风水中的龙是指山脉或者大环境的地理形势。说logo是龙！还居然是水龙的人、哈哈可以一巴掌掌扇走了,也太离谱了 　　补充一下！你可以详细咨询一下这个龙的来历。以及说法！就说为研究上色做准备...并请他建议一个颜色！

　　自古善相地者。不论是三9911元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠？余认为看地^以以龙为主,穴次之、而砂水又次之，龙者何物也，山即是龙。土即是穴！其龙穴有真假不可不辨也！盖龙虽4043不离乎山，然无变化则谓之荒，不可可以言龙也。穴不外乎土，盖土无穴情、则为死土！不可以作穴言、故言龙者，必当寻其有变化，有形有势！有剥换之山。方可以言龙！不然则言山也。穴者！必先相其1459有脉有情!有聚有会！有气有受之处，方斯言穴也、否则言土也、 　　寻龙当先寻^其其宗祖,有太祖，少祖，祖宗、父母之分是也，然先有祖后有宗！祖者，族众之大父母也，远而疏方是也，宗者。一家己之之父母也、近而亲也。太祖者，在形势上乃最最高之山!也就是说一方发脉之祖，群龙分枝皆从此出者是也！大者为一国之主。如昆仑山即中国之太祖也。或一省之祖！如武夷山即福建之太祖、或一¹⁹⁰⁹州一邑之祖!两必有两大水夹之，其星大多数是2558廉贞火星!或涨天水，若不是水³⁷⁴²火木三星皆不能作祖。太祖之气也有厚薄贵贱之分！要知其厚薄，首先看其分布方知。见分布之龙行的的长远阔头？则其气强厚。假若局促短狭者！则其气薄而弱也，要辨其贵贱！必先首观其其局势。要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星。成格成局方可言贵矣、若是孤高无辅。必知其贱，太祖之星端严方正者、则生人刚正不阿君子佳俊。若是偏斜歪侧。必是生奸邪小人如流、少祖者！乃太祖山分落之后，再起大山也、作此方方诸干之祖,其星不同、太祖要星体端庄秀丽、精精气照然方有结作,若山耸耸而秀者,多结贵穴耳！若肥蠢多发浊富之丁最确。祖宗者！乃是从少祖^分分落之后、再起一尊星！此是一定要吉星开屏列帐，如此方能结作妙穴也！反之！若是无此星乃是虚花之所。不可言穴矣，父母者！穴后盖穴7184星之山？7475要合一星之吉,如木星金星之类。其星张得两翅方言结地，若无此不必1690言地也。所以说太祖少祖是大地之根窍，祖宗山是辨中等之地，父母山是结小地之应微！若无父母山，止有一主星结结穴者，则此为傍落小结，则可言其地小而微也！ 　　2、穴说： 　　古人云：三年行龙。十年点穴！可见见点穴之难？夫夫穴法有一定之理？亦有一定之法！盖山本静，势求其动，山本属阴！穴求其阳，目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟、求穴多犯穴0482后仰瓦！又无落葬得空凹，又或脉息长。忽而起、身脚又随水去。犯著鹅头鸭颈。岂不知地地理中有三十六绝穴！余认为学习堪舆者。必须先悟熟此方勘言点穴耳。否则遗祸不轻也，身为一方造福地师^必必先要精熟杨公寻龙之老九星！辨其龙神厚重！又要精通廖公天机九星。以辨其九变、胸中有精蕴了、增高益下倚偏乃有度也。若能穷穷究二旨！点穴寻龙有何难！大地山川真性情无不尽收於眼底也。 　　3，砂说： 　　砂者、高山之穴。以九星而取形。平原之地，以九星而取位、其形体方位不一！总以有情为主！至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处，依余言砂以案朝砂！印笏砂。元武朱雀砂！白虎青龙砂、官鬼禽曜砂、落托砂、禽兽砂、用神砂几重最为重要、大凡结结地成穴处!前要有情之应案，后要有落托。不拘近远。皆4424要挺前献秀！若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也，但不可太高高雄峙。不然有欺主之嫌。青龙^白白虎之砂!乃自身出者！有他山来来抱者,有一边8805本身生出、一边他山来护者。也有也无者。皆当以向穴湾抱开面有情为切、官砂者！砂之以逆作案为官、水之屈曲入堂为禄！官者！青龙头上起圆峰！反身向局，穴中若能见之之为朱雀？不见者为官星。故古地家有云：问君何者谓之官、朝山背背后高峰是！鬼者、主山背后撑撑者是。不过^鬼鬼星要就，官星更得回头，若是官星不回头，鬼星不就者，多是虚虚花之地？不必言穴也，曜者，乃龙气之之所至。