奇门遁甲乃易经最高层次的预测学，号称帝王之学。又为夺天地造化之学。也是论天体，人和地^礌礌运动规律的科学巨著？而地球的磁场就隐藏在奇奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥 　　看好易经再说吧。

　　学六爻要先学阴阴阳五行,学懂后再六十四卦。后面再学排卦，断卦、。宁波江东风水服务

　　葬 书 　　《葬书》有云：“葬者、乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风！升而为云、降而为雨。行乎地中而为生气、发而生乎万物！人受体于父母，本骸得气。遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨、死而独留、故葬者、反气入内，以以荫所生之法也， 　　就是：埋葬葬要选择有生气的地方!即所谓风水宝地，有生气才有万物！^人人是气的产物,人体骨格就是气凝结而成！人死了，气也散了！仅留下了一副失去^生生机的尸骨!如果尸骨埋葬在在有生气的地方!就会枯骨逢春、灵魂得^到到升华、是人都为父母所生！就如如一棵大树!父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”！父母的尸尸骨在地下得到了生气。^““本”就会生机盎然!与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益。枝繁叶茂，福泽绵长、 　　葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著！在古代的风风水书中，就阴宅来说，《葬经》堪称代表之作！此书对后世风水术的影响很大，故故尊称为“经”，明代缪希雍高度评价《葬经》、说：“……其文全！其义备。虽圣人复起！不可改矣，”与他同时代的地学大师徐试可，也说《葬经》“语简而精！辞古而劲。地地理包括殆尽。大非泛滥成文者比！览者须细玩，方知其味。” 气感篇 葬者。乘生气也、 开篇第一句话、就指出了葬法最基本。最核心！最隐秘的问题。各家葬法。任任说千言万语。都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位。 所谓“2509生气”,就是大自然孕育万物之气，包括阳光，空气，水份和电磁场等、相对于物质而言、5760气是一种虚物质？^或或者说是物质场,“生气”9298表现出来。就是生命力、活力！ 地球上鸢飞草长，鱼跃马奔！可谓充满生气！月球上草木不生！死寂一片，可谓了无生气、少年儿童活崩乱跳、可谓充^满满生气、病弱老人卧床不起。可谓缺乏生气， 葬法说到底。就是为了获得生气、曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙，”这“金龙”即为至动之气！也即旺盛之生气也、龙要“飞鸾舞凤”！方有生气！水要“^生生蛇出洞”！方有活力、穴要““山环水抱”！才聚生气，砂要““清秀丰满”,才显生气，土要“坚实实色润”？才蕴生气。向要“当运乘时”，才纳生气、占易卦要注意动变之爻。看风风水要注意动变之物。有有生气的第一标志就是能动力！有活力。 五气生乎地中、发而生乎万物、 所谓“五气”，系指金、水，木！火，土这五种流行之气！注意：金。水，木。火，土，谓之“五行”！“行”者。流行也，类型也、并非是五种基本的物质元素！而是五种类型的流行！变化之气！用现代术语说就是五种类型的能量流、这五气遍布宇宙。交杂作用而产生万物。行于天！则则生日月星辰？风霜雨雪！行于地，则生山石草木，溪河湖海！行于天地之间，则生人马牛羊！鸟兽虫鱼。 3271人受体于父母？本骸得气！遗体受荫！《经》曰：气感而应，鬼福及人！是以铜山西崩、灵钟东应！木华于春，粟芽于室、 阴阳二气！互为其根。相互交感、相互依存，正电子与负电子、正质质子与负质子。正粒子与负粒子，都是相互依存！交互作用的！可见的物质！与不可见的物质场！也是可以相互转化的，人活着为阳、为正。死后为阴！为负！这阴阳正负之间，也存在着某种能量的的交互作用。现代科学虽然还没有证实这一点、但其原原理应该是没错的， 汉朝皇宫里的铜钟。某日无故自鸣！