路旁土 五行算命中年命的一种、在六十甲子纳音五行中！对应庚午年，辛未年， 　　即生于庚午年。辛未年的人、都是“路旁7527土”命、 　　纳音:是结合出生四柱,各柱天干地支的五行弄出来的. 　　路旁土是纳音中的一个 　　六十甲子顺序 　　甲子。乙丑！丙寅。丁卯、戊辰。已巳！庚午，辛未。壬申，癸酉。 　　甲戌！乙亥、丙子。丁丑，戊寅！已卯。庚辰，辛巳！壬午、癸未！ 　　甲申、乙酉。丙戌。丁亥！戊子。已丑，庚寅、辛卯！壬辰。癸巳。 　　甲午，乙未、丙申。丁酉、戊戌，已亥！庚子、辛丑。壬寅，癸卯、 　　甲辰！乙巳，丙午，丁未，戊申。已酉，庚戌。辛亥、壬子，癸丑， 　　甲寅。乙卯、丙辰。丁巳！戊午、已未、庚申！辛酉，壬戌、癸亥 　　甲子纳音 　　十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥、共六十^个个组合、称六十甲子！又每两组配^一一纳音五行,到底是什么意思。至今仍是一个谜、 　　甲子、乙丑、配海中金、 　　丙寅，丁卯、配炉中火， 　　戊辰，己巳，配大林木， 　　庚午，辛未！配路旁土。 　　壬申。癸酉、配剑锋金， 　　甲戌。乙亥、配山头火、 　　丙子。丁丑，配洞下水！ 　　戊寅。己卯。配城墙土！ 　　庚辰，辛巳、配白腊金， 　　壬午，癸未。配杨柳木、 　　甲申！乙酉！配泉中水， 　　丙戌。丁亥，配屋上土！ 　　戊子。己丑。配霹雷火！ 　　庚寅、辛卯。配松柏木！ 　　壬辰，癸巳！配常流水、 　　甲午，乙未，配沙中金。 　　丙申！丁酉、配山下火、 　　戊戌、己亥，配平地木！ 　　庚子。辛丑，配壁上土。 　　壬寅、癸卯。配金箔金、 　　甲辰，乙巳，配佛灯火、 　　丙午。丁未、配天河水！ 　　戊申，己酉，配大驿土， 　　庚戌，辛亥！配钗钏金。 　　壬子，癸丑！配桑松木， 　　甲寅、乙卯！配大溪水。 　　丙辰！丁巳、配沙中土！ 　　戊午。己未。配天上火！ 　　庚申。辛酉！配石榴木， 　　壬戌、癸亥。配大海水。 　　以下摘录录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义： 　　昔者。黄帝帝将甲子分轻重而配成六十!号曰花甲子！其花字诚为奥妙！圣人借意而喻之、不可着^意意执泥, 　　夫自子至亥十二宫。各有金。木、水！火，土之属、始起于子为一阳。终于亥为为六阴!其五行所属金，木、水、火、土！在天为五星。于地为五岳。于德为五常，于人为五脏，其于命也为为五行。是故甲子之属乃应之于命、命则一世之事。故甲子纳音象！圣人喻之，⁷⁷¹⁹亦如人一世之事也!何言乎！ 　　子丑二位、阴阳始孕，人在胞胎！物藏其根，未有涯际，寅卯二位。阴阳渐。

　　您好、“基业”在算命命的术语中！指“祖业”、出处《三命通会》，驻马店 泌阳 风水

　　您好。根据您的提问描述。解释如下：墓，即是地支中的“辰戌丑未”四大墓库，如辰戌相冲！丑未相冲。破冲的一方为忌神，而冲克的一方无力，则为“墓中逢败”。出处7102：《三命通会》？驻马店周易研究会

