有可能。你这^个个手相是大富大贵的手相。中间是个聚财的三角形表示财不外露！很好的、只要你有恒心、梦想一定能达成，

　　大富大贵之相！会得到左青龙右白虎的相助，放心吧！前途一片片光明。面相瘦有鱼尾纹好吗

　　我听听我的阿姨说？断掌也不0940是那么坏、那么的不好，只是相对于其他的差一点、男生断掌是最好的，女生只是命苦一点。我也是两手断掌！我看到有克夫的传说，长大了我定想终^生生不嫁了？害怕死了。但是我也只能这样自我安慰、终有一天幸福会来临！，面相百岁歌

　　如何看面相 面相十观 第一。观仪表， 观察一个人的仪表是否威严！不但要看他的眼睛。还要兼看他的颧颧骨及神气、一个人相^貌貌堂堂。端严有成。尤如猛虎下山、虎虎生威。一个人的威严！并不是他他发怒发气时,而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候！也感觉到一一股威严之气！这样的人！自然有福、 第二、观厚实与精神！ 看一个人的9752身体是否厚实和有精神,就看4512他坐立时的情形，一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶！稳稳当当！摇不动、拉不走、不论是坐着，睡着。其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动！也不会困顿昏睡，而是愈有神气、其精神状态如日东升。直刺他人眼目！又如秋月明亮清辉，这样的人肯定贵贵而有福、 第三！观头额。 看一个人是否头圆额高、头是人的首脑、四肢的中枢，头要圆，额要高。圆圆头圆脑的人富裕长寿、头方的人、头顶高耸！贵为天子！额额方而头顶突出。可为辅佐国家的栋^梁梁之人,额头平圆的人富贵无比，头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊！ 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然、此为贵相！精神浑浊称为厚！此人定有大福，若浑浊中没有神采。叫软！此种人一定孤独无子！或短命早亡！ 第五。观五岳。三停， 五2394岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头！北岳地阁！中岳鼻也！ 三停者：上停为额。中停为鼻准！下停为颏！ 东西岳（左右颧）要周正适中。最忌粗露倾塌。南岳（额头）要平润正中。不要低陷凹窄。北岳（地阁）要方圆丰隆！不能3364尖削歪斜！歪曲翻卷、中岳（（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂！三停要平等匀称、不能尖削、歪斜！粗露、三停的长短！高低！大小都要平等！匀称，这样的人。一辈子不愁衣食， 第六！观五官！六府、 五官者：眉。眼，耳，鼻，口也、 六府者：天庭、日月二二角为天府,左右两颧为人府、地角，边腮为地府！ 五官要端正、眉要要清丽高扬、疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月。最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓！这样的眉。主聪明富贵！机智有福。官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净！细长如凤目，炯炯有神、眼珠黑如漆，眼白如玉！眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净！两5708耳高耸过眉？两耳贴肉而生、两耳坚挺，耳垂4372色泽红润，此为好耳，贵耳。主富贵长寿，鼻要耸直。丰隆有肉、鼻梁悬悬垂直下，准头圆隆完美、有如悬胆！截筒、鼻形宽大厚实，色泽^黄黄明光亮？有此鼻者、财禄双全，口要大而方！唇红齿白。上下唇一样丰厚、两唇不反、生有此口者天生富贵。可食千里之禄、吃喝不愁！天府要方圆明亮、不要露骨，人府要方正正平坦,直插发鬓。不粗不露、匀称相对、地府要与地阁相辅依、不宜尖歪粗大。 第七。观腰背！ 看一一个人是否腰圆背厚！腰要圆硬挺直，背要宽厚！最怕背坑洼不平！背簿肩垂！胸部要平满、胸骨不宜粗露。臀部要平厚有弹性，不宜宜尖起沉坠？要胸坦腹坠！体肤细嫩， 第八、观手足。 看一个人的手足，手要细嫩足要厚实、手指要大小匀称，0500手掌要平如镜。软如绵！手掌手背都要厚实、手背不要粗露、足背要有肉。足掌要有纹。有痣更好、手指合拢时、不要漏缝！手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹！要红润鲜明、 第九、观心声， “未观形貌！先相心田”！观察一个人的声音和心田很重要。观^一一个人的眼睛神态？可知此人是善是恶！眼神慈善。其心仁爱，心地善良。终会富贵！声如铜鸣响。如金属之声！清润辽亮。浑厚有力。有此种声7943音的人、纵纵然相貌不佳。也会富贵，人小声大，人大声雄。深远明亮、出自丹田。这是富贵绵达之相， 第十。观形局、五行。 形局！就是一个人的体形格局！它对^一一个人的命相关系甚大！如龙形。虎形，狮形、鹤形。牛形。猴形！象形、凤形等等！这些都是富贵形相、如猪形，羊形，马形，狗形、狐......余下全文>>。面相的可信度