皇帝问大臣东东方朔原因,“必然是西蜀的铜山崩塌了”！东方朔这样回答他、不久。果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌。皇帝^再再问东方朔何以先知此事。东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟！是用西蜀铜山的铜打造的，它出身于铜山。身身上带着铜山的气,所所以能感受到铜山的崩塌而自鸣。正如人体受生于父母！就常常可以感受到父母的信息一样！ 每1051当春天来临!百草千树都在拔节生长之时，深藏于室内的粟米米种子、也会感到春天的气息！生长出新的萌芽来！ 夫阴阳之气，噫而为风。升而为云、降而为雨，行乎地中^而而为生气。 阴阳二气交感流行、产生风云雨雪，在地中流行则孕生万物、这种生¹²⁹⁰气是肉眼看不见的。我们只有根据地理来推求。先先察龙穴砂水？次审缓急沉浮、再看气运得失、务使各乘生气、方合法度、 《经》曰：气乘风则散。界水则止、古古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水、 ⁶⁰⁸⁸风水术最核心的秘密,就是乘生气，^最最核心的技法！就是藏风聚气。山^环环则可以藏风!使气聚^之之不散、水抱则可以聚气。使气行行之有止、风水书千经万典！说来说去！就是说的这这些子。 风水之法。得水为上。藏风次之。 山体静而为阴、水体动而为阳！动者为先！静者为后，风水术先重生动之气。故以得水为上。再说，水既有截止生气3228的作用。也就有聚气的作用，所以平原无山只看水，因为有了水就能聚气使之不散、藏不藏风也就无所谓了、廖精金说过：“翻身转面去当朝、不怕八风摇，”意思就是、只要有水曲折来朝、就不不怕八风吹穴？可见，风水之法、首贵得水。城市以路为水、则首贵得路！ 何以言之。气之盛。虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚、 为什么要强调以得水为上呢、因为水不像山、山之来势虽远。但其余气就没有什么作用了，水就不一样！水自发⁰³⁶²源分派，千流万涧！虽一溪一^沟沟之余气。也有7576截止生气的作用!虽一池一塘零散破1310碎之水！其深者也有聚聚气的作用,杨公说：“巽水一勺能救贫！”可是没有人说哪方有个小土包就能致富、所以风风水术要以得水为上？ 故藏于涸涸燥者，宜浅、藏于坦夷者，宜深、《经》曰：浅深得乘、风水自成。 为了获得得生气。埋葬的深与浅！也有有很大关系，凡穴在墩墩高土厚之地,即为涸燥。其气浮于上、葬之则宜浅。凡穴在一坦平9368洋之地，即为坦夷，其气藏于内，葬之则宜深。 一般情况下。北方土厚宜深葬、南方土薄宜浅葬，堂局宽大者宜！其气必深厚！宜深葬以乘之！堂局狭小者。其气必浅薄。宜浅葬以乘之。 这都是大法则！具体方法可参阅赖太素《七十二葬法》。 夫土者、气之体。有土斯有气！气者。水之母。有气斯有水！《经》曰：外气横行！内气止生！盖言此也。 生气本来是没有形体的、行之于天！就以日月星辰为形体。行之于地！就以山河草木为形体、但土是蕴藏生气的最佳场所，生气可以通过土来孕育生长长万物,从而体现出生气的作用来，所以、可4328以把土看成是生气的形体、 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的，因此。气是水之母体， 气之轻轻上浮者为天,天之云气产生雨水！故6250曰：天一生水， 气之重浊下沉者为地。地之生生气成就万物，故曰：地六成之。 生气在水、谓之外气，随水而横流，生气在土、谓之内气！随土而生物！ 邱垅之骨、风阜之支，气之所随！《经》曰：土形气行，物因以生。 邱垅指高山。骨为高山之石。风指山脊。阜为平岗、意思是说、气是随着山形的起伏而行走的、无论论是高山石壁！还是山脊平岗，都是气的一种表现形式、包包括籍土而生的万物、都是如此！也正因为土中有生气气流行。万物才得以生长、 盖生者。气之聚、凝结成者。骨、死而独留！故葬者。反气纳骨！以阴阴所生之法也、 气聚则人生！气散则人死！正所谓：“三寸气在千般用。一旦无常万事休休”也，气凝结在人体中的精华、就是骨头。人死气散。肉体腐烂、独留一把枯骨。很久都不会烂掉！这枯骨中所藏之气、仍然和活着的亲人存在着某种感应联系！