官鬼禽曜 穴的四周发出的余山之气！属砂类四星，俗称称：无官不贵！无鬼不富、无禽不荣、无曜不久 　　那个网站不能复制 你自己去看下 [、

　　词义：风水学术语，指壬子丙丙午两缝间的针！、包包的风水

　　风水术语大解读 　　关于形煞—— 　　反光煞：凡因阳光，水面。玻璃的的反射而被照射则称为反光煞! 　　割脚煞：在市中心很少见。是大厦^接接近水面！水贴近房屋、 　　镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞！ 　　孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”。是指一座座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦？ 　　枪煞：这是一种无形的气。所谓“一条直路一条枪”、即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞！以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来来也是、 　　白虎煞：即风风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎，指房屋右方有动土的现象、 　　天斩煞：两座大厦靠得很近！致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙！远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破！一分为二似的、 　　穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞！ 　　廉贞煞：一般风水注重背后有靠、但如果所靠之山并非名山。而是山山石嶙峋,寸草不生的穷山。风水学上则称⁰⁹¹⁴之为廉贞煞， 　　天天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势。天桥为虚水。斜去而水走， 　　开口煞：当你打开自己的大门时！见到升降机门的开阖！好象老虎嘴一样， 　　冲冲煞：从风水观点来论！居住在五楼以下的！比^较较容易犯冲煞！^因因为居所多被灯柱！树木所挡。 　　关于风水择择日用事术语—— 　　动土：阳宅建筑时，按所择日时、用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。 　　下基：墙基挖好后。在吉方所下的第一块基7408石的时间称“下基”。 　　竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日， 　　安门：一般指门向之正中大门(主门)。 　　作灶：安修厨灶。厨炉移位， 　　进火：一般指入宅。古时有进火的一套仪式！现小城镇和^农农村还有此习俗， 　　移徙：迁移居所(旧宅)， 　　修造：修建房屋、修缮柜台、 　　订3457盟：订婚(文定。过定。小聘。暗定)！ 　　纳采问名：求婚之意。 　　嫁娶：结婚典礼、 　　冠笄：成人仪式。 　　安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。 　　祭祀：祭祀祖先或在在庙里拜神！ 　　祈福：求神降临，设礁许愿还愿！ 　　立券交易：即订约买卖之事、 　　栽种：播种百果、栽植接果。 　　开渠穿井：筑下水道，水沟，穿穿井即开凿水井。 　　开市：商店开张张做生意或新年第一天开张! 　　扫舍：清扫房舍， 　　开仓仓：打开仓库。 　　作梁：砍伐树木作屋梁、 　　^修修饰垣墙：即粉刷墙壁! 　　平治道涂：即修平平道路， 　　修屋壤垣：折折除旧屋。围墙之事。。对风水的看法

