传统风水学讲究“藏风聚气”！“背山面水”,但是在工业高度发发展的今天。高密度的城市实难找到有山、有水的地方。不过、了解中国哲学的人都知道。汉字的魅力在于得其义而非得其形,比如说?“龙”不单单指的是一种灵性动物！有的时候也代指男孩?
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅!二曰旷野之宅、三曰山谷之宅 城市住宅即属于第一种井邑之宅？《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万万瓦鳞鳞市井中、高连屋脊是是来龙、虽曰旱龙天上至、还须滴水界真踪!”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉。
《阳宅觉》中讲到：“城市之中。万家比户?虽有来龙?则为0085公共之物，可验大大局之兴衰。不关一家之祸福。此等之宅,又不以脉脊论龙,只以街巷割截论气……收来气之法。盖以街巷作水论？”《阳宅会4364心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水!一层墙屋为6404一层砂。门前街道5689即是明堂!对面面房宇即为案山、”
风风水学最重视有“生气”来源。那万家比户的5263房屋内都有最有灵气 最有生气的人居住、绝对可以同起伏的山脉相媲美?风3212水学重视“导气?界气”。所谓：气之来有水以导之？气之止有水以以界之 车水马龙龙的街道必然有“导气”之功能?无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用。风水学认为。“有诸内而而形于外”,就是说有什么样的外形 便会有什么样的内涵？起起什么样的作用?既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状，街道有水流一样的特征、它们就有山!水的内涵！起着类似的作用！明白了上8078述道理!城市住宅风水环境的选择也就不难把握了
居住区住宅建筑布置的风水规划。应该遵循几个风水观念：
太极泛存观
中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的《易经》原理,《易经》是中国人最基本的思维源头?无3416论你是否懂得或是否相信《易经》？中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求平衡？不过头的心理和思维,意识上有“事极则反”?“物极必反”的易学基本观点！中国风水学也称易学堪舆学！它在“堪天道?舆地道”中是遵循易学思辨的,易理最重要的观点,认为事无巨细，事无大小。都是太极？“其大无外。其小无内”?“一物从来有一身,一身自有一乾坤” 因此风水学认为的一个城市?一个村镇。一个庭院,一幢建筑。一户住宅!一个房间┄┄都是一个太极!只是层次不同而已,这一观点?实践证明是正确的,1256住宅建筑布置！既看其自身的太极！也看建筑组群的太极、 从这一观点出发，建筑群的布局应该以地形方正 太极完整为宜，否则必定会带来隐患？因此，在住住宅设计中。一幢住宅0043也不宜缺角!此为风水之之大忌 场气万有观
风水学的五大要素：龙！穴，砂。水。向,其本质是气!寻龙、点穴,察砂、觅水。定向!目的是2563察寻适于人体的吉气！避开不利于人体的煞气,现代科学已经初步证明!人体有场气？植物有场气?建筑物有场气 万物之间皆有场气，若干建筑物组成的建筑群？场气就就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变! 场气导引观
风水之气。是宇宙场气!地球场气？地域场气！建筑组群场气、植物物场气和人体场气的统一场中之气？场气的运行是虚处来 实处止？高处来，低处去 然而而这种场气在一定条件下，1227在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的?这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性？
两幢高层建筑如果紧紧并立?逼迫3581一切外部场气从中间直冲而过。就会9117形成风水上的“天斩煞”?造成煞气气直冲、不利居住!因此如果一幢建筑的布置 方向不当,一幢建筑与其其他建筑物的距离！相对位置布局不合理！相临的建筑物之间就会相互影响。造成十分不利的后果、因此!建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜。合理布局,
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