堪舆术的来历,堪舆术简介介绍

  在民间、有这么一种学问,它可以堪舆风水。镇宅驱邪!以达到人们追求阖家幸福、招财进宝2528的美好心愿,也就是所谓的风水学、而今天,我们要介绍的就是风水学之中的堪舆术,究竟堪舆术的来历是什么呢、


  简介  堪舆术是对宅地或墓地的地脉,山形!水流及坐向的统称!术家认为。不论阳宅阴宅,风水的好坏!均关乎生人的吉凶休咎!现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》:“《经4642》云:‘气乘风则散!界水则止、’古人聚之使不散!行之使有止,故谓之‘风水’!风水之法、得水为上,藏风次之。”后世术家兼作“堪舆”的代称、指相宅,相墓之法、

  堪舆术来源  《易·系辞》谓:“古者包牺(伏羲)氏之王天下也,仰则观象于天!俯则观法于地!观鸟兽之文!与地之宜、”其后,殷、周两代文献、亦多有迁都营邑相地相宅的记载!可知相地术与天文学一样,均起源于初民对大自然的观测!西汉史学家班固由此认为。相地与相人,相牛马、相刀剑器物!同属于“形法”之学(《汉书·艺文志》)!  早期的相地术,以观察地形为主。占卜吉凶为辅,到了汉代,受当时盛行的阴阳五行学说影响,把兴工动土的人事与天体运行相联系,产2551生“黄道”!“太岁”。“月建”等宜忌、以及五音配五姓的图宅术,地道(空间)的观察与天道(时间)的占测并行不悖,  同时,又认为阴宅位置关乎子孙后代的命运,《后汉书·袁安传》所载袁安寻地葬父一事正反映了这种世俗观念,  这时期。出现了《宫宅地形》、《图宅术》,《周公卜宅经》,《堪舆金匮》等专着,魏!晋以后,相地术除承袭阴阳五行!天人感应诸法外,尤其讲究审察山川形势和墓穴!宫室的方位、向背及排列结构、其中突出的倾向是葬地选择越来越受重视。  托名郭璞的《葬书》、明确提出“乘生气”之说。认为死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应,从而左右他们的命运,其说为后世的术家所尊奉,附会出极为复杂的理论体系、助长了厚葬的习俗,在唐代!相地术开始进入成熟期、着名术家吕才。李淳风、僧一行等编着了不少有影响的专着、  到了宋代!相地术发展为“宗庙”与“江西”两在流派、宗庙派又名理气派。屋宇派、专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳!又纯取八卦五行!通过飞星的翻布定五行生克吉凶、它起源兆于秦!汉、至宋代王。始集其大成,其说重卦例推算而轻地形观察、颇为玄虚附会!在相墓方面的流行远不如江西派广泛!   江西派又名峦体派,峦头派、术家相传始于唐末杨筠松。据说杨厚在唐宫掌管灵台地理!于黄巢攻入长安时,乘乱挟宫中“玉函秘书”逃到江西赣州定居!遂开江西一派。其说重1101在地形观测,根据山川的起止定方位坐向!又仅看龙!穴,砂、水的配合,称为四大纲、其他的拘忌在所不论、

  该派名家除杨筠松本人外。还有他的弟子曾文辿及宋人廖瑀、吴景鸾。蔡元定等!他们的着作《撼龙经》。《疑龙经》。《葬法倒杖》!《青囊奥语》。《泄天机》、《发微论》等、千百年来。与《葬书》同为术家必读之书、

  总结:总的来说!堪舆术的来源还是非常久远的,甚至可以说是神秘的!而它能够流传这么多年肯定是有它的价值存在的。

相关推荐>>八字合婚:测测您与TA是否有缘!2016年最准的桃花运测试紫微算命之本年运势全解!紫微运程详解2016猴年运势走向及转动方法。







 
你可能还要浏览相关文章