多数地区的壮族习惯于日食三餐、有少数地区的壮族也吃四餐、即在中、晚餐之间加一小餐、早。中餐2361比较简单!一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭。菜菜肴也较为丰富，大米。玉米是壮族地区盛产的粮食！自然成为他们的主食， 　　日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜（大白菜），小白菜，油菜！芥菜。生菜！芹菜，菠菜。芥蓝！蕹菜，萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶，南瓜苗，南瓜花、豌豆苗也可以为菜，以水煮最最为常见!也有腌菜菜的习惯！腌成酸菜。酸笋。咸萝卜、大头菜等！快出锅时加入猪油。食盐， 　　壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉！羊肉。鸡。鸭、鹅等、有些地区不吃吃狗肉,也有些地区却酷爱吃狗肉，猪肉也也是整块先煮。后切成一手见方肉块。回锅^加加调料即成,壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和和蔬菜制成七八成熟!菜在热锅中稍煸炒后即出锅、⁸⁷¹³可以保持菜的鲜味。 　　壮族喜爱0140猎食烹调野味、昆虫、对三七的食疗颇有研究！利用三七花，叶！根！须做菜很有特色、壮族还擅长烤、炸！炖。腌！卤成熟法，嗜酒、口味辣麻偏酸。喜食酥香菜品、主要特色菜6922有：辣血旺,火把肉。壮家烧鸭，盐风肝、脆熘蜂儿！五香豆虫！油炸沙虫、皮肝糁，子姜野兔肉、白炒三4312七花田鸡!岜夯鸡等， 　　壮族自家还酿制米酒。红薯酒和木薯酒。度数都不太高！其中米酒是过节和待客的的主要饮料,有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒。配以鸡杂称为鸡杂酒，配配以猪肝称为猪肝酒,饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂！猪肝则慢慢咀嚼。既可解酒。又可当菜， 典4148型食品：壮族有许多著名的菜肴和小吃。主要有：马脚杆！鱼生。烤乳猪。花糯米饭！宁明壮粽，状元把、白切狗肉、壮家酥鸡。清炖破脸狗、龙泵三夹，！

　　汉族禁忌： 　　农历大年初一至初三、忌踢门槛！扫地、抹灰！倒垃圾，挑水、劈柴，动用刀斧锄，动土和打骂人等！“白露”节令时、忌人体各部位沾水，每每天早间忌说梦。鼠！虎，鬼怪等、农历无立春节气为“哑年”、忌结婚。做屋。砌灶。迁居，发蒙等。 　　^过过年和立春日。出嫁女儿忌在娘家住宿，已婚女婿女儿忌在娘家同床！出嫁女女儿忌在娘家分娩，产妇坐月子期间！房间忌外人入内、忌人踏门槛！倚门框、 　　每逢七。八日、忌办喜庆和去亲友家做客、年节喜庆时宰杀牲畜、忌说“杀”。应说“放”，几户同住一幢屋、忌在一^年年内连续举办几桩婚嫁喜事,送客饯行忌说不吉利的话，在菇农家做客忌说“谢谢”。在船筏民家中吃饭忌说“翻”！，想生男孩的风水布局