　　阴阳宅风水之气 　　气、在古代是一个很抽抽象的概念!唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物，先哲普遍认为！气无处不存在！气构成万物，气不断运动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳！冲气以为和，”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体、其聚其散。变化之客形尔！” 　　气、在风水术2671中是一个很普遍,很重要^的的概念!有生气，死气、阳气、阴气，土气！地气。乘气、聚气。纳气，气脉！气母等等，气是是万物之源!气变化无穷。气决定人的祸福、人要避死气！乘生气！就得请风³⁸⁶⁰水师“理气”、“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行、实地考得“旺象”！才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵，因此。风水术实际是“相气术”， 　　风水术以气为万物本源!《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初！……一气积而两仪分，一生4930三而五行具。吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而而不渝,”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福都是可以预测的！这段话。是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩， 　　风水术认为。气是无穷变化的，它可以2656变成水,也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气！莫先于水、水中积浊！遂成山川，经云：气者，水之母！水者。气之子、气行则水随，而水止则气止！子母同情！水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气！表里同用、此造化之之妙用,故察地中之气趋^东东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅！气止必有水界。辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观^察察山川的走向! 　　风水术⁶⁷⁴⁵还认为,气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气、人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很7941详细：“葬者？乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风。升而为云。降而为雨！行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物！人受体于父母、本骸得气，遗体受荫！盖生者。气之聚凝，结者成骨！死而独留、故葬者。反气内骨！以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中！其行也！因地之势，其聚也、因势之止、丘陇之骨，冈阜之支，气之所随！经曰：气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散，行之使有止，”这一段话，^可可谓风水的总纲,而这⁵¹¹⁵个总纲的核心是气!由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则⁸¹⁴¹周流六虚,在地则0806发生万物,天无此则气无以资地！地地无此则形无以载、生气藏于地中！人不可见，唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。使枯骨骨得以乘之,则能得福、父母骸骨为子孙之本、子孙形体乃父母之枝，本与枝相应！得吉则神灵安，子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”， 　　　不论是阴宅还是阳宅、都要要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月！每月有生气死^气气之位！……正月生气在于癸！死气在午丁！二月生气在丑艮，死气在未坤。三月生在寅甲，死气在申庚！四月生气在卯乙。死气在酉辛，五^月月生在辰巽！死气在戌乾、六月生气气在已丙,死气在亥壬！七月生在于丁、死气在子癸，八2183月生气在未坤？死气在丑艮。九月生气在申庚。死气寅甲！十十月生气在酉辛、死气在卯乙。十一月生在戌乾、死气在辰巽、十二月生气在亥壬！死气在已丙、”这是说。每个月都有生气和死气，具体的方位。则是罗8305盘上用八卦、天干、地支支表示的方位！风水先生看地时！手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的的方位？以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶， 　　因此。“理气”是风水术的之一！风水师认为！理寓于气，气固于形，形以目观、气须理察！天星卦气！为^乘乘气之法则,以伏羲先天八卦配合阴阳。以以文王后天八卦推排爻象！以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候！以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相！以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞。消纳控制、精辨入神！就可达到相的目的！实际上、“理气5056说”是虚无飘渺的！谁又能看得见气！只能2023靠“意会”？这就凭风水师任意解释了。 　　此外，又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气。一白好。五黄好，六白好。八白好！九紫好！此为五吉！又忌四凶！二黑宜忌。三碧宜忌、四绿宜忌，七赤宜忌！”这种吉凶划分！不知依何为据，明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼，四时弥留。皮无崩蚀，色泽油油！草木繁茂。流泉甘冽。土香而腻！石润而明、如是者、气方钟而未休、云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥、草木零落。水泉干涸！如是者！非山冈之断绝绝于掘凿！则生气9026之行乎他方,”据风水师说！望气可以知道朝代更替，官场人事，家业兴衰。卦建社会的统治者很很相信望气说,其实，这是毫无依据的， 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背。向日为阳。背日为阴。后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况、《素问·阴阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也！万物之纲纪！变化之父母、生杀之本始，^神神明之本府也,”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳、月为阴。至为阳！去为阴！动为阳，静为阴。速为阳、迟为明。昼为阳，夜为阴！等等。 　　风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟、江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙、冈骨既成，源脉已透、以钟形势。以通气候！以清以浊，以奇以偶、精积光芒！呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿！”又说：““东南方,阳也。阳者！其精降于下。西北方、阴也！阴者，其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所能成、一有增损、不但无益、0540且所以伤之也！肤腠割之。小者耳鼻伤之。大者⁷⁵⁰⁸伤至于丹元！则无用矣，”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山山开塘。以为伤了阴阳之气！ 　　风水水先生又认为？人是由阴阳二气派生出来，因此、人要适适从于阴阳!不得违背阴阳，顺者昌！逆者亡，俗7959语云：“大门朝南、子孙不寒、大门朝北、子孙受罪，”南为阳！北为阴，住宅朝南。为阳。有吉、住宅朝北。为阴。有凶。 　　相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图图》指出：“太极既定，次又分其阴阳，晕间凹凹陷者为阴穴！晕间凸起者为阳穴。^就就身作穴者为阴龙、宜阳穴，^另另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴！反此皆有凶咎！” 　　风水以阴阳交交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴阴气一吸。阴作必借阳气气一嘘！即阴来阳作！阳来阴作之义！若阳来阳受者、则见福舒徐！若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺即阴阳的别名、看地形时、“逆中取顺者，因脉逆转而求！顺中取逆者、因脉顺流流而出？三阳从地起为逆！三阴从天降为顺。阳脉为逆、阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法法色彩!是0475先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑、 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》，说““太极生两仪！两仪生²⁸⁹⁸四象”,四象即太阳，太阴，少阴。少阳、先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完2028全不同!先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿！每个七宿联系起来想象很象一种动物！如，东方的角、亢，氐，房，心、尾。箕七宿，角象龙角、氐房象龙身！尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙，于是⁹⁸⁹⁷先哲称东方为苍龙,南方的并，鬼。柳！星，张。翼、轸七宿。柳为鸟嘴、星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融！它们连起来象一一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称称南方为朱雀。此外、北方有斗，牛！女。虚，危，室。壁七宿、象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄！因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎！娄。胃！昂。毕，觜。参七宿、象一只跃步上前的老虎、白虎是已经绝种的大0756毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”！这四种动物的形象、称为四象！又称为四灵、 　　“四象”作^为为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北、左东右西、朱鸟。玄武！青龙、白虎，四方宿名也。”这里。朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都是上北下南，左西右东！古人的地图是倒过来的、下北下南、这样就成了“左东右西”！风水先生将“四四象”运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福，《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓。倚树哀吟，精神不乐、人间其故。辂曰^：：林木虽茂!开形可久！碑言虽美！无后可守！玄武藏头，苍龙无足、白虎衔尸。朱雀悲哭。四危以备。法当灭族、不过二载。其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态、判断毋丘俭二3849年之内灭族,郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势！气从八方。故葬以左为青龙。有为白虎、前为朱雀！后为玄武、玄武垂头！朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯頫。形势反此，法当破死、故虎蹲谓之之衔尸,龙踞谓之嫉主！玄武不5363垂音拒尸。朱雀不舞3767者腾去!土圭测其方位。玉尺度其遐迩、以支为^龙龙虎者、来来止迹乎冈阜!要如肘臂、谓之环抱，以水为为朱雀者！衰旺系形应，忌夫湍流、谓之悲泣，” 　　“四象5430”对民俗有很深的影响,如果我⁰⁵²⁴们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙，土色为青、西方是白虎！土色为白。南方是朱雀。土色为红，北方是玄武！土色为黑！中间的^土土色是黄的。象征人。这些土。是明清时期由四方的府县专程运来。表示四方朝贡，天下祥和之征、！风水知识,更山范罗天大退

