蒙古族富有特色的食品很多！例如烤羊。炉烤带皮整羊。手抓羊肉，大炸羊。烤羊腿。奶豆腐。蒙古包子！蒙古馅饼等、民间还有：稀奶油！蒙古族4828常备奶制品？奶皮子，煺毛整羊宴。是蒙古族传统宴客菜。祭^祀祀活动时也常用？熟烤羊。内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴。白菜羊肉卷！新苏饼！蒙古族民间传统糕点，烘干大米饭、蒙古族风味小吃！ 　　蒙古族牧民视绵羊为生活的保证。财富的源泉！日食三餐、每餐都离不开奶与肉、以奶为原料制成成的食品，蒙古语称“查干伊伊得”、意为圣洁。纯净的食品。即“白食”、以肉类为原料制成的食品！蒙古语称“乌乌兰伊得”。意为“红食”。 　　蒙古族除食用用最常见的牛奶外!还食用羊奶！马奶，鹿奶和骆驼奶！其中少部分做为鲜奶饮料、大部分加工成成奶制品!如：酸奶干、奶豆腐！奶皮子！奶油！稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉粉等十余种？可以在正餐上食用，也是老幼皆皆宜的零食，奶制品一向被视为上乘珍品。如有来客、首先要献上、若是小孩来。还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门，以示美好的祝福。 　　蒙古族的肉类主要是牛。绵羊肉、其次为山羊肉。骆驼肉和少量的马肉。在狩猎季节也也捕猎黄羊肉!羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴。嫩皮整羊宴。煺毛整羊宴。烤羊。烤羊心。炒羊肚。羊脑烩菜等70多种、最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）！炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手抓羊肉，蒙古族吃羊肉讲究清煮，煮熟熟后即食用,以保持羊肉的鲜嫩。特别是在做手把羊羊肉时!忌煮得过老。但内蒙东部蒙汉杂居地6469区的蒙古族也喜食煮时加佐料。并把肉煮成酥烂的手把羊肉、有些地区的蒙古族还喜将羊腰窝的肉切成大片、挂糊油油炸成炸肉片。民间称为“大炸羊”、牛肉大都在0167冬季食用。有做成全牛肉宴、更多多的是清炖？红烧！做汤！还食用骆驼肉和马肉、油炸驼峰片蘸白糖，视为上肴，有经验的厨师还善于把牛蹄筋，鹿筋，牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。为便于保存、还常把牛、羊肉制成肉干和腊肉。

　　蒙古族 　　蒙古族现主要分布在内蒙古自治区。其余分布在新疆！青海。甘肃。辽宁。吉林！黑龙江等省区。蒙古族自称“蒙古”！其意为“永恒之火”，别称“马背民族”， 　　蒙古族有自已的语言文字，蒙古语有内蒙古！卫拉特，巴尔^虎虎布利亚特三种方言、现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初、经经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革。成为至今通用范化的蒙古文，用蒙古语语言文字的新闻出版、广播，戏剧。电影事业也有了相当的发展！《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产。著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英1288雄史诗之一，《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一，畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济、此外还从事加工业！农业和工业！ 　　蒙古8036族早期信仰萨满教、元代以后普遍信仰喇嘛教！首饰，长袍！腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙。珍珠、金银制成！蒙古^族族善于歌舞。民歌分分长短调两种, 　　习俗 　　^见见面要互致问候。即便是陌生人也要问好。平辈！熟人相见、一般问：“赛拜努（你好）”。若是遇见长者或初次见面的人。则要问：“他赛拜努，”（您好）。 　　款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩、例如、吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人！如果是是用牛肉待客！则以一块带带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人! 　　到蒙古族人家里做客必须敬重主人！进入蒙蒙古包后,要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处、主人不上坐时不得随便坐、主人敬上的奶茶！客人通常是要喝的、不喝有⁹⁸⁹⁸失礼貌。主人请^吃吃奶制品！客人不要拒绝！否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行， 　　献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节！献哈达时！献者躬身双手托着递给对方。受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上。并表示谢意， 8048　　蒙古族人骑马！驾车接近蒙古包时忌重骑快行！以免惊动畜群！若门前有火堆或挂有红布条等记号！表示这家有病病人或产妇!忌外人进入、客人不不能坐西炕。因为西是供佛的方位、忌食自死动物的肉和驴肉。狗肉，白马肉。办丧事^时时忌红色和白色。办喜事时忌黑色和黄色。忌在火盆上8363烘烤脚、鞋。袜和裤子等，禁止在参观寺院经堂，供殿时吸烟，吐痰痰和乱摸法器!经典、佛像以及9168高声喧哗。也不得在寺院附近打猎， 　　食俗 　　蒙古族牧民视绵羊为生活的保证。财富的源泉。日食三餐！每餐都离不开奶与肉、以奶为原料制4723成的食品！蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁。纯净的食品。即“白食”，以肉类为原料制成的食品，蒙古0745语称“乌兰伊得”！意为“红红食”，蒙古族除食食用最常见的牛奶外，还食用羊奶。马奶！鹿奶奶和骆驼奶？其中少部分做为鲜奶饮料！大部分加工成奶制品， 　　蒙古族的肉类主要是牛，绵羊肉！其次为山羊肉。少量的马肉！在狩猎季节也捕猎黄羊肉、羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴！嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴。烤羊，烤羊心、炒羊肚。羊⁴⁰⁸⁰脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）！炉烤²⁵³⁶带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉， 　　在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品品——炒米！