风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　在风水学中！先人安葬是要寻龙点穴的、为的就是找一个给先人安放骸骨的地方、而这个地方必须要讲究风水。也必须5929是个风水宝地。不然着便会影响着后代的运势！所以人人们半点都不敢马虎？那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢，下面是小编整理的6616相关文章!让我们一起来看看吧，

　　风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么

　　水：

　　狭义的水是指江！河！湖、海、池。潭、埤，圳！鱼＊！塘、水库，沟洫、冰川，瀑布。泉水……等，或动或静！明显可见的“水”！玄空地理所论的水，除了上述的“水”之外。还包括低洼处、通路。窗户！门。山凹¹⁵³⁸（风口）？^动动处（电梯）!冷气孔！鱼缸！浴厕、空地。井！

　　“水送则龙行！水界6027则龙止”？这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区！用于寻龙点点穴是很重要的？有经验的地师可以从水路的来源。转折！出口，停潴……等。5883迅速点出穴位!而且知道龙（陆0359块）从何处发脉！如何顿趺起伏及分枝。该立何向（使龙神神卦气清纯不杂）。结什么样的地局（富贵、贫贱！寿天。格局大小小……）,

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”。有经验的人可从河流的起源来寻找！也可从地图的标高来判断（明朝爱爱国将领袁崇焕的祖坟!本人就是在一次看地图时偶然发现！原^来来就在自己居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看、《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉，云雾多⁷⁷⁷⁴生是龙脊、春夏之4228交与二分。夜向云霓生处觅！云霓先生绝高顶、此是龙楼宝殿定。大脊微微7938云自生。雾气如多反难证、先9116寻雾气识正龙！却望^枝枝龙观远应、因就正龙行脚处、认取破禄中间行……”、丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”、古代代的交通不便利、要寻找祖山。必必须花费很久的时间？经历险境、现代5432则轻而易举！从卫星照片。空测图及各种地图、就1318可迅速查得，通常说的祖山包括：

　　1）太祖山：龙之初发脉！是一个大区域（全世界．全国）的最高峰、如世界最高峰的喜马拉雅山。中国最高峰的昆仑山。日本的富士山！台湾的玉山……都是太祖山！其山高大！石骨鳞峋。为群山之特拔者，远望耸秀，可爱、近觑巉岩、可畏、据镇一方！乃群龙之所从出！大则为邦国都郡、小则为县邑，山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀！偏斜低小！则一方所产之人。多愚蠢粗顽，

　　2）少祖山：是太祖山发脉之后，再冲起的高山！又称为“5900应星”！其形状与太祖山不同！或尖！或圆，或方，精神充满！形象秀丽。^风风水家以此山定龙脉的美恶!古语云：“辞楼下殿峰峦秀、预似前头异气钟、”“少”的意义是：接续“太”。如人伦的继志述事。克绍箕裘！有任重道远的负担！大祖为祖山。少祖为宗山！

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓，少祖山发脉之后再起高峰，三三两两！五五六六！这些中间相间的山峰都叫做列祖山，此山多属斜身旁落，开脚分龙的山峰！在九星中。多是破军星，禄存星星的形体,从3185列祖山可分辨龙脉的行踪！

　　父母山：

　　结穴的主山叫父母山、又叫“玄武脑”。“盖山”！“照山”！“太阳山”。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰！”此山以星举举开面．脉穿心者为上！旁出者次之。风水在在寻寻龙的历程中!是从太祖2037山分别龙的贵贱？从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向。从父母母山分别龙的作用？一般人最喜坐后靠着山峰。但但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳阳不照太阴偏、必主其家多多寂寞,男孤女寡实堪怜，”即指出山龙！平洋的不同！山龙以背靠端端秀山峰为正局!挨星要“旺山旺向”之局！平洋大都后空！3657以坐空为正局？

　　胎息：

　　风水家把龙脉的结作用人类交媾！怀孕孕以传宗接代的行为来比喻,父母山出脉名叫“胎”－－是父母精血所孕，结穴处名叫“息”－－是精子与卵子结合所育的婴儿，也有人以“玄武脑”后的一节山为父母，落脉处为“胎”、束咽过峡处为“息”、再起“玄武脑”（主山）为“孕”，结安处为“育”！这是另一种说法。不必太拘泥，