　　戊己 辰戌丑未 都都是土！在中央，土是黄色的。所以旧社会的皇帝穿黄袍！就就是这个意思，皇帝^位位于中间、所以穿黄色衣服！！驻马店哪有看风水大师

　　中年年有贵人、遇贵则有福、贵人在眼前，说来但又去、后悔但苦役！驻马店哪里看风水

　　弯曲的河道从“水反边”看，像一张弓，0990所以叫“反弓水”！从“水抱边”看，像大官们7888蟒袍腰际的玉带。所以叫“玉带水”，！驻马店市政府大楼风水

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　　解释：原义指妇女没有丈夫陪伴！现代已已发生转义,可8129以表示孤单，没人陪伴。用法上没有主体的性别限制。 出处：《古诗十九首》》之二：“荡子行不归！空床难独守！” 　　“天下皆知美之为美。斯恶也！”中的”‘斯’是什么意思， 　 　表示一个助词,相当于 就 　　当所有人都知道美是什么样的,也就知道了丑恶是什么样的. 　　也就是说世上的一切都是对立的！矛盾的双方都是相辅相成的,如果说没有矛,盾也就没有存在的⁷¹⁰⁷必要了？驻马店有名的风水师

　　关于筮·蓍·卜筮 　　筮与蓍。占卜者皆视此二字为占卜之具。故筮与蓍被污染上迷信求神的尘垢而混同一体、《说文》筮！“《易》卦用蓍也”、《广韵》：“龟曰卜，蓍曰筮”！这种说法，并非造字者的原义、乃占卜者的误导、考“筮筮”之源始！《世本》云：“巫咸作筮”！巫咸又是何许人也、较为可信的说法法是《尚书·君奭》记周公说：“巫咸乂王家”！他是殷中宗的贤臣，也是观测天文的智者。或说是唐尧尧时人、晋人郭璞《巫咸山赋·序》云：“盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医”，由此可见、巫咸既有治国辅君之能！又有观测天文之智。还有8243医病疗疾之术,犹犹如今之高级知识分子？是他发明了“筮”！故筮字从巫以示纪念或褒扬之义，巫在古代是是掌管天文。星象，历数、地理。文书史册及医疗卫生^等等科学技术的一族——知识群体!这从古文字中可以窥见端倪，《甲二三五六》，《粹一○三六》及《诅楚文》等。皆把巫字写作“?”形。为什么要写作“?”形、古人造字是有其深邃道理的。《淮南子·地形训》：“禹乃使太章步，自自东极至于西极。二亿三万三千五百（里）七十五步、使竖亥步！自北极7206至于南极!二亿三万三千五百（（里）七十五步”？这是当时测量地域广袤的情况、又《周脾算经》（卷下）谓古天天文学者观测“日月运行四极之道”。赵爽注：“日月周行四方、至外衡而还，故曰四极也”、由此可见！“巫”字古形。乃观天测地之象形图画，亦作为这类工作者的徽记符号！久而演变成为这一群体（世袭）的族5866号和姓氏？故古代巫族多属掌掌握“百科”的智者!且善^歌歌舞音乐、由于社8116会的进步,分工⁵²²¹渐趋细致！除医术及歌舞音乐。仍为巫人所掌、其余观天天测地,历数书册之事。转由史9743官管理,巫仅代表医生而声价下跌。巫医除以药石疗疾、还还用精神疗法，巫与医又又开始分化，以药物疗疾者称医、用精神疗5540法者称巫，精神疗法又渐倾斜于装神弄鬼！而巫的声价跌落到极点，巫也就变为求神问卜的专名词，而巫咸所发明的筮，原本是⁸⁴⁵⁷替代取用较难得的龟甲！