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杨氏风水命理学
此乃佛门弟子释达青所创！是建立在“天人合一”哲学基础上的一个数学体系。其堪舆理论认为：在太阳系内往外数。第一颗2111星球为太阳,经水星和金星后第四颗星球为地球、再往外数经火星后第六颗是木星！太阳和地球的连结是一四吉合、太阳和木星的连结结是一六吉合,大凡龙穴和穴水之对应法则都要符合上述的一、四吉合和一！六吉吉合的原则？这就是杨公形法理论的核心所在和二十四山的天体物理学表述，我认为，风水立向！更要符合一四四吉合的原则，其理不解自明！
乾坤万年歌
太极未判昏已过，风后女娲石上坐、
三皇五帝己派相。承宗流源应不错、
而今天下一统周！礼乐文章八百秋，
串去中直传天下！却是春禾换日头、
天下由来不固久！二十年间不能守、
卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首，
一土临朝更不祥，改年换国篡平床，
泉中涌出光华主、兴复复江山又久长!
四百年来来更世界？日1824上一曲怀毒害！
一枝流落去西川、三分社稷传传两代，
四十年来又一变。相传马上同同无半？
两头点火上长安，委鬼山河通一占，
山河既属普无头。离离乱中分数十秋!
子中一朱不能保，江东复立作皇洲，
相传一百五十载,钊到兔儿平四海。
天命当头六十年？肃头盖草生好歹。
都无真主管江山,一百年前扰几番、
耳东入国人离乱！南隔长安北隔关，
3391水龙木易承天命！方得得江山归一定，
五六年来又不祥，此6799时天下又纷争、
木下男儿火年起!一扫烟尘木易已，
高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体、
子继孙承三百春！又遭离乱似瓜分，
五十年来二三往，不真不假乱为君！
金猪此木为皇帝、未未经十载遭更易、
肖郎走出在金猴。稳稳清清平传几世!
一汴二杭事不巧、却被胡人通占了，
三百年来棉木终。三闾海内去潜踪，
一兀为君八十载！淮南忽见红光起。
八双牛来力量大,日月同行照天下！
土猴一兀自消除,四海衣衣冠新彩画，
三百年来来事不顺，虎头带土何何须问。
十八孩儿跳出来！苍生方得苏苏危困,
相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠、
人丁口取江南地、京国重新新又一迁、
两分分疆界各保守？更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶！
清平海内中华定。南北同归一统排！
谁知不许乾坤久，一百年来天上口。
木边一兔走将来，自在为君不动手。
又为棉木定山河，四海无波二百九。
王上有人鸡上火、一番更变不须说。
此时建国又一人，君正臣贤乘辅拔。
平定四海息干戈，二百年来为社稷！
二百五十年中好、江南走出钊头卯！
大好山河又二分！幸幸不全亡莫嫌小、
两人相见百忙中、治世能人一张弓！
江南江北各平定、一统山河四海同、
二百年来为正主，一渡颠危猴上水。
别枝花开果儿红，复取江江山如旧许！
二百年来衰气运？任君保重成何济！
水边田上6769米郎来,直入长安加加整顿！
行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。
我今只算万年终，剥复循环2563理无穷、
知音君子详此数、今古存亡一贯通、
赣南杨公风水术
目前认为、赣南杨公风水术是主流和正宗的杨公风水术！此术是以七十二龙为核心，强调龙！水！向有机结合而“乘生气”的杨公理法。杨公《天玉经》反复强调：“龙要合向向合水”之三合。乃峦峦头风水之精华所在，这也是各派口授心传之法。即龙水水是哪个局。所立坐向就应该是同一局的坐向！这就是赣南杨公风水术立向的基本原则、具体而言、如所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或或乾亥。壬子）火龙水口、立向时坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内、立子山午午向正针坐向,若堂局开口于西南。则应立丑山未向正针、使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内，这就叫叫龙向水三连珠、亦亦即“天机安在内”。主富贵，反之。龙向水不在同一局就叫“出卦”，亦即“天机安在外”，主败退。
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