传统风水学讲究“藏风聚气”！“背1415山面水”，但是在工业高度发展的今天 高密度的城市实难找到有山,有水的地方!不过,了解中国哲学的人都知道!汉汉字的魅力在于得其义而非得其形!比如说、“龙”不单单指的是一种灵性动物？有有的时候也代指男孩、
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅。二二曰旷野之宅、三曰山谷之宅,城市住宅即属于9907第一种井邑之宅？《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中。高连屋脊是来龙?虽曰旱龙天上至,还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉。
《阳宅觉》中讲到：“城市之中！万家比户、虽有来龙 则为公共之物 可验大局局之兴衰 不关一家之之祸福？此等之宅！又不以脉脊论龙、只以街巷割截论气……收来气之法!盖以街巷作水论?”《阳宅会心集》则更明确说明明：“一层街衙为一层水、一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂!对面房宇即为案山 ”
风水学最重视有“生气”来源！那万家比户的房屋内都有最有灵气,最有生气的的人居住,绝对可以以同起伏的山脉相媲美 风水水学重视“导气?界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之 车水马龙的街道必然有“导气””之功能！无人居住的宽宽阔马路则定有“界气”之作用 因此城市的街道自然起着类类似“水”的作用!风水学认为 “有诸内而形于外” 就是说有什么样样的外形、便会有什么样的内涵?起什0738么样的作用 既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状！街道有水流一样的的特征、它们就有山？水的内涵,起着类似的作用?明白了上述道理！城市住宅风水环境的选择也就不难把把握了？
居住区住宅建筑布置的风水规划!应该遵循几个风水观念：
太极泛存观
8217中国风水学、中国医药学等传统艺文。术数都密切联系着中国的《易经》原理 《易经》》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》?中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物、1752都有遇事求平衡、不过头的心理和思维。意识上有“事极则反”。“物极必反”的易学基本观点?中国风6593水学也称易学堪舆学，它在“堪天道?舆地道道”中是遵循易学思辨的！易理最重要的观点！认为事无巨细?事无大小，都是太极 “其大无外。其小无内” “一物从来有一身、一身自有一乾坤”！5033因此风水学认为的一个城市!一个村镇、一个庭院 一幢建筑,一户住宅,一个房间┄┄都是一个太极！只是层次不同而已？这一观点!实践证明是正确的、住宅建筑布置,既看其2537自身的太极,也看建筑1643组群的太极? 从这一一观点出发！建筑群的布局应该以地形方正，太极完整为宜、否则必必定会带来隐患！因此、在住宅设计中，6404一幢住宅也不宜缺角、此为风水之大忌。 场气万有观
风水学的五大要素：龙。穴？砂！水,向。其本质是气!寻龙 点穴,察砂，觅水，定向!目的是察寻适于人体的吉气？避开不利于人体的煞气，现代科学已经初步证明 人体有场气、植物有场气?建筑物有场气,万物之间皆有场气、若干建筑物组成的建筑群,场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变！ 场气导引观
风水之气？是宇宙场气?地球场气、地域场气?建筑筑组群场气？植物场气和人体场气的统一场中之气！场气的运行是虚处来!实处止。高处来?低处去?然而这种场气在一定条件下。在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性!
两幢高层建筑如果紧紧并立?逼迫一切外部场气从中间直冲而过？就会形成风水上的“天斩煞”、5929造成煞气直冲!不利居住!因此如果一幢建筑的布置、方向不当？一幢建筑与其他建筑物物的距离。相对位置布局不合理,相临的建筑物之间就会相互影响,造成十分不利的后果!因此,建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜？合理布局,
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