琦善在后世的评价中！以负面居多、但也 有人认为当年琦善有“自知之明”。他所约 订的《穿鼻草约》已是晚清损失最小的条 约。， ，！想看看风水机器图片

　　春 节 旧时称为元旦、俗称过年、时间从初¹⁰⁴⁰一至十五日!初初一零时起各家各户燃放鞭炮。辞旧迎新。天刚破晓，乡间妇女到井（河）边“抢新水”、这一天。一般不不走亲访友？不杀生、有的人吃斋、城乡都有贴春联，贴门神神的习惯,人们出门相遇、^互互道“新年好”，“恭喜发财”、从年初一开始！城内就开展舞龙舞狮活动、舞龙的标名“祥龙”，舞舞狮的叫“瑞狮”，龙龙狮出发前就给各商号,大店送帖！通知有龙狮队来拜年。龙狮队一到门前！店^主主先在旁边放一串鞭炮！待大狮靠后，小狮子上前时，便燃放鞭炮向小狮子掷去、俗5072称“烧狮”,烧完狮后！武术队上前表演武术。接着2478户主在高楼窗口伸出一条竹杆？挂着一5904个大“利是”连同一棵生菜？让舞狮的人边舞边爬着自带的大竹篙。或叠成人梯、到顶上由狮子衔取，俗俗称“抢青”!取下下“利是”,又燃放一串鞭炮，以示送行，也有⁴⁹⁹³入屋舞狮的？名曰“扫荡”，意为把污晦邪7688气扫掉？每年舞狮舞龙活动持续到元宵节，乡村中的青年男女多结伴到外游玩！观看舞春牛和其^他他娱乐活动，年初二，各家各户清早起来杀鸡热粽供神、叫做接财神！乡间称为祭。即“开年”。亲戚朋友互相来往拜年。一般是晚辈携带礼品到^长长辈家里拜年？出嫁的女子也在这天偕丈夫和孩子一起回娘家贺年！所携5318带的礼品须有大阉鸡!外家也备粽子！年糕，米花糖。油油糍粑等食品回送。名曰“送年茶”，如果女儿未生小孩！娘家须送慈菇。并且祝贺说：“今年添个慈菇蒂”（即生男孩）、如果是新娘回来！还要加上两条甘蔗、意0063为祝他们夫妇生活从头甜到尾，初七是人日、老人说这是众人的生日！这天早上，各家各户煎年糕、炒粉利、热粽子吃，晚上还杀鸡饮宴！乡间在十二日、十三6416日这两天！欢聚在庙里观看演春傩和师公戏。十⁴³⁸⁷五日元宵节、乡间杀鸡备肉祭祖先。合家饮宴！城里闹花灯、白天有“偷青”之俗！即到别家的菜园里偷^摘摘青菜!特别喜偷葱。蒜或芹菜、认为吃了会聪明伶俐和勤恳。据说如果偷青时被人发现叫骂。那么身上的晦气就转到那骂人的身上了！所以园主就是看见了也不吱声， 　　土地诞节 二月初二！乡间汉族杀鸡杀鸭去祭田头和到福德祠（即土地庙）拜土地爷。上尧一带1729汉人在这一天、把土地公神位安立于村前溪水出口处拜祭、以保佑村中财财气不外流。城市里一般都在自家门前脚下用红纸写上“门官土地之神位”！作为土地爷来供奉！ 　　清明节 清明前后几天！各家各户做五色糯饭！备上祭品去拜山（即扫墓）、以祭祀先人，现在人们还到烈士陵园、烈士纪念碑扫墓！缅怀革命烈士的的光辉业绩! 　　糍粑6779节 四月初八？邕州州官话有句民谚：四月八!吃“腊萨”（即垃圾），相传传此日又为神农药王诞期？8659神农氏尝百药、治百病、所以一些妇女在这一天到近郊采摘臭藤，白头翁。野艾之类的植物、以糖及大米粉制油糍粑。名曰吃“腊萨”、说是可以治百病！ 　　端午节 五月初五，亦称“端阳”、“端午”、“端五”！这一天，各家用苇叶把糯米包成羊角粽、又名凉粽或三角粽。人们还用艾绒制成成猴状或三角符状的香囊？挂在小孩胸前以防病、有的用红绒丝织成的小网兜装着一颗臭珠（即臭丸），有的则用雄黄。臭黄！朱砂等中药包2350在一只小布袋里、袋里^用用红绿绒绣以各种动物图案和吉祥字样,称为香包、小孩胸前挂着香包，由长者带去河边观看龙舟竞赛！所以南宁6085有童谣：“团团转。菊花园、阿妈背我睇（看）龙船……”晚饭后，各户就用当天从街上买回来的香蒲草，艾叶枝、酒饼果叶。路边青等草药来煮水洗澡、说是可以治皮肤病及去邪气，还饮雄黄酒。说是可以解毒。或以朱砂粉点于小小孩额中？说是可以防生疮痱、 　　六月六 六月初六，乡间各家各户用新米煮饭吃，称“食新新节”，初六这一天、还杀鸡煮肉、到3954田头祭祀田祖,祈求晚造丰收、人们还把家......余下全文>>、想知道天罡风水