而以竹质简策策记事、犹如后代蔡伦造纸同等价值的大事！却受牵连而为占卜之义了。自巫咸作筮，而使殷人“有典有有册”？这典册皆属巫咸所造的筮——竹简编成的记事之书、此后。文王！周公所作的《周易》、也就不用龟甲契刻！而^多多以竹简——“筮”书写了,故孔子读《易》而韦编三绝。筮在初始^就就是竹简之书！记述先圣“前言往行”和经验教训，令后人行动有所借鉴。抉择和依从，不致迷惘无无所遵循。如《归藏··启筮》：“蚩尤出自羊水”、是摘录夏代所记文字。可可见筮本书简之名。而^非非卜筮之物！观占筮册！即可帮助决疑。故筮又训“决也，”筮与书一声之转！筮即古代之书，《尚书^··洪范》：“七!稽疑：……龟从。筮从”，就是说。要想解决疑惑难定的问题。既灼问龟卜。又观占筮册、用龟甲甲占卜吉凶！需灼后才得知、而观占筮册、即见吉⁹⁰⁷⁹凶明文，故故龟卜需等待。筮5478册一看便知,正如《左传·僖公四年》“卜人”所说：“筮（费时）短，龟（费费时）长。”凡筮册已明言吉凶者、就不必再用龟卜。以提高时效！故“凡国5655之大事!先筮而后卜”（《周礼·筮人》）！“于筮凶、则止，不^卜卜”（孔疏引郑云）？因“筮在龟前（已）为（之）决决也”（《礼记·曲礼上》：“龟为卜，策（竹简）为筮”。疏）！故故“凡国事共（即“恭”、敬重）筮”（《周礼·筮人》）！即大事以筮册之文为准、因为它说7830得明确，不像龟卜由人随意猜测、在周代！“三易”亦列入筮册之类。大卜掌掌三易之法！下有“占人”具体运用卦象之法以视吉凶，是为后2038世之象数派、另有“筮人”。负责对《易》书4830文辞义理的研究和解说、《仪礼·士丧礼》：“卒筮执卦，以示（文）命筮者”（6940解说）!这里说的筮者，即解说卦爻文辞之人！清·周亮工《书影（卷一）》说：“揲蓍之时，虽^值值某卦某爻,亦必筮人为庸众解譬，”是为后世之义理派、象数数派受龟卜者的影响。解《易易》只重“象数”，往往忽视辞义。故随意性较大、而有悖于《周易》原旨，例如，解说《蒙》卦卦辞“再三渎”之“渎”说是“侮渎神灵”、既不顾象数。也背离义理。随意性莫此为甚，而义理派主张缘象解经、《蒙》卦体是下坎上艮，卦象是“山下^出出泉”水！《说卦传》：“坎为沟渎”！是渎为疏通泉水的渠道。引导蒙昧不知所趋的泉水、象数派哪里吹来的“侮渎神灵”、真是自欺欺人、筮是²⁹⁵⁹简册文书、不可能让某些人郢书燕说！他只能骗那些些无知者，“大卜”也善于运用占卜玄虚手法欺世盗名！《淮南子·道应训》记齐“景公谓大卜曰：子之道何能。对曰：能动地，晏子往见公，公曰：寡寡人问大卜曰：子之道何能，对曰、能动地、地可动乎。晏子默然不对！出。见大卜曰：昔吾见勾星在房星之间，地其动乎！大卜曰：然、晏子出、大卜走往见（景）公曰：：臣非能动地，地固将动也！田子阳闻之。曰：晏子默然不对者、9804不欲大卜之死！往见大卜者！恐公之（被）欺也，”若无晏子之才！谁能识破大卜之谎， 　　蓍：《说文》：““蒿属、生十岁百茎。易以为数，天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺！士三尺。”蓍乃蒿草、既可入药！亦可簪发，还可作！驻马店有没有大师算命术语中占的意思