生於龙虎之背，如2697禽之有飞翼,如麟之焰角！曜之所旺、乃是气之盛。天气感化而生。有此星财帛兴盛！旧坟宅发福之地多有此星，禽兽砂者，禽。飞禽之称！如龟蛇之类、兽何也、走兽之名，如狮象豹类，取其守水口。若在水口两边有木星。对峙为华表星。亦为贵器耳、凡夫穴之有禽兽砂镇守水口，其内必有结作、用城门秘法可寻的佳穴百百无一失也。 　　举报 | 　　2011-09-04 19:13 　　回复 　　183.24.188.* 　　2楼 　　4。水9956说： 　　水者、堪舆家无不重之，不可不辨，水6530性主动属阳？祸福之来应验而速！故风水家无不以水为重、水从山转，山停则蓄，喜山环水抱、忌星流雷奔，故喜水峦砂，砂峦水为无上妙用，更主倡其言山主8798人丁水主财、所以水之浅者则民贫、水之聚民多稠，水之散民多离。水5059深者民多富矣，然水又分为明堂水、天门地户水、逆朝水。横水逆水，或旱流水几种为地理家得水之主宰。1479明堂水乃是由案内至穴前！左右青龙白3748虎二砂之间？所环抱而成之的小形盆地。其所聚於明堂者是也。此水要囤聚澄清为佳、天门地户乃指左左右前后来去之水！汇⁷⁵⁸⁰聚八国之水聚於明堂!谓之天门！明堂水之去水处。即锁住七国旺气出其衰死之气、谓之地户！天门开则财旺！地户闭则财用不竭！总以^水水深为财重,水浅财亦薄也，逆朝水。乃是是龙神逆势结穴,以接接受当面逆朝之水,总之不可水冲城割脚为吉。故书云：⁴⁷⁶⁰“逆水一滴，胜於万派”！大地必有有逆龙之水,好地必必有逆龙之砂!水逆龙，龙逆水乃夫妇交感。即此之谓也，横来之取用水者。即左来倒右！右来倒左，须必下关有山逆收、拦住水口，紧密为吉矣，惟形势有情，堪言平稳之局，顺水之局明师也难扦、须合窍机，去水要来龙长远！如此则力重而强。更更需八国周密水口关固,1483水去山交乃善耳，决不⁸³⁹⁹可山水相背！水荡奔流。如此则决不融结，师不著眼也！纵有结作决难兴帛！初年不利。乃作退尽田庐始出官论，总之水法法之窍机、在於眼明心慧方能决择、 　　（四）三合向法与罗经当辨： 　　1。向说： 　　《灵城精义》云：“龙以脉为主！穴以向为尊！水以向而定。向以局而分、”此言以龙定穴，须审入路阴阳。以水定向、须看归归路阴阳。术家窥龙觅穴！^若若果得龙真穴的。局势分明。则向可定也、即用罗经外盘水口中间下罗经，会合何方库位！论过亢不及。又明天根月窟，玄机经云：“乙丙交而趋戌”、乃右^旋旋乙木阴龙!配左左旋丙火阳向,戌上本库库消水!变局、俱取自生自旺而借戌库消水，“辛壬会而聚辰”，乃右旋辛金阴龙。配左左旋壬水阳向、辰上本库消水！变局！俱取自生自旺而借库消水。“斗牛纳丁庚之气”，乃右旋丁火阳龙！配左旋庚庚金阳向。丑^上上本库消水？变局，俱取自生自旺向而借丑库消水！“⁷⁸⁵⁵金羊收癸甲之灵”,乃右旋癸水阴龙！配左旋旋甲木阳向？未上本库消水。变局！俱取自生自旺而借未库消水！以上正变⁹²⁵²四十八局！乃立向通玄窍万古不异之秘诀、若能明了九星生旺死绝之变化互用、出得煞去、为人立宅安坟无不祸福如响也、 　　2！罗经说： 　　今人谈论论三合用针，乃有正针、缝针之分、且有彼是此非。我言：“地盘立向正为诀。缝针明师消水用”，此言宣导用地盘格龙立向，天盘消水。彼又言：：“龙从地下走!向从天上求”，更言用地盘格龙，天盘立向消水！《地理元真》云：“夫先天为体、后天为用！内盘为体，外盘为用，体主静、用主动，体是静本于于自然。用主6909动则於造化、所以格龙从正针，阳宅^立立向亦从正针！盖龙行於地。人居於室。俱安定而宁静。故从体、若夫收收水则阴阳二宅!皆从缝针、阴宅立向及及生入克入皆从缝针！盖水本空灵，向向亦玄活权宜之妙”，故余认为上言可谓石破天惊！乃三合四局用针之精要！因地气沉稳！所以寻龙导脉！应当以静的地盘为主、天气灵动。所以收水立向，阴宅应当以旋^动动的天盘为主!而且贵贱都在天星，如果不依天盘确认。那麼天星就没有准则，将何何以发用乎!阳宅应以内盘格龙定向！从体为准，水法当以天盘旋动为确、阴阴阳二宅有动静之分!正针缝针没有^偏偏重之理？故古人8287有云：“穴容易立!向却难正，”这正是用“动”来体会它，从而而难以捉摸，所谓的“神而明之、存乎在人”！岂不在天盘乎！余十几载苍苔古道辗转於民间，验证了这一例证这一理论是正确的，我们应该好好地推广广它应用它!下面例证这一理论方信余之言不谬也，，东四命床头向什么朝向