西部地区的蒙古族还有用炒米^做做“崩”的习俗、面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多。最常见的是面条和烙饼。并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子！蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。 　　蒙古族每天离不开茶！除饮红茶外。几乎都有饮奶茶的习惯。每天早上第一件事就煮奶茶。煮奶茶最好用新打的净水。烧开后！冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2-3分钟。再将鲜奶和盐对入。烧开即可，蒙古族的奶茶有时还要加黄油！或奶皮子，或炒米等，其味芳香，咸爽可口。是含有多种营养成分的滋补饮料、有人甚甚至认为，三天不不吃饭菜可以。⁸³⁸⁵但一天不饮奶茶不行, 　　蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异、^有有的还能防病治病, 　6865　大部分蒙古族都能饮酒？所饮用的酒多是白酒和和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒，每逢节日或客人朋友相聚、都有豪饮的习惯。马奶酒是鲜马奶经发¹⁴³²酵制成？不需蒸馏。 　　典型食品：蒙古族富有特色的食品很多、例如烤羊！炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊！烤羊腿，奶豆腐！蒙古包子！蒙古馅饼等，民间还有：稀奶油。奶皮子。煺毛整羊宴，熟烤羊，白菜羊肉卷、新苏饼！烘干大米饭 　　壮族 　　奇特的头饰 　　未婚女子喜爱长发！留刘海（以此区分婚否）。通常把左边头发梳绕到右边（约三七分））用发卡固定？或扎长辫一条。辫尾扎一条彩巾，劳作时把0968发辫盘上头顶固定,已婚妇女则梳龙凤髻。将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银8917制或骨质横簪、现在裹青纱白帕的已少见，多用用黑帕或花帕头巾,梳髻多是中年以上妇女。且喜欢戴绣花勒额、冬季妇女多戴黑色色绒线帽，帽边花式因年龄而异、男女都穿穿布鞋！中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋！俗称鞋猫。形似草鞋。有耳！有跟、用一条扁纱带将鞋鞋耳和鞋跟串起来,任意绑扎调节松紧！儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载壮俗“露顶跣足”！“布帛勒额（束额）”！在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品，婴儿的背带比常见的汉族的大得多！呈蝴蝶状！“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样^图图案或八卦乾坤图,但很少8067见绣有文字？两边“蝶翼”长九尺。宽一尺二寸、这种背带壮话称““腊”？建国后、这种背带逐渐改小尺寸、有些背带壮话称“腊”、建国后，这种背带逐渐改小尺寸、有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字！4478代替原有的图案！ 　　⁵⁸⁹³男女都穿布鞋！ 　　　礼仪介绍 　　壮族是个好客的民族!过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人、往往几家轮流请吃饭、有时一餐饭吃五！六家，平时即有1819相互做客的习惯!比如一家杀猪、必定请全村各户每家来一人，共吃一餐、招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重、敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯。而是用白白瓷汤匙？ 　　客人到家！必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿、对客人中的长者和新客尤其热情，用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭！长辈⁴⁶⁹⁹未动的菜！晚辈不1849得先吃？^给给长辈和客人端茶、盛饭！必须双手捧给，而且不能从客人面前递、也不能从背后递给长辈！先吃完的要要逐个对长辈。客人说“慢吃”再离席、晚辈不能落在全桌人之后吃饭， 　　尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿！不说污言秽语。不从老人面前跨来跨去！杀鸡时，鸡头，鸡翘必须敬给老人，路遇老人。男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或“老太太”。遇客人或负重者，要主动让路！若遇负重的长者同行！要主动帮助并送到到分手处， 　　禁忌内容 　　壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲，有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉。妇女生孩子的头三天（有有的是头七天）忌讳外人入内!忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登登上壮族人家的竹楼、一般都要脱鞋、壮族忌忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中!所以到了壮家门外要放下农具！脱掉斗笠、帽子。火塘，灶塘是壮族家庭最神圣的地方、禁止用脚踩踩踏火塘上的三脚架以及灶台！壮族青年结婚。忌讳怀孕妇女参加。怀孕妇女尤其不能看新娘、特别是怀孕妇女不9042能进入产妇家！家有产妇、要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀、以示禁忌！不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字！送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物。做孩子的干爹、干妈！忌筷子跌^落落地上、认为不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉。更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌吹口哨、忌坐门9738槛中间、 　　壮族是稻2661作民族、十分爱爱护青蛙,有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”！⁷¹⁶¹所以到壮族地区！严禁捕杀青蛙。也不3867要吃蛙肉？每逢水灾或其他重大灾害时。