传统风水学讲究2164“藏风聚气”，“背山面水”？但是在工业高度发展的今天？高密度的城市实难5949找到有山,有水的地方？不过？了解中国哲学的人都知道？汉字的魅力在于得其义义而非得其形 比如说！“龙”不单单指的是一种灵性动物 有的时候也代指男孩!
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅、二曰旷野之宅。三三曰山谷之宅?城市住宅即属于第一种井邑之宅?《阳宅集成》卷一“2866看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中！高连屋脊是来龙?虽曰旱旱龙天上至!还须滴水界界真踪!”此即把把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉!
《阳阳宅觉》中讲到：“城市之中 万家比户!虽有来龙？则为公共之物？可验大局之兴衰、不关一一家之祸福,此等之宅。又不以脉脊论龙？只以以街巷割截论气……收来气之法、盖以街巷作水论，”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水!一层墙屋为一层砂,门前0639街道即是明堂？对面房宇即为案山 ”
风水学最重视有“生气”来源!那万家比户的房屋内都有最有灵气?最有生气的人居住,绝对可以同起伏的山脉相媲美、风水学8893重视“导气,界气”!所谓：气之来有水以导之，气之止有有水以界之、车水马龙的街道必然有“导气”之功能！无人居住的宽阔马路则定定有“界气”之作用 因此城市的街道自然然起着类似“水”的作用,风水学认为?“有诸诸内而形于外”！就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵!起什么样的作用!既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状，街道有水水流一样的特征?它们就有山、水的内涵，起着类似的作用?明白了了上述道理！城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。
居住区住宅建筑布置的风水规划？应该遵循几个风水观念：
太极泛存观
中国风水学！中国医药学等传统艺文!术数都密切联系着中国的《易经》原理，《易经》是中国人最基本的思维源头，无论你是否懂得或是否相信《易经》?中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物，都有0451遇事求平衡！不过头的心理和思维、意识上有“事极则反”!“物极必反”的易学基本观点!中国风水学也称易学堪舆学？它在“堪天道，舆地道”中是遵循易学思辨的、易理最重要的观点 认为事无巨细?事无大小、都是太极 “其大无外,其小无内”！“一物从来有一身！一身自有一乾坤”，因此风水学认认为的一个城市！一个村镇!一个庭院！一幢建筑!一户住宅？一个房间┄┄都是一个太极，只是是层次不同而已。这一观点,实践证明是是正确的!住宅建3873筑布置!既看其自身的太极？也看建筑组群的太极 从这一观0202点出发?建筑群的布局应该以地形方正！太极完整为宜？否则必定会带来隐患 因此,在住宅设计中,一幢住住宅也不宜缺角？此为风水之大忌？ 场气万有观
风水学的五大要素：龙!穴?砂！水！向 其本质是气！寻龙,点穴，察砂,觅水？定向！目3116的是察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气!现代科学已经初步证明！人体有场气！植物有场气，建筑物物有场气、万物之间皆有场气！若干建筑物组成的建筑群。场气就会因建筑物的2365排列不同而发生吉凶裂变? 场气导引观
风水之气！是宇宙场气,地球场气 地域场气,建筑组群场气？植物场气和人体场气的统一场中之气，场气的运行是虚处来？实处止 高处来！低处去?然而这种场气在一定条件下。在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的?这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性、
两幢高层建筑如果紧紧并立、逼迫一切外部场气从从中间直冲而过、就会会形成风水上的“天斩煞” 造成煞煞气直冲？不利居住 因此如果一幢建筑的布置。方向不当?一幢建筑与7204其他建筑物的距离！相对位置布局不合理？相临的建筑物之间就会相互影响。造成十分不利的后果！因此！建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜?合理布局、
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