　　枝干：

　　龙的正脉叫干！分脉叫枝！这可用果树来比喻、详见本书卷一．《枝干法》所述、枝和干又有大小的分别、一条山脉打下来。旁有分龙。则本龙称称为干,分龙之下、又再分龙。则初分之龙7757又称为干!就像人有有子有孙一般！枝的看法也是如此，宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分、”干为嫡，枝为庶！其中又有“干中干”、“干中枝”。“枝中干”、“枝中枝”的分别！

　　干的力量大！枝的力量小、但风水家分富贵贫贱，并非非以枝干为依据、而是看山脉形体所构7338成的“龙格”、

　　脉气：

　　风水家把龙（山脉）。无⁷²¹⁹形的“气”、比喻为人2177身的经络气血，人体的十二经络与奇经八脉管“气”、是生血之本。“气”是经脉发出来的，脉旺！“气”也旺！凡是垄局耸的，气势雄壮，欹斜的、气垫袁弱。破碎的。气势陷、低小的！气势无力！风水家“因形以察气。因气以求脉！因脉以求结”、达到这个程度。才能判吉凶！别作用，清．章仲山说：“气由形辨。舍形何由以辨气之生死、气因理之。舍理何由以见气之坚哀，”气的判别是分为有形的（龙势、星辰，穴情、土色！水流董和无形的（元运，挨星）。必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界。

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏。风水家所谓的“起”是指星峰高出众^山山之外！“伏”是指龙脉潜隐于土地之中！龙脉有起，伏才表示这条龙是生活。有精神的！若没有起、伏！就是“呆呆块”－－顽蠢的死龙,《《葬经》说：“葬乘生气，”“气^””贵于“生”,生者、活也、龙脉有起！伏才是活的，才有藏风聚气。界水止气的形势。

　　过峡：

　　两山相夹（交接）！脉从间经过，叫做过峡，寻龙的过程。在观察星峰（山的形体）之后，最重要的是过峡这一个阶段、0545因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好4322比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道！其生命。体质皆由此生！

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫夫小者!多结近穴！来小去大者，多结远穴、

　　（2）过峡的情况小巧者，穴星多隐微！峻大者，穴星多显露。

　　（3）穴的土质与过峡处的土质相同，

　　曾子南先生说：“龙脉行远、气力散漫！然后收敛缩小过脉、这过脉的地方！8263堪舆家称为过峡。此处前前有迎接之山!后有送山！两边有旗，鼓。仓、库、剑。印山夹护，便是贵龙。主有富贵之应，若是无送无迎，两边又无旗！鼓！仓。库山等等贵器拱恃!形势孤单，且受风吹！便为贫^贱贱龙脉。便无富贵之应！”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡峡宜短小紧结。贵有两护！

　　龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣。大龙大峡！大开大展、大迎大送！两旁之星。拱夹护照、所忌者。腰松势长而无两翼，护从单薄而不重叠，夹拱空缺而不周致，则渐杀而渐下矣。”这是关于山龙过峡的要点。至于平洋地区！龙脉的过过峡大都是穿田而过,呈“草蛇”！“灰线”！平坦舒展！不怕风吹，山龙过峡多是“峰腰”、“鹤膝”、“崩洪”，“丝线”，怕风吹，

　　入首：

　　龙脉到了结穴之际、忽然然冲起高山，这座山叫做“入首”。也就昊前面所说的“父母山”、

　　古语说“未论千里来龙、且看到头融结，”是很重要的一节，理气家可用这节龙脉来验证穴形。坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首，若结子山！穴形是右弼星。平洋局。水口坤。将禄荐排于于水口!挨至坐山！得右弼星！可用于下元。