　　莲花与佛教的关系十分密切。可以说“莲花”就是“佛”的象征！ 　　当我们走进佛教寺庙时。便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上。慈眉善目。莲眼低垂、称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上、其余的菩萨！有的手执莲花、有的脚踏莲花、^或或作莲花手势!或向人间抛洒莲花（如天女）、寺庙墙壁！藻井。栏杆！神账、桌围！香袋，拜垫之上！也到处雕刻，绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教9564的关系何等的密切, 　　莲花与6884佛教的密切关系？还表现在佛教将许多美好圣洁的事物。以莲花作比喻，以莲花为代表、在佛9411教故事中。^佛佛祖释迦牟尼的母亲,长长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛!佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相！其中最主要的一种瑞相、便是池中突然长出0025大如车轮的白莲花，佛祖降生时！在他的舌根上放射出千道金光、每一道金光化作一朵千叶白莲！每朵莲花之中坐着一位盘足交叉。足心向上的小菩萨。 　　佛教7543以莲为喻的词语？更是数^不不胜数,佛座称为“莲花座”或“莲台”！结跏趺¹²⁵⁸坐的姿势。即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势。称为莲花坐势！佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”。《阿弥陀经》描写的西方极乐世世界的情景是：“极乐国土有七宝池,八功德水……池中莲花大如车轮！””故称佛国为“莲花国”!佛教庙宇称为““莲刹”,“刹”为梵语。即西方净土，以莲花为往生⁶¹⁸⁶之所托！故称“莲刹”，念佛之人称“1889莲胎”、比喻住在莲花之内。如0389在母胎之中！佛眼称为“莲眼”！以青莲花比喻佛眼之好妙，胸中之八叶心莲花称⁶⁵⁴¹为“莲宫”，即心中的莲花般的境界，释迦牟尼的手称为“莲花手”、僧尼受戒称“莲花戒”、僧尼尼之袈裟称“莲花衣。谓清净无杂之义，五智中的妙观察智称为”“莲花智”！称善于说法者为1598“舌上生莲”,谓苦行而得乐^为为“归宅生莲”？佛经《妙法莲花经》简称《法华经》！都是以莲花为喻！象征教义的纯洁高雅，东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”。佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土、故^又又称“莲宗”,总之，莲与佛教结了不解之缘！佛教在在很多地方都是以莲为代表。可以说莲即是佛。佛即是莲， 　　佛教4151为什么如此推崇莲花呢、这主要有两方面的原原因： 　　一！佛教产生于印度！印度地方气气候炎热！荷花盛开于夏、给人们带来凉爽和美的享受！人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花！自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好。善良、圣洁、宽容大度的象征、这类类故事非常之多!影响很深、如《莲花王子的故事》！便^将将道德高尚,善良！正直。奉行为王十法（布施，持戒、慷慨！正直。和蔼，自制！忌怒。忌杀，宽容和大度）的好好国花比作莲花!《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒。他跳跳进恒河之中,变成一条大赤鱼，告告诉百姓割他的肉吃、他的肉割8201了以后又生起来,这样坚持了⁰²⁰¹十二年。他用自己的肉供供养全国百姓、度过长达达十二年之久的灾荒，《鹿母莲花夫人》的故事！说鹿母莲花夫人每走一步。脚后立即现出一朵美丽的莲花、她一胎生下五百个童男！个个都是俊美的大力士。均是保卫国家的英雄。因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征！ ⁴⁰⁰⁴　　释迦牟尼创立佛教！主张废除古印度等级森严的制度！实行种姓平等。以慈悲为怀。普度众生、为了1491弘扬佛法,使广^大大群众能够理解和接受佛教教义、便以以俗语传道，又迎合民众的爱莲心理。将莲喻佛！使得佛教能够迅速传播开来！信众广泛， 　　二、因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合、佛0605教是着重寻求解脱人生苦难的宗教、将人生视作苦海，希望人们能能从苦海中摆脱出来!其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修0533行）——彼岸（极乐净土），即从尘世到净界。从诸恶到尽善、从凡俗到成佛，这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗、不为污泥所染！最后后开出无比鲜美的花朵一样！ 　　佛教的重要信条之一！是广爱博施！施予一切有生命者以慈悲！所谓慈悲、是指希望^和和帮助他人解脱苦难！获得快乐。慈心是希望他人得到快乐、慈行是帮助他人得到快乐。悲心是希望他人解除痛苦、悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有⁹²⁸⁹生命者!不计善恶、不分人畜，都应施予慈悲，对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们！感化他们、使之向善、成为善良之辈、结出善果！但严戒同流合污。⁰⁴⁸⁸要身处污浊的尘世而不为其污染！保持自己的的洁净清芬!用来表达这种思想观念的⁰⁶⁶⁴最好不过的是莲花。 　　莲^生生在污泥之中!犹如人生在浊尘的世界。这自然要与污浊相处在一起、受许多邪恶污秽事物的侵扰！佛教称这些邪恶力量为“魔”、佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响，莲花“出污泥而不染”，开8653出洁美的鲜花？确是最^好好的象征,因此佛经常常将莲性比佛性、《大智度论8226;释释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花。出自污泥，色虽鲜好。出处不净、”《从四十二章经》说：“我为沙门、处于浊世、当如莲花。不为污染！”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观观世音菩萨都是坐在莲花之上！或手执莲花、表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 　　人要做到出自尘浊而不为污染²⁰⁵³的境界，不是一件容易的事！需要相当高的觉悟和定力！这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性！佛性增强了就能抵抵住魔的干扰？还能降魔成佛！就能解脱生，老！病，死之苦！这听起来似乎很玄！宗教教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次，一切事理通达了！参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪。恐吓。焦虑！痴心，嗔怒。在精神上自然摆脱了苦境、变得轻松松愉快、所以佛教中的莲花。代表一种智慧的境界。即所谓“开悟”，《无量寿4539轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维!一切有情身中、具有^此此觉悟莲花！清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎！’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中、有净菩提心清净之理、此理虽经经六道四生界死泥中流转！而不染不垢、乃名莲花部！’《疏^十十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意、如世莲花处污泥之中、生处虽说恶！而莲花体性清净！妙色无比！不为诸诸垢所染？凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过9007患无量无边！亦此莲花三昧甚深！果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也、” 　　佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花。也就是莲的智慧和境界，人有了莲的心境，^就就出现了佛性？、面相的科学依据

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