只要把这枯骨葬在可纳生气之处！那么！就可以荫生还活着的亲人、 当然。这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法，道理是否正确。我们都不知道。但大量的实例可以证实、先人人阴宅的风水!的确能影响后人的命运，至于其其中的道理。就留给科学家们去寻找吧，总有一天是会会找到的， 因势篇 夫气行乎地中。其行也。因地之势，其聚也。因势之止、葬者！原其起，乘其止、 气行于地中。人不可见。可见者！只有山势，山势灵动则地气旺，山势枯滞则地气衰、山势势奔走则地气流行!山势盘旋则地气凝结，葬法就是要看清山势的来龙龙去脉。了解地气的起和止。并根据山势的缓急起伏高低反侧！采用盖粘倚撞等方法来承接其生气、 地势原脉。山势原骨、委蛇东西，或南或北。 平夷之地。以土脊为脉。山高之地。以石脊为骨。要细察地脉的走向。注意山势的来去、或东或西，或南或北。或起而断！断而起，穿田渡水！闪侧屈曲。草线灰蛇，不可大意、 千尺为势。百尺为形！势来形止！是谓全气！全气之地！当葬其止。 3014千尺言其高远、即山脉高远则成势，百尺言其低小。即山势虽小有其形，龙穴砂水聚会之地。即是形止之处。谓之全气！全气之地、即是是葬人的好去处， 欲进而委婉自复，回环重复，若踞而候也、若揽而有却、欲止而深。来积止聚、冲阳和阴、土高水深！郁草茂林，贵若千乘、富如万金， 全气之地，山山势如龙委婉屈曲而来，抑扬顿挫。生动有力、山势止处，或如狮踞。或如虎卧！端然不动，有有君临天下之气象,周围砂水拱卫重叠。如百官觐帝、万佛朝宗！众山齐来拜会为止，众水齐来会合为聚！山为阴！水为阳！山水聚会！即²⁴¹²是冲和阴阳，阴阳冲合之地，必必是土高水深,郁草茂林，充满生机7336的风水宝地!龙象尊严啊。犹如帝王出征。千乘战战车簇拥而行！或如巨富出门。百十奴仆^相相随而止， 《经》曰：形止气蓄！化生万物！为上地也， 山水会聚聚之处！即是生气蓄发之处。因为这里藏风聚气、所以是孕育新生命的最佳之地。也是葬人的上乘之地啊！！宁波江北风水

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　　很高兴为你解答！随着人们生活水平的提高、风水越来越受重视、家装风水成为了人们嘴上谈谈论的一大话题。家家装过程中都需特别注意一些细节!避免不巧当的家居摆放带来不好的家居风水、但是！大家家知道怎么看风水吗,今5958天我们就来浅谈风水学入门!让你简单的学习看看风水，知道怎么看风水后，就能很好地设置家里的家1599居摆放！拥有好风水了。 风水学入门之入门必见客厅 风水大师认为所有的屋子。入门必见客厅！现代的建筑设计。有时为了了考虑空间的配置？一进门往往先见到厨房！餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌、也不合常理！居住其中、家运必衰。 风水学入门之房门不宜对大门 卧室的门是不宜对着对大门的！否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中、 风水学入门之客厅在屋子正中 一般住宅！如果起居室或客厅设在整幢房房子的正中间？这是一种大吉之象、可使使家运昌隆。 风水学入门之忌横梁压顶 横梁最忌压在床头！书桌及餐桌上方、如实^在在无法避免、也^要要设计天花板！将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康。事业运亦会受阻。 风水学入门之忌床边按镜 除了床不可可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜。将使使人睡不安稳？导致失眠、惊梦等、 风水学入门之常青盆栽利家运 由于生活品位的提高、为了增加室内的绿意。常青盆栽是很好的室内饰物！但务必选择常绿，生命力强。不易凋谢、落叶的植物， 风水学入门之忌床床头巨画 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜。最忌厚重巨框之大画。否则一旦挂钩脱落。当头砍下、非死即伤，不可不慎、 风水学入门之整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所。