壮族都要举行安龙祭祖活动、乞求神龙赈灾、仪式结束后！于寨口立碑，谢绝外人进寨！ 　　婚礼习俗 　　　壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式！一般婚前享受充分的恋爱自由！但父母干涉包办7976也时常有？壮族一般实行一夫一妻制、妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”、现在有些地方还保持这种习俗。青5109年男女结婚后。新娘便返回娘娘家居住、遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住。直到怀孕之后才长住婆家、因此。“不落夫家”的的时间为三。五年不等。在历史上！“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化化影响！认认为这是一种不正当的行为。遭到严禁，违者或离婚、或赔偿一定的财物。现在恋9440爱自由、婚姻自主， 　　宗教特点 　　壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以后！佛教！道教先后传入，建立了寺庙！1858年以后、天主教传入，1862年基督教教传入，但都未传开。各家都有神龛、敬奉祖先，近现代以来！部分壮族地区又有天主教和和新教的传入。 　　壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰，摩教（MOZ）带有有浓重的佛！道二教，特别是道教相融融合为其特点!此外。神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂，有自然神、社会神、守护神等等。崇拜仪式也随诸神的功能而不同， 　　布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。其功绩主要是开创天地！创造万物，安排秩序！制定伦理等！"布洛陀"是壮语的译音、布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称、"洛"是知道！知晓的意思，"陀"是很多，很会创造的意思！"布洛陀"就是指"山里的头人"。"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思、 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。 　　《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文、它唱诵壮族^祖祖神布洛陀创造天地万物。规范人间伦理道德、启迪人们祈^祷祷还愿消灾祛邪？9968追求幸福生活,这部经诗贯穿着自然崇拜，祖先崇拜的原始始宗教意识？《布洛陀经诗》各篇6999都可以独立成篇、因其相当多的内容是^创创造天地万物的？可以说是5434壮族的创世史诗。因其唱词是民歌、又是是在祭祀时喃唱的、故又可以说说是壮族宗教文学， 　　《《布洛陀》以诗的语言和形式。生动描描述了布洛陀造天。造地。造太阳、造日月星辰。造火！造谷米，造牛等等的"造化"过程。告诉人们天地日月的形成！人类的起源。各种农作物和牲畜的来历、以及远古时期人们的生活习俗等！这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩、全全诗长达万行。自古以来以口头头方式在广西壮族自治区右江。红水河流域和云南文山一带传承。 　　大约从明代起、在口头传唱的同时、《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来，其中有有一部分变成壮族民间麽教的经文！《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写！诗是壮族民歌五言体。押韵、在内容上！融壮族的神话，宗教，伦理，民俗为一体，思想深奥。字义艰涩！在形式上！由于千百年年来的传唱加工！语言精炼工整，有韵律、朗朗上口、其中保留了好多古壮语、宗教语，为当今所无、 　　《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话！伦理道德！宗教禁忌。它的学术价值是多方方面的？《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地！造人，造万物！造土皇帝、造文字历书和造伦理道德六个方面！反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史、以及壮族先民氏族部落社会的情况！ 　　根据已整理的的版本！全诗分为四个部分、共十九章、第一部分是开头歌，包包括第一章礼貌。第^二二章回答歌，第三章^石石蛋歌。第二部分是0908创造歌？包括第四章初造天地、第五章造人，第六章造太阳！第七章造火。第八章造米、第九章造牛。第三部分是治理歌。包括第十章再0949造天地。第十⁰⁹⁶²一章分姓氏等！ 　　此外。^壮壮族民间经常见得信仰还有： 　　①花婆神!据说是布洛陀的妻子，有壮族地区则认为是布布洛陀的母亲、专管生生育儿女的女神,又称“花王圣母”。壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵，枯荣全凭花婆婆主宰？婴儿出生！即即在床头铺上纸花，逢年过节由母亲领孩子另祭花婆！孩子有病，也要祭请花婆保佑！ 在南壮族地区的壮族！人们更崇拜花婆神， 　　②土地公！壮族认为土8348地公是一方之主，主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵。因此,村村设有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜!逢年过节或遇有重大危难事件。村民必到土地庙跪拜求签！供物随事的大小而9294有厚薄!求签前忌吃吃狗肉!全村则一年一小祭！三年一大祭、每年开春作“春祈”，求土地公保保佑当年风调雨顺,人畜平安，秋季“还愿”！感谢⁸²⁰⁰土地公的厚赐。 　　③社公，被认为是村寨保护神。多于村边大树下设社坛。内³³⁶⁸供石头数块？也有供奉石雕狗像的，每年除夕，各家备酒肉祭祀、祭社时、全村寨长老齐集，祷告社公！并讨论当年应举应革事宜、村中中青壮及少年、集于社前！遍拜尊长。称为“^拜拜社”。新嫁女子！也须携同夫婿回娘家参加祭社！新生婴儿由父母带到社前！向众人分发红蛋,主持社祭者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康，年年满三岁的男孩、由父母带到社前跪拜,以鸡、酒祭社公,并请舅³¹⁹⁷父命名！而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户、告以以孩子名字、女孩则于社前穿耳戴环，祭社当晚！各9891家将从社坛前带回的肉，粥，粽子和红蛋等！置于有孩子的媳妇门前祭祀！表示为孩子“赎魂”、祭毕！将粥喂禽畜。认认为可使其肥壮、每遇虫灾。各村^寨寨鸣锣聚众，杀猪、羊。鸡祭社！并用纸条染畜血！标插田间！