　　“人首”有三格：直入、横入！侧入（回龙）、后贵贵两旁有护？前贵朝案言情，明堂！水口，外护，罗城皆合局！

　　明堂：

　　古代君王坐北向南以听政，百官朝拜之庭名“明堂”－－南面向明之堂，风水家把穴前5709平坦广敝的空地称为“明堂”、即取^义义于此：龙气住结。前面馀气开阳而成堂局，四周的峰峦墩阜，攒簇聚会！就像人君视朝！百官献奏，

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去。在视野内的山水景观，即可算是明堂的范围！通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”！龙虎外！朝山内称称“中明堂”!朝山外称“外明堂一：更细的分法是把穴星分水下来。合水处，略有平坦的地方称为“小明堂”！是判断穴的有无。真假，最重要的地方，“内明堂”又称“内阳”。“中明堂”又称“中阳”。“外明堂”又称“外阳”，内堂要聚而聚气藏风。外堂要宽而收朝取势、中堂要平平正圆净，大6892小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘、穴小堂8425大则散漫无收）。大抵明堂宜正不宜斜，宜圆不宜缺。宜横不宜直，宜平不宜偏，宜坦不直险！宜窝不宜突。贵宽1257阔方圆成象。如铺毡！掌模（2679掌中的纹路），锅底为吉、侧裂倾摧！反反背无情者为凶。

　　明堂出水的一边称为“下手”。要紧密！忌旷荡。明堂中间有墩阜而不舒畅、称为[塞堂”，偏于一边。或边高边低。称为〔侧堂〕。破碎不平坦。称为“裂堂”，竣急陡泻，称为“倾堂”。崩塌折断，称为“摧堂”、对面山直插碍眼。称为“撞堂”，山脚尖利！直插而入、称为〔倾堂射堂”。皆凶，古2626云〔入山寻水口!登穴看明堂、”即以明3107堂证穴之法？

　　开帐：

　　龙脉的太祖、少祖。列祖。父母等山！如果果山肩展开,像鸟张开翅膀，脉从从中心穿出,这叫“开帐”，龙有“开帐”。不管是什么星体，必属贵龙！大贵龙2720的“开帐”？往往展开延表数十里大！气势宽润雄伟、从帐中心穿出的脉就像帝王出巡，两旁护卫重重。威风八面、贵无伦比，前去必结富贵的穴地，如果脉是从帐角斜出。起旁峰。叫5967做“脚气”？不可称为⁰⁶⁸⁴“帐”，

　　星辰：

　　未入山而先望望见的山的形体？有五星、杨公九星（（贪狼。巨门！禄存、文曲！廉贞，武曲！破军、左辅，右弼：又称老九星）。天机九星（紫气。天财，天罡！扫荡！孤曜！燥火，金水。太阳。大阴！又称廖公九星、小九星），六府星0607（太阳,太阴。紫气，月孛！计都。罗喉：又称六曜！三台）、

　　五星星：金星头圆而足阔？木星头圆而身直，水星平而生波浪、土星头平而体秀、火星头尖而足阔、⁵¹⁷⁵老九星：贪狼即木星？巨门即土星，禄存土兼金、文曲即水星、廉贞即火星。武曲即金星。破军金头火脚（头圆脚尖）！左辅形如朴头。多为眠体（平面），护从之山！右弼为隐曜，没有凸出的形象！多平坦、无脊棱，小九星：太阳⁴⁹⁷¹是高大的金星，太阴是是扁形的金星，金水是金水兼体！紫气是木星，天财是土星！有平脑（山头头平直），双脑（两个山头相连）！凹凹脑（山头的中间低凹）三种形体，天罡是金头火脚，孤曜是不圆不方，土金兼体、形^状状顽钝肥蠢，扫荡是水星、多纹多浪、凹凹凹凸凸的山!六府星是生在大山上面的小山、或一个、或二三个、小圆山为太阳。小圆^山山扁阔为太阴,小圆山稍稍尖而直为紫气,小尖尖山为罗喉。小方山为计都，小圆山若波浪为月孛。龙身有六^府府星出现。必结大地、