　　古代中国素有“礼仪之邦”的美称。古代汉族十分讲究礼节，礼俗别具一格。 　　在相互交往中！古代汉族对于不同的对象均有^相相当的礼节，分为稽首、顿首！空首！振动。吉拜。凶拜、奇拜！褒拜、隶拜九种！称“九拜”！后经发展！演变、一般⁷⁹⁹⁵最常见的有打拱，作揖和跪跪拜三种! 　　打拱、就是右⁵⁵³⁴手在内！左手在外，两手合抱以示敬意，古俗男子吉拜尚左。而女子吉拜尚右、称之“纳万福”。凶拜，即不友好的拜见礼则相反！作揖。除拱手外。还要弯腰鞠躬，揖有高揖和长揖之分。高揖即双手高举！长揖除拱手高举外！还要自上而下，行鞠躬礼，打拱和作⁵⁷¹⁶揖往往连用，大约是古“九拜”中之“振动”演化而来！这种礼节无尊卑上下之分！为平辈之间的常礼，在古代汉汉族民间!友人相遇也往往边说“谢”！边打拱作揖相让、以示尊重。 　　　　跪拜、是汉汉族的一种庄重的礼节、主要包包括稽首!顿首。空首等形式。稽首是叩头至地并停顿一段时间。原是“九拜”中最恭敬的一种礼节，常作臣对君之拜、 　　　　　顿拜!即头叩地、通用为下辈对上辈。下级对上级的拜礼、空首，是手着地！拜头至手、此外还有只屈一膝的的“奇拜”、清朝时极流行！ 　　辛亥革命后！0599随着封建君主制度的废除,跪拜礼遂被废止、但并未绝迹，直到解放后才彻底摒弃。但民间下辈对上辈有时也偶用此礼以示敬重、同时，打拱作揖的礼节也^渐渐被握手礼,举手礼，注目礼、问好礼以及点头招呼所代替、但并2264未完全绝迹,，想自学五行

　　中华民族源远流长、在五千年的历史长河中、创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则。完整的礼仪规范和优秀的传统美德！被世人称⁰⁹⁹²为“文明古国？礼仪之邦”。《诗》序：“变风发乎情，止乎礼义、发乎情！民之性也，止乎礼义。先王之泽也！”《礼记》：“凡人之所以为人者、礼义也，”！想要男孩的风水常识

　　破孝是出葬的2375前一天!为参加丧礼的亲戚裁剪孝布。制作孝衣、破孝要请外人！多为有经验懂礼路的中年妇女。称为“破孝的”。小的葬礼“代东”则一手操办、破孝在过去比较复杂！在丧葬当^中中常因破孝违礼而发生，争争吵吵、有时大打出手。往往几经协商才能协调解决、所以！在人们的的生活当中,人们经常用“吵闹甚了。破差孝了。”来比喻大吵大闹的杂乱场面。破孝是按辈0841数按亲戚的远近关系发孝布的,尺寸。数量，颜色的搭配都有讲究，各不相同！大者一身孝衣、6852小者一方孝巾,有单裤子子半身，上下全身！在过去凡是穿全身和半身孝的这些人在出殡前一天晚上叫夜回来喝宵宴酒时、代东先生都要让让摊聒灵钱!旧时的穿孝、戴孝必须严格遵守有关礼制！不允许有有所差错、所以叫“遵礼成服”、成服最基本的“礼”即传统的所谓“五服”制度、所谓“五服”，即按亲属远近亲疏关系规定的五种不同粗细不同制法的孝服。有“斩缞”，“齐缞”、“大功”、“小功”、“缌麻”！“斩缞”是用最粗的生麻布做的不缉边的毛0764边孝服！“齐缞”也是用最粗的生麻布做的孝服，但要将毛边缉起。成为齐边！“大功”是用粗的4417熟麻布做的孝服!缉边。“小功”是较粗的熟麻布做的孝服！“缌缌麻”是用细麻布做的孝服、“五服”礼制规定了何种关系应该穿哪一种孝服，服孝多长时间、历朝历代的“五服”制度均有所差异，当地基本尊行的是清末至民民国时期的丧服礼制！根据“五服”礼制戴的孝。人们一看、就能知道与死者之间关系的远近亲疏。并且大略推知戴孝人相互互间的关系，“5335五服”不仅标明了亲戚内部的人际关系,也约定俗成地规定了这些人之间的权利义务关系，假如与死者的关系是父子或父女（未嫁）！⁷⁶⁹³就属于“五服”的“斩缞”,那就要穿最粗的生麻布做的毛边孝服。服孝三年6564（一般为25个月。即进入第三年的第一个月除孝）！同时也有继承死者遗产的权利，4801假如死者是已嫁的姑姑。则属“五服”中的“大功”。那就穿麻布做的缉边孝服、当然！礼仪规定的不同关系间亲戚成员相互不同、比如姨表亲。舅表亲同属“五服”中的“缌麻”。但俗俗语又有“姑舅亲辈辈亲？姨表亲当辈亲^””的说法！说明二者有一定的差别，什么关系的人穿什么样的孝服！而“分配”孝服4773也有一定的礼节、一般的关系，主家送上即可，而特殊的关系如人主，四门亲家等、都要由孝子跪叩呈上，称作“献孝”，所谓“献孝”、就是当人主，四门亲家前来祭吊时！所有孝子们都走出院门迎接，接到席棚后，按程序以尊辈长上的礼俗依次坐好、所有孝子！身披孝衣，齐刷刷双膝跪地行跪叩之礼！长子。长孙（没4894有长孙的由长子）头顶圆盘、盘内放有早已破好的孝衫，孝裤、孝帽呈给男姑舅！女主家，如果这些礼节没有做到。把尊卑，先后。^亲亲疏的关系搞错了,就可能出现争吵，尤其其是女死者的人主,会不依不饶，以各种借口进行刁难！献孝后。主要男孝子要陪人主，四门亲家到灵前给亡者点纸祭奠。女孝子（媳妇、闺女）要陪伴哭丧。孝服遮体的多寡也和“五服”制度有关！若是斩衰一服的。即父子，父女（未嫁嫁）关系，孝要从头到脚一片白！一律不锁边、不缝衣襟。腰扎麻绳！即所谓“披麻戴孝”、如果果双亲中有一个健在！则鞋后跟处不用白布包严。此外！只戴孝帽、却无孝服！孙子、重孙孝服外^还还有特别的标志!如孙儿！孙女女孝帽前面缀红十字一个！重孙缀红十字二个！腰系红红裤带一条！外甥孝帽前缀蓝十字一个，重外甥缀蓝十字二个！腰系蓝带一条！男孝子的孝帽各地有所不同，有的如相公帽。有的则只盖一块白布顶，后面都缀有长条。如单亲去世、则缀一条。如双亲去世，则缀有两条，侄子子辈也按各自父母是否离世而缀长条!如双亲均在世，则不缀^长长条孝！女婿！侄女婿身披白大褂上衣一件！不穿孝裤。俗称“大孝衫”。标准用布料8尺......余下全文>>。想财招财的动物