象征社公到此。即可免灾。 　　④禾神。六月初六家家⁷⁹⁶⁶户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”，聚饮欢歌、^并并在田边插小纸旗!祈求丰收，⁹⁶⁷⁵在遭受虫灾时。则“耍黄龙”驱虫！播种时，往往撒少量谷种或花生壳^于于村口路旁,求禾苗长齐！七月间有的村寨集体举行“祭青苗”，以猪酒供祭于村外、老少集饮。唱和农歌！秋收时。要举行“吃7223新米”。从田里采集稻谷做9749新米饭，宰杀鸡！鸭到田头头供祭后？才开镰收割、 　　⑤牛神，壮族传说牛是上天派到人间帮助农耕的，以农历五月初五为牛的生日！称““牛皇诞”、^该该日禁用牛力？在牛栏烧纸祭牛神。并喂牛一团有色糯米⁸⁴⁴⁷饭（黄牛用黄色！水牛用黑色）。有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛、春耕大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”，该日，以鸡。鱼，肉。五色糯米饭祭于牛栏或野外放牧处！众人团坐欢宴！并用芭蕉叶5193等包五色饭和肉！菜等喂牛。禁止止鞭打或厉声呵斥，他们认为耕牛农忙作业辛苦、神魂惊散！故须招引。 　　此外！还崇拜龙！雷、水。火等众多自然神灵！并各有崇拜祭祀礼仪、 　　祖先崇拜 壮族称祖先神灵为“公裔”！崇拜至诚。特别是对被认为^英英雄的祖先!尊崇尤甚！ 　　①莫一大王！3125传说能呼风雨！驱鬼神。敌盗寇！护百姓的英雄祖先。许多地方，尤其是8870广西西北地区,不9108仅有莫一大王庙、而且家家神龛供奉莫一大王为“真正尊神”。长年香火不断，祭祀礼仪有三年⁶¹⁴⁴一庆愿!五年二庆愿、十年一还愿！庆愿还愿均须宰杀猪牛鸡鸭献祭！并请师公诵经数昼夜。耗费甚巨。称为“大秀火”、无力承担这笔费用的、可于腊月做“烧腊”祭祷。向莫一大王表示力不从心、以求宽恕，除莫一大王外！还有莫二、莫三，莫四、莫五等大王和黄九公等、都被认为是壮族的英雄祖神！ 　　②家祖。每家正厅厅必设神龛,奉祀祖先以及灶王诸神、祖先名用大字写在一张红纸的中间，其他诸神用小字低一格列于两旁，春节和鬼节为一年中最大的两次祭^祖祖活动!除夕！净扫门庭、烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家、大年年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作揖,共贺新春！初二送祖。亲戚来客必带供品。向祖先神位进香！年初一至十五，神台前供物不断、晨昏三叩首！早晚三柱香！七月十三日至十五日。要过“躲鬼节”、传说农历七月初七地狱里的鬼都出来觅食。其中恶鬼作祟、为害甚烈！所以道绝行人。家家家闭门躲鬼！在家祭祀鬼神。农历三月初三和十月初十祭祖坟、届时在墓前供献五色⁰⁴⁵⁵糯米饭。在坟头遍插纸钱。 　　丧葬仪式 　　人死后、停尸于正厅。以柚叶、桃叶或姜煎水浴尸换装。入1172殓时孝男孝女放声号哭,也有唱《丧歌》的习惯！表示诀别！一般停尸尸三日？亲戚故旧来吊，洒酒供祭、将死者生前喜爱的器物置于尸旁。用铜钱遮眼、塞口，或填以³⁶⁵²糯米饭？茶叶,意为使死者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱，有的以朱砂点五官。叫做^““开光”,5424尸体遮盖白布、擂鼓或燃放鞭炮志哀！如死者为妇女！还必须向外家报丧。俟外家来人“见面”后方能入殓！有些地区！子女为父母办丧事！要请两位歌师分扮舅甥，通宵达旦以问答形式唱唱“哭丧歌”。赞颂死者生前美德！并劝喻世人应尊敬长辈。不忘祖恩， 　　壮族有“二次葬”的传统、 一般葬后三年揭棺！捡取骸骨放入陶缸内（此环节叫“捡金”、装尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩洞或土洞中！选择“^吉吉壤”再行安葬。称称“二次葬”,至此！死者才成为祖先神灵而受供奉、对非正常死亡的、被认^为为将变成恶鬼，因此必1230须火葬。请道公诵经打斋。6922骨灰随道公跳过火坑，才承认其阴魂与祖先神灵有同等地位、 　　巫师 分巫和师两类，被认为能交通鬼神的人神中介，巫又称小巫，多指巫婆、作作法时穿常服、无^师师授,无经典！以瓢为乐器！名之之为“鼎”，也也有摇着铃铛,巫以巫巫术活动为主？自称能代人“神8630游”阴间。寻找死死去的亲人，代为传言。或替人问神问鬼。以告吉凶祸福！师又称师公！由师徒传承，但无组织，不吃素。可婚娶。主要为人“驱鬼”！“祈鬼”，“择吉”，“求福^””之类，经典称“壮经”（亦称“巫经”）！用壮语的土俗字（“sawndip”）书写。内容多是壮^族族的民间传说!历史地理，天文历象、巫和师为壮族文化的重要的一部分！ 　　师公大多主持丧葬，集庆、祛灾等较大规模的宗教活动。故又称大巫。 　　壮族本土的宗教是摩（MOZ）教。在中6535国上世纪60年代？被当作封建迷信横遭禁止！批判，大量的《布洛陀经诗》遭焚烧。不少地区有巫公！巫婆！被视为³⁰⁶³封建迷信而备受打击,甚至付出生命代价。“文化大革命”的的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎灭绝!中国上世纪80-90年代后！随着中国共产党民^族族政策和宗教政策的落实!壮族本土的宗教----摩（MOZ）教才得于恢复。但60年代后绝大部分的年轻壮族人。很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛陀经诗》！也很少有60年代后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教，造成了了民族文化的断层。 　　节日庆祝 　　壮族是多节日的民族。几乎每每个月都有节日？其中。春节。“三月三”。“七月十四”是壮族最重要的的节日、另外0555有四月初八、端午节！六月初六。七月初七！中秋节！重阳节、冬¹²⁶²至日等节日， 　　壮族节⁹⁹⁴¹日的装束一。壮族的春节 　　壮族的春节从大年三十至正月初一！初二，共3天！但初四至初五仍算春节期，它是一年中最隆1352重的节日！一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生。缝制衣裤！购买年货，张贴对联！制做糕点。杀猪，包粽子，7659春节又是个团圆的日子,凡是在外面工作的人！一般都赶在年三十之前回家团聚。吃团圆饭，春节期间。除了了走亲访友？男女青年多去参加对歌！打陀螺。跳舞，赛球，演戏戏等文娱体育活动! 除夕夕家家杀鸡杀鸭。蒸制扣肉。粉精肉，制做叉烧3483肉等等,晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”。有老人的家庭。会炖猪脚、炖整鸡！米饭要做得很多、剩剩到第二天吃。象征着富裕、 　　年三十晚家家家都要守岁？直到半夜鸡叫。燃放鞭炮、除旧迎新。过去。有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野。把牛牛魂招回来！新的2364一年开始!老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。