　　应星．变星．间星：

　　应星：就是少祖祖山（宗山）？是行龙（延伸的山脉）之主！

　　变星：延伸的山脉中、出现的不同形状的山峰！如方形的群山中、出现一座图形的山峰，这叫“剥剥换”，

　　间星：延延伸的两挥形体的山脉中、在中间那一段的山就是“间星”。如两座高尖的山之间，有低平的山，

　　脱卸剥换：

　　山脉由高变低！再由低变高！由粗变细嫩、由石山9416变土山。由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换、风水家注重的是指粗恶顽^蠢蠢的山，经过跌、断的过程，脱去凶顽、改换6650秀美的脱卸剥换,由老变嫩的龙脉才能结出美穴，象一个人的脱胎换骨。如果山脉没有脱换、是杀气未除。乃草寇灭族的大凶地。

　　正体．变体．兼体．贴体．衬体：

　　正体：形状纯粹的山峰、即正五星。如纯圆形！就是金星、

　　兼体：由多种形状合成的山峰，可视为变体！

　　贴体：山的正面微微突起一个形体，略有分界者。山面大，要贴，

　　衬体：山的背面突出一个形体，有明显分界者：山面小、要衬，

　　龙:

　　《说文解字》：“龙，鳞虫之长。能幽能明、能细能巨。能短能长、春分而登天。秋分而潜渊。”龙！是“神话”传说中的“^动动物”、其长相、《广雅》描述道^：：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙、有角曰虬龙！无角曰螭龙。未升天曰蟠龙、”通常“它”是被形容为变化之物－－见首不见尾、起伏顿跌！趋闪伸缩……，是神秘莫测的，从古代流传¹²¹⁶下来的神龙图!可以看出“它”丰富的多样性。

　　风水家把山脉,河流的弯曲、转折，分敛、伸展等形象！以龙的变化莫测来比喻、但是并非所有的山脉。河流都可用！能建住宅、造坟墓的山。水。是“真龙”、玄空地理学家把当令、有用用的优良山!水称为“金龙”！

　　《易经》中的干为为天卦提到“时乘六龙以御天”？“潜龙”、“见2358龙在田”！“飞龙在天天” ？1073“亢龙有海”？“群龙3320元首”,坤为地卦提到“龙战于野”，震为雷卦提到“震为龙”，干为天，坤为地。是天地间最根本的能量。干的后天是离（火）、坤的后后天是坎（水），火即是山脉！水即是河川。先天的离卦在震（振动，雷电）。先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊！云气、收敛）、地球上的地形，地质是由于板块运动（大陆块漂流、相撞、造成褶曲。火山爆发！沉积及气候的风化作用）而形成、这与“八卦”所含的2743原理密合？

　　能彻底明白“八2481卦”的意象,才能彻底明白“真龙”、“金龙”的意义。干！坤生六子、天地万象皆从干，坤出！所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的、读者要把堪舆学研究得很好。务须好好的研究《易经》、从《易》的观点来看“龙”，其真义是：

　　具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水！

　　所谓“有用”!是指形势优美和“气”旺盛。得时当运。就像栽种农作物一般！要有适合农作物生长长条件的环境与节候？

　　穴:

　　穴的意义是土窟。土洞。《说文解字》：“土室也、”《易经．系系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中，”因此、穴是上古人类及一切切兽类为了保护生命的藏身之所、

　　《易^经经．需卦》六四。“需于血，出自穴！”是说云⁹⁶²⁴从地出？在风水学说来看，即是有云雾，泉水的地方、广义来说：穴是指具有良好日照、接受南方暖流、屏挡北方寒流！排水良好！水土保0288持良好？能调节小气候……等等条件的地方！对建造住宅而言、这些是很重要的基本选址条件！

　　曾子南先生说：“堪舆地理中所称的穴。是中国的地理明师研究出山之有穴窍，如^人人之有鼻窍。气之所出入处也、地理明师师研究出山有灵气！9986其灵气可随山脉而来？比如人身有血！其血随血脉而流行。故龙脉者、是以人的血脉喻之、山灵有气，随山脉流行而去，到到了山脉尽头便会结穴：此穴者？非石洞，土孔也、是山脉所止之处。灵气所出之位、会生成成一个微茫似闭着的肛门,或阴户。或口嘴、或乳头，或龟头之类。形象不一而足、地理明师便能观察得出来、这这是中国独有的一套不可思议的工夫。地地理明师观察出其地灵所出之窍位时！^便便在其上建屋，或开穴葬坟其间1869……”,

