传统风水学讲究“藏风聚气” “背山山面水”、但是在工业高度发展的今天!高密度的城市实难找6201到有山！有水的地方？不过？了解中国哲学的人都知道,汉字的魅力在于得其义而非得其形！比如说、“龙”不单单指的是一种灵性动物！有的时候也代指男孩
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅，二7022曰旷野之宅,三曰山山谷之宅!城市住住宅即属于第一种井邑之宅?《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中 高连屋脊脊是来龙!虽曰旱龙天上至，还须滴滴水界真踪、”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉?
《阳宅觉》中讲到：“城市之中，万家比户 虽有来龙！则为公共之物?可验大局之兴衰 不0246关一家之祸福。此等之宅,又不以脉脊论龙?只以街巷割截论论气……收来气之法?盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水,一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂，对面房宇7926即为案山!”
风水学最重视有“生气”来源！那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有有生气的人居住？绝对对可以同起伏的山脉相媲美 风水学重视“导气!界气”!所谓：气之来有水以导之?气之止有水以界之、车水马龙的街道必然有“导气”之之功能？无人居住的宽阔马路则定有“界气””之作用 因此城市的街道自然起着类似“水”的作用，风水学认为?“2572有诸内而形于外”？就是说2693有什么样的外形。便会有什么样样的内涵？起什么样的作用 既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状!街道有水流一样的特征?它们就有山?水的内涵？起着类似的作用，明白了上述道理!城市住宅风水环境的选择也就不难把握了、
居住区住宅建筑布置的风水规划，应该遵循几个风水观念：
太极泛存观
中国风水学?中国医药学等传统艺文 术数都密切联联系着中国的《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头!无论你是否懂得或是否相相信《易经》 中国人都大多自觉或不自觉觉地按照易经思辨事物，都有遇事求平衡!不过头的心理和思维、意识上有““事极则反”,“物极必反”的易学基本观点 中国风水学也称易易学堪舆学 它它在“堪天道？舆地道”中是遵循易学思辨的,易理最重要的观点！认为事无巨细？事无大小！都是太极！“其大无外,其小无内”？“一物从来有一身，一身自有一乾坤” 因此风水学认为的一个城市!一个村镇,一个庭院。一幢建筑！一户住宅。一个房间┄┄都是一个太极。只是5169层次不同而已!这一观点，实践证明是正确的！住宅建筑布置！既看其自身的太极,也看建筑组群的太极？ 从这一观点出发、建筑群的的布局应该以地形方正 太极极完整为宜、否则必定会带来隐患？因此、在1872住宅设计中？一幢住宅也不宜缺角。此为风风水之大忌、 场气万有观
风水学的五大要素：龙,穴、砂 水,向、其本质是气 寻龙！点穴！察砂 觅水？定向、目的是察寻适于于人体的吉气!避开不利于人体的煞气，现代科学已经初步证明 人体有场气、植物有场气、建筑物有场气！万物之间皆有场气 若干建筑物组成的建筑群,场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变！ 场气导引观
风水之气,是宇宙场气 地球场气！地域场气 建筑筑组群场气?植物场气和人体场气的统一场中之气，场场气的运行是虚处来,实处止、高处来，低处去，然而这种场气在一定条件下?在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的 这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性！
两幢高层建筑如果紧紧并立，逼迫一切外部场气从中间直冲而过!就会形成风水上的“天斩煞”!造成煞气直冲，不利居住 因此如果一幢建筑的布置,方向不当?一幢建筑与其他建筑物的距离!相对位置布局不合理！相临的建筑物之间就会相互影响 造成十分不利的后果!因此。建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜!合理布局!
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