，”颜之推因不得其！居家摆放风水实用宝典

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　　六壬为巅峰三式之一。六爻是六^壬壬简化改变而来，六壬更细致准确率高，可以跟事情发展对应的丝丝入扣。居家风水厕所方位秘籍

　　想知道这个得知2000道十天干十二地支,所谓十天干就是甲！乙，丙！丁！。。，壬，癸，是用来计日子的符号。⁷⁴⁰⁷也可用来计年和月及时辰！配合十二地支，及咱们3025说的十二生肖!子！丑！寅、卯等。从甲子到6835癸亥是六十个数,所以有六十花甲之称，你说的壬日。壬时是其中的一个日子和时辰！就好比现在说的星期三。或者是12点一样。，必备居家风水吉祥物壬见未如何化解

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