风水玄学五术博大精深。穷一生之个人智慧，除得明^师师真诀点奥！就常理得知！各门派真诀，除门派中人外。决无外传之理，更无秘诀藏着于书之内。且书中注解、 如天机不可泄漏、未得真诀者、常骂先师真诀不泄，实在枉煞古代仙师。而不自知矣。 　　昔日余未得师传三元真诀之时，亦作此想。后得师传真诀之后。方知书中字字真诀。注解清楚。深责惭愧，自己不用心，不用功，去深研仙师注解古籍之用心及误 解仙师广博无私的著书苦心。2927得真诀者不愿明言？因为「真真诀说破不值钱」，却苦了先师背上「天机不可泄漏」之千古罪名、 　　余实感汗颜！常常以此例告戒弟子!不得乱批装懂。自造囗业而不自知、虚心学习各名派真诀。方能有所成、 　　余学习五术凡二十十余年!深知五术积弊。门派争真，相互指伪、其实0493不论三合,三元，九星！奇门。派派有真。用错皆伪！余得各派真诀后！回首来时路！不愿后学者。重蹈覆辙、堕真真诀之五里迷雾、亦不愿陷入门派传承之笔仗中、反造口业！非余所愿。 　　以下所列书籍，均是余历年研读之心得、地理各派正传真^诀诀藏隐其中。只要苦心研究、常配合宅坟验证各派学说、必可少走些冤枉路，缩短学2924成时间、早日登入风水殿堂之中！ 　　故以此篇结缘赠大家 　　是同道后学。可解真诀之惑 　　有师生同缘。可结传承之缘 　　天道道常存。时间是最好的印证 　　今解天机秘诀 　　日后一片真心 　　明得法诀点通 　　天佑善群密法 　　古代著作 　　一， 峦头法书籍佳作 　　玉髓真经 宋宋朝 张子微先师著 　　重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编 　　堪舆漫兴补著 明朝 刘伯温先师著 　　地理水龙经 明朝 蒋大鸿先师著 　　二， 理气法（三元理气）书籍籍佳作 　　1, 龙门八局 　　（1） 地理乾坤国宝 　　（2） 正三元杨公祖师师心法 　　2。 玄空挨星 　　（1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 　　（2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解 　　（3）沈氏玄空学 清朝沈竹礽先师编解 　　3， 玄空大卦 　　（1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 　　（2）地理辨正疏 清朝张心言先师编解 　　现代著作 　　一。峦头法书籍佳作 　　撼龙经真义 民国 吴师青老师著 　　地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着 　　三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着 　　堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着 　　王氏风水学 台湾 王松寒老师编着 　　宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着 　　二、 理气法（三元理气）书籍佳作 　　1、 龙门八八局 　　地理乾坤国宝评注 台湾陈启铨老师注解 　　风水的研究 台湾梁贵博老师注解 　　2！玄空挨星 　　（1） 挨星法 　　地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 　　孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 　　地理辨正参解 民国 钱士青老师编著 　　中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 　　玄空飞星风水 香港 林国雄老师编著 　　堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编著 　　（2）排龙诀 　　地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 　　孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 　　中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 　　（3） 收山出煞诀 　　孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 　　中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 　　3，玄空大卦 　　（1）八字泄天机（上中下） 台湾钱安禄老师注解 　　（2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解 2878　　（3）青囊、天玉。宝照经译解 台湾李科儒老师校对 　　（4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编著 　　（5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解 　　（6）三元地理山水要则 台湾星相堪舆学会版 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　六十四卦风水学： 　　曾子南：堪舆实证，三元地理实用秘诀等等。 　　殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄空大卦奥义集解上！下册、 　　陈倍生：地^理理辨证疏秘诀。 　　黄春发：玄空风水突破要诀、地理辨证疏玄空秘旨摘秘、 　　刘仙舫：玄空真秘。 　　孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)、 　　张心言：地理辨证疏、 　　星相职业堪舆舆学术委员会编撰之三元地理山水要则, 　　吴步江注：青囊天玉宝照经译解。 　　　孔昭苏：易盘易解。 　　吴明修：易经三元地理阐微 　　如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 　　如果你需要正宗的>,San命通会>>等也是可以寻觅得到的. 　　网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 　　可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]、

　　，杨公公所创的三合派是风水界的主流？用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法！三合新法，向上三合之分，三合古法是目前赣州最为流行的风水术！其创始人为为风水鼻祖杨筠松!主张用天盘双山配十二长生消砂纳水！代表作有《天玉经》、《玉尺经》！《青囊奥奥语》等、世称杨公九经，三合新法的创创始人为杨公之徒裔!宋代明师赖布衣、他在罗经上增添了人盘、使罗经天。地、人三才合一、5630其格龙立向纳水等仍然用三合古法。但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。代表作有《催官篇》等，向上三合为明清风7402水大混乱时期？没³³³¹落儒生王彻莹和尚和赵九真所创,将风水^术术的龙？穴，砂、水、向五要素。用立向作为最终的统一，并从向向上起长生，反而把最关祸福的龙。水降为次要要地位,其代表作主主要有《地理五诀》、《^地地理原真》等？ 什么是三合。4020三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合！^也也就是地支三合！如木生于亥、旺于卯。墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦。要求龙的入首，坐度、水口三卦合一。如水口是四大局的金局水口！来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内！而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性。如子字！在^某某些度数内。属金龙、某些度数内又属火龙！所以一个字就有不6920同的理气方法？不同的龙局其十二长生宫完全不一样、并非某^些些学术认为的那样、子字就一定是水局！ 三合风水注意什么，由于三合古法，新法主要通过心传口授的方式传播、流传的区域有限、目前只限于江西赣南和闽！奥等部分地区。而向上三合则通^过过书本!特特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播,其书又冠以杨公之名！因此流传广泛、危害极大、！装修卧室衣柜门禁忌