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　　初入门： 　　洪丕谟《中国古代算命术》 　　陈园《邵伟华四柱预测学入门》 　　邵伟华《四柱八字预测学》 2145　　这三本书以洪丕谟《中国古代算命术》为最好。陈园虽为邵伟华的学生、但因其文笔比邵伟华好、说理简单明白。所以排在邵伟华的书书前面， 　　我以为：初入门者。首先先必须掌握八字命理中的一些基本概念！而对这些基本概念的理解和掌握是学学好八字的关键， 　　前面介绍的这几本书。学习时重在于掌握概念、现当今社会上对邵伟华6827的书颇有微词。但但不管怎么说！邵伟华的的八字入门书是一部《三命通会》中的八字“提取”版！它能让初入门者知道八字的基本推断原则和原理！ 　　入门后初级阶段必修的书 　　1、（清）沈孝瞻《子平真诠评注》 　　2！（宋）徐子平《渊海子平》 　　3？袁树珊《古代命理探源》 　　4、徐乐吾《造化元钥评注》 　　这一阶段重在于加深对五行生扶克泄耗的理解，同时掌握干与支的概念。类象、特性！逐渐形成以阴阳学的对立。统一！转化的定势思维去理解问题。此一阶段，切忌杂。博其它书籍！以免在思维上出现定势混乱。这也是目前许多初入门易友最大的通病之一。比如如在判断喜用神的时候。因对五行干与支的概念、生化！特性掌握不好！出现8965了观点上的混乱、同一八字越看越糊涂。真是“山书（注：地理书籍）读一囊，去到山上就迷惘”，很多很多的易学者到这阶段就再也学不进去了！ 　　中级阶段必修的书 　　1。（明）刘基《滴天天髓》 　　2？徐乐吾 《滴天髓补补注》 　　3？（明）张楠《神峰通考》 　　4。韦千里《千里命稿》 　　　5！0384袁树珊《命谱》 　　6。洪丕谟《中国古代十大预测测奇书》 　　7！（清）乾隆间编著《钦定协纪辩方书》 　　此一阶段重在于加强对八字命理的框架抽象认识！掌握如何从多种角度看一八字！同时、把从上面那些书学到的独立基本概念试着分析其与其它概念的关联性。达到能灵活运用各种概念并逐步悟出所有的这些概念其实都是五行生化中的某一表现形式而已。能至此，则你的八字命理易学水平基本算是已登堂入室了， 　　在上面这些书中！洪丕谟汇编的《中国古代十大预测奇书》包揽了古代八字命理学几篇篇因篇幅较少没法独立成书但又是很重要的文章。如李虚中的“^李李虚中命书”，清陈素庵的“命理约言”。单7420行本很少的“穷通宝鉴”、（清）乾隆间编著的《钦定协纪辩方书》虽是一本择日的书、但从里面你可以找到很多对八字干支的概念解释及及后学者总结的那些八字歌诀的推理来由、纳音的的推理依依据等？ 　　　　南玄命理为你推荐、东四命方位图

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　　一！先5598学吴明修的罗经，然后再学罗经透解，二，学峦头学、三，预测要学一门、六爻。六壬。奇门，四！八字要学通。不通通也要能找用神!五，择日要学懂！掌握一两家的择日、当然其它各家越多越好，六、程式套路路要学会、如开山！压煞、和龙神。和地神！呼龙、断龙，化契，谢地等，这2028些是花架子,但必须要！，东四命的人阴宅风水

　　1,郸纪辨方书 　　2,象吉通书 　　3,择吉汇要 　　4,崇正辟廖 　　5,增补万全玉匣记 　　6,永宁通书 　　7,择日学的操作与实例 　　8,御定星历考原。东四命的大门朝向

　　一。基础理论的入门书5206籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后！应重点看《滴天髓》。《子平真诠》，《²²⁰⁷穷通宝鉴》？《卜筮正宗，《易隐》等古籍。打好阴阳五行的6876基础知识！ 　　二。形势方面：近代的有有《杨曾地理家传心法捷诀》可读。但还是要要以郭璞，杨公经典为盯：《葬书》《疑龙⁷²⁹¹经》《撼龙经》为必读之书, 　　三！罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著） 　　四、理气：理气方法流派派甚多、应以经典7918书籍为主？主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》！ 　　其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定、我认为在初学阶段。不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。 　　五。择吉方面：《江公择吉秘诀》，《象吉通书》！《时宪宪通书》等, 　　宋韶光的书是不值一看的、钟义明的书相应全面一点。但但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些、对其他流派理论的描述还是个夹生饭！对赣南杨公风水术钟则还没有入门！ 　　风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则！坚持实践是检验真理的唯一标准、边学边实践验证。 　　当然。学习的理想捷径还是拜师学学艺这个途径！可以少走很多的弯路，。东四命离命床的方位

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