“招牛魂”开始！有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛。整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛、 　　二。正月初一，初二 　　凡来客必吃粽子，壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小、大的一二斤重！小的二三两！还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤、粽子主要原料是糯米！但要有馅儿，馅儿是由去皮⁸⁶¹⁹的绿豆，半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成、挟在粽心里。煮熟后。其味之香堪称一绝、 　　三！陀陀螺节 　　在广西壮族聚居的地方、每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节，时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日、历时半个多月，陀螺，壮语叫“勒勒江”,它有大有小。有轻有重！有大如河田柚的。重一斤左右、有小如鹅蛋的！也有二三两！制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头头”要圆滑？“打^””的时候。用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠！一直缠到自己认为^适适当的地方？再用右手的无名指指和小指挟住麻绳的尾端！迅速往地面面一旋！陀螺就“呼呼”地转动起来，质量好的陀螺、再加上旋的技术高明！转起来长达七八分钟才倒下来、比赛打陀螺更8312是热闹非凡、获第一名者荣称“陀螺王”，据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了！ 　　四。陇端节 　　陇端节！是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日，“陇端”（壮语、赶田坝之意）、是壮语译音。意为到宽阔平坦的地方去相聚，相传这个节日已有700多年的历史。原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王^朝朝的事迹，现在、陇端端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮,瑶、苗、彝。汉各族人民进行物资交流！共同欢庆的传统节日！相传在北宋年间、为了抵制封建⁰⁹⁶⁸统治者的残酷压迫和剥削,侬智高率广西壮族揭竿而起，取取得节节胜利？建立“南天国”，自称称“南天王”!克南宁。破钦州。打广州、势力很大，后来起义军失利，退守富宁，北宋统治者为平平息农民起义!削弱起义军力量，把壮族人民遣7613散到贵州等地！临别前。壮族人民纷纷集会！伤心叙别、嘱咐乡亲们来年归来团聚、此后！每年农历三月！客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚，随着时间的推移。形成成了“陇端”节。陇端节从农历三三月二十五日开始。历时三天！节前，作为东道主的村寨、杀猪宰牛。在田坝上搭戏台。做好接待客人的食宿安排！届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙。戴上壮锦胸兜！脚穿绣花鞋！各个花团锦簇！美不胜收、英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚！载歌载舞。直到日落！仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 　　五、吃立节 　　吃立节！是广西壮族自治区区龙州县，凭祥市一带壮族人民民特有的节日，“吃立”壮语意为““欢庆”，壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境、为了打击侵略者。青壮年奔赴疆场！英勇杀敌！保卫了家园、正月三十日、出征的将士凯旋归来！乡亲们杀鸡宰羊！做糯米粑、盛情款待！8443共同欢庆胜利！补过春节！从此以后逐2921渐形成吃立节，节日期间。人们舞狮子！耍龙灯，唱歌跳舞！热闹非凡。 　　六。娅拜节 　　云南省富宁县^剥剥隘镇者宁。索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛，一口猪、两只鸡和四十八八尾鱼,到娅拜山去。奠祭壮族3248妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）、那天，男女老少都到场。礼仪十3210分隆重!相传娅^拜拜是一个壮族山寨的头领,她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀、众人把她埋葬到高山之巅！并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇9972难之日,壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠。从未中断！久而久之！便形成了一个节日——娅拜节！ 　　七！壮壮年 　　也叫"将也益"！春节叫"将昆"，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首、十一月末末日为除夕？习惯叫"崴谊久"！意为过二九（不管月大月小、都6801如此称谓）,是日！全⁹⁸⁴⁷寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王、祈求保佑五谷丰登， 　　相传古时曾杀杀人祭社。后来以猪代之、社王棚一般设于村边大树脚下。祭时！由魔公主持。妇妇女和家有孕妇的男子均不能参加。在社棚前宰猪敬供。集体叩拜、庄严肃穆，不许喧哗说笑、忌穿白色，花衣、否则当年收成不好！禽兽为患，祭毕，将煮熟的猪肉按户均分。各得一串！带回²⁶³¹家里作"接魂"敬祖主要供品!从除夕到初三、即敬土地公之前。严禁内外人出入、过年十天之内为节日活动期间、村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴！纵情欢娱，亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐！有的还给周围兄弟民族送年礼。近邻的苗。侗、瑶。汉等族，前来作客！有的还鸣炮、击鼓。吹笙！表示庆贺！到处喜气洋洋！充满着民族团结气氛， 　　不过壮¹⁷⁷¹年的壮族村寨,则以春节为大年，其活动与当地汉族相同。。宿迁装修风水

　　[国庆节－³⁷⁵⁴那达慕]！蒙古4228农历7月11日、那达慕，蒙语意为“游戏”或者“娱乐”、原指蒙古民族历史悠久的“男子三竞技”（摔跤！赛马和射箭）， 　　白月节！蒙古农历1月1日。相当于于是蒙古族的春节、 　　四季节，蒙古农历3月21日。用九十九碗白马奶祭天！ 　　特斯玛节、蒙古农历11月月3日。加工皮条、 　　火节、蒙古农农历12月24日？用羊胸祭火、 　　黑苏力德节，12年轮回一次。。开店招财猫摆放位置