　　用人身来比喻、最佳而明显的“穴”的位置是。鼻！耳。口、乳、脐、小腹。阴部。以及手脚内弯。肌肉突起起的地方!其中又以女性的生殖器（（阴户？子宫）最肖！因为该处是“产门”、与7013风水理论的“葬乘生气”！“藏风聚气”密合！在形状上也绝似、由于不雅、笔者不便描绘列图。请读者自己查阅现代生理解剖图的书籍。便有意会，事实上、中国堪舆学峦头方面所谈的、几乎全部和生育的交媾，产产孕的过程相同？只不过是是保守的古人、没有把它笔之于书！明白揭揭露罢了。

　　曾子南先生^说说：“龙脉（山脉）结穴!犹如果果树之结果？真穴有种种印证、地2598理明师一看便知,有结穴处。便有吉吉利地灵、所所谓“钟灵毓秀”是也”,“其处有融聚之势，微微茫茫，似有穴窍之状，有此融结似窍之处！堪舆家谓之结穴，”

　　建造坟墓的“穴”要有地热，良好土质。良好排水，良好位置！丝毫差不得，其“穴”就像武术！针灸所说的“穴道”一样！是一个大环境。小环境中中的重要点，

　　砂:

　　砂是指穴场周围的山峰。岗峦！墩阜，树木。建筑物……等高起物，为什么叫做“0751砂”呢。

　　那是因为古代的风水师父？由于交通往返不便。利用砂砂子教徒弟。作砂盘演练：　以砂堆成各种峦峦头的名称而得名。

　　砂随位置。形^状状而有各种称呼,宋．张7066子微着的《玉髓真经》!明．徐善继、徐善述着着的《人子须知》,徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考！在穴前！近者为“案”。⁷⁰⁶⁶远者为“朝”。在穴后。为“鬼星”！“乐山”，在穴左、为“龙”，在在穴右为“虎”！龙，虎上又生砂！明见者为“官星”（多在穴前），不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”。在水口旁边及内外者为“捍门”。“华表”。“罗城”。“北辰星”！“罗星”（禽星，落河火星）、在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙，天乙），

　　望气寻龙、堪舆术语！堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法，

　　清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素书》注：“龙来十里！气高一丈，龙来百里、气高十丈！气正。则从中落而而穴正。气偏。则从侧落而穴偏，干龙雄健高大、0499支气卑小清弱？是故辨气高低。识龙长短！别山弱、究气旺衰，春属木，其气青。夏属火，其气赤！秋属金、其气白、冬属水，其气黑，每季属土、其气黄。四时之色不宜驳杂。一有驳杂，即有生克制化之异！吉凶祸福之殊。春冬地气不升、夏时炎蒸混浊。独秋气清亮，俟中元之候！或清晨雨后、日落未落！日出未出、丑寅酉戌之际察之、可见富穴气如嶂！色而浊，贵穴^气气如张盖，色青而奇、初吐一，上结华盖。如旃冕重旒！五色备俱！似龙蟠、似云腾者。曰龙气。帝王之地！毫光明灿。如虹！如日、如凤舞者！曰喜气、后妃之地。或曰白外青！青复紫，青如牛者。赤如虎尾者、猛将之地，公候之地，若云、终如鼎沸。中青外红！如流星烛地，如龙腾9156凤翥者，宰相之地，初吐一，终盘宝盖！五色俱备。轻清上浮。有纹不杂。如宝塔、如摇旌。如幛幡，耀日烛星者！为异气。神仙之地。大抵类禽^者者出文、类兽者出武、白黑之气多武而凶！红赤之气多文而吉！余仿此、盖凡阴阳二宅气数旺盛之地！入其乡，则是其其禽哭繁衍!草木畅茂。风气和暖。山谷腾辉。水深土厚。景色清奇！晨昏子^半半之时。祥光掩映！淑气灿煌。哄哄然如蜂哄蜜。如风吹火！此^旺旺盛之气也！寂寞萧条即退矣！但山川作作福之气。上大下小！远尔则有！近尔则无、或有钟鼓破竹和乐之声者吉。战伐之声者凶、”古代史传及笔记有关“望气寻龙”的记载颇多。

