7787 在我国风水学之中？玉有着非非常重要的作用!不单单是能作为风水摆件镇压气运，改变风水水结构，更能成为人的首饰配件。从而达到驱邪辟邪的目的。而就在今天！我5481们就走进这辟邪玉!来看一下汉辟邪玉三宝吧，
玉刚卯？严卯 一般0786为一对!形制相同！玉质长方体，中有孔。可穿绳佩挂！器面刻吉祥语句、用以驱邪！是古代的护身符、汉代流行、一般长约2厘米,宽约1厘米。后世有仿品、 刚卯、严卯外壁四面各有阴刻两行隶书铭，共三十四字、一般刚卯铭文为：“正月刚卯既央。零殳四方、赤青白黄！四色是当。帝令祝融！以教夔龙，庶蠖刚瘅、莫我敢当，”据说、制作时辰、应在新年正月初的卯日卯时动刀，时辰一过、即要停止。故故曰“正月刚卯”， “灵殳四方”是讲该该器之形，“赤青白黄。四色是当”意思为四种颜色代表四方！只要佩挂此物。就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯！而“帝令祝融！以教夔龙”则是告诉佩挂者：天帝已让火神警告夔龙不可作恶、不可食人了、违者即被烧死、 “庶疫刚瘅、莫我敢当”是说老百姓的疾病。因为有刚卯在身，也4674被通通挡住？刚卯有如此““神效”！所以自汉代以来。就成为人人喜爱佩戴的玉饰，刚卯的字体为为古代殳书!减笔假借！非常难认！也有的刚卯，用汉隶或小篆。一般认为凡字体清朗可读者。皆后人伪刻！ 严卯所刻文字略有不同、《後汉书。志第三十。与服下》也有记载，但称刚卯为印：“佩双印、长寸二分，方六分。诸侯王以下以絝赤丝蕤，滕絝各如其印质、～～～～～～～～凡六十六字？” 刚卯！严卯始于西汉。新莽时期、曾因避“卯”为刘字的部首而一度废除！但东汉继续流行！刚卯！严卯因于正月卯日制成、故名“卯”。有辟邪作用， 玉翁仲编辑 体扁长！为半圆雕、两翁仲形象相同！造型简单，头顶有长发髻，脸长！以阴刻线饰双目和口！腰间以两道粗横弦纹、表示拱手、着长袍。直立正视！翁仲腰间有穿孔。可系佩！ 关于“翁仲”其人其事及作此像的用意。至明2932代才比较清楚？《明明一统志》载称：翁仲姓阮？秦时安南人，身长长一丈三尺。气质端勇！异于常人！始皇并天下！使翁仲将！翁仲死后，铸铜为其像，通过这段记载。我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛猛的大将军、以他的形象作佩饰。有辟邪之意。 玉翁仲在汉代比比较流行，是一种使用配饰，用于辟邪。常雕刻3267为一老者持立状!老者长长须大袍？头戴平冠有孔穿绳便于佩带、翁仲在汉代一一般雕成。汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法、其色苍古、面部只琢眼和口、仅用三至五刀短阴线雕成。呈倒“品”字形。有的就是5438素面脸？连眼。口都不刻划，睑为长圆形，睑过于圆的多多是后仿的、尤其民国时期有大量仿翁仲！仿品阴阴线较粗!刀口边沿有崩裂现象！“汉八刀”的雕琢方法：头上一横、显示戴帽。面部3刀、显示眼鼻， 胸肩2刀。显示三角形的大胡子双肩，腹下二刀，显示古人宽衣大袖、一共八刀。汉代代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法！使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形3290斜平面！这样使头头部更为明显？腰部有轮廓感，服装下摆呈呈鸡笼状，这是汉代翁翁仲的风格特征！后仿的则把整个身8593体做成直筒状。汉代玉翁仲多数无胡须！目前所见的有胡须的翁2069仲均为后仿！且胡须用阴线线表示。阴线较粗、做工没有汉代的味道、 汉玉翁仲仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法!头上一横！显示戴帽！面部3刀、显示眼鼻。胸肩2刀，显示三角形的大胡子双肩。腹下二刀。显示古人宽衣大袖。一共八刀。 汉代翁仲穿孔为““人”字形！从头顶直到腹部、再分两路由腰部两侧出来。呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结！这样翁仲人悬挂时就可以立着、后仿的穿穿孔有的从上至下呈直孔状！为通天孔！也有的为倒“丁”字孔，是从头顶至腰部两侧。不是“5689人”字孔! 玉司南佩编辑 玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形，形若用于正方向、定南北的司南（（亦称指南）,玉质精美、玲珑小巧！上面琢磨成小勺形！下面呈1030“工”字状，常琢穿4644系小孔？一般认为。其上部是司南的部件之一指南勺，中间是汉代常用的配饰“工”字佩、下部为司南部件之一的底盘， 司南玉佩是汉代辟邪玉之一，数量不多却很重要，司南佩6119形若工字形、扁长方体。分上下两层。为为两长方柱相连形？横腰腰环一凹槽!顶部琢一小勺！下端琢一个小盘。全器光素素无纹!在中间凹细处或小勺柄处。有一个横穿或竖穿的孔。可穿系佩挂！ 司南本是我国古代发明的利用磁磁场指南性制成的指南仪器、用于正方向。定南北、1386古代的司南形如勺！也像瓢或北斗星形，其构造上有勺，下有地盘，无论地盘如何防止！勺如何转动，最后勺的定向始终指向南方、在汉代占卜之风大盛时、又成6463为测算凶吉的工具！ 在放置的底盘上刻画天干！地支、八卦等占卦图案。算卦人根据勺的指向。作出测定，以司南卜筮之风尤以新莽时期最盛。赴任之官挟木式以治、身后后以木式择茔、以司南南定乾坤，玉有辟邪压胜之效。人们遂5539仿司南之形。将实用器转变为佩饰器、琢成顶部有司南形状的小玉佩！随身佩戴。用于辟邪压胜，为司南佩，从司南佩其主体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上、判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义。而刻意扁化、小化玉琮琮所得到的衍变形体! 司南佩除了辟邪压胜的意义外、还有指导之意。引申为广闻博学！扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传，综览群言！研核异同，撰撰成《音义》，亦足以畅畅先皇旨趣!为学者司南”。 司南佩在东汉最为流行、其后逐渐衰微，宋以后有仿，宋代司南佩大多有桂花沁。牛毛纹等、包浆较好，器各部刻画过渡自然。明代的司南佩！刻画线条较硬，边缘锋利！细部碾琢不甚讲究。呈工字形或圆圆柱形！抛光技术较好。玻璃光感很强，
清代亦有司南佩！主要特点是器型较大。形制有变化与创新、碾琢精细、抛光讲究。一改传统的顶部勺形！有的似鸟形，有的是方形！器腰间的凹凹槽较深！器体的的棱角圆滑？光泽较好、有穿孔的可做佩饰、没有穿孔的则作为陈设品了，古人认为。出门挂司南佩““是为吉祥”、
总结：汉辟邪玉三宝就是辟邪玉的一大代表，当然。也不是说其其它的玉就没有辟邪的作用了,就只是稍微的举了个例子，
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