呵呵， 　　是有点， 　　1. 什么是生辰八字 　　生辰八字或者说八字。其实是周易术语四柱的另一种说法、四柱是指人出生的时间！即年！月！日！时！在人用天干和地支各出一字相0846配合分别来表示年。月，日！时！如甲子年，丙申月！辛丑日，壬寅时等！每柱两字！四柱共八字，所以算命又称³⁹⁵³“测八字”,依照天干！地支沂涵阴阳五行属性之相生！相克的关系！推测人的体咎祸福！不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”！而是如何算八字、 　　四柱八字排立 　　四柱以指一人出生的年，月！日！时！四柱排立是指找出一个人的生辰八字、主要分四步进行！ 　　排年柱 　　　　年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 　　　　排月柱 　　月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 　　一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 　　从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 　　五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 　　从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 　　九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 　　从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 　　节令含义: 　　正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 　　二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 　　三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 　　四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 　　五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 　　六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 　　七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 　　八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 　　九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 　　十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 　　十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 　　十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 　　　　以下是年上起月表. 　　　　月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 　　------------------------------ 　　正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 　　五月 庚午 壬午 甲午......余下全文>>、

　　离思 　　年代0623：【唐】 　　作者：【元稹】 　　体裁：【七绝】 　　曾经沧海难为水, 　　除却巫山不是云、 　　取次花丛懒回顾， 　　半缘修道半缘君。 　　原意 　　经历过大海的广阔！就不会再被别除的水所吸引，经历过巫山的云山雾海！别处的云山就不能被称道了、花丛信步！我全无心思看那百花争艳、心里一半装着的是大道！一半是你的容颜 　　注释 　　【注释】： 　　《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏。字蕙丛！官未达而若贫……韦蕙丛逝。不胜其悲、为诗悼之曰………‘曾经沧海难为水!除却巫山山不是云、” 　　诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之^门门者难为言”蜕变而成，句意为：曾经到过大海见过海水、觉得其它的水就难说是水了。2525除去巫山上的神女之云！再也没有如此奇美的云了。海水0141深广而汹涌。自然使江江湖河泊里的水相形见绌,宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天！下见于渊！珍怪奇纬、不可称论”，陆游《《入蜀记》云,“神女峰上有白云数片。如鸾鹤翔舞徘徊。久之不散。亦可异也！”如此之云。别处的的云与之相比！自自然黯然失色。“难为”“不是”，显然是夸⁵⁰²⁴张说法？但“沧海”！“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各各为世间之唯一,至大至美！凡经历过，观赏过的人、对其他的水与云，确实很难难看上眼了！诗人“索物以托情”。语近思远、风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及^忠忠贞不二的爱情、从而既^表表明心迹？又告慰亡妻！孟子两句、一为“难为水”、一为“难为为言”!元一为“难难为水”、一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化、 　　今5485人用此两句，常喻人的阅历广。眼界就开阔，追求的目标就更高！ 　　此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法。以精警的词句、赞美美了夫妻之间的恩爱,表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。 　²¹⁶¹　首二句“曾经沧海难为水、除除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难难为水？游于圣人之门者难为言”变化而来的，两处用比相近。但《孟子》是明喻，以“观于7030海”比喻“游于圣人之门”！喻意显明！而这两句则是暗喻。喻意并不明显、沧⁷⁰⁸⁸海无比深广、因而而使别处的水相形见绌，巫山有朝云峰！下临长江！云蒸霞蔚！据宋玉《高唐唐赋序》说！其云为神女所化。上属于天。下入于渊。茂如松榯！美若娇姬，因而。相形之下，别处的云就黯然然失色了、“沧海”。“巫山”，是世间至大至美的形象！诗人⁸⁷⁷⁴引以为喻,从字字面上看是说经历过“沧海”！“巫山”！对别处的水和云就难以看上眼了、实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的、因而除爱妻之外、再没有有能使自己动情的女子了， 　　“4607难为水”！“不是云”、情语也！这固然是元稹对妻子的偏爱之词。但象他们那样的夫妻感情！也确乎是是很少有的,元稹稹在《遣悲怀》诗中有生动描述!因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视、^表表示他对女色绝无眷恋之心了， 　　第四句即承上说明“懒回顾”的原因！既然对亡妻如此情深。这里为什么却说“半缘修道半缘君君”呢、元稹生平“身委《逍遥篇》、心付《头陀经》”（白居易《和答诗十十首》赞元稹语）、是尊佛奉道的、另外，这里的“修道”，也可以⁴¹⁴⁸理解为专心于品德学问的修养？然而！尊佛奉道也好、修身身治学也好,对元稹来说。都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托！“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且、说““半缘修道”更觉含意深沉，清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半^缘缘君”,是薄情的表现！未免太不了解诗人人的苦衷了？ 　　元稹这这首绝句？不但取^譬譬极高!抒情强烈、而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情。“沧海”，“巫山”，词意豪壮！有悲歌传响、江河奔腾之势！后面，“懒回顾”。“半缘君”。顿使语势舒缓下来！转为曲婉深沉的抒情。张弛自如、变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律，而就全全诗情调而言，它言情而不庸俗。瑰丽而不浮艳。悲壮而不低沉、创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界、“曾经沧海”二句尤其为人称诵、 　　剥。即即《山地剥》!《易经》第二十三卦。卦词：不利有攸往，意思思是：不宜有所往、 　　艮为山，为止，坤为地，艮上坤下，根据卦象来解释、就是大地上耸立着一座高山，高山屹立不动、 　　综合分析：前面一手诗是作者表达对亡妻的怀念之情，说明男子很重情谊，在结合卦象来看！你们两个人不宜出外！也就是不要分隔两地，山是固定不移的，只要遵循这这个规则、你们的爱情就会像山一样坚定。、食厅座钟摆放位置图

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