　5496　主要分布 　　全世界蒙古族人约为1000万人， 　　中国的蒙古族人口为581万人（2000年人人口普查）!在我国少数^民民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省。新疆、河北！青海、其余散布1586于河南!四川！贵州、北京和云南等地、鄂（è ）温克族（2万7千人）和土族（24万人）也有时被认为是蒙古人的分支、 　　　蒙古的总人口大约有280万人（2006年7月统计265万人。），其中80%是喀尔喀蒙古人！ 　　俄罗斯有大约90万蒙古人。 　　另外。3198分布在阿富汗？伊朗等地的的哈扎拉族人（近四百万人）有可能是蒙古人和中亚其他民族的混血后代、 　　其中云南有1.3万人、聚居在通海县新蒙乡、分中村！下村，白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村。是元朝初年随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族后裔（yì ），通海蒙古族从祖国西北大草原来到云南高原的通海杞麓（lù ）湖畔，凤山脚下，已有740多年的历史、700多年来。与3478各族人民和睦相处,友好往来、凭自立自强的精神和民族凝聚力，战胜各种艰难险阻。把杞麓麓湖之滨、凤凰山之麓建设成了鱼米米之乡， 　　民族习惯 　　见面要互致问候，即便是陌生人也要问好！平辈。熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”！若是遇见长者或初次见面的人、则要问：“他赛拜努，”（您好）！ 款待行路人（不论认识与否）、是蒙古族的传统美德。蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时。一般在将羊的琵琶骨骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后。要8211盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐，主人敬上的奶茶。客人通常是要喝的、不喝有失礼貌。主人请吃吃奶制品,客人不不要拒绝！否则会伤主人的心。如不便多吃、吃一点也行，，2017李计忠生肖运势

萨满教和佛教为主。 成吉思汗建立蒙古汗国以前！蒙古地区佔支配地位的宗教是萨满教，萨满教是蒙古族古老的原始宗教、萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵、成吉思汗信奉萨萨满教!崇拜“长生天”、直到元朝，萨满教在蒙古社会佔统治地位。在蒙古皇族，王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖！祭太庙、皇帝驾幸上都时，^都都由萨满教主持祭祀、蒙古族历史上有过多种宗教并存！　　成吉思汗和他³⁰⁹¹的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄的政策、流行的宗教有佛教、道教，伊斯兰教。基督教！萨满教等，蒙哥汗时期、蒙哥汗和皇族除信奉^萨萨满教外,也奉养伊斯⁶⁵⁴⁶兰教徒！基督教徒。道教弟子和佛教僧侣！并亲自参加各种宗教仪式。元朝时也采4590取同样的政策，元朝时期伊斯兰教徒的^建建寺活动遍及各地！基督教也受到重视和保护。国师八思巴曾向忽必烈及其王后！王子等多人灌顶。3608佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。　　可是！佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级！蒙古人大多信奉的仍然是萨满教，16世纪下半叶！蒙古土默特部阿拉坦汗(俺答汗)迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派，1578年阿拉坦汗和达赖三世^索索南嘉措在青海仰华寺会面。召开法会。举行行了入教仪式。在法会上索南嘉措被阿拉坦汗封为““圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”？达赖喇嘛称号由此产生，此后！在明！清两朝的支援和提倡下，藏传佛教在蒙古地区兴盛起来！但萨满教在东部地区以祭祀！占卜、治病活动形式不同程度地倖存了下来。 ，节奏大师37关

　　蒙古族饮食文化 蒙古族、主要聚居在内蒙古自治区。其余多分布在新疆。辽宁，吉林，黑龙江！青海等省区，自古以畜牧和狩猎为主、被称为“马背民族”、蒙古族日食三餐，每餐都离不开奶与肉，以奶为原6147料制成的食品！蒙古语称“查干伊得”。意为圣洁。纯净的食品！即“白食”！以肉类为为原料制成的食品。蒙古语称“乌兰伊得”、意为“红食”！奶制品一向被视为上品，肉类主要是牛、绵羊肉！其次为^山山羊肉？骆驼肉3832和少量的马肉、在狩猎季节也捕猎黄羊。最具特色的的是剥皮烤全羊！炉烤带皮整羊、最常见的是手扒羊肉。¹³¹³蒙古族吃羊肉讲究清煮？煮熟后即食用。⁴⁹⁵⁹以保持羊肉的鲜嫩？喜食炒米！烙饼。面条！蒙古包子、蒙蒙古馅饼等食品、每天2495离不开茶，除饮红茶外。几乎都有饮奶茶的习惯！ 多数蒙古族人能饮酒，多为白酒，啤酒、奶酒。马奶酒，蒙古族民间一年之中最大的节日是“年节”、也称“白节”或“白月”。腊月二十三过“小年”、全家团聚1535吃团圆饭！喝团圆酒！腊月二十三至正月初五过春节、称为“大年”、三十晚^上上要守岁？除夕户户都要吃手扒肉，也要包饺子。制烙饼！初一的早晨．晚辈要向长辈敬“辞岁酒”，一些地区，夏天要过“马奶节”，节前家家宰羊做手扒羊肉或全羊宴、还要挤马奶酿酒，节日里。牧民要用最好的奶制品招待客人， 蒙古族是一个历史悠久的游牧民族,在长期的劳动发展过程中,逐渐形成了游牧民族特有的饮食文化.其中传统的食品主要以白食即奶食制品;红食即肉制食品为主.而白食和^红红食在制作过程中,多采用一些非常具有蒙古族特色的传统工艺.每种食品在品尝时,再配以蒙古族待客的传统礼仪,使蒙古族的饮食风格具有浓郁的民族特色,形成了独具特色的饮食文化. 民以食为天!蒙古族的饮食文化有着悠久的历史，它是民族文化的重要组组成部分,也是中华民族古老文化的一部分、蒙古早期2000曾从事狩猎？主要要以猎获物为食品,从事畜牧业后、既吃猎获物、也吃家畜的肉和奶o《马可波罗游记》记载：“鞑靼人完全以肉食和乳乳品作食物，一一切饮食来源都是他们狩猎的产物o”长期以来!特别是牧区蒙古族的0260传统食品主要为肉食品,奶食⁷¹⁵³品及饮料!蒙古族的饮食: 　　大致分为奶食。肉食、粮食三种。奶食中又分为食品和饮料！食品有白酥油。黄酥油、奶皮子、奶豆腐。奶酪！奶果子等。饮料有奶茶。酸奶、奶酒等！牧区蒙古族以肉食和奶食类为主。以粮食为辅、一日三餐。重视早餐和晚餐。早上通常奶茶泡泡炒米、再加少许奶皮、奶豆腐等！晚上多吃羊肉混汤面。鲜奶面饼或手扒羊肉！喝奶茶不分饭前饭后。只要想喝或客人来！一天都不断。肉食以羊肉，牛肉为主，羊肉的吃法有“¹²⁵⁷手扒肉”、羊背子、烤全羊等。这是蒙古族的传统佳肴！其中蒙古族“手扒肉”。选用肥嫩的小口羯羊肉制成，用清水煮成七八分熟即可食用，可用用手拿着吃，或用蒙古刀剔着吃，肉质鲜嫩，味美可口、易于消化！是蒙古族牧民常用的待客佳品！而蒙古族肉食招牌菜烤全羊是从元代宫廷燕飨继承下下来的一种整羊宴、在清代颇受清廷青睐并称“诈马宴”、常招待蒙古王公，清乾隆帝曾大发诗兴！作诗赞美此宴，“诈马”即蒙古语“珠马”或“招木”9330的异译、指的是用蒙古族传统的屠宰法杀之后、热水煺毛。去掉内脏。收拾干净的白条绵羊烤制4300的一道名菜、其色！香、味，形俱佳！是蒙古肉食中最讲究烹调技艺的上乘大菜、 据《元元史》记载，十二世纪时蒙古人“掘地为坎以燎肉”！到了元朝时期。蒙古人的肉食方法和饮膳都有了很大改进，《朴通事·柳蒸羊》对烤羊肉作了较详细的介绍：“元代有柳蒸羊、于0702地作炉三尺!周围以火烧、令全通赤、用铁芭......余下全文>>。明星面相图解分析