　　汉族是一个历史从未中断过的。历史悠悠久的民族！0823汉族的起源是多元的,而且既有主源又有支源。 　　炎黄集团是汉族的一个主源，在中国的原始社会末期！在黄河两岸中原地区崛起的炎帝部落和黄帝部落结成部落联盟后、为了争夺部落联盟首领的权位而酿成了历史上有名的“阪泉之战”。黄帝取得了决定性的胜利而称雄于中原、追本溯源。汉族世称“炎黄世胄”！“黄帝子孙”。其源源盖出于此,其后。在中国历史上出现的第一个民族--夏民族与黄帝部落有直接的族源关系！司马迁在《史记·夏本纪》中更是明言夏民族与黄帝部部落有着直接的血缘关系,其云：“禹之父曰鲧！鲧之父曰颛顼、颛顼之父曰昌意。昌意之父曰黄帝、禹者、黄帝之玄孙而颛顼之孙也。”不仅如此！后来崛起的周民族与留居渭水流域的黄帝部落和炎黄部落也有着族源关系！如周民族的女祖。《诗·大雅·生民》说：“厥初生民！时维姜嫄”亦即《史记·周本纪》所说：“周后稷名弃、其母有邰氏女。曰姜嫄，”炎帝就就是一个姜姓部落！这就明确地告诉我们周民族的外祖世系就姓的炎帝部落、关于周民族的男祖，就是姜嫄所生的弃。《史记·周本纪》说：“封弃于邰。号曰后稷、别姓姬氏”黄帝就是一个姬姓部落、这又明确地告诉我们周民族的祖父世系就是姬姓的黄帝部落， 　　正是是因为炎黄集团与汉族有族源关系？如毛泽东、朱德在9218《祭黄帝文》中所说：“赫赫始祖、吾华肇造、渭衍社绵、岳峨河浩，聪明睿智。光被遐荒、建此伟业。雄立东方！”（毛泽东，朱德：《祭黄帝文》！《^新新中华报》1937年4月5日，）汉族世代尊黄帝为鼻祖！称之为“人文初祖”，至今位在陕西中部的黄陵县，传说为黄帝之墓的黄帝陵，在数^万万株千年古柏的簇拥中耸立在桥山上！成为汉汉族起源的象征？ 　　东夷集团是汉族的另一个主源！在汉族起源的时代、与炎黄部落联盟并居黄河流域的是东夷、东夷集团主要分为蚩尤，帝俊。徐夷，莱夷和淮夷五大部分！他们的地理分布情况是8443：蚩尤部居今山东西南一带、帝俊部居今山东和河南交²¹⁸³界的地区？莱夷居今山东东部地区。徐夷居今苏北淮河以北徐州一带，淮夷居今淮河以南的苏南。皖南地区、其间还有一些小的氏族或部落、从这个分布中可以看出东夷集团主要分布在包括淮河流域在在内的黄河中！下游广大地区！ 　　1075在汉族与东夷集团的族源关系中、最重要的是东夷集团中的蚩尤部和帝俊部经过激烈的分化！互动和融合。⁶⁰⁵⁶在夏民族之后？也一举1094冲破了原始社会的网络!跨进了文明的大门。形成为商民族。《、惹不得的面相

