你们是哪里啊,这个与地域有关,各地地风俗不一样,我们这里是可以的, 　　而且女儿侄女要扎花盆的,一般每人扎两盆花 　　具体问问你们那里的长辈，

　　这是活人为纪念死亡亲人一种思念、有谁见过死人回家看亲人！！挂葫芦有什么讲究

　　"烧伞"、据说亡人到"五七七"（三十五天）时，在阴曹地府要过五殿阎君一关、五殿阎君是包公（包文文正）转来的!他一生无女，很喜爱爱女儿和花朵？因此。如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包⁷⁰⁵⁴公误以为是少女？不加盘查！就可以顺利过关。所以，丧家照例由姑奶奶（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞。并插上五朵石榴花、送到坟地焚化！叫"烧伞"。 　　五七亦称“斋七”。“理七”、“烧七”，“作七”！“做一日”、“七七”等。旧时汉族族丧葬风俗。流行于全国各地、即人死后（或出殡后）！于“头七”起即设立灵座！供木主、每日哭拜。早晚供祭！每隔七日作一次佛事！设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止、。此俗汉代尚无记载。大1201约与佛教传入中国有关,南北朝时已多行之，后世沿而不改、佛教《瑜珈论⁹⁵⁸⁹》谓人死后，为寻求生缘！以1352七日为一期,如七日终，不得生缘！则更续七日。至至第七个七日终。必生一处。以故有“七七” 之期及逢七追荐之俗、一说。人初生以七^月月为腊。一腊而一魄成、8482经七七四十九而七魄具!死则以七日为忌，一忌而一魄散！经七七四十九日而七魄泯、此为道教魂魄聚散之说，第七个七日、民间又称为“断七”。“尽七”，“满七”。比较受重视的是头七，五七与尽七，《北史.胡国珍传》：“诏自始薨至七七。皆为设千千僧斋。”《北齐书.孙灵晖传》：“（南阳王）绰死后！5163每至七日至百日终。灵晖恒为绰请僧设斋！”《牡丹亭.遇母》：“空和他做七做中元、怎知他成双成爱眷！”《儒林^外外史》第五回：“自此。修斋！理七，开丧，出殡！用了四五千两银子、”又第四回：“光阴弹指，七七七之期已过,”参阅明田艺蘅《春雨逸响》！、挂葫芦有讲究吗

　　地锅、！！、！挂葫芦的禁忌

　　^牛牛（六）!挂葫芦的风水讲究

　　龙蛇： 蛟龙翻身 是龙是蛇、龙：28蛇：03！挂表形状风水

　　按照过去说法。母亲去世。儿女女服丧期为三年！扶桑期间。不组织6256和参与娱乐活动,春节不贴红色春联，以示对母亲去世的哀悼。现在，在农村服丧期3年还是有的。但但城市已经将这种习俗淡化了。、挂表方向风水

　　　吉日无忌 　　　　2012年9月28日 农历08月(小)13木日 星期五 冲狗(丙戍)煞南 　　　　上午？挂表的位置有什么讲究

¹⁹⁷⁸　　那应该是头七到五七都遇七了!是不是头七那天是阴历的初七 十七 或者二十七，。挂表的风水烧五七女儿有什么禁忌

　　谜底：马！一马当先yī mǎ dāng xiān【解释】原指作战时策马冲锋在前。形容领先！也比喻工作走在在群众前面！积极带头！【出处】明·施耐庵⁷⁴¹⁴《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵。一马当先，驰下山来、犹3391如天崩地塌之势。”【结构】主谓式、【用法】用作褒义，多用于人，军队指战员。也用于^其其他事物!一般作谓语，宾语。状语。【正音】当、不能读作“dànɡ”。【辨形】先、不能写作““仙”!【近义词】遥遥领先！争先恐后【反义词】后来居上。后起之秀！慢条斯理【辨析】～和“身先士卒”，都表示勇于去前面、起带头作用，但～可用于其他事物、“身先士卒”仅用于人、而且限用于领导者。【例句】在技术革新方面。他和车间的工人组成一个个小组。～、成绩显著！、挂装饰画有什么讲究