　　风水是地理环境决定的、破解需要更改地地理环境，比如改变水的流向或者把某个山丘铲平堆起！没有有十全十美的地方!即使古代的帝王都无法改变何况庶民。集善之家必有余庆，。卧室里有下水道的风水

　　弯弯曲的河道从“水反边”看。像一张弓！所以叫“反弓水”、从“水抱边”看。像大官们蟒袍腰际的玉带、所以叫“玉带水”，，看风水的第一印象是什么?

　　一个是论时间规律对风水的判断标准。另一个是论述方向对风水判断的标准。。购房的风水知识

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　　比劫帮身：比肩劫财与日干属同类之物。均可助日干之力，如0356甲见甲（比）,乙（劫）！寅（禄）！卯（刃）之类，正如一个人打不过人家。有^兄兄弟帮忙或壮胆,就能打过人家，日干弱、不能胜任财官伤食之消耗、柱见比劫则为喜！如柱中财多身弱，喜比劫帮2838身克财？柱¹⁷³⁹中官杀旺而身弱,喜比劫帮身⁹²²¹敌官杀，柱中伤食旺而身弱！7861喜比劫帮身泄气也!行运亦如之、人命逢之！兄弟有情！朋友得助，7489社会关系良好,发达亦是必靠兄弟朋友之助！日干本强！又见比劫来帮身。则为祸也、比劫夺财：又叫“比劫争财”！日干强！柱又有多比劫、则比劫之帮身却却为凶兆、盖旺上加旺、物极必反，柱柱中财星本为日干所享、却被比劫争夺去！行运亦如，比劫过旺！须官杀制伏比劫方为福、人命逢比劫夺财！一一生财物每多虚耗。经济济观念不强。浪费成性。且一生又多遇¹⁵⁹⁶小人夺财，兄弟无情义！行运遇此、多主遭人算计而破败，柱中日干强。比0259劫多而成为忌神、须柱有官杀制之、行运亦宜官杀旺乡，财财多身弱：又叫“财旺身衰”、柱中日干弱而偏正财之力强。日主不能⁰¹⁵⁵胜任之，其财反不能享！如三岁小儿要挑一百斤东西，凡财多^身身弱者？而^柱柱中又有官杀，则财生官杀来克日主。其祸不¹³³⁶可胜言,或柱中又有食伤，泄尽日干干元气生在财上!其祸亦重，财多身弱。宜见柱有比比劫帮身为福？行运遇比劫则发！或柱有印星亦吉、唯须比劫制财以护印！贪财坏印：又叫“财星破印”！日干弱。喜印星生扶日干，则不喜财星！因财可克印也，若柱中以以印为用神。而逢柱中有财星冲！克印星，则为不吉之兆，人命逢此、一者背井离乡。二者5116职业不定。三者学业难就、四者因财致祸。五者早克母亲，六者者体弱病多、七者经常搬迁。八者为人虚浮了无实学！九^者者婆媳不睦!以上诸等！必犯一二。又看此财⁶⁵⁶⁸印居于何柱而详言之!行运遇之、多主有灾、或丢掉公职（也许是下海）。或因财丧命、凡财星破印！须有比劫制财方佳，行运亦同，印绶护身：⁰⁰⁶⁸日干弱、当赖正正偏印生身而旺、凡印星护身。忌财星克印！喜官杀生印！若若柱中日干本强！又有印星来生、或遇过多之印生日、反不为吉！则又喜财星克去有余之印，流年大运同。官印相生 或“杀印相生”：柱中官杀克日！须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印、有云：：官生印。印生身、富贵双全。杀不离印，印不离杀！杀印相生，功名显达、财旺生官：身旺。财旺、官弱。喜财生起官星为用也，官星卫财：柱中财神、被比劫夺去、犹喜官杀克去比劫，使财为日干干所享。此官星卫卫财也。官杀混杂：柱中既有官星，又有七杀。且官杀成党！克伐日干！则凶不可测！日干旺。比劫多，喜官杀相混。日干旺！印星多！不忌官杀。身衰而官杀混杂。必然贫贱。身强而官^杀杀混杂？宜去官留杀、或去杀留官、具体而定！凡官杀混杂！喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀杀之克！