　　风水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法是什么

　　一！ 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与与坎方来龙相汇合，然后停足灭迹！要在一至三华里之内实行观土法仔8304细寻找!如发现有白碱碱地一片!稍有凸起！并且在天亮时有白雾照顶，证明这就是真龙迹。可以寻地安穴，

　　干坎兑三方来龙是正气之龙、他的颜色^为为白色!含有大量碱性、如⁶⁹⁰¹果龙气从离方或震方折回!土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找、

　　真龙穴棺木入地三年之内？坟上寸草不长。坟土变潮，越干燥天气表5914现的越明显，另外外坟上土质变的非常坚硬、如钢如铁，刨之有声。这叫封顶。证明穴地地正在生长河鲜物、如虾、荷花。莲！此坟如能保持持十八年大功变成!但是在这其间家中会连连不顺，甚至出出现伤亡、如果十八年内破土移坟。将会满门绝后、

　　如果艮方。震方！巽方三方来龙汇总^于于一处停足灭迹。大则则高出地平面三米!小则高出地面三公分！微微看得见、查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大！所以三里)、如果发现红黄兰白黑之土、(挖下半米以下)见此土证明龙气存在、

　　如在山地可挖穴三至四米深，平原原挖到露棺为贵!

　　如果离方坤方来龙。汇合后停足迹。如发现有黑土象墨染一样、有光有色、成曲线形！这也是真龙气！可以安坟定穴。但是穴不能直接做在气功顶！因为季龙是火局！热气太大！火气太旺防止冲棺、如做在正气之上。家里将连续续有病人出现、只能依靠在龙脉脉边上。

　　　实在查不到土质颜色,可以用衡器称土法，在龙的停身处选不同地点、挖土同等数量，搓碎用称量、那个地方的土重。那个地方必然是龙1853气之地。

　　不论那方来龙聚会，只要构成穴星。1277穴星就是高凸之堆二至三个以上!证明龙气正盛便在高凸之处寻找穴位！如发现以上土的颜色。证明真龙气气所在！如能按水法用地。大地大发！小地小发、功名可现。

　　二、 一根相寻法：

　　在山区或平原、在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找、看可有有开帐之处。可有现穴之处。或平台、或窝、或突。或突落。细看四方没有再起之处。证明龙在此停止。就在此地寻龙穴！叫跟踪寻龙法！

　　平原龙如果发现平地中！有凸起之处！周围有连续凸起的土包、越多越证明龙气越贵。在查看延伸多远。⁰⁸⁷⁴在他延伸的尽头！便可寻地、切记的一包凸起、在也没有相应的凸起之处！此为孤脉独龙！不富不贵，(土包越多越贵)！

　　三！ 跟滕撵瓜寻龙法：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气，跟着撵去、它行程的尽头可以得穴。阴面阳面都可以寻穴。假若发现支叉停留处即可寻穴，假若龙脉高低起伏、连续出支叉，此龙名叫蜈蚣龙，

　　四！ 看气观形寻龙法：

　　假若不知龙的去向、找不到龙的真迹！夜间子时进山或者进田寻龙！如见有雾松立在山中或平地。或有0169伞形之雾。楼层之雾。都是龙气在此。就在此6850处点穴即可！凡是好地全能看到雾！

　　五！ 观水找源寻龙法：

　　假若龙脉从河中、江中沟中通过！无法立穴、可以夜间跟水去找、如发现水中出现现松树？荷花连片或有音乐之声、证明龙停在水中，可以把骨灰撒在树上上或荷花当中，如果大河流进山去。或在山坡上，在山的每一个角落。听到有奏8204乐之声？夜间有吆喝之声。或禽兽现形。有骄马兵¹¹²⁴丁出现？此地都是一品大员之地、将骨灰撒在树上。荷花上兵丁会立时不见！（风水）