　　献哈哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品？献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时。主人张开双手捧着哈达。吟唱吉祥祥如意的祝词或赞词,渲染敬重的气氛、同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客！宾客要站起身面向献哈达者、集中精力听祝词和接受敬酒！接受哈达时！³⁴⁸⁰宾客应微向前躬身？献哈达者将哈达⁷³¹²挂于宾客颈上,宾客应双手合掌于胸前！向献哈达者表示谢意， 　　敬茶：到牧民家做客或在旅游点上、主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶！宾客要微欠起身用双手或右手去接。千万不要用左手去接、否则会被认为是不懂礼节，主人或服务小小姐斟茶时!宾客若不想要茶！请用碗边轻轻把把勺或壶嘴一碰？主人便即刻会明白宾宾客的用意、 　　敬酒酒：斟酒敬客？是蒙古族待客的传统方式、他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶！拿出最珍贵的食品敬献。是表达草原牧人对^客客人的敬重和爱戴！通常主人是将美酒斟在银碗，金杯杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上。唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是⁶³⁵⁴推让不喝酒、就会被认为是对主人瞧不起、不愿以诚相待、宾客应随即接住酒！接酒后用9449无名指蘸酒向天，地，火炉方向点一下。以示敬奉天。地，火神，不会喝酒也不要勉强、可沾唇示意、表示接受了主人纯洁的情谊。 　　敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗，据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块！“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛！第四块祭鬼，第五块给人！第六块祭山！第七块祭坟墓、第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”，祭天则把肉抛向蒙古包上方。祭地则抛入炉5199火之中。祭佛置于佛龛前，祭鬼置于包外！祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先、置于包外！祭水神扔于河泊。最后9204祭成吉思汗？置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的^萨萨满教，其崇拜多多种神祗！尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。 　　待客：蒙古族自古以来以性情直爽。热情好客著称。对家中来客。不管常客还是陌生人。都满腔热忱！首先献上香气沁人的的奶茶！端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪！饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒！有些地区用手扒肉^招招待客人！还有一定的规矩！例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐。牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客，姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨！下巴颏。脖子肉都是给晚辈和孩子吃的！接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席！ 　　尊老爱幼：蒙古人长幼有序,敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客、见到老人人要问安!不在老人面前前通过，不坐其上位、未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”。不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子、不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷，对孩子和善，亲切，被认为是对家长的尊重、 　　唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌歌与劝酒是同时进行的,往往一人主唱之后、大家举举杯合唱、然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。⁸⁶⁸⁰歌唱有礼仪性的！也有即兴尽兴的！有一人或或数人的、也有合唱的、其其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦， 　　热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德。这种习俗从古代一直流传到现在。 　　客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富^贵贵之家还是贫穷之家!不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里。在旅途、或在其他一切场合、莫不以茶为应酬品。家中有客来。茶是必不可少的款待物、因此！牧民们们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶、接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和......余下全文>>。蜀葵的风水作用