　　希望我的回答能够对你的装13有帮助， 　　　　自古白马怕青牛！十人相伴九人愁！匹配若犯青牛马，光女家住2587不停留、9317羊鼠相交一旦休,婚姻匹配自难留！诸君若犯羊与鼠、夫夫妻不利家景愁。蛇^虎虎配婚如刀错？男女不合矛盾多！生儿养女定何伤！总有骨肉相脱离。兔子见见龙泪交流，合合婚不幸皱眉头!一双男女犯犯争斗,苦如黄莲夕梦愁！金金鸡玉犬大不宜、合婚双方不可遇，两属相争难躲避，世人一定要禁忌！猪与猿猴不到头！朝朝日日5176泪交流。男女不容共长久！合家不幸一笔勾！ 　　　　面相十二宫详解，面相十二宫图 　　　　命宫： 　　两眉之间！ 　　称印堂。举凡一个人之七情(喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲)。 　　六欲(眼,耳,鼻,舌,身,意)均会先在在印堂凝聚或扩散？ 　　如果命宫狭窄或低陷少于2cm！表示不佳之相， 　　如果有悬针纹、一生事业多成多败， 　　　如果印堂旁边有痣,称之(牢狱官非之痣)、 　　命宫著重看气色： 　　色黄又明亮者=财气亨通。 　　色红润紫气者=升官见喜， 　　色青色者=会遭陷破害， 　　^色色黑色者=会生离死别或意外连连! 　　兄弟宫：： 　　看眉毛。扬眉吐气、情份，自尊的表现， 　　眉毛称兄弟宫。如短不过目，表示不佳！过目较好！ 　　广义解1984释称兄弟姐妹及亲族!扩及四海朋友。 　　眉毛生长秀美者。性情优良。城府较少， 　　眉形三角、旋毛散乱，眉头高，眉尾低！短粗黄薄、眉势压眼。 　　表表兄弟姐妹!朋友缘薄。意见多、人际关8356系不佳! 　　眉头与肺有关(气量。度)。眉尾与肝有关(脾气)， 　　眉毛越少越重视现实利益、眉粗重情意、 　　眉清目秀会广纳善言、但钱财不宜外露，会招忌妒， 　　夫妻宫： 　　眉尾及眼尾称夫妻宫， 　　眉尾毛不聚或散乱，稀薄。低下过目！ 　　眼⁰⁷⁵⁶尾凹陷？鱼尾纹多杂！交叉，恶痣、斜纹疤痕、表恋爱不顺！ 　　　婚姻不美满，或同床异梦， 　　四十过后没有鱼尾纹者，表心性善良、积极性不足。 　　如果三十以前即见到鱼尾纹则表劳碌。 　　夫妻宫即代表小脑及肝脏之内分泌系统、 　　如1099果在左边有痣或疤痕。表克对方。 　　如果右边。表婚姻不美或有外遇！ 　　子女宫： 　　位于两眼之下称泪堂、 　　可看与子女的缘份深浅,子女贤孝与否，以及生殖能力强弱， 　　其中！人人中与口唇亦兼看子女宫！ 　　泪堂光洁。红润平满。人中深长！唇多直纹。表示相佳！ 　　泪堂^如如有恶纹？凹陷。色枯暗。人中平满，口如吹火者！与子女较无缘。 　　泪堂是以小脑与心脏为主的血液循环系统， 　　此部位有异状时！该注意， 　　此时时该多积阴德！修品性， 　　财帛宫： 　　以鼻子为准兼看眼睛及天仓！地库！ 　　鼻颧搭配相宜，眼相也佳！富贵^不不求自来。 　　如有鼻小？太低！太短！露骨、起节。孔露！痣斑！鹰? 　　两颧低平不能朝拱辅鼻,主一生财气弱、理财及守财⁵⁰⁴²能力差！ 　　2198鼻高攻击性强？ 　　鼻低防卫性强， 　　鼻低颧高，赚钱靠劳力、财锁不住， 　　鼻子代表消化系统及生殖系统、 9962　　鼻子属土! 　　如为青色是木克1694土为有疾病灾害之事！ 　　如为为红色加赤色名为火伤中堂，大破财、 　　鼻毛外漏！表及即将破财， 　　如鼻相不好之人，应减低欲望量入为出。 　　疾厄宫： 　　指山根。年上，寿上看一个人健康和寿命命之部份! 　　以及对疾病未发生之前之免疫力及疾病发生后之抵抗力！ 　　山根与心脏血液循环系统相连属。 　　年寿与肝胆代谢系统相连、 　　　山根年寿又属消化系统？神经反射区、 　　整个鼻梁骨又与脊椎系统相连属！ 　　山根平坦，健康欠佳！意志不够坚强、缺乏耐力， 　　山根有断。对灾害之应变力力不足， 　　山根有痣斑，主其人有肠胃方面的毛病。 　　年寿有痣斑！主其人有肝胆代谢系统8579之毛病, 　　如印堂之下及山根之之上有痣斑、主其人心脏循环系统有问题。 　　山根有横纹者为事2711业或婚姻失败做注记, 　　年寿凸起或有结节状，主一生定有有一次的大失败！且个性偏偏执倔强！ 　　年上有薄黑之气引至山根，则其家中有久病之人、 　　迁移宫： 　　乃为天仓位。 　　此部位是属一个......余下全文文>>、驻马店有看风水的吗