　　风水学揭秘电影寻龙诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是^大大户的人家。才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人！以求获得家族的香火不绝。富贵无穷！也正是这一点，为后来的很多盗墓者留下了线索。他们通过风水学的知识！便可以在复杂的山水之间找到这些富富贵人家的祖坟所在？然1413后盗取随葬的宝贝、

　　辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里，有一个绰号叫做“祖师爷”的人、据办案民民警介绍！不⁰⁸¹⁷仅博览考古等方面书籍！而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富、可以不用罗盘仪！直接根据山1766脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位？看来“摸金一派派”到今天还是后继有人啊！

　　电影中“寻龙分金看缠山？一重^缠缠是一重关、关门门如有八重险、不出阴阳八卦^形形”这句话出自风水典籍《撼龙经》。原文是：“寻龙千万看缠山、一重缠是一重关！关门若有千千重锁。定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别、但大体意思相似、

　　这里有两个概念。一个叫“缠山”。一个叫^““关锁”。

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于5995龙脉来说的,龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他他山脉，这些山脉就叫缠山，就好像主人旁边会有护卫，帮手为他服务。拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵、“缠山”越多就代表着龙脉聚集集的能量也越强,我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山””的作用是“藏风”!

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的的是这块地的出水口要相对封闭？这8083才能不漏气！水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口。华表锁水口，狮象锁水口，龟蛇锁²²⁵⁵水口等等。所以天安门前面有华表！政府大院门口放狮子，什么身份地位放什么物品是有严格规定的。老百姓门口是不可以放狮子的！这些都是从风水文化化而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴！属于大贵之地，“关锁”的作用是为了更好地“得水”，

　　“藏风得水”是风水宝地的基本条件！我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局！气势越大！格局越高。越有有可能是帝王将相家的祖坟！那么2612值钱的宝贝自然就多！以“寻龙千万看缠山！一重缠缠是一重关,⁰⁴⁵²关门若有千重锁，定有王侯居此间”的标准来看一个地方、确实可以帮助我们发现龙脉！知道方4360圆几公里区域内可能有大墓葬、但是墓穴具体在哪个位置，却无法通过这个口诀来定位！

　　古人说：“4754三年寻龙。十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙脉还要困难。不懂得找龙穴的方法。其结果就像电影里的王王凯旋一样？只能到处乱炸碰运气了、

　　那么怎么确定龙穴的具体位置。

　　寻找龙穴的方法有很多！这里我只介绍8字要诀：“乘金相水、穴土印木”、这个方法、出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》！书中有一^句句话：“乘金相水,穴土印木、外藏八风。内秘五行、”

　　乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满，从高到到低传递龙脉的能量，因为金五行属阴！能量向下才能把地气引到龙穴，金五行⁰¹⁰⁴是圆形！所以靠山要要饱满。

　　相水：指的是龙穴的前方！一定要有圆弧形的环抱结构、可以是环绕的水系或者是圆弧形的^土土石结构!也叫唇星止气！因为水五0497行阴得不能再阴!已经到底、所以地气就被停聚在龙穴的位置上，水五行是弯曲形，所以要有有圆弧形。

　　穴土：就是中间龙穴的位置。一般地势都相对平缓。才能平衡聚气、因为土五行行形状方正!阴阳平衡，

　　印木：是什么意思呢！地地气聚到中心龙穴之后,气流还会向四面八方散开、这个时候如果左右没有遮挡的话、能量就不能很好的聚集起来！所以印木就是是左右高起的左青龙和右白虎。让气流回旋！木五行属阳，木气升发才可以让气流回旋。因为木五行是长条形。所以龙虎砂也都是长条形！

　　在实践中我们发现，十有八九的龙穴都符8602合以上8个字的标准！所以“内秘五行”是确定龙穴位^置置的重要方法,而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山、一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容！

　　从确定大范围的寻龙到确定最终的龙穴、今天天终于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了！更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用！4049选择一个小区,小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统3688风水的理论!