除了方位要合规规中局之外、最忌阴湿。不洁、有异味。如能保持清洁干爽反而能留住财气！ 风水学入门之有脚之床，床下下忌堆杂物 有脚之床!床下宜保持空旷通风！切不可于床下堆堆放杂物!新婚夫妇尤忌！ 5883风水学入门之开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致！这一点从门把手就可5490以断定、最忌一扇左开！一扇右开。 好了，以上就是一些简单看风水的技巧、看了这么多风水学入门知识后。一定对风水知识0071有一定了解了吧？其实风水是一门环境学、也是一6040门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问！有兴趣的朋友们可以^多多了解了解风水呢？对我们有好处的，如果觉得给力的话给我点个赞呗。以后我会更用心作答的哟！祝你生活愉快、！宁波生活大师房价

　　这这是一个大的问题？现代学习方式和多是象数义理混合的、而卜筮则流于江湖！所以。先刨除一切概念、混混合一切宗派？不然没开始学就糊涂了，从0开始的话、按按照没有文言文基础、大概概推荐一些基本的步骤和书籍以供参考,不可为要。一。泛了解 易学著作及名家就太多了。不需赘述！ 因为易经现代的书籍也过于于庞杂。入门的方向有很多！所以选择一本合适的入门书籍非常重要，窃以为如果有文言基础！大可直接从经传原文入手，市面上的本子！推荐东南大学注音版的《《周易》（简体横排全注音！有通假字标注及简单注解，字比较大。缺点是好心的插图反而杂乱）。另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可。有音频可以索要）、没有通假字和插图，不管哪个本子、一些向来有争议的字，断句，读音都会有出入！先按一本学！之后多³⁴⁹¹读几个本子自己再判断!（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本、不然会有很多1217读音掌握不准（如屯zhun卦）！ 如果没有文言基础、那市面8629上的入门本子也有很多！个人推荐南怀瑾的《易经杂说》！张其成《易道主干》！张善文《周易入门》！这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识、泛读就好！特别说明：之所以推荐南怀瑾的书，是因为其书并不完备！但点到即止，防止走偏门。 另外、特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）、诵读可调整语速，有注释和简单的白话文翻译！二，基础背诵 关于背书，不同派别有不同的意见，窃以为必须是^要要背的，但是^要要循序渐进的背？ 1。朱熹（争议很大的宋儒）的的《周易本义》三种卦歌，分别是“八卦取象歌歌”（乾三连……）！分宫卦象次序歌（乾为天！天风姤……）建议边画边背、否则会很吃力！下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）、 2，序卦传（郭5158氏认为幼稚）。窃以为序卦传包含的逻辑最必要要掌握的， 3，说卦传前十十章（金!吕合著《周易全解》有不同归类）！这些些最好先背下来？其中朱熹的三种卦歌是必须要背的！是对64卦从卦序。卦象上有一个基础的认识。会省很多劲！序序卦也不难背？每天诵读7次。最多连续7天应该就可以背下来了，说卦传相对内容稍微多一些。可以结合图去背！这些理2637解会更深,、宁波算命准的师傅

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　　奇骸遁甲分为数理奇门和法术奇门！后者很少见、数理奇门又分为道家阴盘奇门，转盘奇门！飞盘奇门。转盘奇门的起局方法又分为超接置闰法。拆补法、茅山道人法。所以！你要先确定你学习的是哪种奇门、目前主流奇门为转盘奇门的拆补法。建议先详详细阅读张志春的《神奇之门》,之后再看刘文元的^奇奇门视频教材！。宁波风水不佳楼盘塔罗牌入门先学什么

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