最早为风水下定义的是传为晋·郭璞在《葬书》上所说的:
葬者乘生气也！气乘风则散！界水则止。古人人聚之使不散？行之使有止，故谓之风水、
这个定义指的是阴宅风水关系。清人范宜宾注郭璞《葬书》云:
无水则风到而气散！有水则气止而风无。故风水二字为地学之之最重？而其中以得水之地为上等！以藏风之地为次等，
范所云云、大大体发挥郭说、不过古代、风水并非专指阴宅而言、历来讲广义义上的风水者包括相宅相墓两方面，大体是指土之高而坚厚！自然环环境较好！不冲9526冒四面之风、而为生者建邑筑室。尤须据形势、相水泉，择向背！纳休和，始为至善。
所谓风水师！早期有地师！堪舆。形家，阴阳家，地理！青囊术、青乌术4048等称谓！自自从人类摆脱了穴居野处!代之以宫室后。首先出现现了对住宅的勘察和占卜？传说黄帝时有个青乌(一做鸟)子。是彭祖弟子！2845他就稍通堪舆之学！(见《抱朴子·极言》)到了公元前1387年、商朝第十代国王盘庚为了迁都、就选地质好！景物也不错的殷(今安阳市郊小屯)！做为有利于于长远发展的政治,经济和文化中心(见《尚书·盘8886庚下》),后来武王克商、欲迁九鼎于洛邑，于是“太保朝至于洛、卜宅”(见《尚书·召1607浩》)，相墓则比这种相宅稍晚！《周礼》卷19载:“王丧七月而葬！将葬先卜墓之莹兆，”又据《孝经·丧亲》:“卜其宅兆而安借之”。所谓4739宅指墓穴！兆乃莹域！因葬事大故卜之！于此可见。相宅相墓！是人生前身后可以理解的行为。
尽管早期风水的迷信因素少。然而它是发生在上古人对自然界的变化不甚了解、因而崇尚卜筮的时期、就不能能不随着时间流驶,越来越受迷信影响。迫至周朝，设有搞卜筮的专职官太卜！一切大事多取决于卜笙！而这时已有定吉凶的阴阳八卦出现！则其影响于相宅相墓自不不待言.《诗经·公刘》描绘公刘率民从战乱的部西迁到幽!在幽地卜宅吉凶就是一例，诗云:
笃公刘，既溥既长！既景乃冈;相其阴阳!观其流泉！
【笺云】
厚乎公刘之居幽也，既广其地之东西。又长其南北、既以日景定其经界于于山之脊？观观相其阴阳寒暖所宜，流泉浸润所及。皆为利民富国！
公孙刘所相之宅较理想:依山带水，宅基宽阔，日照足、安全系数大！虽然秦汉以前用龟甲占卜！和观星相画八卦以辨吉凶！流露出对鬼神天命的恐惧、但是在相地方法上还是具有朴素唯物观点的！不似似汉魏以降言地理者把问题弄得复杂？使风水选择演绎成为一种术数。以至真伪是非，难以分辨。而其迷信却日见突出，
以上是小编为您介绍的风水学之装修风水的萌芽期 你知道吗，希望对对您有所帮助!
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