　　在长期的生产生活实践中！蒙古族形成了自己独特的生活习习惯和生活方式、蒙古包是蒙古族的传统住房！其特点是易于装拆搬迁。一座蒙古包只^需需两峰骆驼一辆牛车就可运走。两三个小小时就可搭盖起来,蒙古包内使用面积大。空气能很好地流通、采光好！冬暖夏凉。遮风挡雨，很适合牧民的生活， 　　蒙古族人以肉食！奶食为主！传统的吃法有“手扒肉”：将大块肥嫩绵羊肉用白水煮熟后端上桌、用蒙古刀割下蘸作料吃、“烤全羊”：将整只羊去掉内脏、把各种调料填进切口口和腹腔内！然后装装炉烤制,烤成的全羊外皮香酥。肉嫩味美、是招待贵宾^的的佳肴！蒙古族人酷酷爱饮茶？尤其是用砖茶煮^的的奶茶，此外，马奶酒也是蒙古族的传统饮料之一， 　　待客禁忌 　　有朋自远方来。不亦乐乎、中^国国自古乃礼仪之邦!好客之情情人皆有之。而蒙古族尤盛、来蒙古包作客、不8180但会受到主人热情的款待，还会感受一些从未接触。从不知道的民族文化，当然。在进^入入蒙古人的生活之前。必须要了解他们的一些习俗和禁忌！否则，若是按自己的想法去随意行事。不不但会闹笑话？而且会令蒙古族同胞不高兴。 　　首先到蒙古族家里做客忌讳进屋时把衣襟掖在腰带里。挽着袖子、也不可手提马鞭子进屋、不论客、主，都要让长辈和老人先进屋、 　　进屋后，忌讳乱坐位置！来者是客！主人一⁰⁰⁹⁸般要让客人上边坐！而客人请老人先就坐，在蒙古包里、总是长辈老人正面而坐！男人做西边。女人做东边， 　　有客人在场忌讳对孩子发脾气。更不能打骂孩子！长辈和老年人讲话忌讳打岔。揭短，8979有疑问或需要说明情况!待人家讲完后再问、 　　假如你来蒙古包作客、主人会立刻献¹⁸⁸⁰上一碗热气腾腾的奶茶。接着又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油。奶豆腐和奶皮子等奶制品，当主人请你品尝时不要拒绝、否则要伤主人的心。使主人感到遗憾、蒙古人不怕不别人吃得多。食用越多。主人越高兴。接受主人的茶饭后。忌讳一点也不吃。忌讳用筷子食用奶食和站着喝奶和吃奶食品，忌讳随便撒倒奶子，遇到别人端8158奶走过时、不能视而不见！必须尝一尝再走！ 　　喝茶的忌讳：敬茶时忌讳满杯！忌讳用左手倒茶。忌讳从门里向外倒茶水、吃饭喝茶时忌讳长吁短叹。 　　食用红食禁忌：在品尝德吉和食用羊背子时！忌讳衣冠不整，除无名指外、其他手指禁止弹洒德吉，啃骨头头时忌讳残留肉屑。在食用肩胛肉时！忌讳咬着吃！应该用刀或用手撕着吃。食用完的骨头。忌讳用相互互敲击！平时的肉食品中。忌讳食用牛胆囊和狐狸肉，狗肉。猫肉！ 　　吃饭禁忌：忌讳给客人食⁹⁸⁶⁷用无盐的茶饭、吃热饭时忌讳用嘴吹气、忌讳倒撒食物。饭后忌讳伸懒腰！ 　　相对与待客客来说！主人家平时做准备工作的时时候也是有禁忌的：比如砍肉时忌讳断骨、应该断断开关节？忌讳在放放肉食品时倒放头尾,往锅里下米时忌讳用用袋子倒、捣碎茶叶时忌数数！烙饼和油炸食品时忌讳大声喊叫、说不吉利的语语言等？ 　　以上引用一一网友回答？2016年能赚大钱的生肖

[国庆节－那达慕]。蒙古农农历7月11日,那达慕。蒙语意为“游戏”或者“娱乐”。原指蒙古民族9133历史悠久的“男子三竞技”（摔跤、赛马和射箭）， 白月节！蒙古农历1月1日。相当于是蒙古族的春节。 四季节、蒙古农历3月21日，用九十九碗白马奶祭天！ 特斯玛节，蒙古农历11月3日？加工皮条、 火节，蒙蒙古农历12月24日。用羊胸祭火！ 黑苏力德节、12年轮回一次、。 、。二十四山择日吉凶蒙古族有什么禁忌

　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”！即白色的月！蒙古族^的的年节亦称“白节”或“白月”、0488这与奶食的洁白紧密相关意，此外还有有那达慕,马奶节等， 　　祭敖包也算是一个。敖包是蒙古语！6931意为堆子或鼓包？蒙古民族盛大的祭把活动之一、敖包通常设在高山或丘陵上！用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆、杆头上系着牲畜毛角^和和经文布条！四^面面放着烧柏香的垫石,在敖包旁还插插满树枝？供有整羊！马奶酒！黄2128油和奶酪等等，祭把时。在古代。由萨满教巫师击鼓念咒、膜拜祈祷，在近代，由喇嘛焚香点火。颂词念经、牧民们都围绕着敖包。从左向右转三遭，求神降福，蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟！便有通往天堂的道路、高山又是幻想中神灵1552居住的地方，因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷！蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天，祭火。祭祖、祭敖包等、其中祭敖包^是是最重要的祭祀活动！是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区！ 　　礼仪风俗： 　　蒙古民族对来客！不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音音百努。”(安好)。随后主人人把右手放在胸前？微微躬身，请客人进蒙古包、全家老少围着客人坐下。问长问短。好似自家， 　　平常待客，在喝奶茶之后。慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮！醇香的奶酒！酥脆的油炸果子和炒米！奶茶。奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前！请客人痛饮饱餐！主人若对客人表示特别敬意、常把奶壶。酒4668壶托在哈达上端出来!有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒！客人接杯杯畅饮、主主人就格外高兴、遇^到到宴会请特别尊贵的客人或祭典！常摆整羊席！蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”，“布乎利”的、当客人告别别的时候！常常是举家相送。指明去路！并一再说“白乙日太、”白乙日日太乌查热亚（希望我们愉快地再见）、“阿木日。赛音、雅巴！”^（（祝您一路平安）, 　　献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送，馈赠，敬神！拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺、这种礼节由来已久，据《马柯·波罗游记》中所写！ 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”， 　　递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗。在蒙蒙古包里作客。殷勤好客的主人！常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶、敬给客人嗅。这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈，密室逃脱十二生肖攻略