若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身！不宜食伤也、当知！身弱又逢8179克泄交集！下命无疑。官变为鬼：又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也！实乃克身之鬼也。官多无官、与七杀无异，祸不可测、唯喜印星化之、大忌柱中有财财及运逢财地,必遭大祸！伤食泄秀：日干强。比劫多！无官杀、须伤官或食神泄日干之力。以趋中和。此为泄秀！而尤喜6798柱有财星？则比劫生伤食！伤食生财星，财为我享也！日干衰弱。再不宜逢伤食盗泄日干之气！则弱上加弱也！又宜取比劫代身泄气！或印星制去伤食！岁君大运同。偏印夺食：又叫“食神逢枭”，日干强，无官杀。宜食神泄气以成中和！而生财星为福！却柱有偏印。克去食神、又使日干更旺！此为凶也，此非独食神，偏印也。伤官、正印亦如之、凡伤食食泄秀而用，不宜见印星也，若遇之、又宜财星克去正偏印为福。伤官见官：柱以伤官为用，或柱伤官官气盛。则不喜官星，缘伤官与官⁷⁵²⁶星相战，其祸不可胜言，行运同此，凡伤官见官之格。最难分辨。今后再详述！食神制杀：日干衰，有食神！又又有七杀克身。杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也、或日干旺！七杀亦强、无印星。唯以食²⁷¹³神制伏七杀。化为权星也、古诗云：偏^官官有制化为权!唾手登云发少年，此不单食神可制杀，⁴⁵⁹⁶伤官亦可制杀！其理同、唯日干强！七杀弱，不可制也。反宜行财杀旺乡助起七杀也！日干强。七杀强！可制！但不可制过头。如叠叠伤食、七杀被制过份，又为凶兆、不能发达！日干衰！七杀过强、不可制也，反^宜宜印绶化杀生身为上,羊刃驾杀：日干强！柱又有羊刃，喜见七杀，此8231七杀不可制、名羊刃驾杀，兵权贵显，如七杀过重，又宜略略制之。或有印化之！制者宜行制伏运。不宜印运。化则宜0866行印运、不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者！以制杀为佳、以印化杀并并不一定很好、官星带刃：日干强！柱有羊刃。喜见正官！尤喜正官通根透干，制伏羊刃、名官星带刃。掌万将之威权！柱中羊刃重而官弱。而又宜财生官。或杀混官、行运亦如！唯羊刃不喜正官在地支来冲也，2858反为大凶之兆，名羊刃倒戈。必必作无头之鬼，如甲以卯为刃，不喜酉来冲、丙以午为刃、不喜子来冲！流年大运同、，客厅风水禁忌图片大全阴宅风水术语

　　阴宅的明堂、即为阴宅之前的开阔区域，该区域的主要作用就是藏风纳气！所以阴宅风水的好坏主要看阴宅明堂的风水情况、 　　1、明堂怪石嶙峋、风水不佳、因为不同造型的石头产生的^风风水气场不同。所以这种风水气场会会比较杂乱,而且由于^石石头较多？所以很容易阻挡风水气场的流通，进而扰乱风水气运、 　　2、明堂堂阳气不足!风水不佳、虽然是阴宅的明堂，但一样也6452需要足够的阳气！因为阴1213宅所处之地的阴气较重。而风水气场则是需要阴6708阳之气的平衡才能保持稳定、否则阴阳不调必必然导致气场紊乱。所以明堂的阳气一定要充足、这样才能和阴宅的阴气达成平衡，进而保持风水气场的稳定、 　　3！明堂堂地势不平!风水不佳！明堂的地势也会对阴宅的风水带来一定影响！因为地势的平坦与否直接影响到风水气场根基的稳定性、如果地势不平或凸起或低洼，都会导致风水气场的不稳定、这样对于阴宅的风水自然十分不利、。什么样子的楼盘风水好