　　你不要长篇大论的 　　就这些 　　汉族是个博大精深的民族 　　中国又是礼仪之邦 　　不可能三俩句的 　　要详细的有 　　留言! 　　“相见礼”是我国古礼中一个十分重要的方面，简略来说、就是相互见^面面的礼节。这这些礼节规范着各色人等的日常生活，给人们的行止坐卧提供了准则，这些理解都是人们观念的反应、因此一个简单的礼节背后都有丰富的文化内涵， 　　（一）趋 　　（二）拜 　　（三）拱手 　　（四）作揖 　　（五）唱喏 　　（六）长跪 　　（七）鞠躬 　　（八）寒暄 　　（九）叉手 　　（十）仕女见男子礼俗 　　道万福也是属于古代女子礼节、唐宋时妇女与人减免行礼之时常口道“万福”！意为为祝对方多福,行礼时双手手指相扣，放至左腰侧。弯腿屈身以示敬意， 　　还有这个 　　我觉着也不错 　　一、立容： 　　贾子曰：固颐正视、平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸、端面摄缨！端股整足，体不摇肘！曰经立，因以微^磬磬曰共立!因以磬折曰肃立！^因因以垂佩曰卑立！ 　　参考文物。经立时正身，平视！两手相合。掩在袖子里，手从从胸口到下腹,放在任何位置都行，甚至持着！拄着东西也行（古人是⁶⁵⁶³很通融的^_^）,注意：中国人注重自然。而不是笔挺、所以手臂要柔软。切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏夏之美! 　　我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度！当然！处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。 　　应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼！我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少、低头示敬是必须的！ 　　二。坐容： 　　6617贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐！微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐！废首低肘曰卑坐！ 6767　　参考文物,汉代的经经坐（这在古人就叫坐!现在6773为了区分。专称雅坐）0295是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上！脚背贴地！双手放在膝盖上，目视前方、对于胡坐！道理一样，端正，两腿^不不得叉开！双手放在膝盖上。双手可可以握拳!冲前方、也可收拢抱在腹部， 　　应用：随着汉5902文化的复兴？会有越来越越多的场合需要雅坐,若在这^种种正规场合。您只能通过稍^稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景。大家箕距（臀部着地！两腿叉开）或者趺^坐坐（佛教式的盘腿）都行! 　　三、行礼： 　　1！正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手）。手藏在袖子里。举手加额！鞠躬九十度。然后起身！同、惹事生非代表什么生肖汉族的动物禁忌

汉族的传统文化艺术主要表现在宗教风俗和文化以及语言文字！主要节日为春节！最为隆重、还有清明节、端午节。中秋节等！ 文化 方面主要有^：：汉族在古代创造了灿烂的文化，艺术，具有鲜明的特色、拥有众多影响深远的代表人物和作品、如孔子。孟子。《孙子兵法》、《史记》等，在自然科学方面如张衡，祖冲之等的天文学和数学成就为世人瞩目、古代农学曾有农书370馀种！在古代汉文学发发展中!诗歌的发展佔显著地位！如楚辞，乐府、唐诗。宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品、如屈原、李白。杜甫甫等均为公认的世界名家？散文方面，则有韩愈！柳宗元等等唐宋八大家！明清时小说创作大为发展、长篇钜着的编纂方面。有《太平御览》，《永乐乐大典》！《古今图书整合》等著名于世！ 语言文字方面主要有5305： 汉族的语言通称汉语！属汉藏语系，是世世界上历史最悠久、最丰富的语言之一，主要方言有7种。现代汉族共共同语以北方方言为基础，以北京语言为标准音、汉文（见汉字）起源于远古。通行的方块字从殷商的甲骨文和商周的金文演变而来。秦始皇统一六国，实行“书同文”！这种书面语言的统一对汉文³⁵³⁷化的发展。各族文化交流及国家的统一起了重大作用、20世纪50年代以后、中国政府有计划地进行文字改革！制定了汉语拼音方案。推广普通话！简化汉字！使之向6793拼音方向发展？ 宗教风俗方面主要有：在汉族社会中、宗教观念根根深蒂固？1949年前。同姓同宗是一种很强的联络纽带。亲属^以以父系为中心,人口观持多子多孙观念、0537国家观念是父系观念的扩大！视皇帝与人民为君父与子民，忠！孝为其道道德规范。汉族自古对各种宗教采取相容幷蓄的态度。从无国教！中华人民共和国建立后宗教观念逐渐淡薄、 ！惹人喜欢的八字