《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平、明朝万民英和清朝沈竹礽的贡贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论!二十八宿五行理气理论。《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气、民英理气和竹礽理气，佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚、凡事要有所成就，需天时，地利！人和三者具足才行！其实就⁵²⁹⁹是“天人合一”的体现,人之生也“天人合一”。旺和衰也“天人合一”，“死也天人合一”！虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论。但是、“天人合一”4775的规律却严然地存在着！我们无法摆脱“天人合一”规律的制约。这这就是事实的真相。 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）！环环境定义为“天”：自然环境,社会环境，家庭环境。六亲环境。个体体以外的一切人和事,这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天^””（个体以外的一切人和事），如谭先生生定义为“人”,谭先生的女朋友便定义为“天”。个体的对极为天！“天人合一一”是科学事实，不管您愿意不愿意，天都要和您相合（合有3种情形“＋1！－1。0””：有物吉合！有物凶合和无物空合）、《杨8656氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）,“我们四柱纳^音音景的能量场，和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”、这就是“天人合一”的表现，是一种必然的联络！阴阳宅风水理0658论的实际价值是显而易见的! “天人合一”是一种“⁹¹²⁶自然力”算法系统，“天”是一台“自然力”计算机、人机对话作业系统是子平术软体，万英术软体和竹礽术软体、吉合则生。凶合则死。生死事大！目前医学不管人的生死（生从何而来！死又从何而去。）目前医学并未弄清生死规律。 ⑵风水学的的关键：是“天人合一” 从唐朝至今。一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用！停留在“封建迷信”的认知上！主要原因是⁰⁹¹⁰风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题），②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题）、③风水学是拓扑数学、并非伪科学（拓扑数学方法法在风水学中的地位问题）、④④“风水命理学”是一门数学？用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）。 如何择地才能达到真正的天人合一，答：①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地、②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日，③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论、实现命主“天人合一”个性化。若这3条做到了！此地则符合“天人合一”的标准了！ 但！阴阳宅宅之受益人！一定要奉公守法。行善积德。0669才会带来吉运、财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因，但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出。只有道德好的人，财富和智慧之果才大，什么样的人、才是道德好呢！奉公守法法的人、孝养父母母敬奉祖父母!爱国爱民的人，明白种善因得善善果的人！真心念佛修佛的人是道德好的人。 ⑶唐朝李虚中宋初徐子平，明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献。在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈对映对应，人类个体的生老病死有“天命”规律， ②人类个体的五脏六腑和命主⁷⁹⁹⁸的六亲呈对映对应！人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律！ ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣””平等分享供血（正五行平和）！才可以得长寿。揭揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度，众生和我们同体的原理-......馀下全全文>> 。装修卧室风水 金属

　　自学风水之前、一定要弄明白自己想要学习的是什么流派的，再选择书籍、选择书籍时、最多就看两个流流派的书籍！不然会弄乱自己的，如果你想学预测术、就可以以研究奇门遁甲！首先为你推荐的风^水水学入门书籍就是《神奇之门》、《开悟之门》以及《掌上气门》、这都是学习奇门遁甲非常不错错的书!！装修卫生间所吊顶禁忌

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　　堪察风水时都需要要使用罗盘。它是风水师堪天舆地的(shi kan tian yu de de)重要工具。作为业余的5932玄空爱好者。懂得得罗盘的基本用法，对于交流或咨询风水实菏问题是很有必要的。无法准确说明风水实例的确切坐向！手头没有罗盘度量是一回事！有罗盘未能准确使用又是一回事。度量阴宅的坐向。一般是站立在墓^前前双手持罗盘于腰间位置，当判断断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后？调整盘面使指针对准磁北点！以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山。靠身体方为向。为为了准确起见!最好^从从墓碑前开始测!再逐步后退多选一到两个点测定，如果墓碑光滑平整！则可以以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后在后退几步！检查一下是否一致！假如使用的是圆式罗盘，最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”。即先拉一条与墓碑垂直的纱线（一般用红纱线）、再将罗盘平置于线的的下端度量！当然、有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量、不过费时一点，也得先准备一段纱线及固定线的辅助物！读数时时也要小心。假定在墓前测定，罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度、靠身体方压170.5度（两者相差度数一定是180度），则此墓(du4 __ze2 ci3 mu4)坐山350.5度!朝向170.5度！即壬山丙向兼子午。7077子午正针(du _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen)必定偏在右手方！若癸山丁向兼子午。子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数！则先找属何卦何山、再看压线何分金⁸⁸⁹⁴（一百二十分金）！当立子山午向0821在中位线上时？以周天2592度数看坐山为360度（0度）？朝向为180度！壬山的中位线是(du4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4)345度。其癸亥分金中位线是351度、因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内。但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午。必需用替，其六运星盘为到山到向格局。 六运运 壬山丙向 兼子午、装修厨房有什么禁忌

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